安徽省蚌埠市2025-2026学年高一语文下学期期末考试试题含解析

第1页/共20页安徽蚌埠市2025-2026学年高一语文下学期期末考试试题时间：150分钟分值：150分2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写3.考试结束后，只需将答题卡交回。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)材料一：人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”,认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄狐说鬼，似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。从这点来看，卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中有《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》,这几篇是明显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本地大商人的女儿阿宝，因她一句玩笑话而自断了六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，一病不起，后来灵魂化为一只鹦鹉飞到阿宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻缘。第2页/共20页述他变成甲壳虫之后的事情，该小说不具备完整的故事情节，更像是一个故事的片通过比较不难发现《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后然，这与卡夫卡的写作目的有关。卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格里高尔变成甲壳虫之后，家人对他态度的转变。在变形之前，虽然格里高尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资尚能生显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲壳虫后，父亲的背里去了”,可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格里高尔逼上了死路。人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同时，也在分裂出自己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑，智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”;各种智能系统不断取代人工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒谬化；智能机器人的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令“人是什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由第3页/共20页A.蒲松龄写《聊斋志异》与他喜欢搜神谈鬼的故事以及当地“谈狐说鬼”的时尚相关。B.卡夫卡和蒲松龄惯用荒诞的写作手法，围绕人的异化进行创作，借以实现批判表达。C.《聊斋志异》中主人公往往为了一定的目的而异化和变形，达成目标后都变回人形。B.当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时人类就能避免被异化。D.材料一与材料二都谈到了人的异化问题，不过二者论述的重心和目的并不相同。A.《我与地坛》中，作者回忆一次自己摇车出了小院，因事返回时看见母亲还是送他走的姿势后，母亲说“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”B.《促织》中，成名本是一个童生，因无法完成捕捉品质好的蟋蟀的任务C.苏秦佩带六国相印途经洛阳，气派比得上帝王，苏秦的家人匍匐在地不敢仰视。苏秦感慨“一人之身，贫贱则轻易之，况众人乎”。D.社交媒体上的“表演”,人与人之间的互动变成点赞、评论数据的交换，缺乏深度连接，关注者的数量、点赞数成为衡量个人价值的标尺。5.请结合材料，从所学篇目《窦娥冤》(节选)、《雷雨》(节选)中任选一篇，列举两个被“异化”的人物，并简要说明“异化”过程及带来的深层反思。不同点：文学作品中的异化多源于社会制度、人与人之间的关系引发的人本质的改变和扭曲；智能时代新5.示例一：选《窦娥冤》(节选)。①窦娥，从孝妇到复仇幽灵的撕裂，从恪守孝道、坚贞守节，到蒙冤临刑时，她以三桩毒誓向天地宣战，将复仇之火蔓延至无辜百姓。第4页/共20页②张驴儿，人性恶的制度性膨胀，无赖逻辑的极致化——救人后以恩索妻，毒杀未遂反诬窦娥，展现流氓无产者对伦理的践踏。示例二：选《雷雨》(节选)。①周朴园，权力符号的傀儡，用封建家长权威镇压亲情，用金钱赎罪掩盖罪恶。反思：资本家的贪婪+封建父权的结合，使人沦为权力秩序的维护工具。②鲁侍萍，苦难的自我合理化，三十年隐忍背负“原罪”,撕支票却念旧衬衣的矛盾。反思：底层女性被【导语】这两则材料围绕“人的异化”展开，选材新颖，论述详实。材料一通过对比《聊斋志异》与卡夫卡作品，剖析文学创作中异化主题的呈现与差异；材料二则聚焦人工智能时代的“新异化”,探讨技术发展带来的风险与挑战。二者结合，既展现文学经典对异化的艺术表达，又观照现【1题详解】C.“达成目标后都变回人形”错误。原文是“如果有可能”,并非都变回人形，选项将假设【2题详解】B.“就能避免被异化”错误。由“拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和‘人’自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展”可知，此处只是说构故选B。【3题详解】A.错误。《我与地坛》中母亲的话体现的是对作者的关心和爱护，没有体现出人与人之间关系的扭曲和异化，不属于“人与人之间的异化”范畴。B.正确。成名本是童生，却因封建统治者对蟋蟀的需求，被迫成为捕虫工具，体现了社会环境导致的人与人之间关系的异化。C.正确。苏秦家人在其贫贱和富贵时态度截然不同，体现了人与人之间关系因权势、财富等因素而异化。第5页/共20页D.正确。社交媒体上人与人之间的互动变得功利化，以点赞数等衡量个人价值，也是人与人之间关系异化【4题详解】相同点：两则材料均指外部因素导致人本质的改变，文学作品(如卡夫卡、蒲松龄)与智能时代(AI异化)都使人丧失主体性。本题要求从《窦娥冤》或《雷雨》中选取两个被“异化”的人物，说明其异化过时需先理解“异化”在文本中的体现——人物因外部压迫(制度、权力、伦理)而行为、心理或身份发生选择篇目与人物：明确所选作品及人物，确保其异化特征明显(如窦娥从顺从到诅咒、周朴园从父亲变为简述异化过程：提炼深层反思：异化本质是制度性暴力(封建司法、性别压迫、资本权力)对人性的扭曲或吞噬，揭示社会结构的不公。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成小题。长白山下的娘腊月的长白山，刮起了好大一阵子“大烟炮”。风裹着雪粒子，抽打得人睁不开眼。郭营长带着队伍，艰难地沿着松花江边的老道，深一脚浅一脚地往二道崴子赶路。路过石人沟屯子时，风似乎小了许多。刚进村一会儿，一阵撕心裂肺的咳嗽声从一处低矮的桦木杖子院里传出来。那咳嗽声破了音，听着像是要把肺管子都咳出来。第6页/共20页“停一下!”郭营长举起手，叫来队伍里的卫生员刘梅，“去看看!”通讯员柱子，机灵地扒开吱呀作响的杖子门，与刘梅走进屋。屋里油灯昏暗，偻在炕沿边，捂着胸口，剧烈地咳喘着，脸憋得青紫。听见动静，她抬起头，浑浊的“锁……锁柱，你是锁柱?”“大娘，俺是柱子，队伍上的，不是锁柱。”可老太太什么都听不进去了，只是抓着他，一遍遍唤着“锁柱”,听得人心头发酸。郭营长这时明白了究竟，眼睛扫过这个一贫如洗的风雪飘摇的家，“娘，是俺。你儿锁柱回来了!”奇迹般地，老太太的咳嗽暂时平复了。她费劲地抬起眼，仔仔细细地看郭营“这疤是咋地啦?……”“娘，敌人炮弹皮子蹭的，不碍事。”郭营长顺势扶住她：“娘，咱上炕哈。”的老寒肺，遇上这‘百日咳’,拖得太重了。咱还有最后一支盘尼西林，是留给重伤员的……"郭营长没说话，掀开门帘看了一眼炕上。田大娘正摸索着从炕柜深“用上!”郭营长回头，声音不高，却斩钉截铁，“药就是救人的。柱子!你连夜骑马，回团部卫生队，把那支药领来。再问问，还有没有富余的甘草片。”“营长，那药是留给……”“执行命令!”第7页/共20页柱”,问他部队发的棉鞋暖和不暖和，脚底的冻疮好了没。郭营长一遍遍耐心地应着。后半夜，柱子带着一身冰碴，怀里揣着一个小铁盒赶了回来。刘梅麻利地给田老大娘注射了那支宝贵的盘尼西林。慢慢地田大娘的精神似乎好了一些。她看着忙前忙后的刘梅，看着屋里这些年轻而疲惫的面孔，眼神渐渐变得深沉，充满着疼爱。田大娘挣扎着要下炕，从炕梢一个描着褪色的牡丹花的木箱里，拿出三双崭新的、纳得密密的千层底布鞋，鞋里还絮着柔软的乌拉草。她把鞋塞进郭营长的背包：“走路经穿。”又把冻得硬邦邦的干粮拼命往战士们口袋里塞。郭营长背上背包，在门口站定，回身握住田大娘的手：“娘，等打完了仗，俺光荣了，屯干部送的信儿。他爹死那会儿，还给了点抚恤金。俺没动，原想着，给他娶媳妇用……"“孩子，你叫了俺一夜的娘，这就足够了。俺知道了，俺锁柱的牺牲，值。他和你，和你们大家，都是为了咱老百姓，去拼那个好日子。”“这些，带上。”他立正，挺直胸膛，向着眼前这位瘦小的、白发苍苍的母亲，敬了一个最标准刷刷地举起了右手。风雪不知何时又疯狂起来，细密的雪粒落在他们的肩头、帽檐上第8页/共20页队伍沉默着走进风雪。郭营长走在最后，悄悄把东西给大娘放在窗台，当他就要迈出院门时，身后传来一声呼唤——不是“同志”,不是“营长”。“锁柱!”“娘等你回来——!!”田大娘久久地站在门口，望着他们消失的方向。风雪吹白了她的头发，她低下头，轻声地，像哼着摇篮曲一样，喃喃自语：“都得好好的……都得给俺……回来啊……”远山沉寂，风雪苍茫，唯有松花江的冰面下，传来隐约的、奔腾不息的声音，仿佛大地母亲深沉的心跳。B.田大娘拿出她为儿子准备的三双千层底布鞋，体现出母亲对奔赴战场的儿子的牵挂。C.文中对话质朴而富有感染力，如田大娘与郭营长的有些谈话，体现了军民之D.田大娘清醒后面对郭营长一直将错就错自称“娘”,是感动于郭营长喊了她一夜“娘”。A.小说以田大娘的咳嗽声引出其人，采用未见其人、先闻其声的写法，暗示她重病处境。B.田大娘将柱子误认为儿子锁柱，为下文郭营长“认亲”作了铺垫，推动了故事发展。C.小说按时间顺序叙述，并插入了锁柱及其父兄牺牲的详细经过，使故事背景更为宏阔。D.“娘等你回来——!!”中破折号和双叹号连用，使表达的不舍、牵挂、期盼之情更9.小说中多次出现“风雪”相关的场景描写，请8.①出于同情和怜悯：目睹田大娘孤苦无依的处境，听到她对儿子的呼唤，郭营长产生深切的同情与怜悯。②出于革命军人的责任与担当：当听说老人的儿子为革命牺牲，郭营长认为自己应当以“儿子”的身份来安慰烈士母亲。③出于对田大娘一家的敬意：田大娘的丈夫和儿子都牺牲在保家卫国的战场上，田大娘一第9页/共20页直理解并支持革命，郭营长借“认娘”来表达敬意。9.①展现恶劣的自然环境：为人物活动和故事开展提供特定场景。②推动情节发展：风雪造成行军困难，为偶遇、取药等情节作铺垫。③衬托人物形象：极端风雪凸显出战士坚韧、有担当的风貌，同时也烘托出田大娘孤苦艰难的处境，凸显她为革命奉献出丈夫和儿子的大义。④升华文章主旨：风雪象征革命征程的艰难险阻，但风雪酷寒反衬军民温情，升华了军民共战、守护家园的主旨。【导语】这篇小说以长白山风雪夜为背景，通过一场“错认”展现了军民鱼水情的深刻主题。作者运用细腻的笔触刻画了田大娘这位失去至亲却深明大义的母亲形象，通过“布鞋”“抚恤金大爱。郭营长的“认亲”行为既是对战士的温情，更是对革命母亲的崇高致敬【6题详解】本题考查学生对小说内容的理解能力。D.“将错就错”“是感动于郭营长喊了她一夜‘娘’”错误。田大娘自称“娘”,固然是被郭营长感动，故选D。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“插入了锁柱及其父兄牺牲的详细经过”错误。牺牲过程只是简略带过。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。①郭营长目睹田大娘孤苦咳喘、错认他人为子的惨状，内心生发出深切的同情与怜悯，这是其认娘的情感②得知大娘丈夫、儿子皆为革命牺牲，作为革命军人，他心怀对烈士家属的责任与担当③田大娘一家满门忠烈，始终理解并支持革命，郭营长对其满怀崇【9题详解】第10页/共20页③极端风雪既反衬出战士们扶危济困、坚韧担当的形象，也烘托出田大娘孤苦的生存处境，更凸显其满门④风雪象征革命征程的艰难，而酷寒中的军民互助、温情相待形成鲜明对比，反衬出军民情深，升华了军夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天(选自苏洵《六国论》,有删改)韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。不知出此，而乃屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!(选自苏辙《六国论》,有删改)春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇(选自苏轼《六国论》,有删改)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答第11页/共20页C.“厚”,厚待，活用为动词，与《烛之武退秦师》中“吾不能早用子”中的“早”字用法不同。A.材料一开篇聚焦六国灭亡原因，苏洵先以双重否定排除军事因素B.材料二结尾对六国贪利忘义、背弃盟约、自相残杀的做法提出批评的同时，表达了痛惜之情，对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责。13.把文中划线的句子翻译成现代汉语。13.(1)如果凭着这样大的国家，却降低身份重蹈六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。(2)因而不曾不责怪当时的那些谋臣，他们考虑祸患不周密，谋求利益的眼光太短浅，而且不了解天下的14.①苏洵认为六国灭亡的原因是贿赂秦国。②苏辙认为六国灭亡的原因是六国谋士思虑不周、见识浅薄，不明了天下大势。③苏轼认为六国重视人才因而得以久存，秦不重视人才导【导语】三篇同题史论出自三苏之手，同述六国兴亡，却立论各出机杼：苏洵扣“赂秦”,针砭北宋对外绥靖；苏辙言诸侯战略失当，叹其短视误国；苏轼从“养士”角度翻出新论，点出第12页/共20页【10题详解】句意：统一天下以后，就认为宾客是没有用处的“名城”作“隳”的宾语，其后F处断句。C.正确。厚待，活用为动词/早，早早，无活用。句意：所以不如厚待韩、魏来抵御秦国。/我没有及早重【12题详解】背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉”可知，故选B。【13题详解】(1)“苟”,如果；“以”,凭着；“天下之大”,定语后置句，正常语序为“大天下”;第二个“下”,降低身份；“故事”,旧事。【14题详解】阅读材料一(苏洵):首句“弊在赂秦”是总论点，后文强调“不赂者以赂者丧”——赂秦导致国力亏损，是灭亡根本。阅读材料二(苏辙):首段批评“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”,指出六国未能厚韩亲魏以摈秦，自相屠灭，给秦可乘之机。阅读材料三(苏轼):重点在“知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此”,即六国养士(人才)第13页/共20页【参考译文】六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来国亏损了自己的力量，(这就)是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗?”回答说：“不贿赂秦国的，因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力我曾经读《史记》中六国《世家》的故事，私下感到奇怪的是，天下的诸侯国，凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的军队，全心全力向西攻打崤山西边方圆千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策，因而不曾不责怪那些当时的谋臣，他们考虑祸患不周密 (或太粗疏),谋求利益的眼光太短浅，而且不了解天下的形势。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的诸侯国，所以全天没有比得上韩、魏两国了。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，天下的诸侯国，春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相收罗、供养贤才。把他们分有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓是不能自己穿坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛。这实行。统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，所以才毁坏了名城，成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，设法安置他们，使他们不失去常业，那么第14页/共20页(四)阅读IV(本题共2小题，9分)金陵怀古(其四)王安石B.颔联中“黄旗已尽年三百”以“年三百”直指六朝旧事。曾经的帝王气象已成空，政权覆灭后，一切辉煌都烟消云散了。C.颈联写残破的城楼上树木丛生，倾圮的宫殿中无人能辨识昔日的门墙和轩窗，自然永恒和人事短暂形成对比，慨叹繁华易逝。D.本诗语言凝练，意境苍凉，情感跌宕，借怀古来抒情，展现了王安石作为政治家兼诗人的独特视角。16.王安石《桂枝香·金陵怀古》与《金陵怀古(其四)》同为怀古之作，情感表达有何不同?请结合句子②《金陵怀古(其四)》表达历史更替具有必然性，无须伤感和惆怅的达观之情。尾联写到用不着为历史搔首惆怅，还是开怀畅饮这美酒吧!隐含着诗人对历史兴亡的独特感受。【导语】这首《金陵怀古(其四)》以冷峻笔调勾勒南唐覆灭的苍凉图景。“黄旗”“紫气”的帝王气象与“破堞”“废宫”的荒芜形成强烈反差，暗含历史兴亡的哲思。尾联“倒花前白玉缸”的放达姿态，既是对往事的释然，又透露出政治家的清醒——在永恒的自然法则前，人事纷争终将湮灭。全诗在虚实相生中完成对权力幻灭的深刻解构。第15页/共20页(五)名句名篇默写(6分) 【答案】①.有善始者实繁②.能克终者盖寡③.后人哀之而不鉴之④.亦使后人而复哀【解析】二、语言文字运用(本题共5小题，18分)第16页/共20页秀《迎福》的表演，④传统文化短视频创作者李子柒携13项非遗技艺登上春晚舞台，⑤以一席华服向世界a“一本《红楼梦》,半部色彩史。”黄荣华感慨，《红楼梦》堪称中国古代色彩文化的百科全书，贾宝玉的“二色金百蝶穿花箭袖”,林黛玉的“月白绣花小毛皮袄”,薛宝钗的“蜜合色棉袄”,每一抹色彩这份独步古今的美学造旨，与曹雪芹的成长环境A。曹雪芹家族曾掌江宁织造五十八载，专司皇家服饰采办。少年曹雪芹在绫罗绸缎间嬉戏成长，目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩，耳畔萦绕的是“织金妆黄荣华以“正五色”为经，人物命运为纬，织就红楼色彩图谱。贾宝玉的“绛芸轩”取其朱红正色，既昭显国公府的贵胄气象，又暗藏“赤子之心”的隐喻；林黛玉的“黛”色取自青绿画眉石，与潇湘馆的60种色彩的考证中，最棘手的当数薛宝钗的“蜜合色”。他发现，曹雪芹创造性地将皇家禁色柘黄淡化为“蜜合”,既保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，又平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。染缸中A.“非遗+”的引号表示特定称谓。D.“蜜合”的引号表示突出强调，对薛宝钗色谱颜色进行强调。19.文中第一段画横线处有两处语病，请指出序号并修改。20.文中第三段有两处错别字，请指出并更正；并在文中A处填入恰当的成语，使语句通顺，语意连A21.随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请结合文中的“非遗+”,谈谈数学符号“+”在文中的表达效果。22.为了让更多人了解书中的中国传统色彩，我市博物馆将结合“金陵十二钗(正册)”中的女性开设“红楼色彩”专题栏目。请你为其中除林黛玉、薛宝钗之外的两个女子匹配“主题色”,并结合色彩特点和该第17页/共20页【答案】18.B19.①.③②.“表演”改为“展示”(或“展现”)【解析】【18题详解】【19题详解】第18页/共20页(1)“旨”,常指意义、目的，或命令、意图；“诣”,指学业、技术等所达到的程度。配，意为在学问、艺术等方面所达到的水平。文中“美学造旨”描述的是在美学领域达到的独特水平，故缎间嬉戏成长的成长环境可知，此处语义倾向为美学造诣与成长环境联系十分紧密，可用“密不可分/息息本题考查学生分析语言表达效果的能力。①形式上，将数学符号融入“非遗”这一文化领②内容上，文中提到非遗文化“借助科技赋能、多元融合等方式”创新，“非遗+”精准概括了这种非遗与贾元春：黄色，黄色在中国传统文化中自唐代起即为皇室专用色，象征皇权至高无上。贾元春作为“贤德妃”,其贵妃身份与黄色的“皇家属性”高度绑定，直接体现封建等级制度下的身份标识。王熙凤：红色，红色象征热烈、张扬，与王熙凤“粉面含春威不露”的泼辣性格浑然一体。其初次登场时“穿红戴绿”的浓艳装扮、协理宁国府时的雷厉风行，均与红色的“冲击力”形成视觉隐喻。贾迎春：纯白，纯白是素净寡淡的色彩，象征柔弱无锋芒。贾迎春性格懦弱、被称“二木头”,面对欺凌三、作文(60分)以上材料引发了你怎样的认识和思考?请明确你的观点，写一篇作文，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不第19页/共20页于800字。果如此迥异?关键在于思考的“度”——前者是理性的审慎，后者是病态的偏执。思考如同烹饪中的盐，适量可调出美味，过量则毁掉整道菜肴。人生路上，我们需要在谨慎与偏执之间找思考是人类区别于其