【《欧阳修的书法风格研究》6300字（论文）】

欧阳修的书法风格研究摘要宋代是我国历史上的一个璀璨时期，不仅仅是当时的人文、经济、政治环境，还有文化，而书法在宋代处于一个变革的时代，欧阳修这些大家，将前朝的书法评价标准进行创新与更改，在宋代这一特殊时期，书法艺术的大家层出不穷，风格各不相同，创造了我国文化历史上书法艺术的另一个高峰，本文就以欧阳修和尚意书风之间的关系进行全面的研究与分析，从而达到深入领悟宋代书法的不同风格和意境。关键词：欧阳修；尚意；书法风格目录摘要TOC\o"1-2"\h\u9981 136231、绪论 11.1研究现状 1 1.2研究意义 21.3研究的基本内容与方法 2273192、欧阳修与其书法 228302.1欧阳修简介 22.2864欧阳修书法特点 2235712.3欧阳修的文学造诣与书法影响 4255833、欧阳修与尚意书风 5209083.1宋代尚意书风浅析 517793.2欧阳修与尚意书风的联系 6863.3欧阳修书法影响与意义 7190634、总结 75、873参考文献 91.绪论1.1研究现状从唐末到宋初，尚法的书风一直延续下来，虽尚法有效的推动书法的规范化发展，但艺术创作如果有了法律的规定，就会严重的限制创作者的思想，所以从宋代开始，在欧阳修等名士的带领下，宋人开始从尚法转变成尚意，而这一转变使得书法的艺术在宋代有了进一步的改革和发展。目前学者对欧阳修的研究主要集中于其文学方面的贡献，如最近由湖南大学发表的发表的《疏离于古文运动之外——论王安石与欧阳修、曾巩的文学交游》《论梅尧臣、欧阳修戏虐诗创作分期特点》等，还有对欧阳修书法的研究如《欧阳修的书法贡献》《浅论欧阳修书法艺术的创作观》等，其实受到唐代和宋朝初期这些传统思想的影响，书法大家很难摆脱尚法的书法体系，一直到了北宋中期，在欧阳修、苏轼这些书法家的努力下，书法开始向自由化发展。欧阳修作为北宋的名家，对书法的造诣也是极高的，其人一生好学，从书法、诗词等多个方面对宋代的文化发展做出了巨大的贡献，晚年的时候，也对自己的书法创作进行理论性的阐述，从欧阳修的《笔说》等一些文章中可以发现，欧阳修在书法创作上更加重视意境，这对于长期受到尚法的宋人，无疑是一种改革，本文就针对欧阳修的书法创作与尚意书风进行全面的研究与分析。图1欧阳修《笔说》1.2研究意义“安史之乱”后大唐王朝日渐衰落，文艺之事也是日渐衰落，直至宋代，师徒父子之间口授相传的笔法体系中断。宋代文人学书已慢慢脱离于唐代法度的拘限，书者越来越注重抒发自己内心的情感表达，至此书法开始向“尚意”发展。欧阳修此人于书论上成就颇高，其人提出了“学书为乐”，“学书不计工拙”的书学思想，为后来尚意书风的兴起奠定了一定基础。尚意主要指的是书法在创作时能够表达出作者心意而自由创作，而非程式化的千篇一律，在豪放诗词的背景下，尚意书风也紧随其后，形成了宋代独具一格的书法风格。而我国也有学者对欧阳修的书法和宋代的尚意书风进行研究与分析。王秀敏认为宋代书法尚意风格的出现从自然规律方面来分析，是一种汉字发展的必然结果，该学者在研究中认为，汉字的创造与大自然有着紧密的联系，而与人类的灵魂发展也有着一定的关系，所以书法在晋朝的时候出现尚韵的风格，到了唐朝的时候出现尚法的风格，而到了宋朝，汉字的发展与人类思想的发展，尚意书风的出现是必然的。郭红芳,张岩松认为宋代尚意书法的出现与欧阳修的书法理念有着必要的关系，相比较王羲之、张旭等人，欧阳修的书法存在一种“道”的意境，该学者认为欧阳修的草书随性而为，与自身情感结合，这才导致其成为我国历史上的书法大家。综上所述，尚意书风在宋代这样一个尚文政治环境的影响下，快速的得到发展，欧阳修、苏轼、包拯等人都极为重视自身文化的修养，这也为尚意书法的发展提供了极大的基础。1.3研究的基本内容与方法首先对欧阳修生活的宋代进行阐明，分析宋代的书法大环境，环境与个人会相互影响。再对欧阳修个人的艺术人生进行简要的概述,包括他生活的社会背景生平概略。再结合欧阳修的书学思想以及欧阳修对尚意书风的启发引领进行阐释。思想对一个人书风的形成影响是极大的。最后论述欧阳修的书法，书学思想对后世的影响。主要通过文献研究法，比较分析法来进行对欧阳修与尚意书风的影响的探究。2.欧阳修与其书法2.1欧阳修简介欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰人。是我国宋代著名的思想家、文学家、书法家，是宋代文学层面的领袖，欧阳修小时候就非常喜欢读书，再加上天资聪颖，遂其少年就已经会自作诗词文章了，是我国古代名士中著名的少年成才之人，而且文笔老练，具备了一代大家的气质。而宋朝是一个推崇文人的时代，欧阳修这样的好学底子无疑为以后其在宋朝文坛上的发展打下了良好的基础。欧阳修在文学方面的造诣也是极高的，尤其是其的散文，欧阳修的散文具有强烈的情感特色，在欧阳修的笔下，书法也得到了全面的创新与发展，在前人的基础上，自由发挥，形成独具一格的书法体系。2.2欧阳修书法特点欧阳修大胆的提出“行笔余兴”的思想，欧阳修认为，在前朝的书法风格和法度的影响下，严重的影响了书法家对艺术的创作，所以应该开展自由性质的书法创作，从而提高书法艺术的不断创新与发展，而欧阳修本人的书法特点与欧阳修的性情有着一定的联系。欧阳修是一位优秀的政治家，在生活中和工作的中规中矩和创新也带到了书法作品中。欧阳修的书法作品大多数都是清晰刻骨，表达出欧阳修为人的稳重态度。欧阳修的书法特点其实与颜真卿在一些方面比较相似，所以我国有部分学者认为欧阳修是继承了颜真卿的书法，但是又在自己的风格上进行创新。然而在进行分析时应该用辩证的眼光来看待，欧阳修书法自然也有一些不足之处，比如其早年作品《灼艾贴》（图2）此贴作为欧阳修现存最早的书迹，此作明显存在功力不足的弊端，整体线条偏软，收笔处常有甩锋所以难以笔笔到位。其字形偏扁，某些结构处理不够恰当，难以似欹反正。另外，字距行距较近，左右之间穿插避让协调较差。虽然存在功力不足的弊端，但某些笔画能够有无意于佳的精彩。后期作品《集古录跋尾》（如图3）作为欧阳修晚年的作品，力量感相比较早期的《灼艾贴》有了一定的提升，字形虽仍有横势，但整体已趋于方整。某些撇画弧度较大，对字形结构的美感产生了一定影响，为求工稳，较多字形过于工稳，难以自由挥运。图2欧阳修《灼艾贴》图3欧阳修《集古录跋尾》局部2.3欧阳修的文学造诣与书法影响欧阳修的文学早已主要集中在文章、诗词等方面，首先就文章而言，对于文章而言，欧阳修也是有着自己独到的见解，作为儒家学子，欧阳修认为儒家所讲究的道与生活是息息相关的，所以在文章中，欧阳修较为重视生活艺术与自然之道，比如《五代史记》（图4）等等。在词作方面，欧阳修虽然也是走的一些老路，但是在其新思想的基础上，还是有了一定的创新，虽然欧阳修是固守着传统创作观念，但是其对诗词的创作也具有一定的革新，主要体现在两个方面，第一个便是在诗词的意蕴上进一步扩大了抒情意境；另一方面则是改变了诗词的审美，朝着通俗化的方向在不断发展。欧阳修一生写了五百多篇散文，每一篇都是按照自己所创新的书法方式来进行书写的，或有气势旺盛、或有平易自然、也或有流畅婉转的书法艺术，但整体来说，比如《醉翁亭记》（图5）等等，欧阳修的书法在成就上也是不可小觑的，在欧阳修文学大家和政治大家的身份背景下，书法在他的成就下似乎不算什么，但是对于后代书法的发展却具有革命性的意义和作用。欧阳修的书法主要表现在其的楷书上，朱熹曾经对欧阳修的书法称赞道“欧阳公字如其人”，可见欧阳修真正将书法与生活融为一体，尤其是欧阳修那光明正大、刚正不阿的性格，在其的书法作品中表现的淋漓尽致。图4欧阳修《五代史记》图5《醉翁亭记》——欧阳修截取片段3.欧阳修与尚意书风3.1宋代尚意书风浅析梁巘在其《评书贴》中曾说：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”其中“宋尚意”大致意思是指宋人书法追求意趣而不拘泥于法度。主要以苏、黄、米、蔡为代表人物。如苏轼言：“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师”，“我书意造本无法，点画信手烦推求”；米芾讲：“学书须得趣，他好俱忘，乃入妙，别为一好萦之，便为不工也”。总之是“自出新意，不践古人”。跳出古人窠臼，写出自己面目风格，表达自己的思想与情感。苏轼告诫后人：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”。他认为，丰厚的学养是书卷气的源泉，是尚意的基础。换一种说法，“功在书外”。宋朝的这些大书法家，首先是士大夫阶层，都是文人雅士，另外多才多艺，他们的书法可以称为思想、学养、意趣与书艺结合一起的混合体，所以以苏、黄、米、蔡为代表的尚意书法更加耐人品味。此外，一个时代书风的盛行除了和前朝的盛行书风、当时代的文艺风气有关，还和领导阶级的喜好有着极大的关联。纵观书法史我们可以发现受帝王喜好的影响，一度出现了以个人作为时代崇拜对象的现象发生，如“崇董书风”、“崇赵书风”的盛行。尤其宋徽宗，是货真价实的书画大师，自创“瘦金体”书体，成立书画院。受领导层的影响，自然会掀起一股自上而下的崇尚风气。书法在上行下效之间得以欣欣向荣，并且士人较为关注自己内心的想法，尚意风头一时无两。宋朝以前的书法功能变迁较多，如晋人书法多以把玩为主，多为尺幅较小的尺牍作品并且多以书帖形式流传下来。另外，尺牍墨迹能够更加清晰的看出书写者的书法功力。唐人书法重视法度，以书上碑的风气较为盛行，士大夫为了满足上碑的需求，多将字体设计的大气端庄，自欧阳询、褚遂良到颜真卿唐代楷书逐渐形成了一套成熟的楷书体系。自宋代，那些氏族官宦除在秉公办事之时所书外，也将书画发展成了附庸风雅的一门学问。抒发自己心意表达自己情绪。书法作品在这一时期有着广阔的市场，例如悬挂于厅堂，刻制于牌匾，书写屏风等等。后又因欧阳修《集古录》的面世，金石、篆刻之气大盛，众家对篆刻颇为感兴趣，因此篆刻石料寿山石、青田石、昌化石、巴林石四大名石的价格也一路水涨船高。3.2欧阳修与尚意书风的联系众所周知，苏轼是提出尚意书风的人，但是欧阳修是尚意书风萌芽的人。由于唐末宋初连年战火的摧残，于文艺之事而言无疑是极大的摧残，因此在失去前代书法传承的宋代，欧阳修不再谨遵“唐人尚法”的遗训，而是提出诸如“学书为乐”、“学书不计工拙”等一系列极具启发意义的书学思想。使宋人开启了尚意之旅，为蔚为大观的宋人尚意书风提供了开启的钥匙。欧阳修与苏轼之间的关系从书法艺术上来说是一种师徒关系，苏轼的书法、诗词等等都受到过欧阳修得到指导，所以苏轼的书法理念可以算是对欧阳修尚意思想的继承与创新，我们从从欧阳修本身的书法上就能看的出来，欧阳修与尚意书风之间有着紧密的联系，这是一种对传统糟粕文化的驱使，让书法这一艺术，重新以鲜活的生命存在于世间。尚意书风自欧阳修开始，经苏、黄、米、蔡一行人的发展最终成了宋代典型的书法风气。欧阳修让宋人开启了尚意思潮的萌芽、苏轼作为欧阳修的学生，发扬尚意思维最终形成了狮蹲虎踞的书法风貌，后来经黄庭坚发展出长枪大戢的书法样貌，又有米芾自出新意形成千姿百媚的书法形态。可以说宋代人比任何一个朝代更加注重个人感情的抒发，书法也更加具有书卷气。欧阳修整体的书法风格虽然比较严谨，但是在字里行间也能看出其对尚意书风的喜爱和推崇，欧阳修与尚意书风之间的联系不仅仅在于书法这一艺术上，还在于时代潮流与时代思想上，在宋朝这样一个重文轻武的朝代，欧阳修官至丞相，其的思想必须与时俱进，而尚意的出现无疑进一步推动了宋朝文化的创新与发展，这与欧阳修的创新理念不谋而合，所以整体意义上来说，尚意书风可以说是欧阳修从书法的意识上提出来的，并且由欧阳修进行发扬。但是相比较颜真卿的书法，欧阳修个人书法特色极为明显，在书法中每个汉字的笔画上都极为工整，一笔一划，每一笔都具有一丝不苟的匠人精神，欧阳修的笔迹虽然与颜真卿比较像，但是在行笔之间却有着自己作为政治家独有的风骨。在欧阳修的书法中，多见楷书，苏轼评价欧阳修字如其人，可见欧阳修的楷书反应出了欧阳修的德行与人品，而欧阳修的楷书并不像柳体那般，欧阳修的《集古录》便是以楷书书写，但字里行间所飘洒的是一种自然蕴意，并没有传统楷书的生硬之感，可见欧阳修将书法与尚意书风全面结合起来，再不改变自己风格的同时，在书法中融入了自身情绪与意识方面的创新。3.3欧阳修书法影响与意义欧阳修凭借自己的魅力，在宋朝无疑成为文化层面的领袖，而且创新的思想也间接的影响到欧阳修周围的一些学者，比如蔡襄，苏轼、黄庭坚等等，他们都是受到欧阳修的革新思想的影响而在书法上不断发展并且取得了不菲的成就。尚意讲究的是书法家需要通过自己的情绪变化和心中所想去大胆的创作，宋朝文人长期受到尚法书风的影响，导致所有的学者书法千篇一律，没有任何个人风格可言，而欧阳修所开启的尚意书风，直接影响到宋朝文化的创新与发展。欧阳修还认为书法的艺术应该与自身的道德修养一同发展，而苏轼就受到这种理论的影响，成为我国书法界第一位提出将书法与人品进行对比的理论。苏轼作为欧阳修的直接传承者，在尚意书风理论指导下，不断的进行实践并发展，比如苏轼的《黄州寒食帖》（图6）就是以一种尚意书风所写，再加上苏轼的性格狂傲不羁，在乌台诗案被贬黄州之后，写出唯一可以想必大家的狂草大作，在这部作品中的书法风格，不仅仅运用了草书，而且书法随意流畅、一气呵成，一眼看过去，观赏性极强。欧阳修的尚意书风一直传承至今，对我国现代书法家的影响也极为深远，通过书法看人品的艺术也延续至今。图6苏轼《黄州寒食帖》4.总结综上所述，不难发现欧阳修作为宋朝文艺界的翘楚，在书法史上有着极为重要的影响，虽然欧阳修并没有在书法亦或是艺术上开创门派，但是他对宋朝书法的创新功劳却是不可埋没的。欧阳修在那个刚刚经历过战乱并且统一的年代中，政治、文化等都处于一种百废待兴的状态，而欧阳修大胆打破传统的尚法书风，开创了尚意书风，再加上欧阳修德高望重的文学造诣和社会地位，将尚意书风推动到了整个朝代的文人手中，承前启后的书法创新注定让欧阳修被后人所牢记。欧阳修不管于文学上还是于书法上都给宋代的文人提供了一个较为良好的文艺开端。文人的身份提高，士人审美情趣的转变，这些都是宋代的思想大成。欧阳修书法讲究的是书法与情感得到结合，需要切身去体会，然后大胆的去进行创作，重视书法的气质，重视文人的自我表现，而这正是尚意书风的核心价值所在，而欧阳修自己的作品就完全表达的是一种尚意书风，纵观欧阳修的众多散文字帖，虽然是楷书，但是每一笔一划都有着率意而为的节奏，并不像柳体那般具有规律感，也没有颜真卿书法的厚重，欧阳修的书法风格天真自然，对于宋朝尚意书风的发展