2026年九年级历史上册新部编版第一单元《文明的产生和古代亚非文明》单元测试题（含答案）

试卷第=page11页（共=sectionpages33页）试卷第=page11页（共=sectionpages33页）2026年九年级历史上册新部编版第一单元《文明的产生和古代亚非文明》单元测试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．恩格斯说：“有了人，我们就开始有了历史。”人类演化史上的里程碑是（

）A．学会用火 B．学会制作和使用工具C．埋葬死者 D．与其他原始人群交往2．《汉谟拉比法典》规定：若窃贼偷了一头牛、一只羊、一头驴、一头猪或一条船，所偷之物属于神或王宫的，须赔偿三十倍；属于平民的，赔偿十倍；窃贼若无力赔偿，则应被处死。这说明该法典（

）A．确立神权至上的原则 B．彰显法律的公平公正C．维护奴隶主阶级利益 D．保障平民的私有财产3．考古发现，两河流域的《楔形泥板文书》中有苏美尔人发明的六十进制的内容，主要服务于农业生产活动；古埃及的纸草文献里，也充满了与土地、水利等方面相关的数学问题。这些考古发现共同印证人类文明早期数学的发展（

）A．源于宗教祭祀活动 B．深受生产生活需要影响C．体系完备且很成熟 D．得益于文明间频繁交流4．古埃及人建造金字塔时，需要大量的劳动力。他们根据尼罗河的涨落规律，在泛滥季时组织大量劳动力修建金字塔，因为此时农业生产活动较少。这主要说明了（

）A．古埃及各阶层之间分工明确B．古埃及文明呈现出独特特征C．古埃及文明发展受自然条件影响D．古埃及宗教对社会生活影响深5．公元前6世纪，古代印度一些阶层反对婆罗门的特权，佛教在这一背景下兴起。佛教的创始人释迦牟尼倡导“众生平等”。据此可知，佛教的兴起反映了当时（

）A．人们对种姓制度的不满 B．印度工商业的衰落C．国王大力支持佛教传播 D．雅利安人统治的强化6．汉谟拉比在位时大兴水利，其中有好几个年份都作为“开凿河渠之年”载入史册。这说明国王汉谟拉比（

）A．重视农业生产 B．完成统一事业 C．强化君主专制 D．注重法制建设7．“金字塔”是1904年康有为游历埃及后，在《海程道经记》中率先提出的译名。他认为起名应该首先考虑模拟金字塔的形态，因为古埃及文字是图画式文字，和中国文字有相同之处。这种图画式文字是（

）A．楔形文字 B．象形文字 C．线形文字 D．字母文字8．古代印度人创造了光辉灿烂的文明，作为历史最悠久的文明古国之一，印度具有丰富的文化遗产。下列与印度相关的古代文明成就是（

）A．象形文字B．克里特岛的宫殿遗址C．太阳历D．发明从“0”到“9”的计数法9．在历史研究中，人们认为《汉谟拉比法典》的颁布，标志着古代两河流域文明发展到了成熟阶段，为区域社会秩序的稳定提供了重要保障。其“成熟”与“保障”的核心表现为（

）A．它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典B．它是古代埃及法老留给人类社会的宝贵文化遗产C．内容涵盖了雅典民主政治等多方面的政治权利D．基本奠定了西方资本主义国家的法律发展基础10．英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，提出希腊文明的源头在西亚和北非。按照这一观点，下列属于希腊文明源头的是（

）A．古罗马文明 B．古印度文明 C．古代两河流域文明 D．伊斯兰文明11．在以“人类早期文字”为议题的学习活动中，小历同学收集整理了部分图片，由此可以看出古代文明（

）A．产生时间基本相同 B．一脉相承持续创新C．彼此隔绝互不影响 D．呈现多元发展格局12．考古学家在美索不达米亚平原发现一块残破石碑，碑文刻有楔形文字，其中一段写道：“若自由民毁坏他人房屋，应赔偿十舍客勒白银。”与该石碑直接相关的文明成就是（

）A．古埃及的《亡灵书》B．古巴比伦的《汉谟拉比法典》C．古印度的种姓制度D．古希腊的《十二铜表法》13．在古巴比伦的学校遗址中，出土了大量的泥板，上面刻有楔形文字的练习作业，内容涉及乘法表、逆数表、平方根表等数学知识，以及司法判例的抄写。这佐证了古巴比伦（

）A．数学水平领先世界 B．教育服务于现实需要C．律法源于学校教学 D．已普及全民义务教育14．考古学家在南美的秘鲁、巴基斯坦境内的摩亨佐-达罗发现了公元前几千年的棉纺织品残片，除此之外东非地区也有悠久的棉花种植和加工历史。这印证了（

）A．文明交流不会突破地理障碍B．文明发展具有多源性C．文明演进呈现一体化趋势D．全球产业结构单一化15．各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来、，父子世代相传。《摩奴法典》中规定了不同等级需承担的义务与责任。婆罗门通过以法律形式的固定，使各种姓职业固定化、世袭化了。这一规定表明种姓制度（

）A．注重平等 B．结构复杂 C．等级森严 D．内容单一16．“公元前6世纪，在北印度，随着刹帝利和吠舍大商人的社会经济地位明显上升，他们对婆罗门的宗教特权日益不满，各种新教派广为流传，其中佛教最具代表性。”这说明（

）A．佛教的诞生与反抗婆罗门特权有关B．种姓制度推动了古代印度佛教的创立C．商人阶层是古代印度佛教的主要信徒D．佛教的出现打击了古代印度的种姓制度17．经考古发现，在印度河流域哈拉帕古城遗址中的公元前2500年左右的滑石印章，不仅在当地被大量发现，在西亚地区也有出土。这可以用来佐证（

）A．古印度文字的起源 B．种姓制度的消极影响C．西亚农业技术进步 D．文明之间的区域交流18．“从来没有不事火的婆罗门，没有婆罗门不祭祀布施好善，在阿逾陀这一座城市里面，从没有因通婚而种姓混乱。”这段选自史诗《罗摩衍那》的材料可用于研究（

）A．古巴比伦的社会生活 B．古印度的社会制度C．古代埃及的社会阶层 D．古罗马的政治制度二、材料题19．阅读材料，回答问题。材料一：某影片展现了尼罗河秀美的风光，令人神往，你可知道，尼罗河也曾孕育了世界上最古老的文明。古希腊历史学家希罗多德曾说过埃及是“尼罗河的赠礼”。——摘编自希罗多德《历史》(1)材料一中的尼罗河位于哪里？如何理解“埃及是‘尼罗河的赠礼’”？材料二：法典规定：“奴隶可以买卖，可以用来抵债……如果理发师不经奴隶主人许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。”——摘编自《汉谟拉比法典》(2)材料二中的法律条文出自古代哪个国家？这一法律条文维护的是哪一阶级的利益？材料三：以下是古代某国的法律条文：“杀害婆罗门者应损毁自己，并3次投入火中；杀1个刹帝利，（应立誓）守戒6年，并交出1000头母牛和1头公牛；杀1个吠舍，（应同样立誓）守戒3年，并交出100头母牛和1头公牛；杀1个首陀罗，（应同样立誓）守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛。”——摘编自《摩奴法典》(3)材料三所述内容与哪个国家的什么制度有关？根据材料三并结合所学知识，简要写出这一制度的特征。(4)根据材料二、三并结合所学知识，简要说明材料所反映的古代文明成果有哪些共同之处？20．阅读材料，结合所学知识，回答问题。材料一

据说埃及的农民们在建造这些金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同幸福的神建造宅邸……也许还可以设想，无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地……每个村社还得派男子服徭役，即强制性劳役，金字塔就是这些劳工最著名的劳动成果。——摘自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》(1)材料一中，“能决定他们共同幸福的神”是何身份？根据材料一并结合所学，分析促使金字塔成功修建的因素。材料二

（下列译文源于左图中的石柱）第25条

任何房屋失火，前来救火的自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于火中。……第203条

倘自由民之子打与之同等的自由民之子，如此应赔银一明那。……第205条

倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，如此应割其一耳。……(2)材料二图片中展示的文物属于哪种史料类别？根据译文内容可以得到关于古巴比伦社会的哪些信息？材料三

杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中；杀一个刹帝利，应立誓守戒六年，并交出1000头母牛和一头公牛。——摘自古代印度法律条文(3)根据材料三，指出其反映的是古印度的什么制度？四个等级之间有怎样的关系？综合三则材料，归纳奴隶社会的共性是什么？21．阅读材料，回答问题。材料一

如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶的标志剃掉，那理发师的手应该砍掉。——某古代法典材料二

法典第6条规定：如果谁偷盗寺庙或宫廷的东西，就把他处死。第15条规定，如果谁把宫廷的男奴带出城门外，那么就应当处他以死刑材料三

这部法典的制定者说：“马尔杜克神”（巴比伦主神）召唤我治理人民并把幸福赐给国家(1)材料一体现的哪国的法典？法典中奴隶处于怎样的地位？(2)这部法典是谁制定的？这部法典的实质是什么（维护什么人的利益）？(3)在世界文明发展中的地位怎样？22．阅读下列材料，回答问题。材料一

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，其涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。——摘编自崔钟雷主编《疯狂的十万个为什么：领袖的力量》材料二

早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。到古代印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，佛教已传播到印度的广大地区，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古代印度的国教。(1)根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。结合所学知识，分析种姓制度等级森严的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，概括“佛教已传播到印度的广大地区”和“佛教俨然成为当时古代印度的国教”的原因。23．阅读材料，回答问题。【等级森严的制度】材料一

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。【众生平等的宗教】材料二

公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。材料三到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。(1)根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。(2)根据材料二，概括佛教诞生的历史背景。(3)根据材料三及所学知识，概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。答案第=page11页（共=sectionpages22页）答案第=page11页（共=sectionpages22页）《2026年九年级历史上册新部编版第一单元《文明的产生和古代亚非文明》单元测试题》参考答案题号12345678910答案ACBCAABDAC题号1112131415161718答案DBBBCADB19．(1)地点：非洲东北部。理解：尼罗河每年定期泛滥，使尼罗河流域土地肥沃，非常有利于农业生产，养育了古埃及人民，也孕育了古埃及文明。(2)国家：古巴比伦王国。阶级：奴隶主阶级。(3)国家：古代印度；制度：种姓制度。特征：各等级之间世代相袭，贵贱分明，界限森严；低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚等等。（任意答出其中一项即可）(4)共同之处：都是奴隶制社会的产物；统治者都以法律条文的形式将社会秩序固定下来；都维护统治者的利益等等。20．(1)身份：埃及法老或者国王。因素：古埃及国王拥有无限权力可驱使劳动人民建造金字塔；劳动人民的智慧和汗水。(2)史料类别：实物史料。信息：自由民与奴隶的地位不平等，注重保护私有制，法律维护的是奴隶主利益。(3)制度：种姓制度。关系：各等级之间贵贱分明，世代相袭，不得通婚。共性：都维护奴隶主的利益。21．(1)国家：古巴比伦王国。地位：被压迫的地位，无任何自由。(2)人物：汉谟拉比。实质：维护奴隶主阶级的利益。(3)地位：是迄今世界上第一部较为完整的成文法典。22．(1)主要依据：职业；所居地区；所居聚落。表现：种姓制度下的各等级世代相袭；各等级之间贵贱分明，低等