热点主题作文写作指导：故乡即我在（审题指导与例文）

PAGEPAGE2热点主题作文写作指导：故乡，即我在（审题指导与例文）【作文真题】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)故乡，是人类所有时期文学的重要题材，在文明、文化方面有着不可替代的意义。在今天，故乡的范围在扩大；故乡的面貌在改变；故乡的内涵，也在“失去”与“寻找”中被反复确认与重塑……而每一个身处其中的我们，也正以各自的经历，参与着这场对故乡的重新书写。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】本次作文重点考查考生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观。以“故乡”为切入点，引导考生在城市化进程的时代背景下，思考个体与故土、传统与现代、物质与精神之间的深层关系，体现对中华优秀传统文化中“乡愁”母题的当代回应，落实“立德树人”根本任务。同时，呼应统编教材中费孝通《乡土中国》、鲁迅《故乡》、沈从文《边城》等涉及乡土文化主题的经典篇目，体现”教考衔接“原则。审读材料：本题材料可分解为四个递进层次，考生是否触及这些层次，是区分立意深浅的关键：第一层：故乡的文学文化意义。“故乡，是人类所有时期文学的重要题材”——考生若只写故乡风景面貌而完全不涉及文化承载层面的思考，说明未能准确理解材料的起点。第二层：故乡的“变”。“故乡的范围在扩大；故乡的面貌在改变”——考生需同时回应“扩大”与“改变”两个面向。城市化让故乡从村落扩展到城镇群，从物理空间扩展到数字空间、精神空间。只写“故乡在消失”是片面的，优秀文章会同时看见“失去”与“生长”。第三层：故乡内涵在“失去与寻找”中被重塑。这是材料最核心的思辨点。“失去”不单是物理消失——老屋倒塌、方言失传、习俗中断；“寻找”也不只是返乡——更多是在精神层面重新确认“我是谁”。第四层：个体参与对故乡的“重新书写”。材料的落脚点是“每一个身处其中的我们”——考生需要在文章中体现“我”的痕迹。通篇议论文只谈“中国人都有乡愁”而不见“我”的具体经历，属于未完整回应材料。明确立意：本题写作空间开阔，考生可从以下角度切入：(1)精神还乡与文化认同：在城市化浪潮中，故乡不仅是地理意义上的出发地，更是精神层面的归属地。"失去故乡"的怅惘本质上是文化认同的焦虑，"寻找故乡"则是精神坐标的重新确认。可以探讨如何在变动不居的时代中安顿自我、守望精神家园。(2)乡愁的当代价值：故乡之变是时代发展的必然，但"乡愁"作为一种文化情感，承载着个体记忆与集体记忆，具有不可替代的精神价值。在变动中守护乡愁，不是为了回到过去，而是为了更好地走向未来——让乡愁成为连接传统与现代的精神纽带。(3)何以为"乡"——故乡内涵的再定义：当传统意义上的故乡渐行渐远，我们应当重新思考"故乡"的内涵——它可以是地理的，也可以是文化的、精神的；可以是记忆中的具体村落，也可以是心灵深处的精神原乡。"心安之处，即是吾乡"，故乡的界定最终指向个体对自我精神坐标的确认。(4)个体叙事与时代之思：以个人或家族与故乡之间的故事为载体，通过具体的人物命运、生活变迁，折射城市化进程中乡土中国的深刻转型，以小见大，写出有温度、有深度的文章。以上角度仅供参考，考生可任选其一，也可综合若干角度，或自行确定其他符合题意的立意方向。无论选择何种角度，均须紧扣材料，联系现实，写出真情实感与真知灼见。发展等级"不给分。题目解析：(一)关于"符合题意"的判定1.符合题意：能够围绕"故乡之变"的时代背景，深入思考"失去故乡"与"寻找故乡"的深层意蕴，准确理解"确认自身精神坐标"的写作任务，观点明确，论述充分。2.基本符合题意：能够提及"故乡"话题，但未能准确把握"变"与"寻"的核心矛盾，立意较为浅显或有所偏离。3.偏离题意：完全脱离材料内容，或对"故乡"的理解有严重偏差，另起炉灶。(二)基础等级评分说明1.内容项(20分)：重点看是否符合题意、中心是否突出、内容是否充实。鼓励有真情实感、有独立思考、有现实关怀的作文，反对空洞说教、套话连篇。2.表达项(20分)：重点看是否符合文体要求、结构是否严谨、语言是否流畅。文体不限，但一旦选定文体，须体现该文体特征。"四不像"文体酌情扣分。(三)发展等级评分说明发展等级评分，不求全面，可根据"深刻""丰富""有文采""有创意"中若干突出点按等级给分。1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法⑪文句有表现力有创意：⑫见解新颖⑬材料新鲜⑭构思新巧⑮推理想象有独到之处⑯有个性特征分类评分方案：(一)一类卷(54~60分)1.有具体的个人印记——一条消失的道路、一种正在失传的方言、一段家族迁移史，让“故乡”可见、可听、可感。即有“我”的独特生命体验，而非“人人都有的乡愁”2.不只写“故乡变了”，而能揭示“故乡之变”背后是人与土地关系的重构、是现代化进程中精神坐标的迁移。3.能从个人乡愁延伸到文化乡愁、时代乡愁。4.能同时处理“失去”与“寻找”的辩证关系；能说明故乡之“变”与个体之“变”的同步性。(二)二类卷(48~53分)1.切题准确，能回应“故乡之变”与“重塑”，思辨清晰但缺少一类卷的独特个人印记或语言质感。2.切题但论证较平，素材常见，或语言通顺但无亮点。(三)三类卷(42~47分)1.符合题意，对“故乡之变”“失去与寻找”的理解较为浅表，但能写好某一个方面并言之成理；2.中心欠突出，但能围绕“故乡”话题展开写作；3.对材料理解一般，写作中存在较为明显的瑕疵或不足；4.没有正面结合材料，只在题意内写作，但立意、表达、语言均有瑕疵。其他扣分说明：1.基础等级的题意、内容与发展等级须匹配，可在邻等给分，但不得跨等给分。2.缺标题扣2分。3.不足字数，每少50个字扣1分。4.每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误较多的，酌情扣分。5.超过400字的，按正常要求评分，扣其所缺字数即可。400字以下，按“残篇”评分：200~400字区间，赋分20分以内，不再扣字数短缺分；100~200字，赋分10分以下，不再扣字数短缺分。6.套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，"基础等级"在第四等之内评分，"发展等级"不给分。阅卷提醒：本次作文三个常见问题，阅卷时请留意：1.警惕“泛乡愁”写作。只写“乡愁很美，我很怀念”而不回应“故乡之变”“失去与寻找”等材料核心信息，即使语言再优美，也应归入三类文。2.警惕“单向度”论述。只写“城市化毁了故乡”而不承认“故乡范围在扩大”的另一面，是对材料的片面解读。优秀文章应同时看见失去与生长、断裂与延续。3.警惕“我”的缺席。材料最后一句话明确要求“每一个身处其中的我们”，通篇写“人们”“我们”而不见“我”的具体经历，属于未完整回应写作任务。评卷应关注文章是否有“我”的痕迹——一个具体的场景、一段真实的记忆、一种个人的感受——这是区分“空泛论述”与“有温度思考”的关键。【例文】故乡，即我在标杆文：一类文（54-60分)故乡在哪？在我第一声哭啼产生的地方，还是第一滴思念的泪水被传送的目的地？又或是天上数亿人仰望的同一轮明月，还是费孝通离家带走的那一捧尘土？我们在找寻，又或者说，我们正在创造。很多人说，心安处，是故乡；而我说，我到达的每一个角落都是故乡。作为随迁子女，我在父母工作的省份居住了十几年，却被告知我的故乡不是这，是几百公里以外的地方。乘坐高铁来到一个陌生的土地上，却以当地人身份自居，坦然讲，实在有些怪异。有些亲戚会笑着打趣我家在这，怎么什么都不懂。而这种以方言输出的玩笑，我也要靠家里人转译成普遍通话才能理解，回予一个无奈而带些尴尬的笑容。每年总有这么十几天，要努力融入陌生的语言，陌生的生活习惯，这真的是人们口中的故乡吗？回到居住地，我十几年来的生活早已将这个地方深深刻在我的记忆里，起居生活闲适，周遭一切都熟悉，人生中的喜怒哀怨也都在这里发芽生长。但别人问我你家乡在哪，我却也无法心安理得地说这里就是我的家乡。身份证上的地址是几百公里外的土地，牢固的传统观念也让我认定那个陌生的地方称之为故乡。我开始犹疑，难道我有两个故乡，一个在脚下，一个在心里？即使我不熟悉我的“故乡”，但当新闻提到那个地各，我总会充满好奇，想匹配我身上是否有一丝气息亲近那个地方。当我得知那里发生洪灾，心里产生了莫大的悲恸，那是听别地的新闻不曾有的。所以，我的身体，我的血肉，我的心绪还是会被那个地方牵动。那么是不是证明，其实我的每一丝气息，都被那个地方所塑造。于是我发觉，我产生的情绪，改变我对故乡的理解，所以故乡在哪，其实由我说了算。有时熟悉的气味，声音.画面会带我们回到记忆深处，当我回想走后的我喜悦又或悲伤，我可以说那时我所在的地方就是故乡。因为那个地方承载了我的记忆，即使只有一眼，我的脑中留存了这个画面，就会在下一次想起时，将那一眼命名为从前，就是“故”，那时我脚踏的土地，就是“乡土”.所以，我思，我在，我经过，为我故乡。故乡的范围被我扩大到我思绪的每一处，因为我依靠我的思考而活，而感悟；故乡的内涵我反复肯定又否定，因为我生活的起伏决定我是否需要故乡的意义来寻求安慰与支撑。故乡对我而言，不拘于安定的生活，而在于我认同何方，它不需要我的泪水或思念灌溉，因为我的存在本就渺小，在这个被科技、效率串联起的时代，若想找寻故乡，找寻意义，无须关注无穷的远方，只用睁眼看看世界，我所在，就是未来的“故乡”。评分:19+19+18=56有具体的“我”的有关故乡的经历，且对故乡内涵的“变”有具体的讲述。书面清晰美观。立意深刻有创意。心乡无涯，笔墨为乡故乡，是游子心中那轮亘古的明月，是岁月长河里永不褪色的底色。从鲁迅笔下萧索的鲁镇，到沈从文心中清丽的边城，故乡始终是文学里最动人的母题。然而，在城市化浪潮奔涌的今天，故乡的边界在流动中扩大，故乡的面貌在变迁中更迭，故乡的内涵在“失去”与“寻找”的辩证中不断重塑。面对故乡的“变”与“不变”，我们既是时代洪流中的见证者，更是故乡内涵的重新书写者。故乡的“失去”，是时代变迁的必然阵痛，却也是文化更新的契机。曾几何时，故乡是地图上确凿的坐标，是青石板路、老槐树、低矮瓦房交织的旧梦。然而，推土机的轰鸣让老屋消逝，城市的霓虹让旧貌换新颜，传统的熟人社会在人口流动中逐渐消解。面对故乡物理形态的消逝，有人沉溺于“回不去”的怅惘，在怀旧中画地为牢。但“失去”并非故乡的彻底消亡，而是旧有载体向新生的过渡。正如落叶归根，旧物的消逝为新的生命腾出了空间，故乡的“失去”恰恰唤醒了我们对精神根脉的“寻找”。“寻找”，是游子对精神原乡的自觉叩问，是文化认同的重新确认。当物理故乡渐行渐远，故乡便化作记忆里的童谣、舌尖上的乡味、血脉中的乡愁，随人奔赴四方。余光中笔下的乡愁，从一方邮票延伸到浅浅的海峡，故乡便脱离了地理的疆界，凝为文化的印记；苏轼远谪蛮荒，却吟出“此心安处是吾乡”，故乡便在漂泊中沉淀为精神的归宿。寻找，不是对过去的徒劳挽留，而是对未来的主动建构。它让我们在时代的洪流中，找到属于自己的精神锚点，让漂泊的灵魂有所归依。“重塑”，是当代人用各自的经历，对故乡进行的重新书写。故乡，不再是静止的博物馆，而是动态的生命体。它不再局限于单一的地理概念，而是随着我们的足迹和心境不断扩容。返乡青年用直播带货激活乡土，用文创空间重释旧居，这是用行动