云南省部分校2027届高三上学期9月第一次月考语文试卷（含答案）

云南省部分校2026-2027学年高三上学期第一次月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古代都城中轴线具有久远的历史，其起源或可上溯到西周时期甚至更早的新石器时代。位于甘肃省庆阳市西峰区的南佐遗址，距今5000年左右，其核心区、殿堂、大火坛、中门构成中心院落中轴线。作为新石器晚期具有代表性的都邑中轴线，虽然从严格意义上来看，并不十分规范，反映了都邑中轴线的一些原始性，但也可看出中国都城中轴线的设计历史源远流长。夏商周时代，都邑中轴线格局分布依然存在。中国人民大学教授韩建业指出，周人发祥地周原地区的岐山凤雏聚落遗址，以及陕西凤翔马家庄、山西侯马呈王路等春秋时期秦、晋建筑群中都有类似的都邑中轴线遗存。至西周晚期周公的分封地曲阜鲁国故城，南北中轴线更加规范，且延续伸展至城外的南郊祭祀区舞雩台，已经完全具备了标准的都城中轴线的各类要素。早期考古遗址所见都邑中轴线多数建筑格局并不完整，有些对称也不规范。学界共识认为，都城中轴线发展完善的大体时间是在曹魏时期。位于河北临漳县的曹魏都城邺北城，建有一条贯穿南北的城市中轴线。后曹魏迁都洛阳，又在东汉洛阳城北宫故址建洛阳宫，曹魏洛阳城承袭东汉的中轴线规划模式，延续至西晋、北魏。北魏洛阳城不仅有宫城内的朝殿、帝后寝殿区南北一线排列，宫城的三道正门亦与之对应，并向南延伸，正对内城御道铜驼街、正门宣阳门，共同构成一条纵贯全域的中轴线，重要的官署建筑群集中位于铜驼街左右两侧，太庙、太社分列东西，皆呈对称布局，直抵伊水北岸的圜丘，全长大约7.1千米，中间御道两边还规整地分布有城门、桥梁、四夷馆、四通市等。北魏洛阳城的中轴线布局，是对《周礼·考工记》的一次完美诠释，也标志着中国古代都城中轴线的发展成熟。明清北京城是在元大都基础上改建、延展而来的。元大都的设计者刘秉忠熟谙《周礼·考工记》中理想都城的规划原则，并严格遵循这一设计手法，一开始就从设计中心台、确定南北中轴线入手，保证了大都城的设计规划符合中轴对称原则。明北京城虽然相较于元大都在南部有所拓展、北部有所收缩，但并未改变都城的整体中轴格局，而是在此基础上增修、完善而成。至清王朝定都北京，中轴体系发展至顶峰，形成南起永定门，北至钟鼓楼，以紫禁城为核心，全长7.8千米的中轴布局。这条最长都城中轴线留存于今，我们今天可以看到，它从钟鼓楼起一路向南，经万宁桥、景山，通过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端永定门，其中太庙与社稷坛、天坛与先农坛分列于中轴线东西两侧，形成左右对称的独特景观。中轴线统率全城的宫殿建筑群、礼制建筑群、城门广场、道路桥梁，构成都城的整体轮廓与路网结构，代表了中国古代都城中轴线设计的最高水准。（摘编自张萍《都城中轴线：中国传统城市规划的典范与文明标识》）材料二：北京中轴线始建于元。成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果，是中华文明连续性、创新性、统一性的集中体现。元至元四年（1267年）至明永乐三年（1405年），初步确立了北京中轴线的位置与基本形态。明永乐四年（1406年）至明嘉靖四十三年（1564年），北京城形成“凸”字形城郭格局，北京中轴线的整体格局基本形成。明嘉靖四十四年（1565年）至1911年，北京中轴线的整体格局得以保持和延续，清乾隆年间对北京城规划格局的调整与完善，进一步丰富与加强了中轴线的景观秩序。1912年以后，原有服务于皇权的仪式性空间转变为服务公众的开放空间。中华人民共和国成立后，天安门广场的规划与建设延续并强化了中轴线居中、对称的规划格局，北京中轴线作为北京城市发展的基准线仍然发挥着统领性作用。北京中轴线的规划格局体现了《考工记》所载理想都城范式，展现出气势恢宏、秩序井然的整体空间形态，在和谐统一的秩序中蕴藏着对比与变化，营造出富于韵律变化、礼乐交融的空间体验。北京中轴线之上及其两侧的建筑形制遵循严格的等级性、制度性。根据位置、功能、使用者的差别，在建筑台基、屋身、屋顶、材料、色彩、装饰等各个方面采用系统化的设计语言，将等级差异性蕴含于内在秩序性，构成统一整体。在北京中轴线上的古代皇家宫苑建筑中，坐落于三层汉白玉须弥座台基之上的故宫太和殿为黄琉璃瓦重檐庑殿顶建筑，形制等级最高，是宫城最重要的礼仪空间之一。钟楼和鼓楼均坐落在高大的城台上，分别采用了黑琉璃瓦绿剪边与灰筒瓦绿剪边屋面，表现出与皇家建筑明显的差别。北京中轴线两侧的四组祭祀建筑，在规划格局上具有对称性，又因功能和重要性的不同，建筑形制在相似性中蕴含诸多变化。中国古代传统中以庙堂祭祀先祖，以高台祭祀自然神灵。为彰显祭祀先祖的重要性，太庙享殿在建筑尺寸、用材方面与故宫太和殿相近，都是明清官式建筑最高形制。而社稷坛、天坛圜丘坛、先农坛等作为祭祀自然神灵的祭坛，均为开敞高台。其中，天坛圜丘坛是规模最大的祭坛，以圆形象征着“天圆地方”中的“天”。社稷坛为方形祭坛，坛上铺设的五色土由全国纳贡而来象征国土，土之五色象征“五行”为万物之本。北京中轴线建筑群以独特的规划格局、建筑形制、尺度与色彩的设计和变化，营造出不同区段和而不同的空间体验，自北向南构建了多层次且各具特色的城市景观，展现出壮美有序的整体空间形态。（摘编自国家文物局《北京中轴线：中国理想都城秩序的杰作》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．北魏洛阳城中轴线纵贯全城，朝殿与帝后寝殿、太庙与太社、官署建筑群等沿中轴线左右分列，对称规范。B．刘秉忠在设计元大都时，首先从设计中心台、确定中轴线入手，以保证大都城的设计规划符合中轴对称原则。C．钟楼和鼓楼分别采用黑琉璃瓦绿剪边与灰筒瓦绿剪边屋面，与作为皇家建筑的太和殿在形制上具有显著差别。D．故宫太和殿是礼仪空间，太庙享殿则是祭祀空间，二者在功能上有所不同，但都采用了明清官式建筑的最高形制。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．明北京城在保留了元大都的整体中轴格局的基础上，对南北部的空间范围进行了调整。B．北京中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，全长7.8千米，是我国现存最长的都城中轴线。C．1912年以后，北京中轴线的空间服务对象发生转变，这可能和当时社会制度的变革有关。D．用以祭祀自然神灵的天坛圜丘坛为圆形的开敞高台，象征着“天”，是规模最大的祭祀建筑。3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。清华大学国家遗产中心主任吕舟介绍，成书于春秋战国时期的《考工记》是指导中国古代城市规划的主要理论，而北京中轴线是中国现存历代都城中最为完整地展现《考工记》______的实例。北京中轴线体现了中国传统观念里的“择中”思想。比如，重要的功能性建筑或沿中轴线南北依次排布，或沿中轴线______，就是对“中”“和”的极致追求。同时，这条长达7.8公里的中轴线上，各类建筑因为_____的不同，形成对建筑形制、尺寸、装饰、材料与色彩的差异化设计。“在和谐统一的整体性中蕴含着变化与对比，均衡包容之美由此而生。”吕舟说。4．请简要梳理中国都城中轴线的发展历程。5．北京中轴线是如何体现中华文明的“连续性、创新性、统一性”的？请结合材料简要说明。阅读下面的文字，完成下面小题。废墟的召唤宗璞冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月牙儿的轮廓。①顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔。这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小巧的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢？它该让出地方，好建设新的一切。但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得四周那样空荡荡，那样无依无靠。大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说，建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又是什么呢？凝固了的历史么？看那海晏堂前（也许是堂侧）的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为我的变化，无非是自然规律之功罢了，我毕竟没有凝固。对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望。大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名。西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，觉得人是这样渺小，天地是这样广阔，历史是这样悠久。路旁的大石龟仍然无表情地蹲伏着，本该竖立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也许很想驮着这碑，尽自己的责任吧？风在路另侧的小树林中呼啸，忽高忽低，如泣如诉，仿佛从废墟上飘来了“留——留——”的声音。我诧异地回转身去看了。暮色四合，方外观的石块白得分明，几座大石叠在一起，露出一个空隙，像要对我开口讲话。告诉我这里经历的烛天的巨火么？告诉我时间在这里该怎样衡量么？还是告诉我你的向往，你的期待？风又从废墟上吹过，依然发出“留——留——”的声音。我忽然醒悟了。它是在召唤！召唤人们留下来，改造这凝固的历史。废墟，不愿永久停泊。然而我没有为这努力过么？便在这大龟旁，我们几个人曾怎样热烈地争辩啊。那时的我们，是何等慷慨激昂，是何等满怀热忱！和人类比较起来，个人的一生是小得多的概念了，每个人自有理由做出不同的解释。②我只想，楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么？空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，掠过枯树林，转眼便消失在已呈粉红色的西天。在它们的翅膀底下，晚霞已到最艳丽的时刻，西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓渐渐清楚起来。那娇红中又透出一点蓝，显得十分凝重，正配得上空气中摸得着的寒意。这景象也是我熟悉的，我不由得闭上眼睛。“断碣残碑，都付与苍烟落照。”身旁的年轻人在自言自语。事隔三十余年，我又在和年轻人辩论了。我嗫嚅着，很不理直气壮。“留下来吧！就因为是废墟，需要每一个你啊。”“匹夫有责。”年轻人是敏锐的，他清楚地说出我嗫嚅着的话。“但是怎样尽每一个我的责任？怎样使环境允许每一个我尽责任？”他微笑，笑容介于冷和苦之间。我忽然理直气壮起来：“那怎样，不就是内容么？”他不答，我也停了说话，且看那瞬息万变的落照。迤逦行来，已到水边。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉。远山凹处，红日正沉，只照得天边山顶一片通红。③岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框。框外娇红的西山，这时却全是黛青色，鲜嫩润泽，一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干。但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。“我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。”年轻人忽然微笑说，那笑容仍然介于冷和苦之间。我们仍望着落照。通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦。④那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。仿佛听说要修复圆明园了，我想，能不能留下一部分废墟呢？最好是远瀛观一带，或只是这座断桥，也可以的。为了什么呢？为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。（有删改）6．下列对文本相关内容及艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．虽然这一片废墟已看不出原貌，但从断石柱、大水法拱形石门等遗迹中，可以想见圆明园曾经的壮丽。B．“我”对“改造这凝固的历史”的信心不足，决心有所动摇，因此在劝说年轻人“留下来”时“很不理直气壮”。C．文章对晚霞的描绘富有层次，随着时间的推移，晚霞的色彩发生了从粉红到通红再到紫色的变化。D．文章标题极具匠心，既点明了文章中心，又将废墟拟人化，起到激发读者兴趣，引起思考的作用。7．下列对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．句子①中“干皱”“断”“残”“凄冷”等词语，突出了景物的苍凉和荒芜，引出下文对废墟的描写。B．句子②通过楚国消亡与楚辞光辉永存的对比，说明一个人只要作出足够大的贡献，就不会淹没于历史长河中的道理。C．句子③中的景物相较于句子①在情调和色彩上发生鲜明变化，反映了作者的感情由低沉转向怀有希望。D．句子④以“铺天的霞锦”象征祖国美好的未来，以“藤萝花瓣”象征个人，表明国家的振兴需要每一个人的努力。8．文章前面说“它该让出地方，好建设新的一切”，最后又说“能不能留下一部分废墟”，如何理解这两处看似矛盾的表达？9．宗璞说：“我自己在写作时遵循两个字，一曰‘诚’，一曰‘雅’。”请结合文章简要分析“诚”与“雅”的体现。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。黄鹤醉翁者，不知何许人。尝戴翠冠披鹤氅，侍西王母婉妗之驾，月夜游缑山。被酒，失三青鸟。西王母怒而遣之，遁于橘中。剖橘，得庞眉二叟对弈，其一即翁也。翁以世人物色己，遂携一剑一拂一铁笛，三过岳阳，飞憩洞庭鄂渚，饮于辛妪楼上。久之，负酒钱，戏取酒边黄橘，画鹤一只遗妪。客至拍手，鹤辄下舞，去则鹤隐壁，妪用是获资巨万。一日翁来，谓妪曰：“鹤之偿酒足乎？”妪笑谢。复呼酒，既醉，自吹铁笛一阕，从壁间招鹤骑去，故鄂有黄鹤楼。鹤已去千年不复返，至今凤凰集颍之秋，翁复浪出人间，化为三十岁男子。易翠冠鸩氅为进贤冠朱衣，所骑鹤化为黄童，拂化为斑管，铁笛化为铎，独剑不化耳。于是日振铎楼前，落落有声，人狎亲之。窥冠巾内有二毛，皆呼翁。时从游弟子千余人，翁悉授以帝王之略。不知翁前度神仙，再来故处。翁好酒，而意不在酒。每逍遥楼上，挥毫染翰，不下千万言。倦则掷笔而卧曰：“吾醉矣，醉矣。”诸弟子亦曰：“翁醉也。”醉翁之名，自此不能沉埋于人间。齐宣王问淳于髡曰：“先生能饮几何而醉？”髡对日：“臣一斗亦醉，一石亦醉。”王曰：“先生饮一斗亦醉，乌能饮一石哉？”屈子谓渔父曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父曰：“举世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？”翁曰：“吾不能为淳于髡之醉，亦不能为屈子之醒。且屈子惟自居于醒，而视世醉，世是以不容，竟怀沙以死。醉翁虽不容于世，而世无能以死法死之，惟视众人醒我独醉耳。”尝为反《骚》之言曰：“吾宁以身之察察而受物之汶汶乎！宁以皓皓之白而蒙世之尘埃乎！”西王母闻之，怜翁之摧颓于世甚也，倚白云而招之曰：“尔来前！吾自缑山失子，东海扬尘，已三千年矣。吾青鸟已归而尔黄鹤犹飞冥冥也橘中之弈不可留壁上骗跹可复见乎？”醉翁遽然而觉，仍携一剑一拂一笛，令黄童复化为鹤，骑之，随王母而去。（节选自陈鉴《黄鹤醉翁传》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾青鸟已归[A]而[B]尔黄鹤[C]犹飞[D]冥冥也[E]橘中之弈不可[F]留[G]壁上骗跹[H]可复见乎？11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“饮于辛妪楼上”与“醉翁虽不容于世”两句中的“于”用法不同。B．易，改变，与《齐桓晋文之事》中“以羊易之”的“易”意思相同。C．略，谋略，与《答司马谏议书》中“故略上报”的“略”意思不同。D．竟，最终，与《屈原列传》中“竟为秦灭”的“竟”意思相同。12．下列对原文相关内容的概述，不正确的一项是（

）A．黄鹤醉翁因醉酒丢失三只青鸟被西王母贬下凡，后西王母怜悯他的境遇，主动召他回归天界。B．黄鹤醉翁为偿还酒钱，画鹤赠与辛妪。这只仙鹤能应声起舞，客散而隐，辛妪因此获得大量财富。C．为避免识破身份，黄鹤醉翁千年后重现于世时化身为三十岁男子，并将随身的拂尘、铁笛和剑都作了变化。D．黄鹤醉翁每每在酒楼上优游，挥毫著文动辄千万言，倦时便自称“醉矣”，弟子们也随之附和。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于是日振铎楼前，落落有声，人狎亲之。（2）吾宁以身之察察而受物之汶汶乎！14．黄鹤醉翁与屈原的处世态度有何异同？请结合材料和所学知识简要分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这两首诗，完成下面小题。早春咏雪王初句芒①宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。散作上林②今夜雪，送教春色一时来。次韵和李殿院咏雪魏野瑞雪祥云见盛时，功轻苦雨谩霏霏。坠来虽作天花瘦，消去偏滋垄麦肥。太守登楼飘绣袂，幽人③出户混麻衣④。邻封⑤愿得还如此，免说秦饥与晋饥⑥。【注】①句芒：神话传说中的春神、木神。②上林：宫苑名。③幽人：隐居山林的人。④麻衣：麻布制作的白色衣服。⑤邻封：邻地。⑥春秋时期，晋国发生饥荒时秦穆公售粮救晋，秦国发生饥荒时晋惠公却拒售粮食。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．王诗首句以“句芒”点明时节，将雪比作“已先开”的花，暗含雪报春的意趣。B．魏诗首联赋予雪吉祥的意义，并通过对“苦雨”的叙述，强化“瑞雪”的价值。C．魏诗颔联上句侧重写雪的外在形态，薄薄的雪花坠落时如天花般轻盈灵动。D．魏诗颈联分别描写太守、幽人赏雪，流露出对官员登楼赏雪、附庸风雅的批判。16．两首诗各自表达出怎样的思想情感？请简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）小明暑假去参观博物馆时，听到博物馆的讲解员引用《劝学》中的“________”和“________”两句介绍墨线这种工具的作用。（2）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“________，________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。（3）在司马迁《报任安书》中，“________”一句交代了《史记》的素材来源，“________”一句概括了古代圣贤创作《诗》三百篇的原因。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。如今，在人们的日常生活中，“智能图像识别”可谓无处不在。它的背后，①离不开一项关键算法技术——卷积神经网络（CNN）。作为深度学习的重要技术之一，卷积神经网络就像是一双眼睛，②能够智能地“看”万物、识万物。卷积神经网络主要由卷积层、池化层和全连接层组成。如果我们将计算机理解图像的过程比作“破案”，那么卷积神经网络就是一个训练有素的“视觉侦探小组”。从计算机的视角来看，一张图片是由一个个像素点组成的矩阵。面对图片上的像素点，卷积层中的卷积核就像拿着放大镜的观测员，记录视野范围内的信息。在运行中，不同卷积核有不同的观测重点，③以提取图片不同维度的信息：有的着重提取图片的颜色信息，有的着重提取图片中物体边缘轮廓信息，④有的专门提取图片上某个特定形状信息……将这些观测员观测到的信息汇总到一起，就能覆盖整张图片的内容，提取出图片的关键特征信息。经过观测员们的努力，卷积层提取出的关键特征信息将交给池化层，进行进一步处理。在卷积层收集到的特征信息中，很多信息是重复的。面对图片的不同区域，池化层会整合和保留不同区域的最大特征，精简保留特征图关键信息，减少后续分析计算量，提高训练和推理速度。更重要的是，池化操作具有独特的“特征不变性”。通俗地说，即使输入的原始图片出现形变甚至旋转的情况，池化层也依然可以能准确地识别图片特征，推理出正确的结果。最后一步，精简后的线索被送到全连接层中进行投票表决。全连接层提取本质信息，确定目标物。在全连接层中，每个神经元都仿佛是一个侦探，汇总前一层所有输出的信息，并将这些信息织成一张细密的网络。与传统的图像处理方法相比，卷积神经网络无需对整张图像进行逐一像素分析，只需专注于图像的关键局部特征。正如对于一张关于猫的图片来说，⑤模型只需判断出图像中“是否有猫耳”这个关键特征，就能确定图片上是不是一只猫。18．下列对文中画横线处标点符号的解说，不正确的一项是（

）A．①处的破折号表示解释说明，括号表示补加的文字。B．②处与⑤处的引号用法不同。C．③处的冒号表示提示下文。D．④处的省略号表示列举的省略，可用“等”替代。19．下列句子所用修辞手法，与文中加点词语所用修辞相同的一项是（

）A．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。C．废池乔木，犹厌言兵。 D．玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。20．画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21．请分别用一句话概括卷积层、池化层和全连接层的主要功能，每句不超过12个字。22．根据文段内容，给“卷积神经网络”下定义。要求：使用单句，语义完整，表达流畅，不超过65个字。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。常年缺水的沙漠上有不少植物顽强地生存着。有些植物长得蓬勃茂盛，在沙漠表面开枝散叶，像树冠一样，占据了一大片地面；有些植物则缩成一团，叶子皱巴巴的，甚至干枯发黄，似乎已经失去了生机。但实际上，看着茂盛的植物把能量都用在了地面的枝叶上，可能熬不到下个雨季；有些植物则把能量用在了扎根上——表面看似干枯，实际上根扎得很深很深，反而能长久地生存下去。读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1．A2．D3．①理想都城范式②东西（左右）对称布局③位置、功能与使用者4．①起源：新石器时代。南佐遗址的中心院落中轴线已展现出都城中轴线的雏形。②早期发展：夏商周时代。都邑中轴线格局持续存在，西周晚期曲阜鲁国故城已完全具备标准都城中轴线的各类要素。③成熟完善：曹魏时期。北魏洛阳城的中轴线布局标志着中国古代都城中轴线的发展成熟。④顶峰：清朝时期。清朝定都北京后，中轴体系发展至顶峰，清北京城的中轴线代表了中国古代中轴线设计的最高水准。5．①连续性：北京中轴线所承载的都城设计理念历史悠久，可追溯到数千年前，其发展贯穿逾7个世纪，核心格局及文化内涵不曾中断，体现了中华文明的连续性。②创新性：北京中轴线在不同历史时期都有所调整与完善，不断处于变化发展之中，体现了中华文明的创新性。③统一性：北京中轴线整体空间形态秩序井然，和谐统一，体现了中华文明的统一性。6．B7．B8．①最初说“它该让出地方，好建设新的一切”，是出于对“改造凝固的历史”、进行变革与更新的强烈渴望，反映了作者的积极追求。②留下一部分废墟，是为了铭记历史，激励人们承担起民族振兴的责任与使命，避免重蹈历史覆辙。9．①诚：文章情感真诚。面对裹藏着中华民族血与泪的圆明园废墟，作者感慨历史的凝固，思考着历史所赋予的使命与责任，文中饱含着对民族振兴的期望及爱国热忱，情感真挚。②雅：文章语言典雅。文章用词考究，富有古典韵味；多用拟人、比喻等手法，营造诗意意境，如写远山暮色“浓处如酒，淡处如梦”，呈现出朦胧之美，处处体现出庄重典雅的语言风格。10．AEG11．B12．C13．（1）从此他每天在楼前摇铃，声音清脆动听，人们都亲近他。（2）我宁愿让洁净的身体蒙受浑浊之物（的玷污）！14．同：都坚守本心，不与世俗同流合污。异：屈原与世俗对抗，宁死不屈；黄鹤醉翁以“醉”自守，保全自身。15．D16．①王诗通过“珠蕊”“琼花”等意象，将雪描绘成自然精心剪裁的杰作，表达了对雪景的喜爱；末句将雪视为送春使者，传递出对早春到来的欣喜。②魏诗直言“瑞雪”“偏滋垄麦肥”，表达了对雪助农事的赞美；尾联化用典故，表达了对天下百姓温饱的关怀和再无饥荒的美好祝愿。17．木直中绳故木受绳则直余音袅袅不绝如缕网罗天下放失旧闻大底圣贤发愤之所为作也18．A19．C20．通俗地说，即使输入的原始图片出现旋转甚至形变的情况，池化层也