初中语文七年级《小圣施威降大圣》创意教学设计

初中语文七年级《小圣施威降大圣》创意教学设计一、教材定位与文本价值《小圣施威降大圣》节选自吴承恩《西游记》第六回，是统编版语文七年级上册第六单元的首篇精读课文。本单元以“想象与虚构”为人文主线，要求学生能够在熟读课文的基础上，调动自身阅读体验，展开联想与想象，体会小说中人物形象的独特魅力，并初步感知古典白话小说的语言风格与叙事艺术。本课在单元中承担着“由单篇精读向整本书阅读过渡”的桥梁功能。从文本特质看，《小圣施威降大圣》兼具动作描写的画面感、心理较量的层次感与语言风格的诙谐感，是训练学生“梳理情节—品析人物—鉴赏语言”三大能力的优质载体。从学情角度看，七年级学生大多通过影视剧接触过《西游记》，但对原著语言感到陌生，对“变化斗法”背后的文化意蕴与人物精神理解较浅。因此，本课教学既要激发学生亲近原著的兴趣，又要引导他们从“看热闹”走向“品门道”。二、教学目标设定依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段目标，结合单元导语与课文助学系统，确立以下四维教学目标：1.语言建构与运用：能够借助注释与工具书疏通文意，积累“掣、撺、淬、猱、鹭鸶”等文言词汇；能够用自己的话复述“六次变化”的斗法过程，把握故事波澜起伏的叙事节奏。2.思维发展与提升：通过梳理二郎神与孙悟空双方的变化序列，分析“变—识—破”的逻辑闭环，训练因果推理与比较分析能力；通过辩论“谁更胜一筹”，培养辩证思维。3.审美鉴赏与创造：品味作者简洁传神的动作描写与口语化对话，感受古典白话小说的节奏美与幽默感；尝试运用“变身创编”活动，进行想象性写作，体会神话创作的艺术规律。4.文化传承与理解：理解“变化”背后的中国文化密码——道家法术、佛家神通与民间游戏精神的杂糅；感悟孙悟空机智顽皮、勇于抗争而又不失天真的性格特质，树立对古典文学经典的热爱。三、教学重难点重点：梳理斗法过程，分析孙悟空与二郎神各自形象，学习通过语言、动作、心理描写塑造人物的方法。难点：理解“变化相克”的内在逻辑，体会“游戏性对抗”中蕴含的平等意识与自由精神，并初步感受《西游记》作为“奇书”的叙事魅力。四、教学准备教师准备：多媒体课件（含《西游记》第六回原文章节图、斗法变化流程图）、音视频片段（动画版《小圣施威降大圣》1分钟片段）、学习任务单（变化梳理表、人物形象卡片）。学生准备：课前通读课文，圈画生字词；完成预习单中“我的三处疑问”；有条件者阅读《西游记》前六回“大闹天宫”之相关情节。五、教学过程第一课时：通读·梳理·知故事（一）课前激趣，导入新课课件展示“孙悟空”与“二郎神”的经典影视剧照，请学生说一说自己对他们“神通”的印象。教师引导语：“一个能七十二变，一个能八九玄功；一个是齐天大圣，一个是灌口二郎。当年孙悟空大闹天宫，十万天兵无人能挡，唯有二郎神杨戬与他一决高下。今天，我们就一起走进小说的第六回，看看两位神仙到底是怎么‘互相伤害’的。”随后出示课题，板书课题时故意将“施威”与“降”两字用不同颜色标注，请学生就题质疑：“小圣用什么手段施威？大圣又是如何被降服的？‘降’在这里读什么？”设计意图：以学生熟知的形象切入，降低文言阅读的畏难情绪；通过解字猜义，训练学生依据语境判断多音字读音的能力，同时引发阅读期待。（二）初读课文，正音正字1.学生自由朗读课文，要求读准字音，读通句子，圈出不理解的字词。2.借助课后“读读写写”及课文注释，重点掌握以下字词：掣（chè，拔取）、撺（cuān，跳入）、淬（cuì，浸入水中）、猱（náo，一种猿猴）、鹭鸶（lùsī）、拽（zhuài，拉）、幌（huǎng，摇晃）、愕（è）然、须臾（yú）、青脸獠牙（liáo）。3.教师请两名学生分段朗读课文，纠正读音，特别提醒“变做一座土地庙儿”中的“做”是“作为”之意，“张着口，似个庙门”中“似”读sì。同时借助语境判断多音字：雀（qiǎo）雀儿——指鸟雀时读qiǎo；而“麻雀”在口语中常读qiǎo。但本课中“变做一只麻雀儿”根据古白话习惯读qiǎo。教师点拨：古今语音有差异，读注释为准即可。4.同桌合作，用现代汉语口头翻译“那六次变化”的段落，比一比哪一组能将“变—追—破”的过程说得既准确又生动。设计意图：七年级文言文学习以积累和疏通为基，不纠结于语法分析，重点在于能借助注释读懂故事，并保留古白话的语感。（三）整体感知，梳理情节5.默读课文，完成学习任务单上的“斗法流程图”。教师先示范填第一组：变化序号孙悟空变（进攻/躲避）二郎神变（识破/应对）结果第一变麻雀儿（飞在树梢）饿鹰儿（抖开翅扑）大圣逃走第二变大鹚老（冲天而去）大海鹤（钻云而上）大圣又走第三变鱼儿（入水）鱼鹰儿（跟入水）大圣再走第四变水蛇（窜草中）灰鹤（伸嘴来啄）大圣又逃第五变花鸨（立蓼汀）变做丹凤（原身）大圣急走第六变土地庙（尾巴作旗杆）看破不进庙大圣逃走第七变二郎爷爷（以假乱真）真二郎识破大圣被围6.学生展示流程图，教师引导发现结构秘密：这七次变化是不是平铺直叙？有没有规律？学生讨论后得出：前五次是“大圣变、小圣破”，第六次是“大圣变、小圣看破但不破”，第七次是“大圣变做小圣模样欺骗众天兵”。每一次变化之后，大圣的处境越来越被动，而二郎神始终从容不迫。这种“节节败退”的写法叫“层层推进、步步紧逼”，制造出越来越强的紧张感。7.追问：既然孙悟空一路在逃，为什么故事还这么好看？学生自由发言，教师归纳：好看在“变”的花样多，每次都被“破”得又快又巧；好看在语言极简，三两句就是一个回合；更好看在大圣虽然处于下风，但他的每一次变化都透着机灵劲儿，让人觉得他还没输。设计意图：通过可视化梳理，使全文情节线索一目了然；以“问题串”激发思考，为下一课时人物分析埋下伏笔。（四）课堂小结与作业布置小结：这节课我们读懂了故事，理清了“七变七破”的脉络。吴承恩用几百个字就写出了一场神仙大戏，这份笔力何等了得！明天我们将深入文字内部，品一品二郎神与孙悟空各自的“名场面”。作业：8.有感情地朗读课文三遍，尝试背诵“那猴王……”几个关键段落。9.完成课后“思考探究”第一题，用表格形式比较双方变化的优劣。10.课外阅读《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣”，为下节课“谁更厉害”辩论会准备一条论据。第二课时：细读·品析·论英雄（一）温故导入，聚焦人物教师出示上节课梳理的变化流程图，请学生用一句话概括课文内容：“二郎神与孙悟空斗法，最终以孙悟空被围告一段落。”随后抛出主问题：“有人说这一回里，孙悟空是被二郎神‘降服’了；也有人认为孙悟空虽败犹荣，他才是真正的‘英雄’。你支持哪种看法？请从文中找依据。”将学生分为正反两方，布置辩论任务。设计意图：以开放式辩论切入人物分析，既激活思维，又自然过渡到文本细读。（二）细读“变—识—破”，品二郎神之“智”11.投影展示课文“二郎神变做鱼鹰儿”一段：“二郎赶至涧边，不见了踪迹。心中暗想道：‘这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。’果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。”请学生圈出表现二郎神心理活动的词语——“心中暗想”“定变做”“等我再变变”。讨论：从这三个短语你读出二郎神哪些特点？预设：他善于观察和推理，能迅速从环境变化推断大圣去向；他自信沉稳，不慌不忙；他用词“再变变”带着几分游戏的从容。12.对比阅读“变做土地庙”一节：“大圣见了，扑的钻进去，变做一座土地庙儿……只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：‘是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见过庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！’”请学生分角色朗读，注意“笑道”二字。教师点拨：“笑”字写出二郎神的轻蔑与了然，他一眼看穿破绽竟然还在笑——这是高手的从容。再请学生讨论：为什么尾巴变旗杆“竖在后面”就露馅了？由此体会吴承恩在细节处的幽默：现实中寺庙旗杆多在山门之前，而大圣变庙时尾巴无处安放，只好往后一竖，这种“聪明反被聪明误”的设计妙趣横生。13.教师补充文化常识：二郎神“凤眼”传说，源于其额间天眼。文本中“急睁凤眼”即指此。这一“看”不靠蛮力，靠的是敏锐洞察，恰与孙悟空“变”的机巧形成智力对弈。14.学生齐读“变做鱼鹰”与“破土地庙”两段，感受二郎神“以静制动，以智取胜”的强者风范。（三）研读“逃与变”，赏孙悟空之“灵”15.出示学习任务单，聚焦孙悟空的语言描写。请学生找一找，课文中孙悟空在逃跑时有没有说话？说了什么？学生找到：“那大圣正斗到性起，却不提防……”以及后来变做二郎爷爷时“大圣见了，就现出本相道：‘郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。’”教师引导：这句“庙宇已姓孙了”透着什么意味？学生讨论得出：他即使被识破还要欠欠小嘴，占几句口头便宜；“庙宇姓孙”是孩童式的宣告主权，把一场生死追逐变成了地盘游戏。随后追问：你从大圣的变化里看出他怎样的性格？分组讨论后代表发言。预设：机灵（变作花鸨是无奈下的胡闹）、不屈（每次被识破立刻再变，绝不束手就擒）、天真（变庙时竟留下尾巴旗杆这种低端破绽）、好胜（变作二郎模样去骗天兵，以牙还牙）。教师归纳：孙悟空的“变”不是纯粹逃命，他始终带着顽童般的心态——我打不过你，但我偏要跟你玩到底。这正是“大圣”区别于“逆贼”的天真光彩。16.词语品读：课文中描写孙悟空动作的词极富表现力，请学生找出“钻、扑、撺、滚、窜”等一连串动词，说说它们带给你的画面感。学生结合语境体会：一个“扑”字写出进洞之快，一个“钻”字写出入水之猛，一个“窜”字写出蛇行之疾——这些单音节动词简洁有力，如武术招式般干脆利落，毫无拖泥带水。教师顺势出示清代点评家张书绅的评论：“写变化处，如生龙活虎，不可捉摸。”请学生用自己的语言描述这种阅读感受。设计意图：从语言细节品出人物性格，避免贴标签式分析；将辩论引向文本深处，使每个观点都有据可依。（四）微型辩论赛：“败”与“胜”之间17.组织辩论赛。正方观点：“二郎神技高一筹，孙悟空确实败了。”反方观点：“孙悟空虽被擒，但精神上并未败。”辩论要求：每人发言不超过30秒，必须引用课文原句作为论据。教师担任主持，控制节奏，适时追问。18.预设观点摘录：正方论据：“变做鱼鹰吃小鱼”“赶上来，咬的响一声”等句，可见二郎神步步紧逼、处处压制；“却被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上咬了一口”则直接导致大圣被擒。反方论据：“大圣变做土地庙”“变做二郎爷爷”等，说明他机智百出；“那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见”可见他戏弄了众神；“被围”不等于“服”，后来源出本相时依旧骂声不绝。19.教师总结：这场斗法，从战术上看，二郎神胜在“稳、准、狠”，从精神气象看，孙悟空胜在“灵、顽、真”。吴承恩没有简单写谁强谁弱，而是让两个绝顶高手在博弈中相互成就。也正是这场势均力敌的斗法，让读者既钦佩二郎神的智勇，更喜爱大圣的鲜活。这正是《西游记》作为神魔小说的伟大之处——它写的不是善恶二元对立，而是一场充满游戏精神的自由较量。（五）语言鉴赏，探“笑”的密码20.请学生快速浏览全文，找出含有“笑”字的句子。明确：二郎神“笑道：是这猢狲了”；众天兵“一齐笑道”；观音菩萨“笑道：待我丢下净瓶去”……“笑”在全文出现多处。21.讨论：这些“笑”分别出于什么心理？从中可以看出叙述者的态度是什么样的？点拨：二郎神的笑是智者的轻嘲；天兵的笑是看热闹的哄笑；菩萨的笑是俯瞰众生的慈悲与通融。叙述者用“笑”串联全篇，消解了生死搏杀的残酷感，使整场打斗透出喜剧的亮色。作者本人对孙悟空也充满了爱怜的嘲讽——“弄喧”二字，既点破其狡黠，又不掩其可爱。22.学生齐读“第六变”之后的部分，感受小说在紧张局势中不断插入诙谐笔调的节奏美。教师小结：所谓“施威”与“降”，在吴承恩笔下，最终化为一笑，这正是《西游记》独有的游戏笔墨。（六）创意表达：我给它变一变23.请学生展开想象：假如你是孙悟空，在“被围”的绝境中，你还能变出什么新花样来突围？要求：所变之物必须符合动物或物品的自然特征，并能想出破解二郎神追捕的办法。24.4人小组内交流，每组推荐一个最妙的“变身”在全班展示。学生可能提出“变作一根针钻进草缝”“变作一阵风吹到如来佛那里搬救兵”等方案。教师引导学生互相点评：变的东西能否“藏住”？破绽在哪里？以此强化对“变化逻辑”的理解。25.教师出示范例：“大圣见了，扑的往草坡上一滚，变做一个滚圆的西瓜，滴溜溜地躺在瓜田之间。真君追上，不见了大圣，却见一个西瓜，笑道：‘我何曾种过瓜？这瓜必是猴子变的。若是真瓜，摘下来切开也吃得；若是假瓜，一刀下去露出猴脑来，岂不快哉！’说着就要去摘。那大圣在瓜里听得，惊出一身冷汗……”学生判断这个示例中“破绽”在哪——真君从不种瓜，变瓜不能变无根之物。由此体会“变化不是万能的，必须贴合环境”这一创作准则。设计意图：以写促读，让学生在创作中深入理解“变—识—破”的叙事逻辑，同时为课后整本书阅读提供方法示范。（七）课堂小结与拓展延伸教师总结：今天我们借着“变形记”读了一出好戏。孙悟空的每一次变化都藏着机智与天真，二郎神的每一次破解都透着冷静与高明。但更重要的是，我们从“变”中读到了中国文化里“以变制变、以不变应万变”的古老智慧。希望同学们把这堂课学到的读法——梳理情节、品析语言、探析人物，运用到接下来整本书阅读《西游记》中去。布置课后作业：26.书面作业：《西游记》中，孙悟空和二郎神后来还有一次相遇（如“小雷音寺”等回目）。请查阅原著，写一段200字左右的比较阅读笔记，分析二人关系的转变。