01-第1讲 《劝学》《师说》

第1讲《劝学》《师说》篇目（一）《劝学》篇目（二）《师说》第1讲综合训练篇目（一）

《劝学》一、回顾教材原文，解释加点字词

君子曰：学不可以已

①

(

)。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，

以为轮，其曲中规。虽

②(

)有槁暴

③(

)，不复挺

④(

)者，

使之然

⑤

(

)也。故木受绳则直，金就砺

⑥(

)则利，君子博学而日参

⑦

(

)省

⑧

()乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂

⑨

(

)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾

⑩

(

)也，而闻者彰

⑪(

)。假舆马者，非利足

⑫

(

)也，而致

⑬

(

)千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。停止即使晒干直这样磨刀石检验省察踮起脚后跟劲疾清楚善于奔走到达

积土成山，风雨兴焉

⑭

(

)；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明

⑮(

)自得，圣心备焉。故不积跬步，无以

⑯

(

)至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍

⑰(

)。锲

⑱

(

)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

⑲

(

)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。兼词，相当于“于此”非凡的智慧没有用来……的，无从停止、止息刻雕刻二、知识梳理1.通假字（请指出下列句子中的通假字，并解释意思）（1）木直中绳，

以为轮“___”同“____”，______________________煣用火烘烤木材使之弯曲（2）虽有槁暴，不复挺者“____”同“____”，____有又再（3）则知明而行无过矣“____”同“____”，______知智见识（4）君子生非异也“____”同“____”，______生性天性𫐓2.一词多义（请解释下列加点词的意思）（1）就

接近、靠近赴职、就任成就受、接受踏上，登上⑥一挥而就_____完成（2）假

借助

非正式的，暂时代理的假期不真实，虚假给予（3）绝

横渡与……断绝（外交）关系超过④韦编三绝______断⑤惨绝人寰__________极，非常（4）而

连词，表示转折，相当于“却”“但是”连词，表示递进，而且连词，表示修饰连词，表示顺承，相当于“就”连词，表示并列，相当于“和”“与”连词，表示目的，相当于“为了”代词，你的3.词类活用（请指出下列各句中加点词的活用类型，并解释其含义）（1）下饮黄泉

__________________________（2）假舟楫者，非能水也

__________________________（3）不如登高之博见也

__________________________（4）积善成德

__________________________（5）故木受绳则直，金就砺则利

___________________________名词作状语，向下名词作动词，游泳形容词作名词，高处形容词作名词，美好的行为形容词作动词，变直/变锋利4.古今异义（请写出下列句子中加点词的古义）（1）

以为轮古义：____________今义：认为把……做成（2）君子博学而日参省乎己古义：____________今义：学问广博精深广泛地学习（3）蚓无爪牙之利古义：______________________今义：比喻坏人的党羽人或动物的爪脚和牙齿（4）非蛇鳝之穴无可寄托者古义：____________今义：托付，把理想、希望、情感等放在（某人身上或某种事物身上）托身，安身5.特殊句式（请指出下列各句的句式类型）（1）虽有槁暴，不复挺者，

使之然也

____________（2）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

____________（3）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水

____________（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强

_____________判断句判断句状语后置句定语后置句6.古代文化常识（请判断下列说法的正误）（1）古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”。(

)×【解析】跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。（2）十驾，十匹马拉车一天所走的路程。(

)×【解析】十驾，是马拉车十天所走的路程。（3）绳，墨线。规，圆规。(

)√7.名句默写（补写出下列句子中的空缺部分）（1）[2022全国新高考Ⅰ]

《荀子·劝学》中“__________，__________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。（2）[2020全国Ⅱ]

《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“_________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“_

__________”。（3）《荀子·劝学》中，以“______________，____________”为喻，引出后天学习的重要性。驽马十驾功在不舍𫐓以为轮𫐓使之然也故木受绳则直金就砺则利（4）儒、道两家都曾用“行路”形象地论述积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”，《荀子·劝学》中说“____________，____________”。故不积跬步无以至千里（5）在班级组织的学习经验交流会上，小刚想和同学们交流“反省自己”的必要性，他可以引用《荀子·劝学》中的语句：“______________________，___________________。”君子博学而日参省乎己

则知明而行无过矣8.成语积累（请根据释义，写出对应的成语）（1）雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻做事情能坚持到底，不半途而废。也形容有恒心，有毅力。__________锲而不舍（2）一步一步地坚持走下去，就可以达到千里之外。比喻做事只要努力不懈，总可以获得成功。__________跬步千里（3）劣马拉车走十天也可以走很远的路程。比喻能力差的人只要坚持不懈地努力，也能达到目的。__________驽马十驾篇目（二）

《师说》一、回顾教材原文，解释加点字词

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之

①

(

)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑

②

(

)也，终不解矣。生乎吾前，其闻

③(

)道也固

④

(

)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸

⑤

(

)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人

⑥

(

)也远矣，犹且

⑦

(

)从师而问焉；今之众人，其下圣人代词，指知识和道理疑惑知道，懂得本来表示反问语气超出一般人尚且，还也亦远矣，而耻学于师。是故圣益

⑧

(

)圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师

⑨(

)焉，惑

⑩(

)矣。彼童子

⑪

(

)之师，授之书而习其句读

⑫

(

)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族

⑬

(

)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若

⑭

(

)也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀

⑮

(

)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿

⑯(

)，今其智乃

⑰

(

)反不能及，其可怪也欤！更加、越发以从师学习为耻糊涂未成年的男子指断开句子的知识类年龄差不多谄媚奉承并列、排列竟

圣人无常

⑱(

)师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒

⑲

(

)，其贤

⑳

(

)不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业

㉑

(

)有专攻

㉒

(

)，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺

㉓

(

)经传皆通

㉔

(

)习之，不拘于时

㉕

(

)，学于余。余嘉

㉖(

)其能行古道

㉗(

)，作《师说》以贻

㉘

(

)之。固定的同类的人才德优秀学术技艺专门学习或研究指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书全面时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气赞许指古人从师之道赠送二、知识梳理1.通假字（请指出下列句子中的通假字，并解释意思）（1）所以传道受业解惑也“____”同“____”，______受授传授（2）或师焉，或不焉“____”同“____”，____________________不否这里指不向老师学习2.一词多义（请解释下列加点词的意思）（1）道

道理风尚途径，方法说，谈论同“导”，引导路程路，道路（2）或

有的也许有时有人（3）师

老师学习意动用法，以……为师尊师学习有专门技艺的人军队（4）其

代词，他们的代词，他们副词，表示反诘，岂，难道副词，表示推测，大概，或许副词，表示祈使语气

用在选择句中，表示选择，是……还是……3.词类活用（请指出下列各句中加点词的活用类型，并解释其含义）（1）则群聚而笑之

________________________________（2）是故圣益圣，愚益愚

________________________________（3）位卑则足羞，官盛则近谀

________________________________（4）小学而大遗

________________________________（5）孔子师郯子

_________________________________名词作状语，成群地形容词作名词，愚人意动用法，以……为耻辱形容词作名词，小的方面/大的方面意动用法，以……为师4.古今异义（请写出下列各句中加点词的古义）（1）古之学者必有师古义：__________今义：在学术上有一定成就的人求学的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：________________________________今义：连词，表示因果关系用来……的、凭它（他）来……的（3）吾从而师之古义：__________今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就跟随并且（4）今之众人，其下圣人也亦远矣古义：________今义：大家；许多人一般人（5）小学而大遗，吾未见其明也古义：________________今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育小的方面要学习（6）师不必贤于弟子古义：________今义：表示事理上或情理上不需要不一定5.特殊句式（请指出下列各句的句式类型）（1）师者，所以传道受业解惑也

____________（2）道之所存，师之所存也

____________（3）不拘于时

____________（4）句读之不知，惑之不解

____________（5）而耻学于师

____________（6）师不必贤于弟子

____________（7）生乎吾前

_____________判断句判断句被动句宾语前置句状语后置句状语后置句状语后置句6.古代文化常识（请判断下列说法的正误）（1）《论语》《大学》《中庸》《孟子》统称“四书”，“五经”则指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部经书。(

)×【解析】《乐》已失传，应为《易》。（2）古代称解释经书的著作为“传”，像《左传》就是为《春秋》一书作的注释。(

)√7.名句默写（补写出下列句子中的空缺部分）（1）[2025全国一]

在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“____________________________，________________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。

（是故）弟子不必不如师师不必贤于弟子（2）韩愈在《师说》中阐述师生关系时，以“____________，____________”两句来说明领悟道理有早有晚、能力各有所长的师生观。（3）韩愈在《师说》中明确了择师的标准：“__________，____________。”这与“吾爱吾师，吾更爱真理”有异曲同工之妙。闻道有先后术业有专攻道之所存师之所存也8.成语积累（请根据释义，写出对应的成语）（1）尊敬师长，重视其所传授的思想学说。

__________（2）善于有步骤地引导别人学习。

___________（3）指作为人们学习的榜样。现多指当老师。

___________尊师重道循循善诱为人师表第1讲

综合训练

[湖北襄阳2025月考]

阅读下面的文言文，完成1~5题。

材料一：

顷来闻汝与诸友生讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣！人之进道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。山霤至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？（节选自孔臧《与子琳书》）

材料二：

近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣。勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。尔辈当鉴吾既往，及时勉力，习俗移人，如油渍面，虽贤者不免，况尔曹初学小子能无溺乎？然惟痛惩深创，乃为善变。（节选自王阳明《赣州书示四侄正思等》）

材料三：

丙子之春，吾本不欲汝求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而巨发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓，以汝为质不敏耶？固未有少而了了，长乃懵懵者；以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔是必志骛于高远而力疲于兼涉所谓之楚而北行也，欲图进取，岂不难哉！

吾家以诗书发迹，平生苦志励行，固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳。岂欲但窃一第，以大吾宗哉！汝宜加深思，毋甘自弃，假令才质驽下，分不可强。乃才可为而不为，谁之咎与？己则乖谬，而徒诿之命耶，惑之甚矣。且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦草差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月，乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！（节选自张居正《示季子懋修书》）1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。乃其A所造B尔C尔D是必志E骛于高远F而力疲于兼G涉H所谓之I楚而北行也DFH【解析】“乃其所造尔尔”中“乃其所造”是主语，“尔尔”是谓语，所以应在其后D处断开；“志骛于高远”与“力疲于兼涉”结构相似，句式一致，各自独立，两句后均应断开，所以应在F、H处断开。故应在D、F、H三处断开。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(

)BA.弊，破坏，与《答司马谏议书》“以兴利除弊”的“弊”意思和用法不相同。B.鉴，借鉴，与《陈情表》“皇天后土实所共鉴”的“鉴”意思相同。C.丙子，与《登泰山记》“戊申晦”的“戊申”均为干支，前者为纪年，后者为纪日。D.武，足迹、脚步，与《烛之武退秦师》“以乱易整，不武”的“武”意思不相同。【解析】B项，“意思相同”错误。借鉴/照察、审辨。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(

)DA.听说儿子与朋友们勤勉学习，探讨学问，孔臧非常高兴，并勉励、告诫儿子要有坚定的意志，脚踏实地，不要急于求成。B.侄子们在考试中考出了好成绩，王阳明对他们充满信心，寄予厚望，叮嘱他们要洁身自好，好好学习。C.张懋修参加科举考试失败后怨天尤人，张居正对他提出了严厉的批评，同时也殷切希望他能脚踏实地。D.三封书信的作者都针对后辈的表现给出了一些具体的建议，强调读书学习不能仅仅为了功名利禄，更要重视修身成人。【解析】D项，“三封书信的作者都……强调读书学习不能仅仅为了功名利禄，更要重视修身成人”错误。材料一中，作者主要强调了学习要循序渐进、持之以恒，但未提及读书学习不能仅仅为了功名利禄这一点。材料二中，作者明确提到“吾非徒望尔辈但取青紫……尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣”，强调了读书学习不能只为功名利禄，更要重视修身成人。材料三中，作者主要针对儿子考试失利、学业退步的情况进行教导，希望儿子不只为了科举功名，更要光宗耀祖、有所成就，但重点还是在学习态度和方法上，并非着重强调重视修身成人。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，以夸市井小儿。______________________________________________________________________________________________（2）假令才质驽下，分不可强。乃才可为而不为，谁之咎与？______________________________________________________________________________我并不是只希望你们仅仅为了获取高官厚禄，使自己荣耀，让家庭富裕，拿这些来向市井中的小儿夸耀。如果是才质驽钝低下，天分自然无法勉强。可是你有能力却不去做，这是谁的过错呢？【解析】（1）徒：只。青紫：借指高官厚禄。荣：使……荣耀。肥：使……富裕。（2）假令：假如，如果。驽下：资质驽钝，才能低下。强：勉强。咎：过错。5.关于学习，材料一、材料二和韩愈的《师说》分别从什么方面给了后辈建议？请结合文章内容简要分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①材料一孔臧主要强调的是循序渐进、勤奋学习才可以获得很多知识；②材料二王阳明强调学习应以圣贤作为目标，不要被坏的习俗沾染；③《师说》强调从师、择师学习的必要性。【解析】解答本题，需要在理解文言文内容的基础上，筛选并概括作者的建议。材料一提到“人之进道，惟问其志，取必以渐，勤则得多”，“取必以渐”指出学习需一步一步积累，“勤则得多”强调勤奋才能收获更多，而自然现象的比喻也印证了“积渐”的重要性。可见孔臧主要强调的是循序渐进、勤奋学习。材料二中王阳明表示“尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期”，指出学习应以圣贤作为目标；同时提醒不要被坏的习俗沾染，“习俗移人，如油渍面，虽贤者不免……然惟痛惩深创，乃为善变”。韩愈《师说》开篇即言“古之学者必有师”，并批判“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的现象，提出“道之所存，师之所存也”。可见，《师说》给后辈的核心建议是必须从师学习，强调从师学习的必要性和重要性。【参考译文】材料一

近来听说你和各位学友一