黑龙江佳木斯市第一中学2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题（含答案 ）

黑龙江佳木斯市第一中学2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题一、文言文阅读（本大题共1小题）[88分]阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱已，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为已死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民。(节选自《荀子·君道》)材料二夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者。以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人。谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已，故隳名城、杀豪杰，民之秀异者，散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘①以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世然使始皇知畏此四人者有以处之而使不失职秦之亡不至若此速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。(节选自苏轼《六国论》)【注】①馘（xù)：脸。1．（22分）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦之乱A虽成于二世B然使始皇知畏C此四人者D有以处之E而使不失职F秦之亡G不至H若此速也。2．（22分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．社稷，代指国家。“社”“稷”分别指土神和谷神，反映我国古代以农立国的社会性质B．胥，片刻。不胥时，即不待时。与《聊斋志异·促织》“里胥猾黠”的“胥”意思不同。C．之徒，这些人，与《师说》“郯子之徒”中“之徒”意思相同，此意还有“之伦”“之属”。D．布褐，粗布短衣，形容贫穷的生活方式。“解褐”特指贫苦的平民连粗布短衣也穿不起。3．（22分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．荀子认为，君主是人民的源头，想要军力强大国家稳固，想要求得安逸快乐，必须回到人民上来。B．苏轼认为，正因为六国君主残害百姓的程度远不如秦始皇和秦二世严重，所以百姓无人起来叛乱。C．秦始皇认为，依靠法律可以天下大治，官吏只要遵守大秦律法即可加以任用，有才无才并不重要。D．苏轼《六国论》中优秀人才被弃置山野加速了秦朝灭亡的观点，与苏洵阐发的六国破灭的缘由完全不同。4．（22分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。（2）既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人。二、古代诗歌阅读（本大题共1小题）[18分]阅读下面这首唐诗，完成下面小题。天上谣李贺天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。【注】①银浦：天河。②秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。③王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。④青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。⑤兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。5．（9分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．开头两句写天河，天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。B．中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面，画面之四是：仙女们在霞光中穿着长裙，漫步青洲，寻芳拾翠。C．《天上谣》共十二句，分成三个部分，第二部分中的画面之二与画面之三分别为秦妃当窗眺望晓色图与神奇的耕牧图景。D．结尾两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染，诗人心怀壮志却生不逢时，对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。6．（9分）这首诗具有浓烈的浪漫气息，请结合诗句简要赏析。三、语言文字运用（本大题共7小题）7．[3分]下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）A．①当察乱何自起当：同“尝”，尝试②圣人以治天下为事者也治：治理B．①兄之不慈弟慈：慈爱②盗爱其室，不爱异室盗：偷窃C．①视父兄与君若其身视：看见②故不孝不慈亡有亡：同“无”，没有D．①犹有大夫之相乱家乱：扰乱②恶得不禁恶而劝爱劝：劝说8．[3分]下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是()A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(亦足以畅叙幽情,犹不能不以之兴怀))B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(犹不能不以之兴怀,亦犹今之视昔))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫人之相与，俯仰一世,不知老之将至))D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(列坐其次,其一人夜亡))9．[3分]下列加点字的词法现象归类分组正确的一项是（

）①早实以蕃

②垣墙周庭

③传其事以为官戒也

④其土欲故⑤使人听此凋朱颜

⑥手巾掩口啼

⑦而卒以祸

⑧卿当日胜贵⑨非有能硕茂之也

⑩驼业种树

⑪固前圣之所厚

⑫千万不复全A．①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧/⑩/⑪⑫ B．①②③⑥/④⑦/⑤⑨/⑧⑩⑪/⑫C．①②③④/⑦/⑤⑥⑨/⑧⑩⑪/⑫ D．①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨/⑩/⑪⑫10．[3分]下列加点词语活用现象划分正确的是（

）①足以荣汝身

②字余曰灵均

③猿猱欲度愁攀援

④早实以蕃

⑤士贰其行

⑥伏清白以死直兮

⑦回朕车以复路兮

⑧屈心而抑志兮A．①⑦⑧/②④/③⑥/⑤ B．①⑦/②⑤/③④⑥/⑧C．①⑧/②⑤/③④⑥/⑦ D．①/②⑤⑧/③④⑥/⑦11．[3分]下列各项，全都属于宾语前置的一项是（

）①梁，吾仇也

②见不贤而内自省也

③当察乱何自起

④古之欲明明德于天下者

⑤信而见疑，忠而被谤⑥为天下笑

⑦子卿尚复谁为乎

⑧匈奴以为神

⑨何以汝为见A．①②④⑧ B．①④⑤⑥ C．③⑤⑥⑦ D．②③⑦⑨12．[3分]下面有关《诗经》的介绍正确的一项是（

）A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。B．《诗经》按照内容分为“风”“雅”“颂”，《关雎》和《蒹葭》均选自“雅”。C．《诗经》与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称为“五经”。D．《诗经》汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌300篇，故又称《诗三百》。[54分]阅读下面的文字，完成下面小题。2022年1月28日，“我，就是中国——中国正能量‘五个一百’网络精品年度发布盛典”在央视综合频道和网络平台播出。这是一场让很多人“”的盛典。我们看到，志愿军老战士再次喊出当年的番号，，声声入耳，字字烙于心上；一排排白色的望不到尽头的墓碑映入眼帘，长眠于此的是烈士英雄，“我们记得，他们就活着”；屏幕里，袁隆平的声音传来，兴奋地述说着美好的禾下乘凉梦，“自此，我们碗里有米，心中有您”……100的背后，有着精神的传承。(

)“我，就是中国”，我是什么样子，中国就是什么样子。一路走来，满身荣光。“五个一百”对精品佳作的表彰与肯定，扩大了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。“以他们为榜样，在文字中记录信仰，从光影中铭记希望，于视频中感受力量，自行动中追寻理想。”的国度里，更多的人们将创造更多精彩、收获幸福。13．（18分）单选题依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．出圈

气势如虹

蒸蒸日上

可歌可泣B．破防

气势如虹

欣欣向荣

可亲可敬C．破防

气冲霄汉

欣欣向荣

可歌可泣D．出圈

气冲霄汉

蒸蒸日上

可亲可敬14．（18分）单选题下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．稻花香里说丰年，硝烟散尽享太平，一段段历史，一幕幕场景，一个个名字，我们不敢也不曾忘怀当年英雄。B．稻花香里说丰年，硝烟散尽享太平，一个个名字，一幕幕场景，一段段历史，我们不敢也不曾忘怀当年英雄。C．硝烟散尽享太平，稻花香里说丰年，一段段历史，一幕幕场景，一个个名字，我们不曾也不敢忘怀当年英雄。D．硝烟散尽享太平，稻花香里说丰年，一个个名字，一幕幕场景，一段段历史，我们不曾也不敢忘怀当年英雄。15．（18分）单选题文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．“五个一百”对精品佳作的表彰与肯定，提升了网络空间的正能量，也树立了标杆与榜样。B．五个一百”对精品佳作的肯定与表彰，传递了网络空间的正能量，也树立了标杆与榜样。C．“五个一百”对精品佳作的表彰与肯定，提升了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。D．“五个一百”对精品佳作的肯定与表彰，传递了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。四、现代文阅读（本大题共2小题）[95分]（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。文创，即文化创意产品，它是特定历史、文化的物质载体。通过创意设计，厚重的历史化作轻盈的生活诗意，文化的传承、情感的寄托都浓缩在小小的文创之中。目前，文创设计在市场发展中面临双重挑战:既要破解“符号挪用”导致的同质化困境，又要回应青年一代“情感刚需”催生的体验升级诉求。随着时代的发展，文创设计正经历从“文化搬运”向“情感联结”的转型，因此，设计师不能仅仅停留在对文化符号、实用功能和视觉观赏的关注上，还应更多地满足消费者的情感需求，通过产品传递文化情感和情绪价值。结合文化符号转译、场景叙事体验、用户共创，寻找趣味性、互动性、审美性、心理疗愈等价值，是设计师需要考虑的目标。文化符号的情感转译文化符号，作为集体记忆的载体，是人们在提到某个地方或事件时第一时间能够想到的“印象”，比如天安门、天坛之于北京，大雁塔、汉唐文化之于西安，东方明珠塔、石库门建筑之于上海，等等。因其直接性与形象性，这些文化符号是文创设计的首选内容。在进行当代转译时，需要保留传统文物或图案造型的基本样式，更重要的是，突破对表层形态的模仿，挖掘其深层文化含义。近年来，博物馆文创注重以轻松且兼具实用性的设计创意，实现馆藏文物的直观化与形象化，进而最大限度促使消费者产生基于情绪共振的消费行为。比如，国家博物馆的明孝端皇后九龙九凤冠冰箱贴近两年成为备受推崇的首都文创，其中就体现出明显的“社交货币”属性。现实展厅中，广大观众面对相机，不断地调换角度、更换姿势，只为隔空“戴”上凤冠；文创商店中，购买到一款高颜值的限量版凤冠冰箱贴，所获得的强烈获得感，促使他们乐于在社交媒体上分享。凤冠文创兼具文化性、艺术性与时尚性的特征，可以为拥有者提供一种明确的“人设标签”，带来流量，实现一种可见性的情绪价值。场景叙事的沉浸体验情绪价值，让文创产品不仅具有纪念品层面上的吸引力，更具备了文化消费层面上的“心引力”。当前，青年群体消费观念发生了巨大变化—从商品本身的实用性，到更渴望获得情感共鸣与心理满足，这促使设计师在文创产品中更多、更深地融入情感元素。以地域文创为例，以前它多是人们“到此一游”后随手带走的见证物；如今，提供沉浸体验、具备情感黏性的文创产品，可以成为吸引更多人前往当地消费的拉动器。文创销售空间从“商品陈列场”向“情感共鸣器”进化，从线性陈述转向多感官的情绪剧场构建，许多“出圈”文创由单向的售卖模式转变为“情境表演式”。情境化的文创产品受到越来越多人的喜爱。比如，河南博物院近年来在文创领域频频发力，这座拥有近百年历史的博物院以史前文物、商周青铜器等最具特色，因此，它发挥优势，在全国较早推出“考古盲盒”文创产品。设计团队并未停留在青铜器造型的复刻层面，而是将考古工作的核心体验提炼为“未知—探索—发现”的情感链条，让用户成为一名文物“发掘者”。盲盒内随机埋藏的文物模型、附赠的洛阳铲工具、包裹“文物”的夯土材料，共同构建起完整的考古仪式感。当用户用微型洛阳铲层层剥离土壤时，指尖传来的颗粒质感与历史记忆形成通感；而文物逐渐显露的过程，则复现了考古学家“破译文明密码”的惊喜体验。2025年河南博物院深挖情绪体验，又推出“考古明盒”体验箱，侧重于让年轻人作为鉴定官层层揭开文物的历史背景和文化价值。这些设计将文化认知转化为身体记忆，将考古体验转化为游戏化的情感记忆，使普通人完成的不仅是一次休闲解压体验，更是一场跨越时空的文化对话。互动共创中的文化传承文创设计发展至今，正从“物的集合”转向“人的连接”，让用户成为文化的共创者。文创设计者需要对文化成因、审美特征等进行深入研究，从中不断寻找创意灵感，使文创产品成为文化传承的有效载体。随着数字技术的进步、传播手段的提升，人们可以实现足不出户“云游天下”，文创设计也朝向数字化、个性化、交互式的方向发展。如敦煌研究院发布的“云游敦煌”小程序，用户可以登录体验“云采丝巾”制作。将藻井、瑞兽等壁画经典图案元素搭配叠加，生成专属的视觉搭配样稿之后，用户可以将该图案移至丝巾上，根据个人喜好编排设计，然后进行数字打印。这种参与式设计使文化传承呈现三个转变:从专家主导到大众共建，从静态保护到动态进化，从工艺复制到情感附着。文创设计中体现出的情绪共振，本质是文化记忆的当代转化。当文创设计不再止步于纹样复刻与功能附加，当每一件作品都成为穿越时空的情感导体，我们便触摸到了文化传承最真实的温度。文创的情感化设计实践，正重构人与历史的对话方式—它们不再是被瞻仰的标本，而是可参与、可触摸、可生长的生命体。未来的文创赛道，必将是情绪共振频率的竞技场:设计师需化身文化翻译官，将青铜的冷峻转化为掌心的温度，让碑文的斑驳跃动为城市的心电图。当每个用户都能在文创体验中找到自己的情感坐标，文化传承便不再是博物馆玻璃柜中的无声陈列，而会成为一代代人最真实的情感记忆。（摘编自荆伟《传递文化情感和情绪价值—谈文创设计中的情感导向》）16．（19分）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．“文创”即文化创意产品的简称，不同于人们“到此一游”后随手带走的纪念品，文创产品承载了特定的历史与文化，以及情感。B．在进行文化符号转译时，设计师需要保留传统文物或图案造型的基本样式，更需要突破对表层形态的模仿，挖掘其深层文化含义。C．河南博物院先后推出了“考古盲盒”“考古明盒”等文创产品，虽然二者设计理念完全不同，但都能让年轻的用户们进行休闲解压体验。D．具有情感化设计的文创产品，正在重构人与历史的对话方式，这就导致未来的文创赛道必将是情绪共振频率的竞技场。17．（19分）下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（）A．文本开头给“文创”的概念做了解释，接着指出“文创设计”在市场发展中面临的挑战，进而引出下文的中心观点。B．文本论证方法以举例论证为主，论述充分翔实，文中也有提升论述权威性的引用论证、鲜明突出的对比论证。C．文本论证语言严谨周密，也不乏形象之处，如文末画线的句子，用生动的文字诠释了“文化记忆的当代转化”，强化了观点。D．文本论证结构为总分总式结构，分说部分是从设计文创的三个方面依次展开论述的，层次清晰，逻辑严谨。18．（19分）根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分）西安长安通推出地铁公交卡—“奉旨出行”玉玺卡，选择现存于陕西历史博物馆迄今发现的唯一一块汉代皇后玉玺为原型，将古代寓意皇权威仪和①的玺印与当代数字芯片相结合，赋予刷卡开闸门一种皇家“奉旨出行”的②。一个小小的公交卡，成为时尚出行的载体，建立了③的“超链接”，在方寸之间尽显科技与文化的巧思。19．（19分）近年新晋顶流文创“绒馍馍”，在设计上参考了西安地域美食“肉夹馍”，以柔软亲肤的毛绒材质高度还原了肉夹馍形态。结合文本，请你为“绒馍馍”购买现场设计一个“情境表演式”活动，并阐述理由。（4分）20．（19分）省博物馆的“现代开发与文化传承”主题论坛拟邀请年轻消费者就文创设计专题献计献策，请你结合文本提供相关建议。（6分）[76分]阅读下面的文字，完成下面小题。文本一我的梦巴金我不喜欢夜。我的夜里永远没有月亮，没有星，有的就是寂寞。然而不知道从什么时候起我有了一个朋友。我的心上常常起了轻微的敲声。我知道那个朋友来了，他轻轻地推开了心的门，进到我的心里面，他就昂然坐了下来。和平常一样我就只看见他的黑影子。“你放下笔！”他命令说。我顺从地放下了笔。“你今天又写了几千字了！”他嘲笑地说。我默默地看我手边的原稿纸，一共有十几张，全是今天写的。“这有什么用处？谁要读你的文章？”他继续说下去，“几千字，几万字，几十万字，几百万字，你不过浪费了你自己的生命。你本来可以用你这年轻的生命做别的有用的事情，你却白白地把它糟蹋了！”我沉默着。“你整天整夜地乱涂着，你的文章在吸吮你自己的血，吸吮排字工人的血，吸吮那些年轻读者的血。你真是在做梦啊！你以为你的文章可以感动成千成万的新的灵魂吗？你这个蠢人！他们需要的全不是这一类的东西。”“你不记得一个青年写过信给你，说他爱你他又恨你吗？他爱你因为你使他看见了一线的光明；他恨你，因为你使他看见更多的黑暗，他要走去接触光明，却被更多的黑暗绊住了脚。你单单指了光明给他看，你却让他永远在黑暗的深渊里挣扎。你带给他的只有苦恼。你这个骗子，你真该诅咒啊。”“你不记得一个青年写过信给你，说他愿意跟你去死吗？你拿了什么给他呢？家庭束缚他，教育麻醉他，社会宰割他。你把他唤醒了。你让他瞥见了一个幸福的幻景，但你又把它拿走了。那个幻景引诱着他的心。他不能够再闭上眼睛躺下去，他愿意跟着你去追求那个幸福的幻景，一直到死。然而你却撇弃他不管了！你，你这懦夫，你真该诅咒啊！”“你不记得许多许多的青年曾经怀着痛苦的心求助于你吗？他们是年轻的，纯洁的，天真的。他们到你这里来，是因为周围的血快淹没了他们，周围的黑暗快窒息了他们。他们像遭难的船要把你这里当作一个避风的港口。然而你拿了什么给他们呢？你说：‘你们应该忍耐！永远忍耐。’本来在同样的环境里面丹东曾经对法国青年说过：‘大胆大胆永远大胆！’你却拿忍耐封锁了你的港口，把那些破船全赶走了，让它们漂流在无边的海洋上，受狂风暴雨的吹打。你，你这残酷的人，你真该诅咒啊！”“你说你那些文章使人家看见了光明，看见了爱，看见了自由，看见了幸福，甚至看见了一个值得献身的目标。然而你自己呢？当一些人正为着光明爱自由幸福为着那个目标奋斗、受苦以至于死亡的时候，你却躲在你自己写成的书堆里，让原稿纸消耗你的生命，吸吮你的青年的血。你抛弃了光明，抛弃了爱，抛弃了自由，抛弃了幸福，甚至抛弃了那个目标。你永远把你的行为和你的思想隔开，你永远任你的感情和你的理智冲突，你永远拿矛盾的网掩盖你的身子！你，你这个伪善者，你真该诅咒啊！”“文章和话语有什么用处？自从有人类社会一直到现在，所说过的话，所写过的文章倘若都能够遗留下来，堆在一起也可以淹没了世界。然而到现在人类还被囚在一个圈子里面互相残杀。流血、争斗、黑暗、压迫依旧包围着这个世界，似乎永远就没有终结。文章粉饰了太平，文章掩盖了罪恶，文章麻醉了人心。那些呼声至今还是响亮的，它们响得那么高，就压倒了你的轻微的呼号。你不久就会过去了，然而，那些青年的灵魂是要活下去的。你说你唤醒了他们，你却又抛弃他们走开了，让他们留在黑暗的圈子里面梦想那些光明、爱、自由、幸福的幻景。你完全忘记了他们，让各种打击破碎了他们的肢体。你，你这个制造书本的人，你真该诅咒啊！”“我恨你，我诅咒你，我愿意我永远不再看见你！我愿意我能够毁掉你那些原稿纸！我愿意我能够毁掉所有你写的书！我愿意我能够毁掉你的身子！”那个朋友站起来，向门口走去。他气愤地关上我的心的门。他走了，留下我一个人在寂寞里。在我的手边无力地躺着那十几页原稿纸。我记起来一件事情，这是那个朋友忘记了说的。半年前一个十五岁的孩子写信给我，说：“有人告诉我说，你将来会自杀，我希望你能够明白自杀是一个愚蠢的举动。”同时另一个女孩子却带着同情来信说：“我怜悯你，因为我知道你的心实在太苦了。”这些天真的、幼稚的、纯白的心越过了那许多栅栏到我的身边来了。他们大量地拿安慰来萦绕我的梦魂。我不是一个忘恩的人，我也知道感激的意义。但是我不禁绝望地问：“我果然需要人来怜悯么？”“我究竟做过了什么举动会使人相信我要自杀呢？难道我是一个至死不悟的人么？”欺骗的，懦弱的，残酷的，伪善的，说教的，值得怜悯的，至死不悟的……这些形容词渐渐地一齐逼过来，压在我的心上，把心的门给我堵塞了。我不能够再打开心的门，看见我自己的心。我不能够回答我自己的问话。但是我并没有哭，因为我知道眼泪是愚蠢的。我抛下笔，我把原稿纸全掷到地上。我说，以后不再写文章了。于是我默默地取了一本书，翻开来，看见上面有这样的一些字：“我驱走了一切的回忆；我把它们全埋在一座坟墓里面。十年来我埋葬了它们，十年来我努力忘记了一切。……悲哀死了，爱也死了，雪落下来用它的白色的大氅覆盖了过去的一切。我呢，我还活着，我还很好。”我希望我能够懂得这些字的意义。1933年冬在北平文本二巴老这样描述他的创作：“我是从探索人生出发走上文学道路，五十多年中我也有放弃探索的时候，停止探索，我就写不出作品，我开始读小说是为了消遣，但是我开始写小说绝不是为了让读者消遣。我不是一个文学家，我只是把写作当作我生活的一部分，我的思想有种种的局限性，但是我的态度是严肃的，让雅克·卢梭是我的启蒙老师，我绝不愿意在作品中说谎，我常常解剖自己，我的生活中充满了矛盾，我的作品里也是这样，爱与憎的冲突，思想与行为的冲突，理智与感情的冲突，理想与现实的冲突这一切织成了一个网，掩盖了我的全部生活、全部作品。我的每一篇作品都是我追求光明的呼声。艺术应该对社会改革、人类进步有所帮助，要使人们变得善一些好一些，使社会向光明前进，我就是为这种目的才写作的，我只愿意做一个写到生命最后一息的作家。”汪应果《巴金论》21．（19分）下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．巴金的作品是个人对生活的感受，他有苦闷不能发散，有热情无法倾吐，就借文字来表达，用生命进行创作。B．“真”是巴金文学思想的生命，是核心，本文如实的反映出作者内心的真实感受，他的写作不仅仅是因为有才华，而是因为有最真实的感情。C．“梦”作为隐喻性因素，多次出现在巴金先生的作品之中，本文以“梦”为线索，使文章结构严谨，寓意深刻，引人深思。D．文本中的人物属于一群真实的青年，是希望、信仰、热诚、恋爱、寂寞、痛苦、幻灭种种色相的交织。巴金先生的心燃起青年们的心，他的感受正是他们悒郁不宣的感受。22．（19分）下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．巴金先生的头脑永远在思考，双手永远在写作。他也曾日夜疑心文字的力量，怀疑文字是否能够改变黑暗，并带去光明、爱、自由、幸福、怀疑写作是否只是无用的空谈。B．巴金先生坚持在内心的深刻矛盾之下不停地写作。既然怀疑，那就写下怀疑；既然想放弃，那就写下想放弃；既然想明白了写作的意义，那就写下意义。C．巴金先生的心永远在动荡，写作使他走向一点宁静与平和，文字真挚雄美又充满哲思，令人动容。D．文字是否有用、有力，不仅是我们普通写作者心中的谜题，更是如巴金先生这样的文学大家心中的谜题，巴金先生最终内心也没有给出答案。23．（19分）文本一中，作者先后用了人称“我”，“你”，“他”请结合具体语句谈一谈人称转换的好处？24．（19分）文本二中巴金先生说：“我绝不愿意在作品中说谎，我常常解剖自己，我的生活中充满了矛盾，我的作品里也是这样。”请结合文本一，谈谈文中有哪些矛盾？五、名句名篇默写（本大题共1小题）25．[6分]补写出下列句子中的空缺部分。（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“，。”（2）《大学之道》中，用“，”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。（3）《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详的句子是“，”。（4）自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“，”正好说明这个道理。（5）老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“，”的结果。六、作文（本大题共1小题）26．阅读下面的材料，按要求作文。记住孩子们的识字课本，以及你从那里面学到的头一个字——也就最重要的一个字——一个大大的“看”字。——摘自富尔格姆《信条》关于“看”，你有怎样的思考？请写一篇议论文。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．BDF2．D3．B4．（1）国家衰危、灭亡的情形全都在他这里积聚，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。（2）吞并天下以后，他就认为客卿已无用处，于是便信任法律而不再信任人才。【答案】5．B6．（1）构思奇特，增添浪漫气息：诗中虚构了一个尽善尽美的仙境，创造出种种新奇瑰丽的幻境。如“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”描绘出绚烂多姿的天河景象，引导读者由现实世界进入幻想世界。（2）运用神话传说，增添浪漫气息：诗中提到的人物和情节，如秦妃弄玉、王子晋等，都是神话传说中的内容。诗人借助这些神话传说，从而增添了诗歌的浪漫气息。（3）借助于想象和幻想，增添浪漫气息：诗人借助这些神话传说，加以改造和创新，使之更加具体鲜明、新奇美丽，像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。（4）对比现实，突显理想价值：诗人将天上的仙境与人间的现实进行对比，如仙树不枯、仙花不落与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成