2026年河南省普通高中高三秋期9月联考历史试卷

2026年河南省普通高中高三秋期9月联考于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋陵及王陵园挖掘，发现带有文字的墓砖（如图砖侧面刻有“造此是建10．580年，杨坚下令把北周时期改为鲜卑姓氏的汉族将领的姓氏还原为汉姓。次年，又废除北瓷备受推崇；绘画上，追求写实，力求画中事物合乎自然、合乎规律。宋“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕”《晋书》卷九四《宋书》卷九三1712分）阅读材料，完成下列要求。材料一魏晋时期时局动荡，远离朝政、逍遥自然成以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养、明理善辩材料二盛唐女子在着装方面表现出了较为大胆的反陕西昭陵唐墓出土的陶俑中，那些窄袖紧身、脚穿皮靴的——摘编自何琳《从张萱〈捣练图〉看唐朝女1812分）阅读材料，完成下列要求。河套地区，设朔方郡。此后汉朝在河西走廊设武威、张掖、酒泉、——摘编自《汉书》等材料二清朝在边疆治理上形成了较为完善的体系。军辖区；在北方设乌里雅苏台将军管辖蒙古地区；在新疆设伊犁将军；在西藏设驻藏大臣，1918分）阅读材料，完成下列要求。材料一秦至汉初的官定价格分为法定价和平贾。法定，全国统一，长期适用，不受市价波动影响。如刑徒劳动，郡两级，以都乡或郡治之县的价格为准。官定价格主要用于官材料二宋代买扑指民户等向官府缴纳钱物，获得某行于乡村。南宋建立后，酒课在财政中地位凸显。为保障收入，制：绍兴元年允许进纳补官之家（以财物补授官衔的富户）承买村扩展至州县城市，官酒务，酒库多承包于民，城市酒肆日趋繁——摘编自王姣《南宋酒业买扑政策演变与材料三“推”本指田宅交易时在官府册籍上完成赋税过割。随着清代永佃制发展，佃2010分）阅读材料，完成下列要求。中国历史须立足中国自身的文化传统，反对以西方历史演进日本近代化经验，其对中国历史的解读可能带有2026年河南省普通高中高三秋期9月联考历史参考答案区，但却出现具有沿海文化特征的贝壳纹饰大陶罐，说明史前文明之间存在远距离交流，A项正确；商品经济即产品交换，材料仅介绍了马家窑文化的贝壳纹饰大陶罐，是否“高度繁荣”无法得知，排除B项；材料仅介绍了马家窑文化的贝壳纹饰大陶罐，未涉及私有制和贫富分化，无法得出“马家窑地区阶级分化现象明显”的结论，排除C项；材料体现了内陆的马家窑文化与沿海地区文明存在远距离交流，这不符合“多元一体”的定义，排除D项。故选A项。崛起。黄河中游地区文明进程加速发展，陶寺城址位于黄河中游地区，C项正确；姿寒聚落遗址属于距今约7000——5000年前的仰韶文化，时间不符，排除A项；牛河梁遗址属于北方辽河上都需要加强和集中公共权力才能得以实现，也反映当时公共管理的范围在象反映了公共权力不断加强的趋势，A项正确；材料未涉及私有制产生和贫富分化现象，排除B项；材料主要反映的是远古先民的物质生活的内容和形式，不能体现出物质生活的丰富，排除C去攻打戎狄，而不能救援被楚国攻打陈国，那么这就是放弃陈国，中原各国（诸华）一定会背叛。一般，他们的野心是永无止境的，而中原各国之间应该保持紧密的联系，不能相互抛弃。由此可对美好社会憧憬追求，A项正确；材料虽提到“讲信修睦”，但仅作为构建理想社会的要素之一，无法证明诚信已成为春秋时期的主流意识，且春秋时期礼崩乐坏，诚信观念并未成为社会共识，成鲜明对比，排除C项；材料所述“谋闭不兴”“盗窃乱贼不作”属于儒家构想的理想蓝图，而非对当时社会治安状况的描述，春秋时期社会秩序混【详解】A.材料仅体现门第观念引发的个体矛盾，不能说明汉化改革整体激化社会矛盾，错误。B.李彪虽然是寒门出身但因功成为高官，他的儿子却因为出身寒门，即使父亲为高官，名门郭祚仍按“旧第”（旧的门第等级）来对待，这说明当时社会上对于门第的观念依然非常顽固，即便有孝文帝定姓族等改革举措，门阀观念在人们的意识和行为中仍宣以焉师矣”这些字样，可知“建业”是中国国元素的文字出现在百济时期的墓砖上，充分表明了百济和中国之间存在着某种联和中国之间有交流的有力证据，可能包括人员往来、文化传播等方面的交流，C项正确；仅仅凭百济只是古代朝鲜的一部分，不能简单地说整个朝“时髦人士崇尚中亚的‘小头鞋履窄衣裳’”可知,唐代胡人服饰和舞蹈受到社会各阶层的欢迎,这反映了唐代开放包容的社会风尚,D项正确；结合材料中“天宝年间”可知,此时已经属于中唐,为13个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察，A项正确；管理工商业者并向他们征税是郡守等官员的主政职责，并非刺史的职责，排除B项；汉武帝时期任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等不法行为，并非刺史的职责，排除C项；全权负责该区域的政务和军事是郡守等官员的主政职责，并非刺史的职责，排除D项。故选A项。根据材料可知，杨坚恢复汉姓和汉魏旧制，旨在弱化北周鲜卑化政策的影响，强化地位，从而巩固统治基础。设立三省六部制并平衡汉人与胡人官员的比例，有利于增强政权凝聚力。由此可见，这些措施为后续消灭陈朝、结束南北朝分裂局面作了推进国家政治统一，D项正确；题干主要反映的是中央官制的调整，未涉及中央加【详解】A.商品经济繁荣通常促进世俗文化和市民审美，而非淡雅素净的审美倾向，错误。B.宋代理学强调“存天理，灭人欲”，主张内敛、克制、回归自然。服饰推崇淡雅素净，瓷器追求青白素雅，绘画注重写实、合乎自然规律，这些都是理学思想在社会生活中C.科举制度完善影响选官和知识分子心态，但与艺术审美风格无直接D.市民阶层壮大促进了世俗文化（如话本、杂剧不为有国者所羁；任旭因朝廷多故志尚隐遁，辞疾不接受惠帝的征辟；陶潜拒绝担任著作佐郎。他们都不慕名利，坚持自己的志向和生活方式，体现出独立的精神人格，不被世俗的束缚，A项正确；材料中未提及佛道思想，也没有任何信息表明这些隐士的行为与接关联，排除B项；虽然任旭所处的永康初朝廷多故，社会到所有隐士，庄周所处的战国时期和陶潜所处的东晋末情况并不完全相同，且材料中明社会动荡是他们成为隐士的唯一原因或主要原因，所以无法得出社会动荡导致隐士结论，排除C项；材料中隐士拒绝出仕的原因主要根据题干及所学可知，金朝统治者既重视本民族文化的传承，又主动吸收汉族文化金朝通过吸收中原文化来强化统治，不是尊本以为民”“天下为主君为客”“不以天下为民众服务，黄宗羲认为天下万民是主人，君主是客人，王夫之强调不把天下当财产，他们的思想都反对高度集权的君主专制体制，C项正确；材料所述的言论针对的是君主专制，而是程朱理学，排除A项；工商皆本旨在批判传统的“重农抑商”政策等重要，不符合题意，排除B项；材料内容反对的是高度呈增长趋势，但后者增幅明显超过前者，人均占有耕地面积大幅减少，这意味着锐，A项正确；人地矛盾日益尖锐，并不能说明清朝国运由盛转衰，排可知，徐光启的主张源于明末西学东渐的直接影响，其“会通中西”思想在清代仍被士人引用，反映出西学东渐思潮虽因清代闭关政策有所减弱，但仍在学术领域延续，成为士思想基础，A项正确；康乾盛世消退与题干现象无逻辑关联，排除B(2)特点：强烈的个性，反传统，开放性。社会背景：繁荣的经济（或强盛的国力文化上的兼勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料并结合所学可从打破传统（2）特点：本题要求指出盛唐时期女性着装的特点。需要在阅读材画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料并结合所学可从穿着理念的背景：本小问要求分析其折射的社会背景。需要在阅读材料的基础上，通过分层等方式，全面、准确地进行概括。根据材料并结合所学可从经济发展、多元文化驻藏大臣、金瓶掣签等多制并行；新疆、台湾正式建省，从间接管理走向直接管辖；因地制宜，历史意义：巩固了统一多民族国家；促进边疆经济开发与民族交融；推动边关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从和亲贸易安抚、军事出击反击、（2）新发展：本小问要求指出清朝边疆治理与西汉相比的新发展，词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从管辖疆域范围（西汉重点意义：本小问要求分析清朝边疆治理新发展的历史意义，需要结合行归纳。根据材料可从巩固国家统一、促进民族交融、推进疆域一体化、19．(1)特点：价格体系二元化（中央与地方分层定价固定价格与浮动价格并行（统一性与灵原因：两宋之交战乱破坏官营酒务，酿酒业亟待恢复；南宋长期战事酒课成为财政重要来源；商品经济发展，商人资本雄厚，具备买扑经营实力；城市关系松弛；迫使政府调整政策，承认其合法性；易引发产中央、地方分层制定价格→法定价全国统一、长期适用；平贾一类固定不变，一类随市场官定价格主要用于官私之间的经济使用场景有限→应用于官府（2）变化：本小问可从身份限制、空间范围、经营方式等北宋买扑者原则上只能是衙放宽参与买扑人群的门槛→参与身份不断开展买扑的地域→由官府不再直接经营→原因：本小问可从战乱破坏、财政问题、商品经济发展、市民阶层壮两宋之交战乱破坏官营酒战争破坏原有官营产业→需国家军费压力大→需要拓宽商品经济繁荣→商人有资城市人口增多，酒类市场需（3）影响：本小问可从商品经济发展、人身依附关系、政策调整、田面与田底分离且可单独流转，“准其推当，不准买卖”这一主张具有深刻的合理性。以唐宋时期为例，内藤湖南将其其“近世”概念实际上是以日本近代化经验为参照的。然而，唐宋变革在中国历史脉络中有其独特的内涵——科举制度的成熟、庶族地主的兴起、商品经济的发展，都是在中华文完全无视了中国历代制度革新、经济变迁与文化创造的丰富内容。从秦朝郡县制省六部制的完善，从汉唐盛世到宋代经济文化的繁荣，中国历史始终在继承与观点：西方学者对中国历史的判断往往带有特定的文化偏见，然而，这一判断是19世纪西方中心主义偏见的产物，而非中国历史的实际面貌。从政中国从秦朝郡县制取代分封制，到隋唐三省六部制的成熟，再到宋元地方行政体制的在不断演进；从经济发展看，宋代商业革命、明清长途贸易的繁荣，都证明中国经济变；从文化创造看，从先秦诸子到宋明理学，中华思想文化代有创新。黑格尔的偏颇历史演进的单一标准衡量中国，无视了中国历史自身的发展逻辑。因此，对于西方观点：认识中国历史需要多元视角的互补，单一的视角难以揭观点：中国历史并非停滞不变的循环，而是在继承与观点：任何历史认识都无法脱离认识者自身的第一步：根据材料一可知钱穆提出看待本国历史要有温情与敬意，主张立足中国本土文化传统，存在外来视角局限；材料三黑格尔站在西方中心立场，得出中国历史是机械循环的错则材料共同探讨研究中国历史应当采用何种史学视角。据此可以提取论题：认识中国中国自身的文化传统，反对以外部模式简单第二步：围绕提出的论题展开论证，要注意史实准确、史论结合、论证充分、表达证，可以先阐释钱穆观点的内涵，点明研究历史要尊重本国历史内在逻辑；结合科举并非机械循环。每一则史实完成叙述后，都要回扣核心观点，说明为什么不能简单移第三步：在充分论证的基础上进行总结提升，强调研究解读中国历史，应当摒弃外生搬硬套，立足于中华文明自身发展脉络，尊重历史的独特性，才能摆脱历史虚无本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“如何认识中国历史”主题，提取观点，并结材料二指出内藤湖南“唐宋变革论”的“近世”概念源自日本近代经验，带有外来文化视角印记