2026年古代汉语专题历史文选试题含答案

2026年古代汉语专题历史文选试题含答案一、填空题（共10分，每空1分）1.清代阮元主持校刻的《十三经注疏》中，《诗经》采用汉代毛亨传、郑玄笺，唐代_____的疏。2.我国第一部纪传体断代史是_____，作者是_____。3.杜预为《春秋左氏传》所作的权威注本全称是_____。4.被段玉裁称为“千七百年来无此作”的《说文解字注》，作者就是清代乾嘉学派学者_____。5.校勘学术语中，书籍在传抄刻印过程中误增的文字叫做_____，脱漏遗失的文字叫做_____。6.“穷则独善其身，达则兼济天下”这一经典论断出自古代历史文献_____。7.为弥补陈寿《三国志》内容简略的缺陷，广搜史料作注的南朝宋学者是_____。参考答案：1.孔颖达2.《汉书》；班固3.《春秋经传集解》4.段玉裁5.衍文；夺文（或脱文）6.《孟子》7.裴松之二、解释下列句中加点的词（共20分，每词2分）1.庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。（《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》）加点词：寤2.多行不义必自毙，子姑待之。（《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》）加点词：毙3.千金，重币也，百乘，显使也，齐其闻之矣。（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）加点词：币4.今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳。（司马迁《报任安书》）加点词：薄5.天子识其手书，问其人，果是伪书，于是诛文成将军，隐之。（《史记·封禅书》）加点词：隐6.高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。（《史记·高祖本纪》）加点词：易7.夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。（《汉书·主父偃传·谏伐匈奴书》）加点词：委积8.使臣奉璧，拜送书于庭，何者？严大国之威以修敬也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）加点词：严9.人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。（《史记·屈原贾生列传》）加点词：穷10.是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。（《孟子·梁惠王上·齐桓晋文之事》）加点词：制参考答案：1.寤：通“牾”，义为逆、倒，指胎儿出生时脚先出，属于难产。传统旧注解为“寐寤而生”不符合文意，正确解释应为倒逆难产。2.毙：本义为仆倒、倒下，此处引申为灭亡、垮台，指做多了不合道义的事，必然会自己走向垮台。3.币：先秦两汉时期“币”并非专指货币，而是指用于馈赠的贵重礼物，此处即指礼品、财物，千金在当时是非常厚重的礼物。4.薄：本义为轻薄，此处引申为迫近、临近，指司马迁临近跟随汉武帝前往雍地祭祀的时间，“薄从上雍”即临近随从皇上出行的日期。5.隐：义为隐瞒、掩盖，汉武帝发现栾大的方术是骗局后，诛杀了文成将军栾大，并且隐瞒了这件骗局的丑闻，避免朝廷蒙羞。6.易：义为轻视、轻慢，刘邦做亭长的时候，向来看不起县衙里的官吏，所以才在吕公宴会上谎称贺钱一万，实际一分钱都没拿。7.委积：指预先积聚储存的粮食、财物等物资，此处指匈奴没有城郭，也没有储备粮草物资的据点，所以难以制服。8.严：义为尊重、敬畏，此处指蔺相如之所以毕恭毕敬，是为了尊重大国的威望来表示敬意，符合古代外交礼节。9.穷：先秦两汉时期“穷”指处境困厄、走投无路、不得志，与表示物质贫乏的“贫”不同，此处指人处于走投无路的困境时，就会追念本源，所以劳累痛苦的时候都会呼天喊父母。10.制：义为规定、划定，贤明的君主会规定百姓的产业，保证百姓的生计能够养活家人，这是孟子仁政思想的核心内容之一。三、断句翻译题（共30分，断句15分，翻译划线部分15分）给下面一段无标点文字断句（直接在原文上标记标点即可），并翻译文中划线部分：子产相郑郑铸刑书叔向诒子产书曰始吾虞子今则已矣昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心也犹不可禁御是故闲之以义纠之以政行之以礼守之以信奉之以仁制为禄位以劝其从严断刑罚以威其淫惧其未也故诲之以忠耸之以行教之以务使之以和临之以敬莅之以强断之以刚犹求圣哲之上明察之官忠信之长慈惠之师民于是乎可任使也而不生祸乱民知有辟则不忌于上并有争心以征于书而徼幸以成之弗可为矣（划线部分：昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心也犹不可禁御是故闲之以义纠之以政行之以礼守之以信奉之以仁制为禄位以劝其从严断刑罚以威其淫）参考答案：断句：子产相郑，郑铸刑书。叔向诒子产书曰：“始吾虞子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位，以劝其从，严断刑罚，以威其淫。”惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚，犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。翻译：从前先王根据事情的轻重得失临事裁断处理，不预先制定成文刑律，这是害怕百姓会产生争夺的心性。即便这样还是不能禁止百姓争夺，所以用道义来防范百姓，用政令来约束百姓，用礼仪来规范百姓的行为，用信用来对待百姓，用仁爱来教养百姓。制定了俸禄官位的制度，来鼓励那些服从教化的人，用严厉的刑罚裁断罪行，来威慑那些放纵越轨的人。四、简答题（共20分，每小题10分）1.简要说明裴松之《三国志注》的主要特点与学术贡献。参考答案：陈寿撰写的《三国志》叙事简洁，全书仅六十五万字，很多重要史实都记载不全，东晋南朝时期传世的三国史料大量出现，裴松之受宋文帝刘义隆的诏命为《三国志》作注，和传统训诂注疏侧重解释字词音义不同，裴松之注《三国志》有四个鲜明的特点：第一是补阙，就是补充陈寿原本漏载的重要史实，比如为《武帝纪》补充了曹操早年的很多事迹，为《诸葛亮传》补充了《后出师表》等重要文献，这些都是陈寿没有收录的内容；第二是备异，对于同一历史事件有不同记载的，裴松之把不同说法都收录进来，不轻易取舍，留给后人判断，比如关于赤壁之战前刘备三顾茅庐的记载，当时还有一种说法是诸葛亮主动拜见刘备，裴松之就把这种说法收录进来，供读者参考；第三是惩妄，就是对原来记载中明显错误的内容进行考证辨析，纠正错误，比如对陈寿记载“官渡之战袁绍兵力仅一万”的说法，裴松之结合史料考证纠正，指出袁绍实际兵力远多于此；第四是论辩，就是对历史人物和事件发表自己的评论，提出对史事的看法，拓展了原书的思想内容。裴松之《三国志注》的学术贡献非常大，它保存了大量三国时期已经散佚的原始史料，今天我们研究三国历史，裴注是必不可少的核心文献，它也开创了史书注疏的新体例，打破了传统注疏只解释字词的局限，拓展了史学研究的范围，对后世史书注释和史学发展都有深远影响。2.什么是六书？许慎对“假借”的定义是什么？举两例说明。参考答案：六书是汉代文字学家总结出来的汉字形体构造与使用的六种条例，最早记载六书名称的是《周礼》，后来班固、郑众、许慎都对六书有界定，现在通行的六书名称是象形、指事、会意、形声、转注、假借，其中前四种是汉字的构造方式，后两种是汉字的使用方式。许慎在《说文解字·叙》中给假借下的定义是：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思就是说，语言中某个词本来没有专门为它造字，借助一个读音相同的已有汉字来记录这个词的意义。典型的例子第一是“我”，“我”原本是一种兵器的名称，属于象形字，第一人称代词“我”本来没有专门造字，所以就借用表示兵器的“我”来记录代词义，后来借义成为常用义，本义反而废弃不用了；第二个例子是“莫”，“莫”原本是会意字，本义是太阳落在荒草之中，就是傍晚的“暮”，后来语言中表“没有谁、不”的否定代词“莫”本来没有造字，就借用本义是傍晚的“莫”来记录否定代词，后来人们为了区别本义和借义，给本义加了个日字旁造出“暮”，原来的“莫”就专门用来表示假借义了。除了这两个例子，还有“须”本义是胡须，假借为必须的须，也是典型的假借字，这种方法极大提升了汉字的表意能力，不需要不断造新字就能记录更多词汇，是汉字发展过程中非常重要的造字补充手段。五、论述题（共20分）结合具体篇目举例说明《史记》的叙事特点对中国古代历史散文发展的影响。参考答案：《史记》是我国第一部纪传体通史，司马迁开创的纪传体叙事体例，不仅奠定了中国古代正史写作的基础，也对中国古代历史散文的发展产生了全方位的深远影响，其核心影响可以从三个核心方面来看。第一，《史记》开创了以人物为中心的历史叙事体例，彻底改变了先秦时期以编年记事为主的历史散文格局，把历史散文的写作从记录事件时间线转向了塑造历史人物、展现人物命运，极大地拓展了历史散文的表现力。先秦时期的历史散文《春秋》《左传》都是编年体，按照时间顺序记事，人物只是事件的附属，很多重要人物的生平脉络和性格都被拆分在不同年份的记事中，很难呈现完整的人物形象，而《史记》以十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传的结构，把从黄帝到汉武帝的三千年历史，全部通过人物传记展现出来，帝王、诸侯、将相、侠客、隐士、商人、游侠、下层劳动者等各个阶层的人物都能进入历史叙事，打破了此前只有贵族统治者才能进入史书的传统。比如《项羽本纪》把没有称帝的项羽列入帝王级别的本纪，重点刻画项羽重义重情、刚愎自用的悲剧英雄形象，把项羽从起兵到败亡的一生完整呈现，千年之后读来依然能感受到人物的生命力；《刺客列传》专门为曹沫、荆轲等下层游侠立传，生动展现了他们“士为知己者死”的精神品格，让这些边缘人物的事迹得以流传。这种以人物为中心的叙事方式，让历史散文摆脱了编年体流水账式的记录，变得充满故事性和文学性，后世的二十五史全部采用纪传体体例，所有正史的历史散文写作，都是继承了《史记》以人物为中心的叙事特点，即便是后世的编年体史书，也会吸收《史记》写人的方法，在叙事中注重刻画人物性格。第二，《史记》发明了“互见法”的叙事方法，既保证了历史叙事的真实性，也让人物形象更加完整统一，成为后世历史散文写作常用的叙事技巧。所谓互见法，就是把人物的主要事迹、核心性格放在本传中记载，而把人物的其他事迹或者对人物形象有冲突的事件放在其他人物的传记中记载，既避免了重复叙事，也不会损害人物形象的统一性，平衡了史学的真实性和文学的典型性之间的矛盾。比如在《项羽本纪》中，司马迁重点写项羽破釜沉舟的勇气、乌江自刎的悲壮，突出项羽的悲剧英雄形象，而项羽心胸狭隘、坑杀二十万秦降卒的残暴事迹，以及项羽政治上的短视，都放在《高祖本纪》《秦楚之际月表》等其他篇目中记载，既不隐瞒史实，也让项羽的人物形象更加立体统一，不会因为部分恶行掩盖了人物的整体特质。这种叙事方法平衡了历史真实性和文学性的矛盾，对后世历史散文和传记文学影响极大，后世史学家写人物传记，大多都会采用这种方法，避免叙事重复，突出人物核心性格。第三，《史记》善于在矛盾冲突中刻画人物性格，既善写波澜壮阔的大事件，也善写细节小事，极大提升了历史散文的文学性，为后世历史散文和叙事文学提供了范本。司马迁写历史事件，从来不是平铺直叙，而是把人物放在重大矛盾冲突中展现性格，比如《鸿门宴》一文，把刘邦、项羽、张良、范增、樊哙等人放在鸿门宴剑拔弩张的生死冲突中，每个人的性格都跃然纸上：项羽的优柔寡断，刘邦的隐忍狡诈，张良的从容镇定，樊哙的粗中有细，都通过冲突场景自然展现，不需要作者额外点评；除此之外，司马迁还善于通过细节小事展现人物的品格，比如《淮阴侯列传》写韩信早年寄人篱下，忍受胯下之辱的细节，一下子就把韩信能屈能伸、心怀大志的性格写了出来，《李斯列传》写李斯早年看到仓中鼠和厕中鼠不同处境的感叹，直接点出了李斯一生追求富贵的性格底色，这种以小见大的写法，让历史散文不再是干巴巴的史实记录，而是变成了生动可读的文学作品。后世的历史散文，不管是正史