6.2《为了忘却的记念》练习含解析统编版高中语文选择性必修中册

6.2《为了忘却的记念》练习一、语言文字运用1．下列词语中没有错别字的一组是（

）A．迟钝

裸体

蠕动

咳漱 B．褴褛

惺松

怜悯

荤腥C．契据

嘈杂

焦酌

欧打 D．骷髅

嗑睡

难堪

贿赂2．压缩下面语段，不超过50个字。由于20世纪复杂的社会因素，我国的敦煌学研究发展比较缓慢，学者和成果较少，国际上一度流行“敦煌在中国，敦煌学在外国”的说法。这种说法极大地刺痛了中国学者的民族自尊心，成为他们发愤图强的动力。20世纪80年代以后，乘着改革开放的东风，在以季羡林、常书鸿、段文杰等为代表的一批老学者的带动下，我国学者奋起直追，经过三十多年的辛勤努力，敦煌学在中国取得了历史性的成就，改变了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的被动局面，现在国际学术界已经公认中国是敦煌学研究中心。阅读下面的文字，完成下面小题。我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不信，也不料竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了，流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。3．文中使用了哪些修辞手法？下列判断正确的一项是（

）A．比喻、对偶、反问 B．反问、对偶、反复C．比喻、反复、反问 D．反问、反复、拟人4．文中画横线的句子，有一处标点使用错误，请改正并说明原因。5．文中画波浪线的句子有语病，请修改成正确的句子。二、文言小题6．下列对课文内容及常识理解分析不正确的一项是（

）A．《长征胜利万岁》作者通过一些具体场面和细节描写，表达了长征胜利结束的欣喜和激动之情；恰当的议论和抒情又让人置身于真实的历史氛围中。B．《百年孤独》中的乌尔苏拉是布恩迪亚家族的核心人物，是个能干的母亲；她深爱每个孩子，给亲生女儿丽贝卡治疗怪癖，熬草药给大家治疗失眠症。C．《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都属于以写人记事为主的纪念性散文，都表达了对青年革命烈士的深切哀悼和对反动势力强烈的痛恨之情。D．《苏武传》文章以叙事为主，体现了“不待论断而于序事之中即见其指”的风格，刻画了一位忠贞爱国者的形象，表达了作者对苏武的敬佩与赞美。三、小阅读7．下列说法不正确的一项是（

）A．《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都是以写人记事为主的纪念性散文，都带有很强的抒情性，前者笔法隐晦，后者直露显豁。B．《包身工》作为一篇报告文学，将新闻性和文学性有机统一，记述了包身工的悲惨生活，揭露了“没有法律，没有人道”的包身工制度的罪恶。C．《荷花淀》《小二黑结婚》《党费》三篇小说都注重通过细节描写来塑造人物形象，抒写了革命者的情怀，表达了劳动人民对美好生活的追求。D．《玩偶之家》属于“社会问题剧”，尖锐地提出了家庭中妇女地位的问题，批判了伪善的社会道德，成为欧洲批判现实主义戏剧的经典。8．《为了忘却的记念》明明是一篇纪念性文章，可作者在标题中却用上了“忘却”这个词，是否有些不妥？（《为了忘却的记念》）9．《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都是鲁迅为纪念牺牲的进步青年所写的回忆性散文，但在写作手法和语言表达上又各有特色。认真阅读两篇文章，用旁批的形式就这些方面作一些评点，与小组同学交流后，合作整理一个“批注本”，在班上展示。10．重点1《为了忘却的记念》中怎样理解“忘却”和“记念”之间的关系？11．重点：《为了忘却的记念》中根据鲁迅的记述，白莽的形象有什么特点？12．读过《为了忘却的记念》这篇文章后，你怎样理解柔石的“迂”？作者写他的“迂”，用意何在？四、现代文阅读从乾陵到茂陵林非汽车开出了西安市区，就在一片望不见边缘的丘陵地上，缓缓地攀登着。这黄土高原上，有多少数不清的方阵：火红的，是辣椒；碧绿青翠的，是玉米；黄澄澄一片的，是收割后耙平的土地。这缤纷的色彩，这几何的图形，多么秀丽迷人。庄稼人的手真巧，心真灵，我觉得自己似乎是进了艺术家们精心开垦的花园。在这些图案的外面，却又是苍茫、辽阔和雄浑的大地，层层地包围着它，不由得使我从心底里感到舒展，想要伸出手掌，触摸那离得很近的天空，扯几朵白云下来。在这高原上，望着头顶的云彩，沉思着天地的悠悠，回忆着祖先的足迹，我的多少情思，随着起伏的丘陵，越过人生，越过历史，在半空里翱翔，就这样到达了乾陵底下的一片平滩上。我沿着夹道的石俑，穿过两行碧绿的枫树，往顶上攀去。这埋葬着武则天和她丈夫唐高宗李治的乾陵，远远看去，也许只能说是一座矮矮的小丘。我心里想，走不了几步路，就能站在顶上眺望了。不过真的走起来，却还挺费劲的，那一段陡峭的土路，爬得我气喘吁吁，额头冒汗，幸好路畔有丛丛的柏树，遮住燥热的阳光，阵阵的凉风，习习吹来，唤起了我跋涉的兴致，于是信步走了上去。我的心儿在胸口突突地跳，喉咙里不住地喘着粗气，原来我刚才过早地轻视它了。我将会功亏一篑，屈服于被自己轻视的小丘吗？绝对不行，这不合我的脾气，于是我在乱石中，寻觅着平稳的立脚点，左手按住石块的边缘，右手拉住石缝里的青草，连奔带跑，总算走到了小丘的顶上。这里，是附近一大片平原的制高点。往四周极目远眺，苍茫的大地尽收眼底。连同武则天在内的多少帝王，或者是不用帝王称号的那些独裁者，当他们活在世上时，都想牢牢地统治这幽谷里无数的子民；一旦死去，还要将他们的尸骨，永远高踞在百姓的顶巅。这是多么狂妄和愚蠢的念头，对于不甘心做奴隶的人们，对于具有自尊心的人们来说，是多大的不公，多大的侮辱。可是他们在生前也许不会想到，千百年后竟有许多平凡的人们，站在他们的头顶，缅怀往昔和瞻望未来。让他们的幽灵在地下哭泣吧，多少平凡的人们，终将拨开专制的迷雾，走向自由和平等的坦途。看完了乾陵，背着一身历史的重担，我又乘上车，赶往南边百里以外的茂陵去。在阴沉沉的暮霭中，远远望着那座埋葬汉武帝刘彻的坟墓，觉得很晦暗和凄凉。比起陡峭的乾陵来，它自然要矮小得多了。不过它的形状也规则得多了，简直是最为标准的梯形图案。有几个操着南方口音的老人，冒着零零落落的雨丝，在路旁眺望着这座土丘，不知道在想些什么，不知道是充满感情的膜拜，还是含有理性的否定。当我在暮色苍茫中.匆匆赶往霍去病墓的时候，已经来不及在他的墓前凭吊一番，对这个年轻有为的大将军作历史的遐想了。虽然他那句“匈奴未灭，何以家为”的豪言壮语，曾在我的青年时代，鼓舞过我踏上人生的途程。我迎着一阵阵潮湿的雾气，迎着从天顶上垂下的夜幕，大步流星地往前走去，终于寻觅到了墓侧的石雕。这十多件艺术品都凝结了那些无名艺术家构思的智慧，天真的情趣，看似幼稚和笨拙，却透出一股晶莹的灵气。瞧瞧那个石俑吧，只是就着一块椭圆形的巨石，稍加凿磨，便活脱脱成了个焦躁不安的人，睁大了眼睛，紧紧闭住了阔嘴，在诅咒着天道的不公。瞧他那硕大的手，还伸开粗糙的指头，紧紧压住自己凸起的肚子，憋着满腹的怒气，实在太难以忍受了。我像是看到了他在不住地抽噎。看完了石人，我还想仔细揣摩那座人与熊搏斗的石雕，可是天色愈益昏暗，我只好迈开脚步，浏览了精神抖擞的卧牛，英姿勃发的跃马，眈眈疾视的伏虎。而当我站在那座马踏匈奴的石雕前，辨认着威武的马头下面，在那石像仰起的脸颊上，眼睛和鼻梁都被压扁了似的，可是他拉住马腹的手指，却镂刻得太清晰了，显出一股蠕动和挣扎的力量。这无名的艺术家，用模糊的影子强调那石像狰狞的神情，却又用分明的笔法强调他抗拒的力量，审美的情趣实在丰富多彩，像这样来刻画力度的艺术似乎还不多见，它顿时使我想起贝多芬《命运交响曲》那样磅礴的气势。我深深庆幸着今天这后半段的旅程，能在无意间亲炙不少稀世的艺术珍品。从黎明到黄昏，我在汽车里颠簸了将近四百里路，我的收获却或许是漂洋过海也无法得到的。（有删改）13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文中先写自己认为乾陵只是矮矮的小丘，后又写攀登时气喘吁吁，但最终也不放弃，意在突出自己倔强顽强的性格。B．文中写到汉武帝墓前几位老人的眺望，并对他们的心理进行想象和揣摩，实则表现作者对历史人物的思考。C．在写到霍去病墓时，作者只引用了霍去病的“匈奴未灭，何以家为”这句话，却足以表现出他对霍去病的无限敬重。D．作者在写石俑和马踏匈奴的石雕时，并未简单地停留于对其外在形态的描摹，而是善于抓住其中神韵，刻画得形象而有灵性。14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．这是一篇游记散文，作者以景点、行踪顺序来安排材料，采用移步换景的手法，记录自己的所见所闻，表达自己的所思所感。B．第2段运用排比的修辞手法，写出了黄土高原色彩绚烂、苍茫雄浑的特点，表达了作者对这片土地的赞美。C．有别于游乾陵对墓本身的感慨，作者在游茂陵时将重点放在了墓旁的石雕上，在对石雕作品的细致刻画中，带领读者游弋于永恒的艺术空间。D．文章将重心放在对历史的“遗作”——陵墓的夹叙夹议上，以叙衬底，以议调色，并融注史实，行文舒展，可谓耐人寻味。15．请简要赏析文中画横线的句子。16．文章最后作者写道：“我在汽车里颠簸了将近四百里路，我的收获却或许是漂洋过海也无法得到的。”你认为作者都收获了什么？请结合原文分析。延伸阅读悼刘和珍杨德群女士林语堂今日是星期日，稍得闲暇，很想拿起笔来，写我这三天内心里的沉痛，但只不知从何说起。因为三天以来，每日总是昏头昏脑的，表面上奔走办公，少有静默之暇，思索一下，但是暗地里已觉得是经过我有生以来最哀恸的一种经验；或者一部分是因为我觉得刘杨二女士之死，是在我们最痛恨之敌人手下，是代表我们死的，一部分是因为我暗中已感觉亡国之隐痛，女士为亡国遭难，自秋瑾以来，这回算是第一次，而一部分是因为自我到女师大教书及办事以来，刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一（杨女士虽比较不深知，也记得见过几回面），合此种种理由使我觉得二女士之死不尽像单纯的本校的损失，而像是个人的损失。三月十八日即她死的早晨八时许，我还得了刘女士的电话，以学生自治会名义请我准停课一天，因为她说恐怕开会须十一时才能开成，此后又恐怕还有游行，下午一时大家赶不回来。我知道爱国运动，女子师范大学的学生素来是最热烈参加的，并非一般思想茅塞之女界所可比，而且此回国民大会，纯为对外，绝无危险，自应照准，还告诉她以后凡有请停课事件，请从早接洽，以便通知教员，不知道这就是同她说话的末一次了。到下午二时我因要开会到校，一闻耗即刻同许季弗[即许寿裳（1883—1948年），字季弗，浙江绍兴人，教育家]先生到国务院，而进门开棺头一个已是刘女士之尸身，计前后相距不过三数小时。闭目一想，声影犹存，早晨她热心国事的神情犹可涌现吾想象间，但是她已经弃我们而长逝了。刘女士是全校同学钦爱的领袖，因为她的为人之和顺，及对于校事之热心，是全校同学异口同声所称赞的。功课上面，是很用功，是很想自求进益的一个人，看见她的笔记的人大都可以赞同，而且关于公益事宜尤其是克己耐苦，能干有为，足称为中国新女子而无愧。我本知她是很有希望的一个人才，但是还不十分知道底细，到许季弟先生对我详述，才知道她是十分精干办事灵敏的女子。上回女师大被章刘毁残，之所以能坚持抵抗，百折不挠而有今日者，实一大部分是刘女士之功，可称为全学革命之领袖。处我们现今昏天黑地，国亡无日，政治社会思想都须根本改造的时期，这种热心有为，能为女权运动领袖的才干，是何等的稀少，何等的宝贵！记得有一天很冰冷的晚上，到十时，刘女士才独自一人提了一个极大的皮箱来我家里。这是两月前女师大演剧的第二天，是为还借用的衣服来的。因为到各家去分还，所以跑到这里来已经时候很晚而十分疲倦了，但是她还是说“不累”，仍旧满面笑容的谈到前夜演剧的情况，个人的劬劳，好像全不在心上。我方明白女师大之所以能有奋斗到底的成绩，是因为有这种人才。在我的书桌上，有一本刘女士的英文作文簿，是她死的前一日交来的，一直到现在总是不忍翻开看。今天毅然打开看，最后一篇的题目是：“SocialLifeintheCollege”，后记Mar，16，1926，就是她死前二天做的。刘女士总是懊恼自己的英文程度太差，以前旷课太多，其实一看她的英文倒是很流畅通顺的。这一篇文中有很多可以引起我们感叹之语，很可以使我们知道她求学的心切，及上回因受摧残而旷学是如何逼不得已之事。里头有一段说（尽依原文，未改只字）：[篇幅所限，以下三段英文原文删去，只保留本文作者的汉语译文——编者注]（“人常说，学生时期为最快乐之日，但是我不敢赞同。我相信世上永无快乐之日，而学生时期，亦多纷扰。”譬如吾校，北京女子师范大学，自从我进校以来即永未见宁日。我不敢回忆我在校过去的生活。“现吾校已比较安静，我正预备静心求学。但是又风闻新教育总长马君武氏又正在阴图扰乱教育界。若今日之安宁，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕！”）从这一篇中就可知道刘女士求学的热心及她受章士钊摧残的困苦感觉。同时也可以看见她对于政治的识见，远在一般丧家狗之文妖与名流之上。本学期创办英文自修室，她就很高兴的来预备努力研究，屡次来问我如何可以进步英文。我所说应买的书如Ox―fordPocketDictionary，她都很快就买来，果真如她所预料，自章士钊马君武再讲整顿学风，“若今日之安宁情况，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕”。杨女士我虽然不深知，不能够详细表述，总也是女师大革命先烈之一。我希望有女师大同学能把她的生活较详细地叙述出来。刘杨二女士之死，同她们一生一样，是死于与亡国官僚瘟国大夫奋斗之下，为全国女革命之先烈。所以她们的死，于我们虽然不甘心，总是死的光荣，因此觉得她们虽然死得可惜，却也死的可爱。我们于伤心泪下之余，应以此自慰，并继续她们的工作。总不应在这亡国时期过一种糊涂生活。一九二六，三，廿一日。（二女士被难后之第三日）（《剪拂集·大荒集》人民文学出版社1988年版，有删改）17．本文与《记念刘和珍君》是同一时期、针对同一事件的两篇纪念性文章，作者在文中流露出的思想情感与《记念刘和珍君》有哪些异同？18．本文与《记念刘和珍君》从写法上有哪些相同之处和不同之处？阅读《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》选段，完成下面小题。（一）我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。但是，我还有要说的话。我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……。时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。（节选自《记念刘和珍君》）（二）明日书店要出一种期刊，请柔石去做编辑，他答应了；书店还想印我的译著，托他来问版税的办法，我便将我和北新书局所订的合同，抄了一份交给他，他向衣袋里一塞，匆匆的走了。其时是一九三一年一月十六日的夜间，而不料这一去，竟就是我和他相见的末一回，竟就是我们的永诀。第二天，他就在一个会场上被捕了，衣袋里还藏着我那印书的合同，听说官厅因此正在找寻我。印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辩解。记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，“剑侠”盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。这一夜，我烧掉了朋友们的旧信札，就和女人抱着孩子走在一个客栈里。不几天，即听得外面纷纷传我被捕，或是被杀了，柔石的消息却很少。有的说，他曾经被巡捕带到明日书店里，问是否是编辑；有的说，他曾经被巡捕带往北新书局去，问是否是柔石，手上上了铐，可见案情是重的。但怎样的案情，却谁也不明白。他在囚系中，我见过两次他写给同乡的信，第一回是这样的——“我与三十五位同犯（七个女的）于昨日到龙华。并于昨夜上了镣，开政治犯从未上镣之纪录。此案累及太大，我一时恐难出狱，书店事望兄为我代办之。现亦好，且跟殷夫兄学德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。捕房和公安局，几次问周先生地址，但我那里知道。诸望勿念。祝好！赵少雄一月二十四日。”以上正面。“洋铁饭碗，要二三只如不能见面，可将东西望转交赵少雄”以上背面。他的心情并未改变，想学德文，更加努力；也仍在记念我，像在马路上行走时候一般。但他信里有些话是错误的，政治犯而上镣，并非从他们开始，但他向来看得官场还太高，以为文明至今，到他们才开始了严酷。其实是不然的。果然，第二封信就很不同，措词非常惨苦，且说冯女士的面目都浮肿了，可惜我没有抄下这封信。其时传说也更加纷繁，说他可以赎出的也有，说他已经解往南京的也有，毫无确信；而用函电来探问我的消息的也多起来，连母亲在北京也急得生病了，我只得一一发信去更正，这样的大约有二十天。天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有？……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。原来如此！……（节选自《为了忘却的记念》）19．下列对作品的理解与分析，不正确的一项是（

）A．选文（一）中“更何至于无端在府门前喋血”是说刘和珍等人的请愿行为是莫名其妙的。B．选文（一）中加点的“文明人”“伟绩”“武功”等词是反语，具有强烈的讽刺和批判意味。C．选文（二）主要回忆了柔石被捕后的一些情况，在表达方式上以记叙为主，兼有议论。D．选文（二）中作者写自己选择“逃走”，体现了反对“坐以待毙”、主张保存实力的思想。20．选文（一）中，作者反复描写刘和珍“始终微笑的和蔼的”这一特征，请分析这样写的作用。21．请根据选文（一）、（二）概括《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》中作者的共同情感，并说说二者在抒情风格上有何不同。参考答案：1．B【详解】本题考查识记汉语普通话字形的能力。A项，咳漱——咳嗽；C项，焦酌——焦灼，欧打——殴打；D项，嗑睡——瞌睡。故选B。2．20世纪80年代后中国学者奋起直追，取得敦煌学研究的历史性成就，使中国成为国际学术界公认的敦煌学研究中心。【详解】本题考查压缩语段的能力。材料共3句话，前两句是说我国敦煌学研究的落后状况；第3句是说我国敦煌学研究者奋起直追并让敦煌学在中国取得历史性的成就。第3句是这段材料的重点。所以，材料主要是说中国敦煌学学者奋起直追，使中国成为世界学术界公认的敦煌学研究中心。组织答案时加上时间词“20世纪80年代以后”，注意字数的限制。3．B4．“流言”前的逗号应改为分号。理由：前后两个句子结构一样，各用了逗号，句末用了句号，再表示更长的停顿应用分号。5．我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。【解析】3．本题考查修辞手法的判断能力。反问：更何至于无端在府门前喋血呢？对偶：惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。反复：沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。文中没有用到比喻、拟人的修辞。故选B。4．本题考查学生正确使用标点符号的能力。标点错误是“流言”前的逗号应改为分号。理由：“惨象，已使我目不忍视了”与“流言，尤使我耳不忍闻”属于对仗格式，是并列关系；且各自中间已有逗号——“惨象”“流言”后的逗号；那么此处应当属于大并列，用分号。5．本题考查辨析并修改病句的能力。“然而我还不信，也不料”语序不当，不合逻辑。从句子内容看有递进关系，应当先说“不料”，再说“不信”。修改为：我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。6．B【详解】本题考查学生了解课文内容并掌握文学文化常识的能力。B.“给亲生女儿丽贝卡治疗怪癖”错，丽贝卡不是乌尔苏拉的亲生女儿。故选B。7．A【详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“前者笔法隐晦，后者直露显豁”错，应该是“前者直露显豁，后者笔法隐晦”。故选A。8．分析课文，“忘却”的宾语应该是“悲哀”，对反动派屠杀进步青年的罪行能“忘却”吗？不能！要擦干泪水，掩埋好战友的尸体，化悲痛为力量，轻装上阵，以更有效的战斗来纪念烈士。所以对烈士的纪念是应该的，但不能泪眼迷离，只能把“悲哀”暂时“忘却”。【详解】本题考查学生理解文章标题含义的能力。《为了忘却的记念》是一篇纪念性的文章，“记念”是纪念在惨案中牺牲的青年学生，他们是烈士，文章记叙了他们的举止言谈、音容笑貌。“忘却”是为了摆脱悲哀，奋然前行。“为了忘却”说明难以忘却，往事历历在目，形象鲜明。所以要擦干泪水，掩埋好战友的尸体，化悲痛为力量，轻装上阵，以更有效的战斗来纪念烈士。标题“为了忘却的记念”语言简洁，蕴含丰富。9．不同点：（1）表现的情感有所不同。《为了忘却的记念》一文表现的是一种冷静的悲愤。《记念刘和珍君》一文表现的是一种不加控制的悲愤。（2）表现方式上同中有异。二者都是将记叙、议论与抒情等综合运用，都引用了诗句和运用了象征的手法。《为了忘却的记念》中还运用了三处典故，这三则典故，主要运用了议论的表达方式，强化了叙事的深度和广度，较为含蓄地表现了对烈士们的深沉悼念和对黑暗政治的强烈不满。《记念刘和珍君》中用了反语。比如“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了”，既是对三位女子临难不惧的歌颂，也是对敌人凶残屠杀的揭露。“伟绩”“武功”是他们的自夸，鲁迅先生用这两个词，显然是反语。【详解】本题考查鉴赏文章表达技巧，品味语言魅力的能力。通过阅读分析这两篇散文，可以发现这两篇散文写作手法和语言表达上的不同点主要体现在以下这些方面：（1）表现的情感有所不同。在《为了忘却的记念》一文中，作者说道：“我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。”这表现的是一种冷静的悲愤。在《记念刘和珍君》一文中作者写道：“我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。”这表现的是一种不加控制的悲愤。在文中鲁迅先生写道：“我也早觉得有写一点东西的必要了”“可是我实在无话可说”，这种“欲说还休”的表达方式把先生的悲痛与愤怒表达得淋漓尽致。（2）表现方式上同中有异。二者都是将记叙、议论与抒情等综合运用，都引用了诗句和运用了象征的手法。《为了忘却的记念》中还运用了三处典故：写柔石时作者想到了方孝孺；讲官厅找寻作者时，引用了《说岳全传》中高僧坐化的故事；全文行将结束时，提到了年青时候读向子期《思旧赋》的情况。这三则典故，主要运用了议论的表达方式，强化了叙事的深度和广度，较为含蓄地表现了对烈士们的深沉悼念和对黑暗政治的强烈不满。《记念刘和珍君》中还运用了反语。比如“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了”。这段文字既是对三位女子临难不惧的歌颂，也是对敌人凶残屠杀的揭露。这段话的前面，既详细地说明了刘和珍等欣然前往与惨遭虐杀的沉勇、友爱，又细致地描述了刽子手的凶残、暴虐。所以，“惊心动魄的伟大”既可理解为对刘和珍等人的称颂，也可理解为对刽子手的讽刺。“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”，这里是互文手法，是说中国军人与八国联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴惩创学生。“伟绩”“武功”是他们的自夸，鲁迅先生用这两个词，显然是反语。10．“忘却”和“记念”的意思相反，看似对立，实则统一。文章开头，鲁迅说他写此篇纪念文章，是为了“将悲哀摆脱”，不愿意长期沉浸于悲哀之中。这是“照直说”的，并非反语。鲁迅在全文结尾又说：“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。”这就是说，漫长的黑夜，漫长的艰难的革命之路，要做的工作很多，与其久久陷于悲痛中，倒“不如忘却”，化悲痛为力量。以上说明：①正如题目所言，“忘却”是“记念”的目的：“记念”的一层意思是写文章来怀念、痛悼五位革命青年；写文章“记念”是为了“忘却”——减轻甚或摆脱精神的重压和情感的折磨，化悲痛为力量。②“忘却”是为了更好地“记念”：“夜正长，路也正长”，长时间的悲痛对驱散漫漫长夜无益，不如摆脱精神和情感的包袱，轻装“赶路”，投入战斗，完成烈士未竟的事业，这样才是对死难者最好的“记念”。【详解】此题考查把握文本内容的能力。《为了忘却的记念》是近代文学家、思想家鲁迅创作的一篇杂文。此文是为了纪念“左联”五烈士而写。作者通过对烈士生平的回忆，赞美他们的伟大精神和崇高的品质；通过和烈士交往的回忆，表现他们之间深厚的革命友情；通过对烈士遇难的回忆，暴露国民党反动派残酷无耻的兽行，亦表达了作者对共产主义革命的坚定信念。作者写此文是为了“记念”死者，既然是“记念”，作者却说是“为了忘却”，其意图是，文章一开始，作者说：“两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止”，因此很想“将悲哀摆脱”，这就是说，作者不愿自己老沉浸在悲痛之中，所谓“忘却”就是要“摆脱”悲哀的重压，即不能光用悲痛来“记念”死者，而应该用别样的方式：化悲痛为力量，以战斗来“记念”死者。题目似乎矛盾的这两层意思，正表现了作者深沉的悲愤和坚韧的战斗精神。此文通过对白莽、柔石等“左联五烈士”的回忆，抒发了作者对烈士的怀念和尊敬、对国民党当局卑劣行径的愤恨，号召民众应化悲愤为力量，以战斗来纪念死者。对革命前途，作者也充满了必胜的信心。11．①纯朴、率真。他与鲁迅见面的次数并不多，鲁迅就寄以殷切的期望，给以热情的帮助，白莽也完全信赖鲁迅，第三次相见就告诉鲁迅自己是一个革命者。②爱憎鲜明。他故意将“国民诗人”译为“民众诗人”，因为他憎恨国民党反动派，因而连“国民”两字含义中包括统治阶级也觉得讨厌，不愿意用来称呼自己所喜爱的诗人。【详解】此题考查把握人物形象的能力。《为了忘却的记念》是近代文学家、思想家鲁迅创作的一篇杂文。此文是为了纪念“左联”五烈士而写。作者通过对烈士生平的回忆，赞美他们的伟大精神和崇高的品质；通过和烈士交往的回忆，表现他们之间深厚的革命友情；通过对烈士遇难的回忆，暴露国民党反动派残酷无耻的兽行，亦表达了作者对共产主义革命的坚定信念。在作者笔下，白莽是那样纯朴、率真，又爱憎鲜明。见面的次数不多，一回生，二回熟，鲁迅就寄予殷切的期望，给予热诚的帮助，白莽也完全信赖鲁迅，第三次相见，就告诉鲁迅，自己是一个革命者。他是一个追求光明、富有才华的青年作家。为了革命，勤勤恳恳写诗、译诗，不屈不挠地参加实际斗争。他是个热情的诗人，也是个勇敢的战士。他一再被捕，衣服和书籍都被没收了，在一个热天，“却穿着一个厚棉袍，汗流满面”，而这棉袍是“从朋友那里借来的”。国民党当局对他的一切迫害都不能动摇他对革命无限忠诚的意志柔石是那样的忠厚、执著，有一股“台州式的硬气”。为了革命文化事业的发展，他参与发起朝花社，写稿子，办杂务，承担一切可能承担的工作成为鲁迅的得力助手。他不怕困难，为了革命事业的需要，他相信“只要学起来”，就什么都能行，于是他努力学习跟损人利己者相反，他是损已利人；跟神经过敏而自尊的文学青年不同，他是那样的忠实诚恳。鲁迅视他为忘年交，二人亲密无间，事业上合作，生活中贴心。他自己心好，以为世上人心也都是好的，对于官场的严酷、人心的险恶还缺乏认识，非常的天真、单纯。12．①“迂”是柔石思想性格的一个特质，鲁迅对柔石的回忆多处围绕这个“迂”字展开。“迂”本义指“迂腐”，有一定贬义色彩。然而，作者写柔石的“迂”既与本义有一致的地方，更有较大差别。柔石的“迂”，主要体现在以下几方面：一是“硬气”——自己认准的路，明知吃亏也要走到底。革命文学的道路上，柔石的“硬气”，表现为知难而进的奋斗精神：没有钱借钱也要做印本；一旦决定改变作品的内容和形式，他就不惜放弃熟悉的一套，不怕从头学起，不知困难为何物。二是善良、单纯，对社会的黑暗、人心的险恶，还缺乏清醒而深刻的认识。“会这样的么？——不至于此罢？……”“真的会这样的么？……”的疑问，入狱后的第一封信等内容，都充分表现了这一点。三是跟女性一同走路，过分拘谨，思想性格有拘泥保守的一面。②作者写柔石的“迂”，用意并非在批评他思想性格的保守和他对时代、对社会缺乏洞察力，而在于着力表现他的单纯、质朴、善良、忠厚、执着等品质。鲁迅写柔石的“迂”，笔端一面饱含着浓浓的喜爱之情，写出了柔石的可爱；一面又毫不留情地指向反动政府：残害这样单纯、质朴、善良、忠厚的青年，这样的政府该是多么黑暗、残暴的政府啊！【详解】本题考查对人物形象的分析和对作者写作意图的探究。①回答第一问“怎样理解柔石的‘迂’”，结合文中作者对柔石言行的回忆展开分析。“迂”是柔石思想性格的一个特质，鲁迅对柔石的回忆多处围绕这个“迂”字展开。“迂”本义指“迂腐”，有一定贬义色彩。然而，作者写柔石的“迂”既与本义有一致的地方，更有较大差别。柔石的“迂”，主要体现在以下几方面：一是“硬气”——自己认准的路，明知吃亏也要走到底，文章写这一点时，自然的联想到他的同乡明儒，正直而刚烈的方孝儒，耐人思索。革命文学的道路上，柔石的“硬气”，表现为知难而进的奋斗精神：如“柔石自己没有钱，他借了二百多块钱来做印本”；再如“有一回，曾经明白的告诉我，此后应该转换作品的内容和形式。我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？他简洁的答道：只要学起来！”可见，一旦决定改变作品的内容和形式，柔石就不惜放弃熟悉的一套，不怕从头学起，不知困难为何物。二是善良、单纯，对社会的黑暗、人心的险恶，还缺乏清醒而深刻的认识。“我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，会这样的么？——不至于此罢？……”“真的会这样的么？……”的疑问，入狱后的第一封信等内容，都充分表现了这一点。三是跟女性一同走路，受“男女授受不亲”的影响，和女性在一起不自然，难为情，连一同走路都不敢，后来就是敢了，还要拉开距离。柔石的“迂”，固然说明他对时代对社会缺乏洞察力，单纯幼稚。但至少说明他心好，品行端正。②回答第二问“为什么在纪念文章里说他‘迂’”，可从具有这样性格特点的柔石被反动政府残杀这一结果入手，探究作者的意图。作者写柔石的“迂”，用意并非在批评他思想性格的保守和他对时代、对社会缺乏洞察力，而在于着力表现他的单纯、质朴、善良、忠厚、执着等品质。鲁迅写柔石的“迂”，笔端一面饱含着浓浓的喜爱之情，写出了柔石的可爱；一面又毫不留情地指向反动政府：鲁迅要告诉世人，柔石的心太好了，他太善良、太老实了！同时暗示他从事的事业是正义的，反动派残害这样的青年，足见其残暴、反动。13．A14．B15．①此句写作者远望所看到的乾陵，昔日帝王武则天和唐高宗李治的陵墓在作者的笔下成了“矮矮的小丘”，表达了作者的历史观，即在历史的长河中，曾经的帝王与帝王陵墓也是渺小的。②为后文作者对封建帝王与百姓的议论张本。16．①封建独裁历史的可笑。登上乾陵，追忆武则天等历代封建帝王的独裁历史，感叹这不过是一场空。②人民的力量是伟大的，自由平等永远属于人民；独裁者终将被不甘奴役的人们推翻，人民对自由平等的追求是历史进步的永恒动力。③无名艺术家创作的艺术珍品是人类的瑰宝。岁月悠悠，沧桑变迁，人类文明的创造会历久弥新。【解析】13．本题考查对文章内容的理解能力。A项，“意在突出自己倔强顽强的性格”错。原文说“我将会功亏一篑，屈服于被自己轻视的小丘吗？绝对不行，这不合我的脾气”，虽然可以透过原文语句看出作者的性格，但此处更多要表现的是作者对象征着封建帝王意图不朽的陵墓的不屈服的态度。故选A。14．本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。B项，“苍茫雄浑”错。原文第2段没有写出“苍茫雄浑的特点”，由第二段“这缤纷的色彩，这几何的图形，多么秀丽迷人”可知，写的是黄土高原色彩绚烂、秀丽迷人的特点。而第3段中“在这些图案的外面，却又是苍茫、辽阔和雄浑的大地，层层地包围着它”才体现了黄土高原“苍茫雄浑”的特点。故选B。15．本题考查体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。划线语句“这埋葬着武则天和她丈夫唐高宗李治的乾陵，远远看去，也许只能说是一座矮矮的小丘”，这句话写的是作者在攀爬过程中所见到的武则天和唐高宗的陵墓——“一座矮矮的小丘”。结合作者使用的“只能说”“矮矮的”“小丘”等词语，武则天、唐高宗的身份，以及后文“可是他们在生前也许不会想到，千百年后竞有许多平凡的人们，站在他们的头顶，缅怀往昔和瞻望未来”可知，作者借此表达了自己的历史观，即在历史的长河中，曾经的帝王与帝王陵墓也是渺小的。结合后文第七段“当他们活在世上时，都想牢牢地统治这幽谷里无数的子民；一旦死去，还要将他们的尸骨，永远高踞在百姓的顶巅”以及第八段“可是他们在生前也许不会想到，千百年后竟有许多平凡的人们，站在他们的头顶，缅怀往昔和瞻望未来”等内容可知，此处也是在为后文作者对封建帝王与百姓的议论张本。16．本题考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。本题要求我们分析作者的收获，答案需从原文找。原文说“这埋葬着武则天和她丈夫唐高宗李治的乾陵，远远看去，也许只能说是一座矮矮的小丘”“可是他们在生前也许不会想到，千百年后竟有许多平凡的人们，站在他们的头顶，缅怀往昔和瞻望未来”，由此可知，这是作者对封建帝王所发的感慨，他在感慨封建独裁历史的可笑，感叹这不过是一场空。原文说“对于不甘心做奴隶的人们，对于具有自尊心的人们来说，是多大的不公，多大的侮辱”“让他们的幽灵在地下哭泣吧，多少平凡的人们，终将拨开专制的迷雾，走向自由和平等的坦途”，这是作者发出对人民力量的认识：人民的力量是伟大的，自由平等永远属于人民；独裁者终将被不甘奴役的人们推翻，人民对自由平等的追求是历史进步的永恒动力。原文说“这十多件艺术品都凝结了那些无名艺术家构思的智慧，天真的情趣，看似幼稚和笨拙，却透出一股晶莹的灵气”“这无名的艺术家，用模糊的影子强调那石像狰狞的神情，却又用分明的笔法强调他抗拒的力量，审美的情趣实在丰富多彩，像这样来刻画力度的艺术似乎还不多见”，这是作者对无名艺术家的创作价值的肯定：无名艺术家创作的艺术珍品是人类的瑰宝。岁月悠悠，沧桑变迁，人类文明的创造会历久弥新。17．《记念刘和珍君》中表露的是“悲愤”的情感，对烈士的悲和对反动派的愤恨。本文流露出的情感是悲痛与惋惜，对自己学生逝世的悲痛和国家失去这样有为的女界领袖的惋惜。