七年级语文下册《梅岭三章》任务群教学设计

七年级语文下册《梅岭三章》任务群教学设计一、教材定位与教学价值再审视《梅岭三章》位于统编版语文七年级下册第二单元，该单元以“家国情怀”为人文主题，选编了《黄河颂》《老山界》《土地的誓言》等作品。本课作为单元内唯一的革命诗词篇目，承担着双重教学使命：其一，引导学生通过诗歌意象与典故的解读，把握革命战士陈毅在生死关头的豪迈气概与献身精神；其二，借助“小序”与“三章”的互文关系，体会古典绝句形式与革命现实主义内容的完美融合。从课程标准的维度审视，本课隶属于“文学阅读与创意表达”学习任务群，教学实施中应当渗透“识字与写字”“阅读与鉴赏”“表达与交流”“梳理与探究”四类语文实践活动的综合训练。尤其值得注意的是，2025年版统编教材在“思考探究”板块新增了“诗作中的‘泉台’‘阎罗’意象与中国传统生死观的关联”这一思辨性问题，这提示教学设计必须突破单一的政治解读模式，转向文化传承与理解层面的深度开掘。七年级学生经过近一年的初中语文学习，已经初步具备诗歌朗读与浅层意象分析能力，但面对用典密集、情感跌宕的绝句组诗，仍存在三个显著障碍：一是对“烽烟”“泉台”“阎罗”等典故的陌生感，二是对诗人由“虑不得脱”到“意如何”的情感脉络把握不准确，三是对“三章”之间逻辑递进关系的整体感知不足。据此，本课教学的核心价值不在于逐字逐句翻译诗句，而在于搭建一座从“文字理解”通往“精神对话”的桥梁，让学生在反复诵读与任务驱动中，完成一次跨越时空的信仰叩问。二、学习目标与重难点确定（一）目标设定依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段目标要求，结合单元导语中“继续学习精读方法，体味不同作品中的家国情怀”的提示，将本课教学目标确立为以下三个维度：1.语言建构与运用：能够借助注释与工具书，准确识记“旌旗”“悬”“烽烟”“取义成仁”等词语的含义；通过多种形式的朗读，把握七言绝句的节奏韵律，读出诗歌的磅礴气势与深沉情感。2.思维发展与提升：能够梳理三首绝句之间的内在逻辑，分析“泉台”“阎罗”“自由花”等核心意象的象征意义，理解诗人从“视死如归”到“革命必胜”再到“理想永存”的情感递进过程。3.文化传承与理解：结合创作背景（1936年冬梅岭被围）与诗人身份，体会革命者深厚的家国情怀与视死如归的英雄气概；通过“取义成仁”典故的溯源，认识传统文化中的舍生取义精神对无产阶级革命者的人格滋养。（二）重难点定位教学重点：借助反复诵读与意象品析，把握诗人慷慨激昂、坚贞不屈的情感基调，理解三章之间“断头之悲—血战之志—胜利之望”的情感脉络。教学难点：体会古典诗歌形式（七绝、用典、借代）与现代革命情怀之间的张力与融合；引导学生从诗歌语言中提炼“小我”与“大我”辩证统一的深层哲理，避免空洞说教与概念化解读。三、教学准备与课时规划（一）教师准备1.搜集陈毅1936年领导南方三年游击战争的相关史料，重点选取《梅岭三章》创作前后半个月内的敌我态势描述，制作成图文微课素材。2.录制配乐朗诵音频（建议选用《英雄的黎明》或《鼓舞人心的进行曲》作为背景音乐），制作“诗歌意象联想图谱”数字化课件。3.设计课前预习单：包含作家作品简介速览、三章内容的初步翻译、一个最想探究的问题。（二）学生准备4.完成预习单，初步扫除字词障碍。5.搜集一到两首课外革命诗词（如《就义诗》《囚歌》），准备课堂对比阅读。（三）课时安排本课教学共两课时，第一课时侧重“读通—读懂—读透”的文本研习，第二课时侧重“比较—思辨—创写”的拓展实践。下面呈现的是完整的教学设计方案。四、教学过程设计第一课时：诵读·品象·悟情（一）创设情境，导入新课上课伊始，教师播放一段约三十秒的南方山地松涛风雨的音频，随后出示一幅水墨风格的梅岭山景图，用沉缓的语调讲述：1936年冬天，赣粤边梅岭山区风雪交加。一位腿伤未愈的中年人，带领游击队被敌人围困了二十多天，饥寒交迫，伤病缠身。他认为自己很难活着走出这座大山了，便挣扎着从怀里摸出一张纸，写下了三首诗，藏在衣底。这个人就是陈毅，这三首诗便是我们今天要学习的《梅岭三章》。板书课题后，引导学生观察注释①，明确“章”即“首”，“三章”就是三首诗。随即抛出核心问题：一个被围困二十余日的“将死之人”，为何不去哀叹命运不公，反而写下如此壮怀激烈的诗篇？这究竟是怎样的精神力量在支撑着他？让我们走进这组诗作，感受革命者的精神高度。（二）初读感知，疏通字词第一环节，自由朗读。学生放声诵读全诗三遍，要求读准字音，读清节奏。教师巡视时重点纠正“旌（jīng）旗、悬、烽烟（fēng）、虑不得脱（tuō）、丛莽（mǎng）”等字音。随后指名两位学生展示朗读，其余同学从“读准字音、读清节奏、读出气势”三个维度进行简要评价。第二环节，集体齐读。全班齐读三首绝句，教师引导学生划分七言绝句的节奏“二二三”或“四三”，如“断头/今日/意如何？创业/艰难/百战多”。通过两轮齐读，初步建立诗歌的韵律感。第三环节，疏通诗意。学生借助课下注释和工具书，自主翻译三首诗，并在同桌之间互相讲述大意。教师选取三个典型句子进行点拨：“此去泉台招旧部”中的“泉台”指代阴间，此处用借代手法指死亡；“捷报飞来当纸钱”中的“飞”字要重读，凸显消息传递的迅捷与喜悦；“取义成仁今日事”中的“取义成仁”语出《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”和《孟子·告子上》“舍生而取义者也”，这里双用典故，表达为革命理想献身的决绝态度。设计意图：这一环节重在扫清文字障碍，为深入品读奠定基础。需要特别指出的是，对于“取义成仁”的典故溯源，并非为了灌输文言知识，而是让学生意识到陈毅作为一位有着深厚传统文化修养的将军，其革命信念与民族精神的血脉相连。（三）精读品析，探寻意象活动一：聚焦“小序”，读出信息引导学生再次细读诗前小序，用笔圈画出关键信息：“一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。”教师提出三个递进式问题：1.小序交代了哪些要素？学生明确时间（一九三六年冬）、地点（梅山）、事件（被围二十余日）、身体状况（伤病）、心理状态（虑不得脱）、处置方式（得诗三首留衣底）。2.从中可以看出诗人当时身处怎样的绝境？学生圈出“被围”“伤病”“二十余日”“虑不得脱”等词，深切体会诗人九死一生的险恶处境。3.“留衣底”这个细节说明了什么？学生讨论后明确，这是诗人预料自己即将牺牲而留下的“绝命诗”，他做好了随时殉难的准备，希望后人能发现这些诗作，了解革命者的心志。教师在学生充分发言的基础上总结：小序是全诗的背景，也是解读诗作的一把钥匙。它用极为俭省的笔墨，勾勒出一位身处绝境却从容自若的革命者形象。正是这样一种“从容”，才使得正文三首诗具有了震铄古今的精神力量。活动二：品读第一章，抓住“断头”之问1.朗读第一章：“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”教师先指名学生朗读，随即提出问题：诗的开篇问句“断头今日意如何”有何表达效果？学生讨论后明确：这一问如奇峰突起，直指生死命题。诗人面对死亡不是恐惧、回避，而是主动叩问自己“内心作何感想”，这一问既展现了革命者的凛然正气，也自然引出了下文。2.聚焦“泉台”“阎罗”两个意象。教师提问：人死后真的会去“泉台”吗？真的有“阎罗”吗？学生明确这些均为臆想之词。教师进一步追问：既然知道是想象的，为什么还要写“招旧部”“斩阎罗”？这一环节，教师引导学生发现想象背后的情感逻辑：诗人以“泉台”指代死亡，以“阎罗”指代反动派和一切压迫势力，意思是即使自己死了，也要召集昔日牺牲的战友们，组成浩浩荡荡的十万大军，去斩杀阎罗。这不是迷信，而是革命意志的浪漫化表达，体现了一种穿透生死界限的战斗精神。3.学生带着理解再次朗读第一章，注意重读“招”“斩”两个动词，读出斩钉截铁的力量感。活动三：品读第二章，品味“烽烟”之志4.朗读第二章：“南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”教师引导学生关注诗中“南国烽烟”的所指。结合注释，学生明白这指代南方十年土地革命战争。教师适时补充1927年南昌起义至1936年南方游击战争的历史背景，帮助学生理解这“十年”的艰苦卓绝。5.聚焦“此头须向国门悬”。教师提问：诗人说自己的头要悬挂在国门之上，这在古代叫什么？学生回答“悬首国门”，并联系伍子胥“抉吾眼悬吴东门之上”的典故。教师引导学生思考：陈毅借用这个典故想表达什么？学生讨论后明确：诗人即使死了，也要亲眼看到革命的成功，这是一种死不瞑目的执着，也是一种以身许国的担当。6.比较“纸钱”与“捷报”两个词语的关系。教师提出问题：传统习俗中，亲人要为逝者焚烧纸钱来表达哀思。为何诗人要战友用“捷报”来代替纸钱？学生在讨论中体会到：诗人不希望战友沉溺于悲伤，而希望他们努力战斗，用胜利的消息来告慰自己的在天之灵。这正体现了革命者将个人生死完全融入革命事业的崇高境界。7.指导朗读：这一章语气较第一章更显深沉，“须向”二字要重读，“多努力”三字要读得恳切，最后一句“飞来”可稍作上扬，体现热烈期盼。活动四：品读第三章，领会“成仁”之义8.朗读第三章：“投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。”教师提问：这一章与前两章的情感基调有何变化？学生感知到，前两章侧重于表达“死”的壮烈，而这一章则对革命胜利表现出坚定信念。9.聚焦“自由花”这一核心意象。教师提问：“自由花”是什么样的花？它象征什么？学生明确这是诗人想象中革命胜利后人民获得自由解放的美好图景。教师追问：诗人给“花”的修饰语为什么是“自由”而不是“胜利”“革命”？学生思考后得出：自由的深度远胜于胜利，它不仅包含疆土的解放，更包含人的尊严与全面发展。10.教师补充介绍“取义成仁”的文化渊源，并引导学生讨论：陈毅所追求的“义”与古代儒家所说的“义”有什么异同？学生讨论后明确，陈毅继承了中国传统士人舍生取义的精神气节，但将这种气节赋予了无产阶级革命的新内涵——他的“义”是为劳苦大众求解放，是为建立没有压迫的新中国，这是一种升华了的革命之义。11.齐读全章，读出高亢嘹亮、充满希望的情感。（四）整合提升，梳理脉络教师出示以下学习任务：请同学们以小组合作的方式，完成一个表格，梳理三章诗的情感变化、意象特点与语言风格。第一章：意象“泉台、阎罗”，写法“借代、浪漫想象”，情感基调“视死如归，战斗到底”；第二章：意象“国门、纸钱”，写法“用典、虚实结合”，情感基调“死不瞑目，殷切期望”；第三章：意象“自由花”，写法“用典、象征”，情感基调“信念坚定，展望未来”。各组完成后，教师引导全班交流，并形成板书。教师总结：三章诗构成了一个严密的情感递进序列——面对死亡，诗人首先表达的是战斗到死的决心，其次是对战友的嘱托，最后是对胜利的坚定信念。这三层情感层层推进，从个人到集体，从现实到理想，完美地展现了一位共产党人的生死观。随后，教师再次播放配乐朗诵，并请全班起立，带着对革命先辈的崇敬之情，齐声朗读全诗。并要求学生在课后背诵。（五）布置作业12.基础性作业：背诵并默写《梅岭三章》。13.发展性作业：请从下列两个任务中任选一项完成。（1）阅读《陈毅诗词选集》中的《赣南游击词》，比较其与《梅岭三章》在表达情感上的异同，写一篇150字左右的短评。（2）以“致陈毅爷爷的一封信”为题，写出你心中最想对这位革命先辈说的一两句话，要求引用本诗中至少一个意象或诗句。第二课时：比较·思辨·创写（一）回顾导入，温故知新上课初始，全班齐诵《梅岭三章》。随后教师提问：通过上一课时的学习，你认为这组诗作最打动你的是哪一句？学生自由发言，教师聚焦其中情感最强烈的一两句，自然过渡到本课时的深度学习。（二）比较阅读，拓展视野活动一：与《就义诗》对读教师出示革命烈士夏明翰的《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”提出比较任务：两首诗同样写于就义前夕，同样表达视死如归的精神。它们在意象选择、情感表达、语言风格上有何异同？学生以小组为单位展开讨论，教师巡视并参与交流。引导学生在比较中发现：夏明翰的诗直白如话，强调主义信仰的代际传承；陈毅的诗则更典雅含蓄，大量运用古典意象与典故。前者是口号式的铿锵，后者是文人的深沉吟唱。然而，两者殊途同归，都表现了对革命事业的忠诚不渝。活动二：与《囚歌》对读教师出示叶挺的《囚歌》片段：“我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”学生结合《梅岭三章》中“人间遍种自由花”一句，比较两位革命者对“自由”的不同表述。学生讨论发现：叶挺笔下，自由是“渴望”的对象，是宁死也不愿屈辱苟活的人格底线；陈毅笔下，自由是胜利后的“鲜花”，是烈士用献血浇灌出的未来图景。这说明革命者的自由观具有双重维度，既包含个人尊严的捍卫，也包含人类解放的追求。这种比较帮助学生将两首诗的思想价值进行立体化的理解。（三）聚焦思辨，深度探究教师提出思辨性问题：有人说陈毅在《梅岭三章》中写“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”，表现了一种“死不罢休”的复仇精神，与我们今天倡导的和平理念相悖。你如何看待这种观点？学生分成正反两方，进行即兴辩论。教师适时引导，帮助双方厘清几个关键问题：敌人的性质是什么？（侵略者、压迫者）诗人反抗的目的是什么？（民族独立、人民解放）在当时的语境下，这种“复仇”是否具有正当性？经过充分讨论，学生逐渐认识到：陈毅的“斩阎罗”并非个人恩怨的宣泄，而是对阶级压迫和民族侵略的正义反抗。这种宁死不屈的斗争精神，恰恰是实现持久和平的前提。同时，教师也引导学生意识到，从诗词意象理解的角度看，“斩阎罗”本身是浪漫主义的手法，不宜机械理解为暴力号召。这一环节着力培养学生的批判性思维能力，同时引导他们学会以历史的眼光评价文学作品。（四）创意写作，以诗证心教师布置创写任务：假设你是当年和陈毅一起在梅岭被围的一名年轻游击队员，在得知首长写下这三首诗后，你心中涌动着怎样的情感？请起草一封给战友或家人的书信，或创作一首短诗，来表达自己的心声。学生可以独立完成，也可以同桌合作。教师提供写作支架：（1）可以选用“松涛”“风雪”“枪声”等意象营造环境氛围；（2）可以借鉴《梅岭三章》中“之”“当”“多”等虚词的使用技巧，增强诗句的感染力；（3）情感可以包含仰慕、悲痛、鼓舞等复杂层次。写作完成后，教师选取三至五名学生展示作品，并进行简短点评。点评侧重于学生能否在新的语境中灵活化用本课所学意象与手法，而不苛求诗歌技巧的成熟。（五）课堂总结，情感升华教师以这样一段话作结：今天，我们在一组写于八十多年前的绝命诗中，读懂了什么叫“向死而生”。陈毅将军在生死边缘写下的不是哀歌，而是战歌，是预言。他用三首短诗告诉我们，人的生命是有限的，但当一个人的生命与民族的解放、人民的幸福联结在一起时，这种短暂的生命便获得了不朽的价值。今天我们学习《梅岭三章》，不仅要学会赏析诗歌的艺术美，更要汲取一种精神的力量——在逆境中不绝望，在绝境中不屈服，始终仰望理想，脚踏实地。愿每一位同学都能在自己的梅岭之上，写下属于自己的“三章”。（六）布置作业14.主题阅读作业：从教师推荐的书目（《红岩》《可爱的中国》《红星照耀中国》）中选择一部，摘抄三处描写革命者面临生死抉择的片段，并各写一句批注。15.综合实践作业：以小组为单位，策划一期主题为“梅岭精神永放光芒”的班级微展览，内容包括诗歌书法作品、历史图片搜集、读后感言手抄报等，下周班会进行展示交流。五、评价设计（一）过程性评价本课的学习评价嵌入各个教学环节，重点关注三个方面：一是诵读表现，能否读出诗歌的节奏、轻重与情感；二是思维品质，能否在小组讨论和全班交流中提出有质量的问题，能否有理有据地表达自己的观点；三是学习态度，能否积极主动地参与朗读、品析、创写等各项活动。具体评价方式包括：朗读观察量表（教师随堂记录学生朗读的流利度、节奏感、情感投入情况）、小组讨论观察记录、课堂即时口头点评等。（二）终结性评价学生需要完成两项学习成果：一是课后背诵默写检测，检验基础知识的掌握情况；二是创意写作作品或主题阅读批注，检验迁移运用能力。两项成果的评估均采用等级制，从“内容理解”“语言表达”“情感态度”三个维度综合判定。六、教学反思本设计以任务驱动为核心，通过五个层次的活动推进课堂教学，力求在语文实践活动中达成知识建构与精神引领的双重目标。本设计最显著的特色在于对“革命传统作品”教学方式的突破。传统课堂上，《梅岭三章》往往被处理成“革命精神宣讲素材”，教师将大量时间用于介绍背景、总结中心思想，诗歌的语言之美与结构之妙反而被遮蔽。本设计始终以“读”为主线，从读准、