2025~2026学年天津市蓟州区杨家楼中学高二下学期6月月考语文试卷

2025~2026学年天津市蓟州区杨家楼中学高二下学期6月月考语文试卷一、文言文阅读1.下列各句中，含有通假字的一项是（）

A．悟言一室之内B．胡为乎遑遑欲何之C．爪其肤以验其生枯D．虽大风浪不能鸣也2.下列句子中，加点词的活用类型与示例中的加点词相同的一项是（）示例：死生亦大矣

A．园日涉以成趣B．是以区区不能废远C．群贤毕至，少长咸集D．驼业种树3.下列各句中句式与其他三项不同的一项是（）

A．今臣亡国贱俘B．项脊轩，旧南阁子也C．理，非吾业也D．得双石于潭上4.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。B．“持一象笏至”中的“象笏”，指象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。C．“修禊事也”中的“修禊”，古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥。D．“三径就荒”中的“三径”，源于西汉末年的蒋诩，他隐居后在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后“三径”成为隐士的代称。5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．微风鼓浪鼓：激荡，掀动。B．足以极视听之娱极：穷尽。C．暂得于己，快然自足暂：一时。D．每览昔人兴感之由由：经过。6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．会于会稽山阴之兰亭于嗟鸠兮，无食桑葚B．每览昔人兴感之由此非曹孟德之诗乎C．犹不能不以之兴怀而木之性日以离矣D．故列叙时人，录其所述虽曰爱之，其实害之7.下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（）

A．序是一种文体，大多用以题赠或作为著述的前言。《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言，体现了赠序的特点。B．无论摹山范水还是描竹画树，对宴集环境的描述可谓素淡雅致、极尽神韵，表现出作者快乐的心情和对自然的热爱。C．想到往日美好易成陈迹，作者不免感慨横生，悲叹人生苦短、往事不再，由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。D．“情随事迁，感慨系之矣”说明不管生活方式怎样不同，人总是留恋生活中那些美好的事物，也就是留恋有生之乐。8.下列对加点的词语及相关内容的解说，有误的一项是（）

A．“他植者虽窥伺效慕”的“效”与“斯用兵之效也”（《六国论》）的“效”意思不同。B．“故吾不害其长而已”的“害”与“争宠而心害其能”（《屈原列传》）的“害”意思不同。C．“辍飧饔以劳吏者”的“劳”与“忧劳可以兴国”（《五代史伶官传序》）的“劳”意思相同。D．“其土欲故”的“故”与“君安与项伯有故？”（《鸿门宴》）的“故”意思不同。二、语言文字运用9.对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（）

A．三五之夜（农历每月十五日）；先妣（敬称自己已死去的母亲）B．妪，先大母婢也（敬称自己已死去的祖母）；而立之年（指三十岁）C．余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志）；既望（农历每月十六日）D．吾妻归宁（旧指女子出嫁后回娘家）；吾妻来归（旧指女子出嫁）三、文言文阅读10.下列各句中与“轩凡四遭火，得不焚”句式相同的一项是（）

A．余稍为修葺，使不上漏B．妪，先大母婢也C．又杂植兰桂竹木于庭D．不拘于时11.下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（）

A．久之，能以足音辨人此吾祖太常公宣德间执此以朝B．庭中始为篱，已为墙今已亭亭如盖矣C．又杂植兰桂竹木于庭室西连于中闺D．顷之，持一象笏至久之，能以足音辨人12.下列句中都有名词作状语活用现象的一项是（）①余自齐安舟行适临汝②事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎③余固笑而不信也④大石侧立千尺⑤而渔工水师虽知而不能言⑥乃以斧斤考击而求之⑦箕畚运于渤海之尾⑧君为我呼入，吾得兄事之

A．①②③④B．③④⑤⑥C．①②④⑧D．⑤⑥⑦⑧13.下列句子的特殊用法不同于其他三项的一项是（）

A．凡长安豪富人为观游及卖果者B．故不我若也C．吾又何能为哉D．又何以蕃吾生而安吾性耶14.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（）

A．舟遥遥以轻飏/农人告余以春及B．门虽设而常关/饥冻虽切，违己交病C．感吾生之行休/深愧平生之志D．既自以心为形役/胡为乎遑遑欲何之15.下列加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．悟已往之不谏，知来者之可追可追：可以补救B．问征夫以前路，恨晨光之熹微征夫：出征的人C．悦亲戚之情话，乐琴书以消忧情话：知心话D．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑乘化：顺随自然阅读下面的文言文，完成小题。欧阳修，字永叔。幼敏悟过人，及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，擢甲科。与梅尧臣游，为歌诗相唱和，遂以文章名冠天下。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，用天下名士，修首在选中。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵驻并河内诸堡缓急得以应援而平时可省转输于策为便。”由是州得存。知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，修痛排抑之，凡如是者辄黜。场屋之习，从是遂变。修在兵府，与曾公亮考天下兵数及三路屯戍多少、地理远近，更为图籍。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。（节选自《宋史·欧阳修传》）（洵）取《论语》《孟子》《韩子》及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之古固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易已，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。（节选自苏洵《上欧阳内翰第一书》）【注】本文创作于嘉祐元年（1056年），欧阳内翰即欧阳修。16．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．与梅尧臣游游：出游、游玩B．知谏院知：掌管C．率为闻人率：全都、大都D．凡七篇凡：总共17．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A．范仲淹之贬饶州也及其所之既倦B．凡如是者辄黜石之铿然有声者C．终日以读之者木欣欣以向荣D．试出而书之某所，而母立于兹18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．不若分其兵驻/并河内诸堡/缓急得以应援/而平时可省/转输于策为便B．不若分其兵/驻并河内诸堡/缓急得以应援/而平时可省转输/于策为便C．不若分其兵驻/并河内诸堡缓急/得以应援/而平时可省转输/于策为便D．不若分其兵/驻并河内诸堡缓急/得以应援/而平时可省/转输于策为便19．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．河东，古指黄河以东地区。黄河自北而南流经山西省境，故山西境内黄河以东为河东。B．场屋，又称“科场”，是我国古代科举考试的场所，引申指科举考试。C．致仕，也叫致事、休致等，旧时指交还官职，即辞官。源于周代，汉以后形成制度。D．执事，古人对自己的谦称。常用于对话或书信中，如《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事”。20．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．欧阳修幼年聪敏过人，刚成年时就享有极高声誉。参加科举荣登甲科，与梅尧臣作诗酬答，文章天下闻名。B．欧阳修受朝廷器重，仁宗任用天下名士时，他首先入选。欧阳修才能卓异，在兵府任职时，与曾公亮重新编制军事地图和士兵名册。C．欧阳修奖掖后进，慧眼识人才。曾巩、王安石和苏氏父子不为人知时，欧阳修广为游说，他们才名闻于世。D．苏洵苦读文章，历经从惶然到胸中有盲而书之的过程。后写成《洪范论》等文章，期望能被人赏识。21．把下面文言文语句翻译成现代汉语。（1）修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。（2）虽大风浪不能鸣也，而况石乎！四、诗歌鉴赏22.阅读下面这首诗，按要求回答问题。内宴奉诏作曹翰①三十年前学六韬②，英名常得预时髦③。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高④。庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。【注】①曹翰（923～992），宋初名将。②六韬：古代兵书。③时髦：指当代俊杰。④阵云：战争中的云气。(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写诗人年少研习兵书、跻身俊杰之列，“常得”二字写出了自信与自豪。B．颔联对仗工整，以“披金甲”“卖宝刀”写出诗人无论治乱皆不改报国之心。C．尾联“庭前昨夜秋风起”，通过描写眼前实景，为对句中“羞见旧战袍”张本。D．全诗语言刚健质朴，情感真挚沉郁，塑造出一位心怀家国、渴望建功的老将形象。(2)结合全诗，体会尾联中“羞”字蕴含的情感。五、名篇名句默写23.补写出下列名篇的空缺部分。（1）李密《陈情表》中开头用“__________，__________”两句写自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。（2）王羲之的《兰亭集序》中，作者与文人雅士们列坐在曲水边，以饮酒赋诗来表达自己幽深内藏的情感的句子是：“__________，__________。”（3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两句话来批评：“__________，__________。”六、现代文阅读阅读下面的文章，完成下面小题。壁上乾坤①一直以来有一个心愿，想去运城看永乐宫壁画。②如此倾情于永乐宫壁画，并非出于某种信仰。壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。③惊愕并感慨时光的一再缺场，终于在2022年7月成行。河东大地一片青绿，远处黄色的黄河水，有一股渺远的寒意；夕阳悠悠垂地，夕阳中的黄河水也渐次模糊，而另一种精神之途的苍茫也流溢在我的目光中。在古代，整个内陆版图就像围棋棋盘，山水纵横。华夏文明往往诞生在险要之处，以山为隔，以水为分。人择水而居，这是从大自然的丛林法则中得到的吃堑长智。河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载，黄帝联合炎帝战蚩尤于涿鹿之野，其结果不仅是使黄帝牢固地控制了河东盐池，更为重要的是使黄帝与炎帝的部落得以融合，成为了华夏民族的始祖。在河东大地上，中国历史发展的主线很清晰，它是五千多年的轴心，是华夏文明的起源地。而黄河在流过北方广阔的疆土时，整个流域所伸张的根根系系，也贯通了汉民族生长的血脉和思想品质。④当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里。⑤被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰。庙外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在墙壁上，任岁月风云变幻，任人生来去，一概不惊，拈花微笑。⑥假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站。元朝的贡献，是在河东大地留下了永乐宫壁画。相对于明王朝建立之前的纷乱，元更适合于以梦游的方式潜入。秩序和梦想的渴求，人心的内敛和充沛，赋予了与其相伴的游思一种深切的惬意。一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神密的景象。⑦有人说永乐宫壁画是旷古之作。当我看见时，突然明白，在这个生命内部缺乏秩序的世界上，每个人都应该学会做一个真正的赏读者，而每一件事物也都需要真正的赏读。永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义。此刻，我感觉到了近800年前，元朝皇帝的一纸敕令，借着纪念、尊崇全真道始祖级神仙吕洞宾，用来弘扬、扩张获得元廷支持的道教威势。工匠将道教推向了无与伦比的社会顶峰，依然能够看到唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。壁画在用色上采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭和谐。画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来。⑧壁画艺人从历史深处走来，他们身上没有书斋文人的那股酸劲，画是他们的生存之道，来自民间的青绿山水养育了他们的性子，艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守着一个“艺”字，在安宁的温馨里孤寂地体验人生的喧嚣和繁闹，墙上的风景就是他们心里的风景，那种沧桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切。⑨永乐宫1005.7平方米的元代壁画，还让我想到：“五更三点望晓星，文武百官上朝廷。东华龙门文官走，西华龙门武将行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤。”这是安定团结同在的一种宇宙观，有光整的社会秩序在里面。⑩时间可以把什么都改变，时间本身却永远是一副没有表情的模样，似乎只有这样才足够盛载悲喜。⑪1952年，山西文物普查，在黄河岸边发现了这座不知道叫什么名字的道教宫殿。正当专家学者从中汲取所需宝贵营养的时候，国家决定在三门峡修建大坝，而永乐宫正好处于规划的水库淹没区内。为了保护这“历史的宝贵溃赠”，这座宫殿经历了一次震古铄今的整体搬迁。⑫搬迁永乐宫，没有任何借鉴，一切都得首创。要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下来，再迁移走，还要做到不损坏壁画，这是一件不敢想象的事情。最好的办法是割下来，以最大限度地保存原貌。经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则，从不重要的画面部分开缝3―5毫米，切割成2―4平方米到10平方米大小不等的切块。对于总面积1000平方米的壁画来说，这将是个繁复的工作。在揭取壁画过程中，永乐宫大殿门口张贴出了“和黄河水赛跑”的标语口号。运输壁画的车必须减低轮胎气压，以最大限度地保护壁画原貌。就这样，如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬运了40天。⑬世界是活着的，活着的万物，风和雾，雨和雪，所有东西都具有生命力。壁画是立体的电影，站在这样一幅幅历史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立马灰飞烟灭？大凡人类历史的长河里，特殊的地理位置总会孕育出特殊