通史训练3　中华文明的嬗变与高峰-辽宋夏金元时期

通史训练3中华文明的嬗变与高峰——辽宋夏金元时期授课提示：对应专题强化练17页(时间：35分钟分值：53分)一、选择题(每小题3分，共27分)1．(2025·山东临沂一模)宋朝士大夫如范仲淹、欧阳修、王安石等人才华横溢，同时也都在政界大展身手。他们把自己当做文化主体和道德主体，还自觉地把自己视为政治主体，以天下为己任。这一现象主要得益于()A．理学统治地位的确立B．中央集权制度的强化C．人才选拔制度的完善D．封建经济的迅速发展答案：C解析：宋朝完善了科举制度，扩大了取士规模，使得大量有才华的士人能够进入仕途，并且科举制度注重儒家经典和道德品质的考查，培养了士人的文化素养和道德观念，让他们有机会在政界施展才华，自觉把自己视为政治主体，故选C项；理学统治地位的确立是在南宋后期，题干所提及的范仲淹、欧阳修、王安石等的活动主要在北宋时期，A项与题干时间不符，排除；中央集权制度的强化主要是加强中央对地方的控制，与士大夫自身文化、道德和政治主体意识的形成关联不大，排除B项；封建经济的迅速发展是宋朝社会繁荣的基础，但并非士大夫形成这种主体意识并积极从政的主要原因，排除D项。2．(2025·江西上饶模拟)宋代统治者在建国之初就确立了征商制度，在各地交通要道、关津渡口及城镇交易市场对民间私商经营贩运的货物征收商税，对于偷税、漏税的也要重罚。《宋史·食货志》载：“应算物货而辄藏匿，为官司所捕获，没其三分之一，以半畀(给)捕者。贩鬻而不由官路者罪之。”这些做法()A．导致宋代商业日益萎缩B．有助于商品经济的发展C．旨在解决“三冗”问题D．加重了商人的赋税负担答案：B解析：据材料“确立了征商制度”“对民间私商经营贩运的货物征收商税”“对于偷税、漏税的也要重罚”并结合所学可知，宋代确立征商制度，对民间私商经营贩运的货物征收商税，并且重罚偷税、漏税行为，有利于规范商业税的征收，有助于商品经济的发展，故选B项；宋代商业繁荣，并未出现萎缩现象，排除A项；材料中征商制度主要是对商业活动进行管理并获取财政收入，而不是解决“三冗”问题，排除C项；材料中宋代对民间私商征税，重罚偷税、漏税，属于合理的征税制度，并不意味着商人的赋税负担加重，排除D项。3．(2025·广东江门一模)下表变化说明，宋代()北宋朝廷对服饰的若干规定时间朝廷规定宋初“庶人服白”宋太宗时顺应民情，允许庶人服皂(黑)989年限制庶人等服紫995年因时俗所好，复许庶人服紫A.政府决策具有民主色彩B．经济发展冲击等级秩序C．理学深刻影响社会风俗D．人身依附关系逐渐松弛答案：B解析：据材料可知，北宋对庶人着装要求逐渐放松，这与经济活动的繁荣打破了原有的社会等级结构，使得商人和手工业者等的社会地位有所提升有关，故选B项；材料未涉及百姓在政府决策过程中的地位、作用，未体现政府决策的民主色彩，排除A项；题干时间为宋初至995年，此时理学还未诞生，且理学主张“存天理，灭人欲”，注重伦理等级秩序，排除C项；人身依附关系主要是指一方在人格和经济上对另一方的全面依赖关系，材料未涉及，排除D项。4．(2025·福建莆田质检)元代到海南任职的蒙古人和色目人共21位。他们在海南的事迹可分为三类，政治方面如平乱、招抚黎人；教育方面如重修县学；社会方面如“为李节妇表门”。这可用于说明元朝()A．重视对边疆的管理B．因俗而治政策得到推广C．民族交融不断加强D．“四等人制”提升政府效能答案：A解析：蒙古人和色目人到海南任职，并在政治上平乱、招抚黎人，在教育上重修县学，在社会方面表彰节妇等，这些举措涵盖了政治、教育、社会等多个领域，是对海南地区进行全面管理的体现，说明元朝重视对边疆的管理，故选A项；元朝对海南的治理采用了与内地一致的措施，不是因俗而治，排除B项；材料只是展示了对海南一地的治理，不能推断整个元朝的民族交融情况，C项以偏概全，且元朝采取“四等人制”，不利于民族交融，排除；“四等人制”是民族歧视政策，不利于提升政府效能，排除D项。5．(2025·陕西榆林模拟)朱熹认为，人对待自然万物，一方面要依仁即生生的原则处之，以利物、生物、成物作为行为的出发点；另一方面又主张“圣贤出来扶临万物，各因其性而导之。如昆虫草木，未尝不顺其性，如取之以时，用之有节”。其主张体现的中华传统文化内涵是()A．以民为本B．崇德尚贤C．天人合一D．和而不同答案：C解析：据材料“利物、生物、成物……‘扶临万物’”可知，朱熹的观点强调人与自然的和谐关系，认为人应依据“仁”的原则对待万物，并顺应万物的本性进行引导，这体现了人与自然的统一，即天人合一的思想，故选C项；“以民为本”是统治者为缓和阶级矛盾而采取的利民的政策或思想，朱熹的观点主要聚焦于人与自然的关系，并未直接涉及以民为本的政治理念，排除A项；“崇德尚贤”指的是对人的道德品质和才能的重视，与材料主旨不符，排除B项；朱熹的观点侧重于人与自然的整体性和谐，而非差异中的和谐，排除D项。6．(2024·江西景德镇一模)传统宋词称为“雅词”，所以豪放词被称为“壮词”。金人攻破汴梁，靖康之变骤然降临，北宋灭亡。家国仇恨助推了雄浑悲壮之气，豪放词一时风行，代表人物如辛弃疾、陆游、岳飞等。这一现象体现了()A．忧患意识、出世精神是古人家国情怀的重要标识B．社会安定、家给人足是古人家国情怀的浅层表达C．忠孝一体、家国同构是古人家国情怀的核心要义D．忧国忧民、民族兴盛是古人家国情怀的情感追求答案：D解析：豪放词风行体现了辛弃疾等人要求驱逐金兵、收复失地的家国情怀，即忧国忧民、民族兴盛是古人家国情怀的情感追求，故选D项；“出世精神”不符合题意，应为“入世精神”，排除A项；“家给人足”不符合题意，与材料“家国仇恨助推了雄浑悲壮之气”相悖，排除B项；“家国同构”指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制，体现了血缘关系与政治关系的融合，不符合题意，应为“忧国忧民”，排除C项。7．(2025·内蒙古赤峰二模)宋应星在《天工开物》中对朱砂形成过程进行考察时，记录了“每升水银一斤，得朱十四两、次朱三两五钱”的工艺配比，并基于试验总结出对这一化学变化的规律性认识。由此可知，中国传统科技()A．具有总结性特点B．注重理论研究C．受益于西学东渐D．忽视实际应用答案：A解析：宋应星在《天工开物》中记录朱砂工艺配比，并基于试验总结规律，这体现出中国传统科技对生产经验和技术知识进行系统整理概括的特点，具有总结性，故选A项；中国传统科技重实践轻理论，且材料提及试验总结未展现出注重对原理的深入研究，排除B项；明清时期西方近代科学传入，但材料未显示《天工开物》内容受其影响，排除C项；《天工开物》记载工艺配比是对实际应用的重视，并非忽视，排除D项。8．(2025·山西部分学校开学考)宋代著名大型杂剧《目连救母》，讲述了孝子目连为拯救因违犯佛规而受难的母亲，出家为僧，受佛祖指引开设盂兰盆会的故事。《目连救母》一般从七夕开始，到中元节(七月十五日)结束，演出连续八天，广受欢迎。该剧折射出宋代()A．政府重视节日庆典B．儒家教化的渗透C．民间曲艺走向繁盛D．市民阶层的追求答案：B解析：根据材料可知，《目连救母》虽然是以佛教故事为题材，但却贯穿了儒家的孝道文化，在民间重要传统节日演出并广受欢迎，潜移默化地起到了道德教化的作用，故选B项；材料介绍的是杂剧《目连救母》广受欢迎，并非节日庆典，排除A项；一部杂剧广受欢迎，并不能得出民间曲艺繁盛的结论，排除C项；受商品经济影响，市民阶层一般是追求功利、彰显个性等，与材料信息不符，排除D项。9．(2025·河南商丘宁陵九师联盟联考)元朝建立后，效仿前朝进行了编撰宋、辽、金三史的修史活动，不仅从地方征召大量修史人员，还从民间征集大量书籍，内容包括人物传记、风土人情、治所沿革、地理图志等。这一举措()A．有利于大一统国家的巩固B．表明政治统一促使华夷观念消弭C．照搬了中原王朝修史方式D．旨在强化中央与地方的政治联系答案：A解析：元朝建立后在编撰官修史书时，征集大量地方人力和史料资源，这既有利于构建元朝政治的合法地位，有利于加强中央与地方的联系，还为知识分子提供了上升的渠道，增强了其对新政权的认同，进而巩固了大一统王朝的统治，故选A项；元朝修史虽然体现了对多元民族文化的融合与重视，但促使华夷观念消弭的说法与史实不符，因为华夷观念还广泛地存在于社会观念和制度等方面，排除B项；元朝修史活动在形式上借鉴了中原王朝的一些做法，但在具体内容、目的和实施方式上，都结合了自身作为少数民族大一统王朝的特点，对传统修史方式进行了调整和创新，以适应其统治需要，所以C项与史实和题意均不符，排除；元朝修史的主要目的是构建王朝统治的合法性，巩固大一统国家，而不仅是强化中央与地方的政治联系，排除D项。二、非选择题(第10题14分，第11题12分)10．(2025·江西九江模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分)材料一唐朝的科举也称“岁举”，289年间举行了266科(次)考试。621年，唐高祖李渊发布诏令：“敕诸州学士及白丁，有明经及秀才、俊士、进士，明于礼体，为乡曲所称者，委本县考试，州长重覆，取上等人，每年十月随物上贡。”为了避免因为偶然的因素而遗漏真正的人才，允许并一度鼓励超出考场之外的行卷(平时的诗文作品)和公荐的存在。唐肃宗时，李揆主持科考，将《五经》、历代史书及《切韵》等工具书放置在考场上，并对考生说：“经籍在此，请恣寻检……大国选士，但务得才。”——摘编自徐梓《“大国选士，但务得才”——唐朝科举的特点》材料二宋朝采取“抑势家、拔寒士”的政策：一方面在科举外向寒士提供物质支持，在科举考试过程中有意倾斜，以提升寒士的录取率；另一方面在科举中对势家子弟有意限制和打压，降低其考中进士的概率。宋朝将势家子弟的权力“关进笼子里”，家世不再具备直接干涉科举的能力。宋朝之所以出现大量出自低层官员与平民家庭的文科状元，且比例不断提高，是这一政策推行的结果。——摘编自李兵《宋代科举“抑势家，拔寒士”政策考论》(1)根据材料一，概括唐朝科举的特点。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋朝“抑势家，拔寒士”政策的影响。(6分)答案：(1)特点：科举考试较为频繁；考生来源具有广泛性；考试方法具有较大灵活性；注重实际能力的考察。(8分)(2)影响：扩大了统治基础，加强中央集权；有利于社会阶层流动，促进社会公平；有利于选拔和培养人才；有利于抑制势家大族对科举的操控。(6分)解析：第(1)问，由材料一“289年间举行了266科(次)考试”得出科举考试较为频繁；由材料一“敕诸州学士及白丁，有明经及秀才、俊士、进士，明于礼体，为乡曲所称者，委本县考试”得出考生来源具有广泛性；由材料一“允许并一度鼓励超出考场之外的行卷”得出考试方法具有较大灵活性；由材料一“大国选士，但务得才”得出注重实际能力的考察。第(2)问，由材料二“采取‘抑势家、拔寒士’的政策”得出扩大了统治基础，加强中央集权；由材料二“提升寒士的录取率”得出有利于社会阶层流动，促进社会公平；由材料二“出现大量出自低层官员与平民家庭的文科状元”得出有利于选拔和培养人才；由材料二“不再具备直接干涉科举的能力”得出有利于抑制势家大族对科举的操控。11．(2025·四川德阳诊断)阅读材料，完成下面要求。(12分)材料中国古代正史中为女子列传始于范晔的《后汉书》，其意在罗列才行出众女子的事迹以资借鉴，“以贻闺壸(女子所处的内室)”。《新唐书》《宋史》对“列女”群体的撰述主要是想达到“著美行垂于汗青”，进而达到“以绪正父父、子子、夫夫、妇妇之懿”的政治功效。依据《后汉书》、新旧《唐书》及《宋史》的列女传，将“列女”入传标准作如下统计(下表)。年代总人次贞烈孝义妇德忠义文才汉代20次6次4次5次0次5次唐代59次21次22次4次10次2次宋代50次39次6次2次3次0次——据陈桂权《从“列女”到“烈女”》根据材料并结合所学知识，概括汉代到宋代正史中《列女传》的变化，并加以阐释。答案：变化：编纂目的，由教育女子转变为端正纲常伦理。统计数量，整体增加。入传标准，由多元走向单一。(4分)阐释实质：正史中《列女传》的变化体现了统治者对“列女”认识的变化。(2分)原因：客观上，受到儒家思想的影响，尤其是理学兴起对儒家伦理道德的强