河北省部分高中2026届高三下学期二模语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省部分高中2026届高三下学期二模语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：今天，“中国”作为“中华人民共和国”的正式简称，是一个无时无刻不存在于我们身边、普遍到我们都不太会去特别关注的名词。而其历史悠久、内涵丰富、使用广泛、影响深远，复杂程度也远远超出我们的想象。“中国”这个名称出现的时间，距今已经超过3000年了。在制作于周成王五年也就是公元前1038年的何尊的铭文中，首次出现了“中国”一词，其载“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中国，自兹乂民’”，“中国”指位居中间或中央的城池与土地。在1912年中华民国建立并以“中国”为“中华民国”国号的正式简称以前，“中国”都不是国号或国号简称，而是地理概念与文化概念。先说地理的“中国”。因为“中”是一个相对的概念，没有两端就不会有中间，没有四方就不会有中央，所以“中国”所指的地域与对象，也是多变的。一般来说，皇帝所在的都城或皇帝直接统治的地方是中国，其他的城邑或其他的地方就不是中国；居中的国家是中国，周边的政权就不是中国；内地或中原是中国，边疆或其他地方就不是中国。在这种多变的地理概念的“中国”里，皇帝直接统治的地方是中国。再说文化的“中国”。理解文化的“中国”，关键在个“中”字。在以农业为底色的中国传统社会，居中的“中”总是好的，所谓“天地之道，帝王之治，圣贤之学，皆不外乎中”（清钱大昕《中庸说》），我们做人做事，也要讲究不偏不倚、无过无不及，所以，文化的“中”，为正，为顺，为和平，为忠信，为合宜。既然“中”字具有这么多的美义，那么文化的“中国”当然就是美好的地方。中国之所以为中国，是因为其人聪明睿智，其用万物所聚，其礼至佳至美，是具有高度文明的区域；凡是诗书礼乐达不到这种标准的地方或人群，就算不上中国。这样的“中国”，为远方所仰慕，为蛮夷所心仪。文化概念的中国对于周边民族与国家的吸引力又是巨大的，这奠定了中国这个统一多民族国家形成的思想基础。地理中国的越来越广大，文化中国的越来越丰富，以及相关的民族中国的越来越多元、政治中国的越来越稳固，正如《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”统一多民族的历史中国，就是这样的无数土石垒成的高山、无数川流汇成的大海！（摘编自胡阿祥《祖国的名称》）材料二：有着5000多年文明史的中国，古今名称繁多而又可大别为三类。第一类即国号，包括夏、商、周、秦、汉等王朝国号，以及帝制结束后的中华民国、中华人民共和国等国号；国号的指称对象，无论时间还是空间，都相当明确。第二类可拟称为名号，如诸夏、华、华夏、中国、中华、九州、四海、海内等皆是，名号指称的时空范围模糊，文化的、民族的、政治的含义也往往多变。第三类是域外有关中国的称谓，其中影响最大、使用最广的，除了汉、唐、中国、中华这些源于国号、名号的称谓外，还另有赛里斯等四个系列，以及诸如那伽等特殊称谓；其原型大体不是汉文，而是各种外文的音译。这三类名称，产生的原因极为复杂。比如国号，从最早的夏到现今的中华人民共和国，有着诸多的共同点：国号的来源与取义，总有具体原因与文化背景、历史传统，即便是那些因袭或雷同的国号，也自有显明的意义与特别的缘故；从字面义看，中国历代国号大多属于“美号”，这些“美号”与君主的统治息息相关，照应了所统治的部族民众的心理要求，并进而使政权蒙上了顺天应人的色彩。又如众多的名号，或与民族相关，或与文化结缘，或联系着历史传说，或根源于地理观念，至于语言的嬗变、政治的影响、经济的发展、文风的变迁等，也往往作用于某些名号的形成及其含义的变化。就国号言，早在公元前21世纪，启就建立了中国历史上第一个君、家、国三位一体的国家，启用作国号的夏，则是中国历史上的第一个可信国号。夏国号的最终择定，与蝉所代表的居高鸣远的美义有关；而取美义为国号，也成为后世中国历史上命名国号的一种常用方法。由夏而下，统一王朝使用的国号，同样具有或显或隐的美义，并成为各自国家天命所归、历数所在、万民拥戴的象征，是政治文化的符号。至于中华民国、中华人民共和国，则书写出国号历史的新篇章，即既区别于以往天下社稷一家一姓的国号，又表明了国家的主权属于中国各民族，属于中华民族。就名号言，虽然地域概念的中国是多变的，文化概念的中国是模糊的，但中国的地域范围在不断放大，中国的文化意义在不断加强。以文化概念的中国为例，所谓“中国有文章光华礼义之大”，凡是文化上达到这个标准的，即为中国。文化既不断进步，中国的地域范围于是不断放大，中国的成员也不断增多。那些非汉民族政权或国家，随着经济文化上的中国化，不仅从文化上，也从地域上成为中国的一分子，因此中国又不是哪一族的中国，而是各族共有的中国。就域外有关中国的称谓而言，这些称谓的演变脉络也相当清晰，即大体由国号而物产，由称号而民族，最后取准于文化。这些称谓也反映出长期以来，中国的物质文明、精神文明、制度文明以至心态文明，其影响超越了中国本身的时空范围，广泛作用于整个世界历史。比如赛里斯称谓，源于中国出产的各种各样世界上独一无二的精美织物，外国人对之感到不可思议，于是以物名国，称中国为赛里斯；又如中国历史上的汉、唐两朝，祚运长久，国势强大，声教远暨，对周围各国都产生过重大影响，域外于是常称中国为汉、为唐。（摘编自胡阿祥《解说名称，认识“中国”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.西周时的何尊铭文上最早出现了“中国”的说法，但其不是现在的国号，只是一个具有地理、文化特征的概念。B.古代的“中国”是一个相对四方的多变概念，核心是皇帝统治之地，其地域范围不固定，但整体是越来越大的。C.无论是国号还是名号，其来源与演变都受到文化背景、历史传统、经济发展、地理观念等多重因素的共同影响。D.从夏朝开始，中国历代的国号都寄寓着美好意蕴，且被赋予了天命所归、历数所在、万民拥戴的政治象征意义。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一引用清代钱大昕在《中庸说》中的话，是为了说明“中”字所蕴含的意思，从而证明“中国”的文化内涵的丰富性。B.材料一以川流汇海、土石垒山为喻，形象地说明了作为统一多民族国家的中国在地理、文化、民族、政治层面的包容性。C.材料一和材料二都提及“中国”的概念是动态演变的，“中国”的地域是不断变化的，“中国”的文化内涵是越来越丰富的。D.材料二以“赛里斯”“汉”“唐”等名称为例，说明中国的域外称谓反映了中国古代的物质、文化等对世界有着深远影响。3.根据材料二，下列选项中的“中国”和其他三项所属名称种类不同的一项是（）A.我中国地方，南至南海，东之东海，西与西藏之西沙章汗接壤。（图里琛《异域录》）B.中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。（《礼记·王制》）C.大哉，中国！五帝三王所自立也，衣冠礼义所自出也。（文中子《中说·述史》）D.我们中国的许多人，——我在此特别郑重声明：并不包括四万万同胞全部！（鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》）4.材料一和材料二都围绕“中国”这一名称论述，二者的侧重点有何不同？5.某国际文化交流活动中，外国朋友问：“为什么中国历史上那么多朝代更替，但‘中国’这个称呼还能一直延续？”请你根据材料为他解释这一文化现象。【答案】1.B2.A3.D4.①材料一侧重从“地理概念”与“文化概念”的角度阐释“中国”概念的丰富内涵。②材料二侧重对“中国”古今相关名称进行系统分类，并阐释其产生原因与演变脉络。5.①历史上朝代更替，变换的是国号，而作为名号的“中国”是地理和文化概念，所以朝代更替不影响其延续。②“中国”所指的地域与对象是变化的，其核心指王朝的统治区域，因而可以适应不同朝代更替。③文化概念的“中国”代表美好的地方，有着各族都认同的标准，具有强大的吸引力与包容性，因而能在朝代更替中始终保持延续。【解析】【导语】两篇文章同围绕“中国”名称溯源与内涵展开，视角互补、逻辑严谨。材料一从地理、文化维度拆解“中国”本义，深挖千年文脉底蕴；材料二分国号、名号、域外称谓三类梳理脉络，兼顾历史演变与世界影响。文本兼具学术严谨性与平实文风，层层递进说理，兼具知识普及价值与深沉的文化厚重感。【1题解析】先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。A.“只是一个具有地理、文化特征的概念”错误，材料一第2段明确指出何尊铭文中的“中国”指“位居中间或中央的城池与土地”，仅为地理概念。C.“都受到文化背景、历史传统、经济发展、地理观念等多重因素的共同影响”错误，从材料二第2段中的“国号的来源与取义，总有具体原因与文化背景、历史传统”“又如众多的名号，或与民族相关，或与文化结缘……至于语言的嬗变、政治的影响、经济的发展、文风的变迁等，也往往作用于某些名号的形成及其含义的变化”，可知文化背景、历史传统影响国号、名号的来源与演变，而经济发展、地理观念只影响名号。D.“中国历代的国号……且被赋予了天命所归、历数所在、万民拥戴的政治象征意义”错误，材料二第3段指出，“由夏而下，统一王朝使用的国号，同样具有或显或隐的美义，并成为各自国家天命所归、历数所在、万民拥戴的象征，是政治文化的符号……属于中华民族”，可见只有古代封建王朝时期，国号才被赋予这些政治象征意义，而中华民国、中华人民共和国的国号则不是。故选B。【2题解析】A.“从而证明‘中国’的文化内涵的丰富性”错误，材料一第4段引用钱大昕“天地之道，帝王之治，圣贤之学，皆不外乎中”，为“中”字代表正、顺、和平等美义提供权威证据，的确说明了“中”的意思，但其是为了论述“中国”的文化内涵的美好，而不是“丰富性”。故选A。【3题解析】理解句子含义，结合选项中关键词语分析。A.由“南至南海，东之东海，西与西藏之西沙章汗接壤”可知，此处“中国”指向地理疆域，用于描述国土范围与边界，属于地理空间概念上的称谓，是名号。B.“中国”是与“戎夷”相对的民族文化概念，用以区分华夏族群与其他族群，是名号。C.“中国”强调文明起源与礼仪正统，属于文化概念层面的称谓，是名号。D.“中国”指近现代语境下的国民群体，是国家政权“中华民国”的简称，属于国号，与其他三项不同。故选D。【4题解析】解答此题，可对每则材料的层次进行划分，进而分析出两则材料的论述重点。材料一是总分总结构：先指出“中国”概念极其复杂，最初是地理与文化概念；然后说其作为地理概念指都城、居中的政权、中原等区域，其作为文化概念代表高度文明，能够吸引周边民族和国家；最后指出统一多民族的历史中国是地理中国、文化中国、民族中国、政治中国不断发展形成的。材料二是总分结构：先将“中国”相关名称分为国号、名号、域外称谓三类，接着先概述国号和名号这两类名称产生的原因，接着分别梳理三类名称的产生、演进。对比两则材料可以看出，材料一侧重“内涵”，材料二侧重“系统分类”，由此可得出答案。【5题解析】答题时，需从国号和名号的不同入手解释，再从“中国”这个名称得以延续的内在机制进行解释。答题先区分国号与名号：夏、汉等朝代国号随政权更替而变换，而“中国”属于名号，时空界定宽泛，不为单一王朝所专属，这是称呼得以延续的基础。再从地理、文化两层梳理内在原因：地理层面，“中国”指代地域灵活可变，核心始终指向王朝统治疆域，新朝仍会将辖域称作中国，适配朝代更迭。文化层面，“中国”代表礼乐完备、文明发达的理想范式，有公认的价值标准，兼具向心力与包容性；各民族政权不断文化趋同，融入中国体系，使得文化层面的中国认同始终延续，不会随朝代兴亡而中断。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：钓鱼的医生汪曾祺这位医生几乎每天钓鱼。他家挨着一条河，出门走几步，就到了河边。听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家走。这位老兄姓王，字淡人，大名里带一个“菊”字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。王淡人的家门总是开着，望里一看，通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……匾上的金字都已经发暗。到王淡人时，就不大兴送匾了。①送给王淡人的只有一块，匾很新，与医术关系不大，上写“急公好义”。进了过道，是一个小院子。院里有一架扁豆。还有一畦瓢儿菜。过了小院是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。他的医室，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小瓷坛，上写着“九一丹”“珍珠散”“冰片散”……还有一些大大小小的乳钵，药碾子、药臼、剪子、镊子、钳子、钎子、吹药用的铜鼓……他这个医生是内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。外科用的药，大都是“散”——药面子。有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳槌，一圈一圈慢慢地磨研。常常看见一个大人带着生瘌痢头的瘦小子，或一个长痄腮的胖小子走进王淡人家的大门，不多一会又领着出来了。生瘌痢的涂了一头青黛，把一个秃光光的脑袋涂成了蓝的；生痄腮的腮帮上画着一个乌黑的大圆饼子——是用掺了冰片研出的陈墨画的。这些生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的。而且本地规矩，熟人看病，很少当下交款，都得要等“三节算账”〖备注〗，多少“各凭良心”。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常是二十个鸡蛋，或一升芝麻，或一只鸡！实在困难，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人鼻子一酸，连药钱也白送了。有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻。去年闹了一次大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。这一年死于大水的，有上万人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿。还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会水，在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，真是一件傻事。另一件傻事是给汪炳治搭背。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔，吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。王淡人一看说：“你不用走了！”把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背，收口生肌，好了。有人问王淡人：“你干吗为他治病？”②王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”汪炳没有一个钱，他写了很多鸣谢的帖子，贴在满城的街上。王淡人的老婆忍不住问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。③你好，王淡人先生！一九八一年八月十九日（有删改）文本二：我的父亲汪曾祺我父亲是重阳节那天生的，故名菊生，字淡如。他时常周济穷人，人缘很好。民国二十年发大水，大街成了河。我每天看见他蹚着齐胸的水出去，手里横执了一根很粗的竹篙，穿一身直罗褂，他出去，主要是办赈济。我在小说《钓鱼的医生》里写王淡人有一次乘了船，在腰里系了铁链，让几个水性很好的船工也在腰里系了铁链，一头拴在王淡人的腰里，冒着生命危险，渡过激流，到一个被大水围困的孤村去为人治病。这写的实际是我父亲的事。不过他不是去为人治病，而是去送“华洋义赈会”发来的面饼。父亲以为人医眼为职业。眼科是汪家祖传。去年回乡，我的妹婿给我看了一册父亲手抄的眼科医书，字很工整，他在眼科上下过功夫的。听说医术还挺不错。有一个邻居的孩子双眼肿得像桃子，眼球红得像大红缎子。父亲看过，在田螺里倒进两管鹅翎眼药、两撮冰片，把田螺扣在孩子的眼睛上，过了一会田螺壳裂了。据那个孩子说，他睁开眼，看见天是绿的。这个“孩子”现在已经五十几岁了。④去年我回家乡，从他的理发店门前经过，他又把我父亲给他治眼的经过，向我的妹婿详细地叙述了一次。父亲配制过一次眼药。这个配方现在还在，但是没有人配得起，要几十种贵重的药，包括冰片、麝香、熊胆、珍珠……他制药极其虔诚，三天前就洗了澡，一个人住在花园里，把三道门都关了，谁也不让去。我现在还常常做梦梦见父亲。我的那些梦本来和他不相干，我梦里的那些事，他不可能在场，不知道怎么会掺和进来了。一九九二年五月二十八日（有删改）〖备注〗旧时多在春节、端午节、中秋节开展账目结算。6.下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一在开头介绍王淡人的名字，蕴含深意，既初步树立起主人公的核心形象，又为全文奠定了淡然平和的基调。B.文本一描写架子上的瓷坛、乳钵，以及药碾子等器具，营造了古朴的医室环境，间接展现了王淡人作为医者的专业。C.文本一写到瘌痢头被涂上青黛色、痄腮的腮帮被画上黑色，笔触生动有趣，旨在表现王淡人的幽默风趣、不拘小节。D.两则文本的语言都简淡有味，文本一在平实的日常中显现人物的品格，文本二在质朴的记述中蕴含对父亲的深情。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①以医生王淡人的匾与医术无关制造悬念，引发阅读兴趣，匾上的字暗示其道德声望远超他作为医生的名望。B.句子②凸显出王淡人思想纯粹，他认为行医就应以“救死扶伤”为准则，不评判病人品行好坏，也不考量利弊得失。C.句子③是作者跳出小说叙事发出的问候，它蕴含着作者对王淡人医生职业的尊敬，也拉近了读者与主人公的距离。D.句子④一个“又”字说明邻居曾多次讲述年幼时的治病经历，可见给邻居留下的印象之深，侧面表现父亲医术的高明。8.“有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻”一段，在文本一的叙述中起到了怎样的作用？请简要分析。9.文本一中的虚构人物王淡人取材于文本二中的真实人物汪淡如。请结合两则文本，谈谈文本一对这一人物进行了怎样的虚构加工，有着怎样的艺术效果。【答案】6.C7.A8.①承上启下，对上文王淡人自己炮制散药、看病收费随意等事迹进行了总结，同时引出下文冒险救人、救治汪炳的“傻事”，使叙事连贯，情节过渡自然。②运用反语，表面说王淡人“傻”，实则凸显王淡人不计功利、坚守道义的高尚人格。9.①虚构加工：将真实人物“冒死渡河送面饼”的赈灾事迹，改写为“冒死渡河去治病”。艺术效果：这一虚构情节与人物的医生身份高度契合，更加凸显了“急公好义”的医者仁心，增强了人物形象的感染力。②虚构加工：将真实人物“眼科专家”的单一身份，拓展为“内外妇儿全科皆通”的全能乡医。艺术效果：这一虚构超越了真实人物的专业局限，展现了一个医术全面的传统乡土医生的典型形象，寄托了作者对传统医者的赞美。【解析】【导语】汪曾祺这组文字，虚实相映，淡笔含情。以真实父亲汪淡如为原型，虚构出钓医王淡人，将凡人善事点染得温润动人。两篇文字都承袭汪曾祺简雅冲淡的文风，不写宏大传奇，只于日常行医、济人小事中，勾勒出仁心医者淡泊善良、急公好义的品格，藏着作者对父辈温厚品格的追念，于平实文字中见人性暖意，余味悠长。【6题解析】C.“旨在表现王淡人的幽默风趣、不拘小节”错误。这一描写并非表现“幽默风趣、不拘小节”，而是通过质朴有趣的治疗方式，体现王淡人对患者的关爱及行医的纯粹（不计较报酬、贴近乡土的善良）。故选C.【7题解析】A.“匾上的字暗示其道德声望远超他作为医生的名望”错误。从下文其冒险渡河到孤村治病救人的行为来看，匾文“急公好义”是对其超越医生本职、舍己为人的崇高品德的褒奖，不能看出其道德声望远超他作为医生的名望。故选A。【8题解析】本题属于小说阅读中的句段作用分析题，这类题通常从人物形象、情节、主题、读者感受等维度展开思考。情节上：该段在文中位于中间位置，前面详写了王淡人看病不计报酬、常免费为穷人诊治的日常事迹，后面详细叙述了他“玩儿命”冒激流救人和救治落魄之人汪炳这两件“傻事”。可分析出这句话有承上启下的作用，使文章从对日常“傻”的泛写，过渡到对典型“傻”事的特写，使得叙事连贯。人物形象上：从下文叙述的救人于水火的事情来看，此处表达的是王淡人并不是真的“傻”。王淡人所做事的轻利、重义、舍己，恰恰体现了他不计功利、坚守仁心、急公好义的高尚医德与人格。因此可分析出这句话运用了反语，表面说“傻”，实则想要表现其人格的高尚。【9题解析】明确本题有两个作答任务：一是对比两文，找出文本一对真实原型汪淡如的虚构改编之处；二是分析该改编的艺术效果。作答采用“点明改编内容+分析艺术效果”的分点结构作答。梳理核心事件的改编：对比指出将原型“冒死渡河送赈济面饼”的赈灾事迹，改编为“冒死渡河救治被困病人”；再分析效果：该改编贴合王淡人的医生身份，更凸显其急公好义、不顾安危的医者仁心，强化了人物形象的感染力。梳理身份设定的改编：对比指出将原型“专职眼科医生”的单一身份，拓展为“全科通看的乡医”；再分析效果：该改编突破真实人物的专业局限，塑造出更具代表性的传统乡土医者典型，承载了作者对传统医者仁心品格的赞美，升华了文本主题。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。春官员外郎闳潘侯某，清慎有文，以艾庵自号。或见而疑之曰：“楚三闾大夫赋《离骚》，以《春秋》褒贬之法施诸草木禽鸟，而寓意乎君子小人。于兰茝荃桂盖亟与之，而于艾独未尝少贷焉。叹芳草之变为艾，伤贤者之随俗以化也。户服艾之盈要，以斯人之莫好修也。今侯之贤不取其所与者以自拟而以其所贱者自名何其异欤！”或从而解之曰：“非是之谓也，侯殆取夫创艾自新①之意乎？夫人品之不齐，惟圣人无所艾，下愚不能自艾。有所警乎中而辄自悔艾者，君子之事也。绝旧愆之萌芽，培天德而日滋，俾旦之所存超乎昨，而暮之所得过乎昼，则于道也，其进可量乎！艾之名庵，其不在是乎？”会予至京师，侯以二人者之言告，且曰：“子以为何居？”予曰：“前之言疑侯之廉于取名，后之言知侯之笃于进学。虽然，谓创艾自新美矣，谓三闾褒贬为当，其实则未可也。三闾狷者也，其取物也，恒偏于名而不切于用，故艾在所贬。由圣贤之道观之，艾何负于兰茝荃桂哉？生民之疾无穷，而药石之品人人不能蓄，所能蓄者惟艾尔，病者咸仰赖焉。使天下而无艾，吾惧夫死者不胜其众也。较其功，盖亚于菽粟。三闾于菽粟犹未遑取，则无取于艾也固宜。然神农氏，帝之圣者也，而纪其名；孟轲氏，贤之大者也，而称其功。虽见贱三闾，乌能损其美哉？潘侯以之名庵，必有取之矣。舍圣贤不信而信三闾，知侯不为也。或者疑侯取名之廉，夫亦焉知其取类之远乎？且先治己，而后功利可及于人。创艾所以治己也，起疾之功所以利人也，亦在侯用之何如尔。若夫取诸“保艾”②以安其躬，取诸“未艾”以慎其终，亦未为无所用也。善用言者，虽恒言可以成德；不善用言者，虽美言不免致惑。然则人谓艾为萧可也，谓为创艾可也；三闾贱之可也，圣贤贵之亦可也。予从而言之，亦未为不可也。”于是潘侯叹曰：“博哉子之言！非惟得我之心，抑可正三闾之陋，使艾有知，死且不朽。”（节选自方孝孺《艾庵记》，有删改）〖备注〗①创艾自新：指改过自新。②保艾：源自《诗经》，指通过养护实现安康延续。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今侯之A贤B不取C其所D与者以自拟E而以其所F贱者自名G何H其异欤！11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.愆，过错、过失，与《氓》“匪我愆期，子无良媒”的“愆”意思不同。B.名，名词作动词，命名，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”的“籍”用法相同。C.负，比不上、不如，与《谏逐客书》“客何负于秦哉”的“负”意思相同。D.博哉子之言，主谓倒装句，与《愚公移山》“甚矣，汝之不惠”句式相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.潘侯以“艾庵”自号，有人对此表示不解，认为屈原在《离骚》中轻视艾，将其视作贱草、小人，潘侯以此为号不太妥当。B.有人为潘侯辩解，猜测其自号是取“创艾自新”之意，指出若能做到日日自新，那么在道义上的进步便是不可估量的。C.艾草能治病救人，功用仅次于菽粟，相较于其他药材，是百姓可以常备的，神农氏记载了它的名字，孟子也称扬其功用。D.作者对“二人者之言”进行了否定，指出其局限性，且从圣贤之道的角度解读了“艾”的实际功用和价值，得到潘侯认可。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使天下而无艾，吾惧夫死者不胜其众也。（2）虽见贱三闾，乌能损其美哉？14.从本文为“艾”正名的论述中，我们可以学到哪些人生智慧？请简要概括。【答案】10.BEG11.C12.D13.（1）假使天下没有艾草，我害怕死去的人会多得数不清。（2）艾草虽然被屈原轻视，怎能减损它的美好呢？14.①独立思考，保持理性，不盲从。②勤于自省，有改正错误、自我革新的自觉。③注重实际功用，不被虚名牵绊。④应进德修身，先提升自己再利泽他人。【解析】【导语】本文以潘侯“艾庵”名号为缘起，借世人对艾草的褒贬争议展开论说。文章托物言志，跳出屈原固有文学意象，兼顾艾草实用济世价值与自省修身内涵。行文层层设疑、逐层辩驳，说理委婉深刻，兼具思辨性与人文情怀。既为艾草正名，又借物阐发修身、处世、济世的人生哲思，文风典雅凝练，情理兼备。【10题解析】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：如今潘侯贤明，不取用屈原赞美的香草来自比，反而用屈原轻视的艾当作自己的号，多么与众不同啊！“贤”做“侯”的谓语，在B处断开；“其所与者”作“不取”的宾语，“以自拟”表目的，中间不断开，在E处断开；“以其所贱者自名”和“不取其所与者以自拟”语义相对，单独成句，在G处断开。故选BEG。【11题解析】A.正确。过错、过失/拖延。句意：杜绝过去的错误再次萌生。/不是我拖延婚期，而是你没有找好媒人。B.正确。都是名词作动词，命名/造册登记。句意：前一种说法怀疑潘侯在取名上太过谦虚。/造册登记官吏、百姓，封闭仓库。C.“意思相同”错误，比不上、不如/辜负。句意：艾哪里比不上兰、茝、荃、桂呢?/客卿有什么辜负秦国的呢？D.正确。均为主谓倒装句，正常语序分别为“子之言博哉”/“汝之不惠甚矣”。句意：你的话真是广博精深啊！/你也太不明智了！故选C。【12题解析】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。D.“作者对‘二人者之言’进行了否定，指出其局限性”错误，作者否定了第一种说法，认为屈原对艾草的评价是不对的，但对于第二种说法，作者并未否定，也未指出其局限，而是认可“创艾自新”的积极意义，并进一步补充、拓展了更深层的内涵。故选D。【13题解析】（1）“使”，假使；“夫”，提示作用‌或‌引出话题‌，本身无实义；“不胜其众”，多得数不清。（2）“见贱”，被轻视；“乌”，怎么；“损”，减损。【14题解析】锁定作者为“艾”正名的核心论述：不盲从屈原对艾草的贬斥、推崇艾草实用济世价值、解读“创艾自新”修身内涵、主张先治己再利人。由物及人提炼道理：作者不附和屈原固有评价，坚持以圣贤视角、实际功用评判艾草，提炼不盲从他人、独立理性思考；借“创艾自新”阐释君子自省悔悟、改过向善，提炼时常自省、自我革新；看重艾草治病救人的实际功用，轻视世俗虚名褒贬，提炼务实重功用、不慕虚名；提出先治己修身，再以功业惠及他人，提炼先修己身、再造福世人。梳理整合：逐条对应文本观点，凝练概括成人生智慧要点，条理清晰。【参考译文】春官员外郎潘侯，为人清廉谨慎，很有文才，用“艾庵”自称。有人见到这个号就很疑惑，说：“楚国三闾大夫屈原写《离骚》，把《春秋》褒贬的笔法施展在草木禽鸟上，寄托君子小人的意旨。(他)对兰、茝、荃、桂极力赞美，但对艾从来没有些许的宽容。屈原感叹香草变为艾草，是哀伤贤德之士顺应世俗被同化。家家户户佩戴满腰的艾草，是因为这些人不喜欢修身养性啊。如今潘侯贤明，不取用屈原赞美的香草来自比，反而用屈原轻视的艾当作自己的号，多么与众不同啊！”有人就为他解释说：“不是这个意思，潘侯大概是取‘创艾自新’的意思吧?人的品德各有不同，只有圣人不需要自省，愚笨之人又不会自我警醒。内心有所警觉就自我悔改，这是君子的做法。杜绝过去的错误再次萌生，培养天生的美德并使其日益增长，使早晨所存的善念超过昨天，晚上所获得的感悟胜过白天，那么在道义上，他的进步可以估量吗?以艾命名书斋，难道不是因为这个吗?”恰逢我到京城，潘侯把这两人的说法告诉我，并且说：“你觉得是怎样的?”我说：“前一种说法怀疑潘侯在取名上太过谦虚，后一种说法懂得潘侯专注精进学问。即便如此，说取自‘创艾自新’是好的，但说屈原的褒贬恰当，其实并不对。屈原是狷介之人，他选取事物，常常偏重名声而不切合实用，所以艾属于被贬低之列。从圣贤之道来看，艾哪里比不上兰、茝、荃、桂呢?百姓的疾病层出不穷，药材这类物品不是人人都能储备的，能储备的只有艾草，病人都依靠它来救治。假使天下没有艾草，我害怕死去的人会多得数不清。论功用，艾草大概仅次于粮食。屈原连粮食尚且都顾不上取用，自然也不会取用艾草。可是，神农是圣明的帝王，却记载了艾草的名字；孟子是大贤，却称赞过艾草的功用。艾草虽然被屈原轻视，怎能减损它的美好呢?潘侯用它来命名书斋，一定有他的用意。舍弃圣贤不信反而信屈原，我知道潘侯不会这样做。有人疑心潘侯在取名上太过谦虚，又哪里知道他取喻的深远呢?况且，先修养自己，然后功业才能惠及他人。‘创艾’是用来修养自己的，艾草治愈疾病的功用是用来利人的，关键在于潘侯如何运用罢了。至于取‘保艾’的意思来安养自身，取‘方兴未艾’的意思来谨慎行事，也不是没有用处。善于运用言辞的人，即使是平常的话也能成就品德；不善于运用言辞的人，即使是美好的言辞也难免造成困惑。既然这样，那么人们把艾看作贱草可以，看作警醒自新也可以；屈原轻视它可以，圣贤看重它也可以。我顺着这些道理来说，也未尝不可。”于是潘侯感叹道：“你的话真是广博精深啊！不但契合我的心意，还可以纠正屈原的浅陋，如果艾草有知，虽死却不会腐朽消亡了。”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。新葺小园二首（其一）苏轼短竹萧萧倚北墙，斩茅披棘见幽芳。使君〖备注〗尚许分池绿，邻舍何妨借树凉。亦有杏花充窈窕，更烦莺舌奏铿锵。身闲酒美谁来劝，坐看花光照水光。〖备注〗使君：对州郡长官的尊称。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“萧萧”运用叠词，生动描绘出短竹在墙边随风沙沙作响的画面，营造出清幽氛围。B.首联写小园初成之状，“斩茅披棘”写出开辟之艰辛，“见幽芳”点出劳作后的成果。C.颈联视听结合，用“窈窕”写杏花的姿态，而“铿锵”则写出对黄莺叫声吵闹的厌烦。D.全诗语言质朴自然，既展现修缮小园的日常，又描绘了小园景致，流露出喜爱之情。16.诗歌尾联“谁来劝”虽流露出一丝孤寂，但全诗体现的还是闲适之情。请结合诗歌内容简要分析。【答案】15.C16.①诗中描绘了短竹倚墙、杏花窈窕、黄莺歌唱的小园之景，环境的清幽雅致衬托出诗人的闲适心境；②颔联“分池绿”“借树凉”展现出诗人与官长、邻里融洽相处、共享美景的随意与安然，表现出诗人生活的闲适；③尾联“谁来劝”虽有淡淡孤寂，但下句即写诗人安然独坐，沉浸于水光花影交织的美景中，体现的仍是闲适之情。【解析】【导语】这首诗是苏轼修葺小园后所作，叙开辟小园的劳作，绘园内清幽风物，语言浅淡质朴，在日常闲景中寄寓了恬然自适的襟怀，淡泊里见从容，很见东坡风致。【15题解析】先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。C.“而‘铿锵’则写出对黄莺叫声吵闹的厌烦”错误。“更烦莺舌奏铿锵”意为更劳烦黄莺用它清脆的鸣叫声为我演奏出铿锵悦耳的乐曲，表现出小园的生机活力。其中“烦”意为“劳烦、有劳”，而不是“厌烦”。故选C。【16题解析】题干已点明尾联“谁来劝”含孤寂，但全诗主调为闲适。答题重点是论证全诗闲适之情，还要认可诗中的孤寂之情。①抓意象，证闲适之景：首联“短竹”“幽芳”，颈联“杏花”“莺舌”，视听结合，绘出清幽活泼的小园图景——此为闲适产生的环境基础。②抓行为，证闲适之趣：颔联“分池绿”“借树凉”，诗人与官长、邻舍共享池树之利，动词“分”“借”写出融洽随意的人际关系，凸显生活安然。③抓尾联转折关系：上句“身闲酒美谁来劝”轻点无人相伴的微孤寂，但下句“坐看花光照水光”立即以“坐看”这一静态观赏行为，将注意力转向水光花影交织的美景——孤寂被消解，代之以沉浸式的闲适自足。结论：全诗由景、事、人层层铺染，尾联的孤寂仅为轻微涟漪，整体仍是闲适主调。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在“青春与时代”主题班会上，小天引用屈原《离骚》中的“_________，_________”，表示愿做时代弄潮儿，为国开辟前路。（2）某历史纪录片评论秦朝灭亡时，说：“如果统治者能关爱百姓，政权便能稳固久长。”这恰与《阿房宫赋》中的假设性论断“_________，_________”相似。（3）金老师在班内开展“连词成诗”比赛，要求所给诗句至少包含以下事物中的两种：船、水、月、鸥。小星给出的诗句是“_________，_________”。【答案】（1）乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路（2）使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君（3）东船西舫悄无言唯见江心秋月白（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。一艘破冰船在南极浮冰间穿行，船上的科考队员端上一盘绿油油的蔬菜。这不是补给船送来的，而是破冰船上种出来的。近日，中国船舶集团推出全球首款船用混合型智能化种植工场，【甲】让远洋和极地考查者们，能天天吃上新鲜蔬菜，再也不用“望菜兴叹”。这款船用智能化种植工场，是无土种植的新探索。【乙】它首创的“菜菇共生”系统，让蔬菜和蘑菇成为“好搭档”。蔬菜专吸蘑菇呼出的二氧化碳，蘑菇也离不开蔬菜制造的氧气。这样就能在密闭空间形成高效的气体循环，从根本上解决内外温差大、频繁换气导致的能耗大的问题。【丙】目前全球同类产品的领先能耗水平是每生产1千克生菜耗电10度左右，而我国这一新产品每生产1千克生菜耗电不到6度，如果把能耗平摊在生菜和蘑菇身上，生产1千克生菜和蘑菇只会消耗3度电左右。而且，为了适应特殊的环境，它还不怕船身摇晃，不怕腐蚀，一年四季不停工，全程不用农药，【丁】确保收获的每一份蔬菜和食用菌都达到安全、洁净、高品质的标准。①以前在远洋、深海和极地工作的人们，②新鲜蔬菜几乎是“奢侈品”，③因为每次补给都会间隔数周甚至数月。④现在这个全不锈钢结构的“移动菜园”，⑤打破了地域、气候等方面的限制，⑥除服务于科考任务外，⑦还可成为缺水岛屿、内陆干旱地区居民提供新鲜蔬菜的来源。今日的一舱青翠，（）餐桌的升级，（）人类在封闭生态系统中掌控物质循环的关键一步。这一步虽小，却为人类走向更远的未知世界点亮了希望。从海洋到深空，从极地科考船到未来火星基地，真正的边疆，从来不是地理坐标，而是生命自主生长的地方。18.下列对文段画横线句子的解说，不正确的一项是（）A.甲句中“考查”的“查”为错别字，正确的书写应是“察”。B.乙句中的“好搭档”运用拟人手法，凸显二者的合作共赢。C.丙句运用了作比较和列数字的说明方法，增强了说服力。D.丁句中顿号可改为逗号，因为顿号和逗号都可用于并列成分之间。19.请简要赏析文中加点词“望菜兴叹”的表达效果。20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.下列填入文中括号内的关联词，最恰当的一项是（）A.不是而是 B.既是又是 C.不只是更是 D.与其说是不如说是22.假设你是南极科考站宣传员，请结合文中“船用混合型智能化种植工场”的特点，写一段宣传语，向远洋、极地的科考人员介绍这项技术。要求：突出优势，语言简洁，有感染力，不超过70字。【答案】18.D19.①化用成语“望洋兴叹”，表述新颖，生动幽默。②生动形象地写出以前科考队员在极地对新鲜蔬菜极度渴望而不可得的困境。③突出船用混合型智能化种植工场的意义与价值。20.①句，修改为：以前对于在远洋、深海和极地工作的人们来说。⑦句，修改为：还可为缺水岛屿、内陆干旱地区居民提供新鲜蔬菜（或：还可成为缺水岛屿、内陆干旱地区居民新鲜蔬菜的来源）。21.C22.示例：我国首创的“移动菜园”来啦！无土栽培、菜菇共生、超低能耗、四季稳产、不用农药，还抗摇晃、耐腐蚀，让您在极地、远洋也能天天吃上新鲜蔬菜！【解析】【18题解析】A.正确。“考查”指用一定的标准来检查衡量(行为、活动)。“考察”指实地观察调查，或细致深刻地观察。甲句语境说的是到