2024年上海嘉定区中考二模语文真题

2024年上海嘉定区中考二模语文练习题一、古诗文（共40分）（一）默写与运用（13分）1.（1）日月之行，。（曹操《观沧海（2），病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠（3）落红不是无情物，。（龚自珍《己亥杂诗（4），濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说（5）中秋佳节，远在外地求学的小明借用苏轼《水调歌头》中的“，”表达对故乡亲人的美好祝愿。（二）阅读下面的诗歌，完成第2-3题（11分）行路难（其一）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。2.本诗作者是代诗人。（4分）3.请从炼字的角度，赏析画线句。（7分）（三）阅读下文，完成第4-6题（16分）曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃见公于朝。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既胜，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”4.解释下列句中加点词的意思。（4分）（1）肉食者鄙（2）神弗福也（3）公将鼓之（4）望其旗靡5.用现代汉语翻译下列句子。（6分）（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。6.曹刿的“远谋”体现在哪些方面？请结合文章内容简要分析。（6分）二、现代文（共36分）（一）阅读下文，完成第7-11题（17分）我们为什么要读古籍①近年来，随着《中国诗词大会》《典籍里的中国》等文化节目的热播，古籍重新进入了大众的视野，不少人开始重新捧读泛黄的线装书。2023年全国古籍工作会议召开，提出要“推动古籍事业高质量发展，让书写在古籍里的文字活起来”，这更让古籍保护与传播成为社会关注的热点。那么，身处快节奏的现代社会，我们为什么还要读古籍？②读古籍，是理解中华文明根脉的必由之路。中华文明是世界上唯一未曾中断、延续至今的文明，五千多年的文明史，绝大多数内容都记载在浩如烟海的古籍之中。从甲骨文、金文到简牍帛书，再到刻本抄本，古籍承载着中华文明的基因密码，记录着我们祖先对世界的认知、对社会的思考、对生命的感悟。我们常说中华文明博大精深，这份博大与精深，不是凭空而来的，而是藏在《尚书》的“民惟邦本”里，藏在《论语》的“仁者爱人”里，藏在《孙子兵法》的“知己知彼”里，藏在《史记》的“通古今之变”里。不读这些古籍，我们就无法真正理解中华文明从哪里来，又将往哪里去，就无法读懂中国人刻在骨子里的文化基因。就拿“中庸”来说，很多人误解“中庸”就是和稀泥、骑墙，可翻开《中庸》原文，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，讲的是情绪的节度，是为人处世不偏不倚、过犹不及的智慧，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”，这其实是中国人对宇宙秩序和社会关系的深刻理解，如果不读原文，只靠二手解读，就永远会误解这份思想的价值。③读古籍，是汲取古人智慧解决当代问题的重要途径。有人说，古人生活在农业社会，他们的经验早就不适合今天的科技时代了，这话有一定道理，但并不全面。技术在变，工具在变，但人性没有变，人与自然、人与社会、人与人之间的基本关系没有变，我们今天遇到的很多问题，古人其实早就思考过，并且给出了跨越时空的答案。就拿生态问题来说，今天我们一直在讲人与自然和谐共生，其实《孟子》里早就说过“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，这种顺应自然、取用有节的思想，放到今天依然是颠扑不破的生态智慧。再比如说治理问题，《管子》里说“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，《贞观政要》里说“水能载舟，亦能覆舟”，这种以民为本的思想，对于今天的社会治理依然有着重要的借鉴意义。哪怕是个人修身，《论语》里“吾日三省吾身”的反躬自省，“三人行，必有我师焉”的谦虚向学，“不义而富且贵，于我如浮云”的价值坚守，这些道理不会因为时代变迁就失去意义，反而会在我们遇到人生困惑的时候，给我们指明方向。④读古籍，也是培养文化认同感和民族自豪感的重要方式。近代以来，中国落后挨打，不少人开始怀疑自己的文化，甚至有人提出要全盘西化，认为中国的一切都不如西方，古籍里都是封建糟粕，应该全部烧掉。可一百多年过去了，我们重新站起来了，才发现我们的祖先给我们留下了多么宝贵的财富。去年我去敦煌莫高窟，看到藏经洞出土的唐代抄本《金刚经》，字迹工整，纸张坚韧，那是一千多年前的读书人一笔一划抄下来的，隔着一千年的时光，你依然能感受到那个抄写者对文化的敬畏。再去天一阁，看看那个从明代开始就一代代守护下来的藏书楼，多少代范家人为了守住这些书，付出了多少努力，甚至付出了生命的代价，这些书不仅仅是纸，更是我们民族文化的火种。当你翻开这些古籍，看到两千多年前孔子说的话，一千多年前李白写的诗，和今天我们读的一模一样，你就会感受到，我们和千百年前的祖先，共享着同一份文化记忆，这份血脉联系，是任何东西都割不断的。这种文化认同感，是我们凝聚民族力量、实现民族复兴的根基。⑤当然，读古籍不是一件容易的事，繁体字、文言文，还有很多生僻的典故，对很多普通人来说确实有门槛。可正因为有门槛，才值得我们去努力跨越。现在也有很多很好的普及读物，有很多学者把晦涩的古籍翻译成了通俗的白话文，还有很多数字化的古籍数据库，点开手机就能读到，这些都为普通人读古籍提供了方便。我们不需要每个人都成为古籍研究专家，只需要抽出一点时间，翻一两本自己感兴趣的古籍，去看看我们祖先说了什么，想了什么，就一定会有收获。⑥有人说，今天我们已经进入了人工智能时代，所有的知识都可以在网上搜到，我们为什么还要自己读古籍？其实，搜得到别人的解读，不等于你自己有了理解。就像你看别人吃山珍海味，你自己永远不会饱，只有你自己亲口尝一尝，才能知道古籍是什么味道，才能体会到中华文明到底有多美。书写在古籍里的文字，从来不是死的，它活在我们的语言里，活在我们的思想里，活在我们每一个中国人的血脉里，只要我们去读，它就会活过来，就会给我们力量。7.第①段从文化节目热播和全国古籍工作会议说起，有什么作用？（3分）8.请梳理本文的论证思路。（4分）9.第②段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）10.下列对文章内容的理解，正确的一项是（）（3分）A.中华文明是世界上唯一未曾中断的文明，所有内容都记载在古籍之中。B.“中庸”的思想被很多人误解，只有读原文才能真正理解它的价值。C.古代的思想智慧因为产生于农业社会，已经完全不适合今天的时代。D.人工智能时代，我们不需要自己读古籍，依靠网络搜索就可以获得所有知识。11.结合文章内容，谈谈你对“让书写在古籍里的文字活起来”这句话的理解。（3分）（二）阅读下文，完成第12-16题（19分）嘉定石童子①嘉定城西门外的护国寺，进门左手边，有一座小小的石雕像，雕的是一个挽着发髻、光着脚丫的少年，怀里抱着一块大石头，这就是嘉定人传了几百年的石童子。我小时候去护国寺玩，老人都会指着雕像给我们讲石童子的故事，那故事带着城河里的水腥气，带着城墙砖的烟火味，一代一代，刻在每个嘉定人的心里。②故事发生在明嘉靖三十三年，那时候倭寇闹得凶，江南沿海一带，天天都有倭寇上岸烧杀抢掠，嘉定县城也被围了好几次。那年夏天，倭寇趁着夜黑风高，偷偷摸到了西门外，把几百个精兵藏在城外的芦苇荡里，又挖了城墙根的地道，准备半夜里偷偷爬进城，里应外合拿下嘉定城。③那时候，石童子只是城墙根下一个捡垃圾的孤儿，十二三岁年纪，天天在城根下转，靠捡点破烂换口饭吃。那天晚上，他刚好在西门城墙外的乱葬岗捡破烂，忽然听到芦苇荡里有动静，天黑看不清，他就偷偷摸过去，拨开芦苇一看，吓了一身冷汗——密密麻麻全是拿着刀的倭寇。石童子转身想跑，可脚一软差点摔在地上，他知道，城里这几万个老百姓，还有守城的官兵，根本不知道倭寇已经摸到城下了，要是等倭寇爬进城，那就是一场大屠杀啊。④他想喊，可是他声音小，城墙上的守卫官兵在打瞌睡，离得又远，肯定听不到。他往四周看，刚好城墙根下有一口破钟，旁边靠着一根撞钟的木头。他跑过去抓住木头，可刚要撞，又停住了——撞钟就是发警报，倭寇听见了，就会提前动手，说不定不等官兵赶来，就冲进来了。那怎么办？石童子摸了摸怀里，刚才捡破烂的时候，捡了半块打火石，他想起城墙上堆着干草堆，是官兵准备着火报警用的。⑤他顺着城墙根的斜坡，慢慢爬到城墙边的一处土堆上，离城墙上的干草堆只有几丈远。他摸出一块拳头大的石头，把打火石夹在石头缝里，蹭了好几下，才蹭出火星，点着了自己身上背着的干茅草。火苗一下子窜起来，烧到了他的胳膊，他咬着牙，举起火把，朝着城墙上的干草堆扔了过去。干草堆一下子就着了，冲天的火光一下子照亮了半个城墙。⑥城墙上的官兵一下子惊醒了，赶紧拿起武器，跑到城墙边，对着城墙根下正要爬上来的倭寇就是一通箭射，又把地道口给堵死了。芦苇荡里的倭寇看见事已经败露，只好冲出来攻城，可官兵已经做好了准备，打了一夜，倭寇死了好几百人，只好退走了，嘉定城保住了。⑦可城上的官兵往下看的时候，只看见城墙根的土堆上，躺着一个烧得焦黑的小小的身子，怀里还抱着那块剩下的打火石，那就是石童子。他那天烧着了自己，还是拼着最后一口气把火把扔了上去，把命丢在了城墙根下。⑧后来，嘉定城的老百姓为了纪念他，就在他死的地方给他立了一块碑，还雕了这个石童子像，说这是我们嘉定的好孩子，救了我们全城人的命。几百年过去了，嘉定城的城墙拆了，原来的乱葬岗变成了马路，变成了小区，可石童子的雕像一直立在这里，从来没有动过。我小时候看石童子，他的脸上还很清楚，眼睛亮晶晶的，光着脚，好像随时准备要跑起来。后来文革的时候，雕像被砸坏了，头都掉了，扔在城河里，还是几个当地的老人，偷偷把脑袋捞上来，藏在菜窖里，等到改革开放以后，又重新修好了，立回原来的地方。现在你去看，虽然重新补了脑袋，可石头的纹理还在，那个少年的样子，还是和原来一样，抱着石头，望着西门外的方向。⑨前几年，我陪一个从台湾回来的嘉定老人去看石童子，老人九十多岁了，离开嘉定七十多年，走路都要扶着拐杖，一看见石童子，一下子就哭了，蹲在地上，摸着石头的脚，说我小时候你就在这里，我现在回来了，你还在这里。老人说，他小时候听爷爷讲石童子，爷爷说，我们嘉定人，从来不怕倭寇，哪怕是一个小孩子，都肯为了全城的人死，这种骨头，就是嘉定的骨头。⑩我那时候忽然明白，为什么几百年来，不管遇到什么事，嘉定人都要把石童子守住。不是因为这个石头雕像有多贵重，而是因为这个少年身上，藏着我们这座城最珍贵的东西。他不是什么达官贵人，也不是什么名将英雄，他只是一个无家可归的孤儿，可在全城人的性命遇到危险的时候，他没有跑，没有躲，哪怕拼了自己的命，也要发出那一声警报，点起那一把火。这种把别人的命看得比自己重，把全城的安危看得比自己重的劲儿，就是刻在嘉定人骨子里的家国情怀啊。⑪现在，嘉定城每天都在变，建起了高高的写字楼，建起了宽宽的马路，建起了一个又一个新的小区，很多年轻人都搬到了新城，老西门这边安静了很多。可每个清明，还是有很多人过来给石童子献花，有白发苍苍的老人，有背着书包的孩子，还有工厂里的工人，学校里的老师。大家过来，也不搞什么仪式，就是放一束花，站着看一会儿，看看那个抱着石头的少年。⑫风从护国寺的银杏树吹过来，叶子沙沙响，好像几百年前那个夏天的晚上，那个少年跑过城墙根的声音，他跑着，带着风，带着火，把希望留给了这座城，把自己变成了石头，永远站在这里，守着他爱的嘉定城。我有时候路过护国寺，都会进去看看他，摸摸他冰凉的石头脚丫，想想那个十二三岁的少年，在黑夜里点起那把火的样子。其实，他从来没有变成石头，他活在每个嘉定人的故事里，活在这座城的骨血里，只要嘉定还有人，就会记得这个抱着石头的少年，记得那个黑夜里的火光。12.第③段中画线句“天黑看不清，他就偷偷摸过去，拨开芦苇一看，吓了一身冷汗”，请分析“摸”字的表达效果。（3分）13.请梳理文章中石童子雕像的经历，完成下列填空。（4分）石童子牺牲后，①→文革时期，②→改革开放后，③→现在，④。14.请结合第⑨段画线句，赏析文中老人的形象。（4分）15.文章最后一段说“他从来没有变成石头，他活在每个嘉定人的故事里，活在这座城的骨血里”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。（4分）16.下列对文章内容的分析，不正确的一项是（）（4分）A.文章开头从嘉定护国寺的石雕像写起，引出了下文对石童子故事的回忆。B.第⑧段写老人偷偷藏起雕像头部的情节，表现了石童子在嘉定人心中的分量。C.石童子只是一个普通的孤儿，他的牺牲只是偶然事件，并不值得人们纪念几百年。D.文章以石童子雕像为线索，串联起几百年的故事，表达了对石童子精神的赞美。三、综合运用（14分）17.嘉定区正在开展“发现嘉定·爱上嘉定”主题文化活动，你所在的班级准备开展