2026年教资初中语文文言文阅读理解专项训练

2026年教资初中语文文言文阅读理解专项训练考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成第1～6题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。吾闻庖丁解牛，九牛一毛，而刀刃若新发于硎。何也？”庖丁曰：“臣之所好者道也，道亦进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”1.下列加点词的解释不正确的一项是（）A.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦踦：同“抵”，支撑。B.合于《桑林》之舞合：和谐，协调。C.技盖至此乎盖：大概，或许。D.未尝见全牛也全：完整。2.下列加点词的意义和用法相同的一项是（）A.依乎天理乎：语气助词，无实义。B.臣之所好者道也也：助词，表示判断或肯定。C.而况大軱乎而：连词，况且。D.君子曰：“学不可以已。”曰：说。3.下列句子与“技经肯綮之未尝”句式结构相同的一项是（）A.彼其于世，未数数然也。B.寡人反取病焉。C.而今而后，吾知免夫。D.众人匹之，不亦悲乎？4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。（2）臣之所好者道也，道亦进乎技矣。5.文中庖丁解牛的技术体现了哪些特点？请结合文本简要分析。6.文中“文惠君曰：‘善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。’”这句话在文中有什么作用？请简要分析。二、阅读下面的文言文，完成第7～12题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。君之薄也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，乃罢兵而去。晋人亦不欲战，故罢兵而去。7.下列加点词的解释不正确的一项是（）A.晋侯、秦伯围郑围：包围。B.且贰于楚也贰：从属二主，此处指倾向楚国。C.夜缒而出缒：用绳索拴着，从上往下送。D.朝济而夕设版焉济：渡过。8.下列各组加点词的意义和用法完全相同的一项是（）A.①以其无礼于晋②故人不可不慎也B.①越国以鄙远②乃不知有汉，无论魏晋C.①焉用亡郑以陪邻②且焉用亡郑以陪邻D.①行李之往来②师者，所以传道受业解惑也9.下列句子与“夫晋，何厌之有？”句式特点相同的一项是（）A.句读之不知，惑之不解。B.马之千里也，食不饱，力不足。C.河海不择细流，故能就其深。D.师者，所以传道受业解惑也。10.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（2）阙秦以利晋，唯君图之。11.烛之武是如何说服秦伯退兵的？请结合文本分析其说服策略。12.这篇短文体现了怎样的外交智慧？请简要说明。三、阅读下面的文言文，完成第13～18题。陈胜者，阳城人也。少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”秦二世时，陈胜、吴广皆被戍役，会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”曰：“然。”陈胜曰：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”吴广以为然。乃行卜。卜者曰：“足下事皆成，有功则然。然足下卜之鬼乎？”陈胜乃令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊，旦日，卒中往往语，曰：“将军战数困，今卒中有一人得死者，必将烹我辈。”陈胜乃重喜曰：“嗟乎！神乎！吾闻之：‘鱼腹丹书’，陈胜王，此其时邪？”卒皆夜惊，往往语，曰：“当为陈涉王！”13.下列加点词的解释不正确的一项是（）A.少时，尝与人佣耕佣：受雇。B.辍耕之垄上之：往，到……去。C.若为佣耕，何富贵也若：你。D.失期，法皆斩失：耽误。14.下列各组加点词的意义和用法不完全相同的一项是（）A.①苟富贵②苟全性命于乱世B.①会天大雨②会挽雕弓如满月C.①陈胜乃谋曰②乃入见D.①陈胜王②王侯将相宁有种乎15.下列句子与“王侯将相宁有种乎？”句式结构相同的一项是（）A.君子生非异也，善假于物也。B.马之千里也，非千里马也。C.河海不择细流，故能就其深。D.愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪。16.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）苟富贵，无相忘。（2）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？17.陈胜是如何说服戍卒一同起义的？请结合文本分析其运用的方法和技巧。18.陈胜“鸿鹄之志”体现了他怎样的性格特点？请结合全文简要分析。四、阅读下面的文言文，完成第19～24题。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”19.下列加点词的解释不正确的一项是（）A.默而识之识：记住。B.学而不厌厌：满足。C.诲人不倦倦：疲倦。D.有朋自远方来朋：同伙。20.下列各组加点词的意义和用法完全相同的一项是（）A.①默而识之②道阻且长，行则将至B.①学而不厌②人而无信，不知其可也C.①诲人不倦②乃翁岂知此意哉D.①择其善者而从之②择其善者而从之21.下列句子与“三人行，必有我师焉”句式结构相同的一项是（）A.君子求诸己，小人求诸人。B.学而时习之，不亦说乎？C.己所不欲，勿施于人。D.逝者如斯夫，不舍昼夜。22.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）温故而知新，可以为师矣。（2）人不知而不愠，不亦君子乎？23.请结合具体语句，分析孔子强调“学”与“识”、“习”、“诲”、“改”的内在联系。24.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这四句体现了孔子怎样的学习观和人生境界？请简要分析。五、阅读下面的文言文，完成第25～30题。太史公曰：余读《伯夷列传》，窃怪其辞。伯夷、叔齐，孤竹之君子也，闻叔齐而伯夷之让国，何其高也！一怒而天下圣人皆非之，有一誉而天下贤人皆悦之。子胥至被髯，颜色不变，虽陷不义，必死不辱；方是之时，天下孰不称之？是二子者，世无有也。吾尝西至崤山，东至齐，观兵于漏渚，登之罘，临之海，返视秦川，意有所郁结。凤皇不翔，麒麟不至，何异于牛羊？嗟乎！此固圣贤发愤之所为作也！余甚恨见之晚。25.下列加点词的解释不正确的一项是（）A.余读《伯夷列传》读：阅读。B.孤竹之君子也君子：有德行的人。C.闻叔齐而伯夷之让国闻：听说。D.被髯被通“披”。26.下列各组加点词的意义和用法不完全相同的一项是（）A.①窃怪其辞②窃以为与徐公美B.①让国②以天下让于越C.①虽陷不义②虽九死其犹未悔D.①天下孰不称之②孰能无过27.下列句子与“何其高也！”句式特点相同的一项是（）A.嗟乎！逝者如斯夫！B.鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？C.河海不择细流，故能就其深。D.其真无马邪？其真不知马也！28.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一怒而天下圣人皆非之，有一誉而天下贤人皆悦之。（2）凤皇不翔，麒麟不至，何异于牛羊？29.太史公在文中对伯夷、叔齐和子胥持怎样的态度？请结合文本简要分析。30.太史公在文末写道：“此固圣贤发愤之所为作也！余甚恨见之晚。”这反映了作者怎样的情怀？请简要分析。试卷答案一、1.D解析：D项，“全”在句中意为“完整”，但此处更应理解为“整个（牛的身体）”，而非简单的“完整”。选项D的解释“完整”过于表面，未能结合语境理解其在描述观察角度时的意义。2.B解析：B项，两个“也”均为句末语气助词，表示判断或肯定语气。A项，“乎”分别为语气助词（乎哉）和疑问代词（何处）；C项，“而”分别为连词（况且）和连词（却）；D项，“曰”分别为动词（说）和名词（说）。3.A解析：A项，“彼其于世，未数数然也”为宾语前置句，“数数然”作状语前置。B项，“寡人反取病焉”为被动句，“取病”为被动意义。C项，“而今而后，吾知免夫”为省略句，省略了主语“吾”。D项，“众人匹之，不亦悲乎？”为宾语前置句，“之”作宾语前置。4.（1）顺应着牛的自然结构，敲开它大的间隙，引导它小的空处，顺着牛本来的样子（下刀）。解析：注意“依乎天理”（顺应自然纹理）、“批大郤”（敲开大间隙）、“导大窾”（引导小空处）、“因其固然”（顺着它本来的样子）的翻译，体现顺应自然、顺势而为的技术特点。（2）我喜爱的是道，道也超出了（一般的）技术。解析：注意“好”（喜爱）、“道”（这里指事物的规律、本源）、“进乎技”（超过技术层面）的翻译，体现庖丁追求超越具体技艺的更高境界。5.庖丁解牛的技术体现了以下特点：①顺应自然，因势利导。他不是强行分割，而是依据牛的天然结构下刀。②技艺精湛，经验丰富。他能从全牛看到内部结构，技艺已达到化境。③精神专注，心手合一。他不用眼睛看，而是凭精神感知，官能停止而精神活动不停。④谨慎细致，避开难点。他从不碰到筋骨交错的地方，更不用说大的骨头了。6.这句话的作用是：①总结全文，点明主旨。将庖丁解牛的技术提升到“道”的层面，并与养生联系起来。②深化主题，启发思考。引发文惠君对养生之道的联想，说明道理通达可以应用于各个方面，包括修身养性。③承上启下，自然过渡。从解牛的技术引申到养生的话题，使文章内容层层深入。二、7.D解析：D项，“济”在句中意为“渡过”，结合语境应为“（他）早上渡过黄河”。A项，“围”意为包围。B项，“贰”意为从属二主，此处指倾向楚国。C项，“缒”意为用绳索拴着，从上往下送。8.C解析：C项，两个“焉”均为疑问代词，意为“哪里”。A项，“以”分别为介词（因为）和连词（表目的）；B项，“以”分别为介词（把……当作）和连词（而且）；D项，“之”分别为助词，无实义，定语后置的标志和代词（他）。9.A解析：A项，“句读之不知，惑之不解”为宾语前置句，“之”作宾语前置。B项，“马之千里也，非千里马也”为定语后置句，“千里”作定语后置。C项，“河海不择细流，故能就其深”为省略句，省略了主语“河海”。D项，“师者，所以传道受业解惑也”为判断句，“者……也”表判断。10.（1）越国把远方的郑国当作（自己的）边邑，您知道那（是）困难的，哪里用得着灭掉郑国来（给）晋国增加（好处）呢？解析：注意“鄙”（把……当作边邑）、“远”（形容词作名词，远方的）、“焉”（哪里）的翻译。（2）使秦国受损失来让晋国获利，希望您考虑这件事。解析：注意“阙”（损害）、“利”（利益）、“唯君图之”（希望您考虑）的翻译。11.烛之武运用了以下说服策略：①分析利弊，晓以大义。指出灭郑对秦不利（“越国以鄙远，君知其难也”），会加深与晋国的矛盾（“邻之厚，君之薄也”），而留下郑国作为东方道义之主（“舍郑以为东道主”）对秦国有利（“行李之往来，共其乏困，君亦无所害”）。②对比古今，警示风险。回顾秦穆公受晋惠公恩惠而晋惠公背信弃义（“君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。君之薄也”），暗示晋国贪得无厌（“夫晋，何厌之有？”），警示秦国若不趁早收手，将面临更大的损失（“若不阙秦，将焉取之？”）。③制造矛盾，促使选择。通过强调晋国的贪欲和秦国的潜在损失，促使秦伯在晋国和秦国之间做出选择，最终决定退兵。12.这篇短文体现了以下外交智慧：①利用矛盾，分化瓦解。利用晋秦之间的矛盾，说服秦伯放弃灭郑的意图。②以利害说服，而非强权压迫。通过分析形势，揭示利害关系，晓之以理，动之以情，使对方自愿放弃原计划。③言辞恳切，策略灵活。烛之武的言辞既表达了对秦伯的尊重，又尖锐地指出了问题，策略上则先抑后扬，逐步引导对方做出决策。三、13.D解析：D项，“失期，法皆斩”中的“失”意为“耽误”。A项，“佣”意为受雇。B项，“之”意为往，到……去。C项，“若”意为你。14.B解析：B项，两个“会”分别为副词（恰巧，正好）和副词（能够）。A项，“苟”均为副词（如果）。C项，“乃”均为副词（于是）。D项，“王”均为动词（称王）。15.D解析：D项，“师者，所以传道受业解惑也”为判断句，“……者，……也”表判断。A项，“君子生非异也，善假于物也”为判断句，“……也”表判断。B项，“马之千里也，非千里马也”为定语后置句。C项，“河海不择细流，故能就其深”为省略句。16.（1）如果（将来）富贵了，不要相互忘记。解析：注意“苟”（如果）、“富贵”（富裕尊贵）、“无”（不要）的翻译。（2）现在逃跑也是死，发动大起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？解析：注意“亡”（逃跑）、“大计”（大计划，指起义）、“等”（同样）、“死国”（为国事而死）的翻译。17.陈胜通过以下方法和技巧说服戍卒一同起义：①分析处境，激发斗志。指出他们已经陷入绝境（“失期，法皆斩”），无论逃亡还是起义都是死，不如选择“举大计”改变命运。②树立信念，坚定决心。提出“王侯将相宁有种乎？”的挑战性口号，激发戍卒的反抗意识和对改变命运的渴望。③制造舆论，混淆视听。利用“篝火狐鸣”的计策，制造神秘氛围，仿佛鬼神助威，麻痹和动摇秦军的军心，使其产生恐惧和动摇。④利用心理，顺应意愿。借“鱼腹丹书”的传说，将起义与陈胜称王联系起来，迎合了戍卒们潜在的对富贵的渴望，从而轻易地使众人相信并追随他。18.陈胜“鸿鹄之志”体现了他以下性格特点：①不甘平凡，胸怀大志。即使身为雇农，也怀有超越常人的抱负（“苟富贵，无相忘”、“燕雀安知鸿鹄之志哉”）。②洞察时局，敢于反抗。在面临生死存亡的关头，他能认清统治者的残暴和自身的困境，并敢于提出反抗（“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”）。③勇于实践，善于谋划。在认识到起义是唯一出路后，他能积极策划，并运用计谋（如篝火狐鸣）来推动起义的发动。④具有一定的组织和动员能力。能够说服吴广，并利用传说和舆论来凝聚人心，最终成功发动起义。四、19.D解析：D项，“有朋自远方来”中的“朋”意为“朋友”。A项，“识”意为记住。B项，“厌”意为满足。C项，“倦”意为疲倦。20.B解析：B项，两个“而”均为连词，表转折（却）。A项，“乎”分别为语气助词（乎哉）和疑问代词（何处）；C项，“其”分别为代词（他）和代词（它）；D项，“择”分别为动词（选择）和动词（选择）。21.A解析：A项，“君子求诸己，小人求诸人”为判断句，“……也”表判断。B项，“学而时习之，不亦说乎？”为感叹句，“乎”表感叹语气。C项，“己所不欲，勿施于人”为判断句，“……也”表判断。D项，“逝者如斯夫，不舍昼夜”为感叹句，“夫”表感叹语气。22.（1）温习旧的知识，能从中得到新的理解与体会，这样就可以做老师了。解析：注意“温故”（温习旧的知识）、“知新”（得到新的理解与体会）、“可以为师”（可以做老师）的翻译。（2）别人不了解我，（我）却不恼怒，不也是君子吗？解析：注意“人不知”（别人不了解我）、“愠”（恼怒）、“君子”（有德行的人）的翻译。23.孔子强调“学”与“识”、“习”、“诲”、“改”的内在联系是：①学是基础。只有通过学习（学），才能有所认识（识）。②识是关键。对所学知识有所认识和理解，才能在实践中应用（习）。③习是巩固。通过不断温习和实践（习），才能更好地教导他人（诲）。④诲是检验。在教导他人的过程中（诲），能发现自己认识上的不足，从而进行反思和改正（改）。⑤改是提升。通过改正自己的不足（改），才能不断进步，成为更好的学习者，也才能更好地教导他人。这五个方面相互联系，构成了一个完整的学习和教学循环，体现了孔子对学习和修身过程辩证关系的深刻认识。24.这四句体现了孔子怎样的学习观和人生境界：①学习观：孔子认为学习是一个不断温习、实践、内化和提升的过程（“学而时习之”），能从中获得乐趣（“说乎”），并能够应用于教学（“可以为师矣”）。他强调学习不仅要增长知识，还要提升德行，做到人不知而不愠（“人不知而不愠，不亦君子乎？”）。②人生境界：孔子追求一种内在充实、安贫乐道、德行高尚的人生境界。他看重的是学习本身的乐趣和德行的修养，而非外在的认可（“人不知而不愠”）；他乐于与志同道合的朋友交流（“有朋自远方来，不亦乐乎？”）；他相信通过不断学习和修身，可以达到“君子”的境界。这种境界体现了知行合一、安贫乐道、追求理想人格的精神风貌。五、25.D解析：D项，“被”在句中意为“披”，此处指子胥被剃了须。A项，“读”意为阅读。B项，“君子”意为有德行的人。C项，“闻”意为听说。26.A解析：A项，“窃”分别为副词（私下里）、副词（私下里）；B项，“让”分别为动词（让位）、动词（让给）；C项，“虽”均为连词（虽然）；D项，“孰”分别为代词（谁）、副词（哪里）。27.C解析：C项，“