第13课 当代中国的民族政策 讲义-2022-2023学年高二历史选择性必修1同步资源

第13课当代中国的民族政策本节结构重点阐释一、我国实行民族区域自治制度的原因1．中国在历史上长期以来就是一个集中统一的国家。在长期的历史发展中，中国境内各民族逐步汇合成了中华民族。2．长期以来中国的民族分布以大杂居、小聚居为主。长期的经济文化联系，形成了各民族只适宜于合作互助，而不适宜于分离的民族关系。3．我国人口、资源分布和经济文化发展不平衡。只有实行民族区域自治制度，才有利于各民族的发展和国家的繁荣、昌盛。4．自1840年以来，中国各民族都面临着反帝反封建、为民族解放而奋斗的共同任务和命运。在共御外敌、争取民族独立和解放的长期斗争中，中国各民族建立了休戚与共的亲密关系，形成了互相离不开的政治认同。这就为建立一个统一的新中国，并在少数民族地区实行民族区域自治奠定了坚实的政治和社会基础。二、我国民族区域自治制度的特点中国的民族区域自治制度有两个显著特点：一是中国的民族区域自治，是在国家统一领导下的自治，各民族自治地方都是中国不可分离的一部分，各民族自治机关都是中央政府领导下的一级地方政权，都必须服从中央统一领导．二是中国的民族区域自治，不只是单纯的民族自治或地方自治，而是民族因素与区域因素的结合，是政治因素和经济因素的结合．三、民族区域自治制度的建立和发展有何意义？1、有助于在平等的民族关系的基础上实现少数民族当家作主，保障少数民族的合法权益；（政治）2、有利于实现民族地区经济事业加快发展；（经济）3、有利于实现民族地区社会文化事业加快发展；（文化）4、有利于维护国家的集中统一，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，打牢中华民族共同体思想基础。一课一练1．（2021·河南新乡三模·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）材料中国的民族是一个“自发”的民族实体，而不是一个“自觉”的民族实体。中国的民族成为一个“自觉”的民族实体，是在西方近代民族主义传入之后。除现代意义上的“民族”一词外，在清末经常使用的还有“种族”一词。但到甲午中日战争后，“种族”往往用来指某一族类，如满族等。1917年，李大钊发文指出五族是辛亥革命特定时期的产物，现今五族的文化早已渐趋于一致，而又共同生活在统一的民国之下，所有五族和其他各族都应统称为“中华民族”。1924年，在国民党一大上，孙中山提倡“国族主义”，中国共产党则主张应遵循列宁主义“民族自决权”学说。1935年遵义会议后，中国共产党将其改成“”民族区域自治”，主张中华民族内各族的团结和国家的统一，中华民族对外的自主与国家独立。——摘编子郑大华《中国近代民族主义话语下的“民族”“种族”和“国族”》解读材料，提炼观点，并结合所学知识予以论述。（要求：观点明确，论述合理。）2．（2021·湖南名校联考联合体高三12月联考·17）（18分）阅读材料，完成下列要求。材料一“欧洲观念”古已有之，但是欧洲观念具有政治内涵，却是进入近代以后的事。14世纪的几次大旱灾、1348年的大瘟疫和百年战争给欧洲带来了深重的灾难，主权国家的形成所导致的地区间冲突使欧洲人民饱尝战争之苦。马基雅维利的《君主论》、伊拉斯谟的《基督教理》和莫尔爵士的《乌托邦》，这三部作品标志着以“统一”为特征的近代“欧洲观念”的最早形成。如何缔造一个享有永久和平的欧洲成为18世纪欧洲政治思维的重点。卢梭主张欧洲各国将主权转让给一个联盟，这个联盟并将“保证主权国家免遭不负责任的和不正义的权力觊觎者及臣民反叛的颠覆”。康德的联邦主义方案从哲学思辨的角度出发，将永久和平推向一个世界主义历史发展观的高度，使永久和平的理论范围更加广泛，推理更加缜密。——摘编自吴素敏《近代“欧洲观念”——欧洲一体化运动的理念先导》材料二1939年2月13日，顾颉刚发表文章《中华民族是一个》，掀起“中华民族”性质的大讨论，参与其中的著名学者不下十余人。顾颉刚认为，“民族”是“在一个政府之下营共同生活的人”，而中华民族实则就是中华民国的全体国民。1949年中华人民共和国的成立，在巩固中华民族理论构建成果的同时，形成“民族平等”的政治话语。但至20世纪80年代，“民族问题”再次成为国家治理的客观问题。曾经参与1939年论辩的费孝通提出“中华民族多元一体格局”理论，学者们一致认为，该理论“将民族理论与中国民族工作的实践结合起来，把汉族的研究与少数民族的研究结合起来，对中华民族构成的全局和中国的民族问题作了高层次的宏观的新概括”。——摘编自刘永刚《“中华民族是一个”的论辩与中华民族理论的建构》（1）根据材料一，概括近代“欧洲观念”的思想特征，并结合所学知识简析近代“欧洲观念”产生的背景。（8分）（2）根据材料二和所学知识，说明“中华民族是一个”议题出现的意义，并简析“中华民族多元一体格局”理论提出的原因。（10分）1、【答案】示例观点：中国近代民族主义话语变化体现了中国近代救亡道路的发展（2分）论述：甲午中日战争前，“民族”“种族”互相混用。甲午战后，清朝统治腐败更为显现，孙中山等革命派走上暴力推翻清政府的道路，“种族”也成为特指满族等某一族群的用法。随着民族危机的不断加深，1924年，孙中山在国民党一大上提出“国族主义”，希望通过国共合作，推翻北洋军阀和帝国主义，推动了新民主主义革命道路的发展。1935年，遵义会议后，中国共产党则把“民族自决权”改成“民族区域自治”，体现了中国共产党把马克思主义基本原理同中国革命的实践相结合，推动了新民主主义革命道路的深化。可见，近代中国民族主义话语的演变是近代中国革命发展的结果。（10分）（“示例”仅作参考，不作为评卷唯一标准答案）【解析】本题为开放性试题，要求根据材料内容总结论点展开阐述。根据“中国的民族是一个‘自发’的民族实体，而不是一个‘自觉’的民族实体”、“在国民党一大上，孙中山提倡‘国族主义’，中国共产党则主张应遵循列宁主义‘民族自决权’学说。1935年遵义会议后，中国共产党将其改成‘民族区域自治’，主张中华民族内各族的团结和国家的统一，中华民族对外的自主与国家独立”等信息可知中国近代民族主义话语变化体现了中国近代救亡道路的发展。结合中国近代民族危机的加深、列强对中国侵略和中国民主革命的历程展开阐述即可。最后进行总结。2、【答案】（1）思想特征：主张从政治角度实现欧洲联合；主张实现永久和平；从理念层面上进行设计，具有空想性。（4分，任答2点即可）背景：古代“欧洲观念”奠定了基础；文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等促进了思想解放；战争和疫病等给欧洲带来深重的灾难；资本主义的产生和发展。（4分，任答2点即可）（2）意义：驳斥了制造民族分裂的各种言论；激发了中国全民族抗战的信心；继承和发展了中华民族的观念。（4分，任答2点即可）原因：新时期对民族问题的认识进一步深入；改革开放决策的实行，营造了和平稳定的国内政治环境；抗战时期“中华民族是一个”理念得到继承和发展；完善社会主义国家治理的需要；落实民族区域自治政策的需要。（6分，任答3点即可）【解析】（1）第一小问思想特征，根据材料一“如何缔造一个享有永久和平的欧洲成为18世纪欧洲政治思维的重点”可知，主张从政治角度实现欧洲联合；根据材料一“康德的联邦主义方案从哲学思辨的角度出发，将永久和平推向一个世界主义历史发展观的高度，使永久和平的理论范围更加广泛，推理更加缜密”可知，主张实现永久和平；根据材料一的尾注“摘编自吴素敏《近代“欧洲观念”——欧洲一体化运动的理念先导》”可知，从理念层面上进行设计，具有空想性。第二小问背景，根据材料一“‘欧洲观念’古已有之，但是欧洲观念具有政治内涵，却是进入近代以后的事”可知，古代欧洲观念，奠定了基础；根据材料一“马基雅维利的《君主论》、伊拉斯谟的《基督教理》和莫尔爵士的《乌托邦》”以及卢梭、康德等信息可知，文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等促进了思想解放；根据材料一“14世纪的几次大旱灾、1348年的大瘟疫和百年战争给欧洲带来了深重的灾难，主权国家的形成所导致的地区间冲突使欧洲人民饱尝战争之苦”可知，战争和疫病等给欧洲带来深重的灾难；根据所学知识，从资本主义的发展历程的角度分析可知，近代欧洲资本主义的产生和发展。（2）第一小问意义，根据材料二“‘民族’是‘在一个政府之下营共同生活的人’，而中华民族实则就是中华民国的全体国民”可知，驳斥了制造民族分裂的各种言论；根据材料二“1939年2月13日，顾颉刚发表文章《中华民族是一个》”及所学知识，结合时代背景可知，激发了中国全民族抗战的信心；根据材料所学知识，从中华民族的观念的发展过程的角度分析可知，“中华民族是一个”继承和发展了中华民族的观念。第二小问原因，根据材料二“但至20世纪80年代，‘民族问题’再次成为国家治理的客观问题”可知，新时期对民族问题的认识进一步深入；根据材料二“但至20世纪80年代”及所学知识，从政策层面的角度分析可知，改革开放决策的实行，营造了和平稳定的国内政治环境；根据材料