2026新教材语文 7.2 归园田居-高中语文人教统编版必修上册

人教统编版必修上册羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。陶渊明归居田园诗田园一语言建构与运用CONTENTS核心素养目标二思维发展与提升三审美鉴赏与创造四文化传承与理解理解重要词语及诗句含义，品味陶渊明诗歌朴素自然、“质而实绮”的语言特色分析诗歌层次结构、比喻及反衬手法的运用，理解诗人厌恶官场、热爱田园的情感及精神境界。赏析诗中田园景物描写的意境美，体会情景交融的艺术效果。认识陶渊明田园诗的当代价值，理解诗人毅然归隐的可贵精神。重点难点当下，“内卷”“精神内耗”“逃离城市”成为热门话题。很多人向往远离喧嚣，寻觅内心安宁；可也有人认为，逃避竞争不是解决问题的办法。千年前，陶渊明也面临相似抉择。他身在官场，每日周旋应酬，身心俱疲。“误落尘网中，一去三十年。”官场如同束缚身心的罗网。最终，他主动辞官归隐，回归田园，在田园草木间寻回本真自我。但我们要思考：陶渊明的归隐，是消极避世，还是清醒主动的人生选择？今天我们学习《归园田居（其一）》，走进陶渊明的田园世界，读懂他挣脱尘网、坚守本心的人生追求。新课导入01文学常识羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“陶靖节”；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。作者介绍陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的高度。作者介绍他的诗歌语言朴素自然，情感真挚，风格清新淡远，代表作有《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》等。他在文学史上具有重要地位，对后世田园诗派影响深远。作者介绍早年28岁前“大济苍生”中年29-41岁“误入歧途”晚年41岁后“归隐田园”陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。写作背景东晋晚期，统治阶层内斗激烈，官场险恶，政治风气败坏，陶渊明对当时社会深感失望。他不愿在混乱与黑暗中随波逐流，曾多次选择辞去官职。公元405年，陶渊明在江西彭泽担任县令，仅八十余日便以“不愿为五斗米向乡里小儿低头”为由，辞官还乡。自此，他告别了时隐时现、身不由己的官场生活，余生致力于田园生活。归隐之后，他创作了《归园田居》五首诗，描绘了田园景色的优美与乡村生活的纯朴可人，表达了他归隐后的愉悦心境。文体知识田园诗是以农村自然景物、田园生活为吟咏对象的诗歌流派。中国田园诗起源于先秦，发展于魏晋，至陶渊明而臻于成熟。其内容多描绘田园风光、农耕生活、村居情事，表达对自然的热爱、对宁静生活的向往以及对现实社会的不满。田园诗的特点是语言质朴自然，意境清新淡雅，情感真挚深厚，常融合道家“返璞归真”的思想，展现诗人对精神家园的追寻。02整体感知羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。课文朗读归园田居（其一）少无／适俗韵，性本／爱丘山。误落／尘网中，一去／三十年。羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。开荒／南野际，守拙／归园田。方宅／十余亩，草屋／八九间。榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。暧暧／远人村，依依／墟里烟。狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。户庭／无尘杂，虚室／有余闲。久在／樊笼里，复得／返自然。àizhuōyìn前八句，我们看到了诗人在出入、进退的选择上。读得时候语速慢一些。表达作者情感的词语可以重读，比如说“爱、误落、三十年、恋、思”等。中间八句，读出对田园风光的热爱和向往。后四句，朗读时宜语调轻快，读出轻松、自在、愉悦之感。整体感知全诗的“诗眼”是哪个字？围绕它写了什么内容？

为何而归？归

归向何处？

归去如何？03课文研读羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。课文研读少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。〔适俗〕适应世俗。

〔韵〕气质，情致。

〔丘山〕指山林。〔尘网〕指世俗的种种束缚。

〔羁鸟〕被关在笼中的鸟。羁，约束。〔南野〕南面的田野。一作“南亩”，指农田。〔守拙〕持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。译文：年轻时就没有适应世俗的性格，性格本来就爱好山野。错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十三年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。课文研读方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。〔方宅十余亩〕宅子四周有十几亩地。方，四周围绕。〔暧暧〕迷蒙隐约的样子。〔依依〕隐约的样子。一说“轻柔的样子”。〔墟里〕指村落。〔颠〕顶端。译文：绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。课文研读户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。〔户庭〕门户庭院。〔尘杂〕指世俗的繁杂琐事。〔虚室〕静室。〔余闲〕余暇，空闲。〔樊笼〕关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。译文：庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。“返”有重回的意思，可以看出陶渊明把田园当成自己的归宿，写出了那种归后的释然、舒畅的心情。课文研读如何理解“误落尘网中，一去三十年”？将官场的种种束缚比喻成一张尘网，写出了黑暗官场对自己精神的束缚无处不在。陶渊明大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁辞去彭泽令方归，所以说“一去三十年”。或疑当作“十三年”。自开始做官至辞去彭泽令，前后为十三年。这里的“三十年”表明诗人在做官时度日如年的煎熬心情。是陶渊明对十三年中自己几次出仕的高度总结，体现诗人对过去官场生活的悔恨遗憾之情。误尘网三十年课文研读诗人为什么要写“羁鸟”和“池鱼”？以“笼中鸟”与“池中鱼”为比喻，陶渊明将自己困顿于官场的境遇比作受限的生物，渴望挣脱束缚，追寻自由。通过描绘笼中鸟的眷恋与池中鱼的思念，流露出他对田园生活的深切向往，同时也间接表达了对污秽官场生活的强烈反感。课文研读“守拙”一词该如何理解？“守拙”一词与官场中巧取豪夺的“取巧”形成对比，意味着避开官场的权谋诡计和欺诈手段，坚守初心。这表明诗人拒绝官场中那些投机取巧、追逐名利的行为，坚持保持自己纯真的本性。抱朴守拙源自道家思想，意为保持纯朴本性、大智若愚的处世态度，出自明代洪应明《菜根谭》，其名取自《老子》“见素抱朴”。该词内涵强调以朴拙之道维护本真，“朴”象征未加工木材的原始质朴，“拙”由笨拙引申为自谦与守诚，《道德经》以“大巧若拙”形容顺应自然的状态。魏晋葛洪以“抱朴子”为号彰显道家立场，唐代诗人将朴拙融入创作，宋代苏轼、黄庭坚等融汇儒道人生观，《菜根谭》系统总结为处世准则。知识链接庄子《达生篇》有一则寓言：纪消子为齐王养斗鸡，过了十天，齐王迫不及待地问：“我的鸡可以上战场了吗？”“不可！此鸡性情骄矜，相斗必败。”再过十天，齐王又催问，纪消子仍然说：“它听到外面声响，就格格回应；看到外面影子晃动，就心浮气躁，易受外境牵动，不宜打仗。”数十天过去了，齐王终于按捺不住。纪消子说：“据我近日观察，不管其他的斗鸡如何鸣叫挑衅，它都神闲气定，望之俨然呆若木鸡，群鸡一见就溃败逃窜，天下无敌矣！”庄子的寓言是要我们涵养内敛，太过锋芒毕露，不但不能全生，还足以害命。知识链接古人对于守拙的人生观多有阐发，谦逊自己的作品为拙著、拙作、拙笔，称谓自己见解为拙见、拙纳，戏称自己妻子为拙荆。白居易《养拙》诗：“铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。”脱去名缰利锁，归居田园茅茨，看似愚拙无成，但却享受到人生的逍遥。布袋和尚面对人生的难堪、羞辱时，总以随缘豁达的态度来化解：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱；补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾吐脸上，随他白干了；你也省力气，他亦无烦恼。”郑板桥主张为人处世要“难得糊涂”，这不正是老子超然荣辱，淡泊物欲的守真朴拙之道吗?课文研读“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”，选取了哪些景物，描写了怎样的画面？方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树景物画面宁静、恬淡、富有生活气息的田园风光图课文研读“暧暧”“依依”写出了什么？把“依依”换成“袅袅”行不行？“暧暧”，写远处树木掩映之下的村庄，在暮色之中模糊不清的样子。“依依”写炊烟轻柔缓慢地飘升，写得形象生动。“依依”，好像在说“炊烟也舍不得离开村庄，它缓缓地向上飘升，似乎不忍离去”，把炊烟拟人化了，更有人情味。“袅袅”就不包含这层意思。课文研读为什么诗人要写“狗吠”“鸡鸣”？诗人不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。人们往往以“鸡鸣狗吠”为田家俗语而不以为意，却不知这是诗人苦心经营处。陶诗的“自然”是经过艺术追求、艺术努力而达到的“自然”。“狗吠深巷中”写远闻，“鸡鸣桑树颠”写近闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和谐，让美好的生活画面活起来！知识链接“鸡鸣犬吠”语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”焦循《孟子正义》指出：“此必时俗语。”在汉代文献中，“鸡鸣犬吠”继续被用来描绘安定繁荣的社会图景，例如《三国志·魏志·王朗传》载：“鸡鸣狗吠，达於四境。”《后汉书·吴良传》李贤注引《东观汉记》则云：“齐郡败乱，遭离盗贼，不闻鸡鸣犬吠之音。”晋代陶渊明的《归园田居》(其一)把前人没有用过的鸡鸣犬吠等平常事物引入诗中，将宁静优美、充满生活气息的农村风景描绘得声色俱备。知识链接后世在使用此成语时，其语义逐渐发生了演变，除了延续形容聚居安宁的本义外，亦常以“不闻鸡鸣犬吠之音”或“无鸡鸣犬吠之惊”等否定形式，来反衬社会动乱、民生凋敝的局面。例如宋代曾巩在《移沧州过阙上殿札子》中写道：“而天下销锋灌燧，无鸡鸣犬吠之惊，以迄于今。”清代梅曾亮在《上方尚书书》中亦云：“窃念国家炽昌熙洽，无鸡鸣狗吠之警。”进入近现代，“鸡鸣犬吠”仍常被用于描绘宁静的乡村田园景象，其形容人口聚居、生活安宁的基本含义得以传承。如朱自清在《瑞士》一文中写道：“稀稀疏疏错错落落的房舍，仿佛有鸡鸣犬吠的声音。”课文研读这幅田园景色诗人是如何勾勒的？方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣近景远景静动一切景语皆情语（情景交融）白描动静结合远近结合知识链接白描是中国画技法之一，亦为文学表现手法，指仅用墨色线条勾画形象而不施色彩的创作方式。在绘画中，其线条以疏密、虚实对比塑造物象形神，常见于人物、花鸟画题材。白描技法分为单勾与复勾两种：单勾以一气呵成的墨线勾勒形体，复勾则通过重复勾勒增强质感。历代发展出铁线描、兰叶描等十八种基础描法，其中游丝描线条流畅如春蚕吐丝，铁线描刚劲如铁丝，琴弦描平直挺拔，适用于不同物象表现。白描精神内核与孔子“绘事后素”中“朴素、单纯”美学思想的相通性。该技法源于唐代，吴道子以简笔开创水墨白描，《送子天王图》为代表作。宋代李公麟继承顾恺之、吴道子传统，完善技法体系并使之独立成科。明清时期技法应用扩展至花卉、鸟兽领域，如清代汤禄名以白描花卉见长。2025年，中国国家画院主办的“中国百年素描”学术邀请展系统梳理了白描与素描技法的互动关系，标志着白描研究进入文化自信背景下的新阶段。课文研读“虚室有余闲”的“闲”字如何理解？“闲”字所蕴含的并非仅仅是闲暇的含义，而是更深层次的内心宁静与自在。“闲”与“忙”相对，代表了两种不同境界的生命体验。脱离官场的纷争，便远离了尔虞我诈与心机算计，远离了束缚与折磨；而投身自然与田园，则迈向了自在与悠闲，迈向了愉悦与平和。“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。

04归纳总结羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。问题探究诗人说“久在樊笼里，复得返自然”，这里的“自然”仅仅是指自然环境吗？结合整首诗谈谈你的理解。“自然”在这里不仅指自然环境，更指诗人本真的天性和自由的生活状态。诗人将官场比作“樊笼”，将田园生活比作“自然”，说明他所追求的不仅是外在的田园风光，更是内在的精神自由和人格独立。这种“返自然”是一种人生选择，是对世俗价值的否定和对理想生活的回归，体现了诗人对生命本质的深刻思考。问题探究陶渊明辞官归隐，在今天看来是否是一种逃避？结合诗中内容和现实社会谈谈你的看法。陶渊明辞官归隐并非逃避，而是一种对理想生活的坚守和对现实的清醒认知。诗中“误落尘网”“羁鸟恋旧林”等句表明他对官场的失望与厌倦，而“守拙归园田”“复得返自然”则体现了他坚定的选择。在现实社会中，面对压力与诱惑，我们也常常面临选择：是随波逐流，还是坚持本心？陶渊明的选择提醒我们，人生的价值不仅在于外在的成功，更在于内心的安宁与自由。他的归隐是一种精神上的回归，是对自我价值的肯定，具有现实启示意义。问题探究这首诗的语言风格有何特点？请结合具体诗句分析其表达效果。这首诗语言朴素自然，没有华丽辞藻，却富有生活气息和真挚情感。如“方宅十余亩，草屋八九间”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等句，用最平常的语言描绘最真实的生活场景，使读者仿佛身临其境。这种语言风格与诗人追求自然、淡泊名利的人生态度相契合，增强了诗歌的感染力和真实感。艺术特色①比喻手法。如：用樊笼里的一只鸟自喻，用“尘网”“樊笼”比喻官场的庸俗，用“故渊”“旧林”比喻乡土。②对比手法。如：诗人归隐的田园和官场构成鲜明对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，把回归自然、厌恶官场的心情表达得生动又自然。③白描手法。如：“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。艺术特色④情景交融。如：“方宅十余亩......鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。文章主旨《归园田居》主要写诗人摆脱污浊官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，即“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实、正直、不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。塑造了“不为五斗米折腰”的傲骨，厌弃官场的高洁人格。板书设计缘由归园田居田园风光总结方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣性本误落守拙无尘杂有余闲复返自然直抒胸臆呼应开头景物优美心旷神怡厌恶官场向往田园拓展延伸陶渊明名句1.采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒（其五）》2.晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居（其三）》3.悟已往之不谏，知来者之可追。——《归去来兮辞》4.盛年不重来，一日难再晨。——《杂诗》5.刑天舞干戚，猛志固常在。——《读山海经（其十）》6.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》7.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——《归园田居（其一）》8.久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居（其一）》9.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——《五柳先生传》05当堂检测羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。当堂检测1.下列各句中，加粗的词语解释准确的一项是（

）A.性本爱丘山

丘山：山峰。B.误落尘网中

尘网：俗世的种种束缚。C.鸡鸣桑树颠

颠：颠倒。D.少无适俗韵

韵：好听的声音。解析：A.句意为“生来就喜爱大自然的风物”，“丘山”，山林，借代指大自然的风物；C.句意为“桑树顶有雄鸡不停啼唤”，“巅”，顶端；D.句意为“年轻时就没有适应世俗的性格”，“韵”，气质，情致。故选B。B当堂检测2.下列对《归园田居》（其一）的赏析，不恰当的一项是（

）A.是五言古诗，为陶渊明辞官归隐后的代表作。“归”既指回到田园生活，也指回归内心的本真与自由。B.运用白描手法，语言质朴自然，如“草屋八九间”“桃李罗堂前”，无华丽辞藻。C.对比手法贯串全诗：如“尘网”与“丘山”形成对比，凸显官场与田园的对立；“三十年”的官场生活与归田后的闲适形成对比，突出诗人对田园的珍视。D.本诗感情基调焦虑不安，孤寂悲凉，体现了归隐生活的冷清与落寞。D解析：“感情基调焦虑不安，孤寂悲凉”错误，本诗感情基调并非“焦虑不安，孤寂悲凉”，而是“宁静愉悦、闲适自在”。“冷清与落寞”错误，诗歌开篇“性本爱丘山”直抒对田园的热爱，中间描绘“草屋八九间”“榆柳荫后檐”的田园居所，“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡村景致，以及“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的生活气息，皆是宁静祥和的画面；结尾“久在樊笼里，复得返自然”更是直白抒发挣脱官场束缚、回归本真的畅快与满足，凸显归隐生活的惬意，而非“冷清与落寞”。当堂检测阅读下面这首诗，完成问题。归园田居（其五）陶渊明怅恨独策还，崎岖历榛曲①。山涧清且浅，可以濯吾足②。漉③我新熟酒，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。[注]①榛曲：草木丛生的幽僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《孟子·离娄》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。③漉：过滤。④近局：近邻。当堂检测3.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.诗歌以诗人独自策杖还家途中的情景和回家之后的活动为描写对象，展现了诗人回归田园后的具体生活。B.“崎岖历榛曲”写回家道路的难行，也渲染出当时社会的动荡，形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠。C.从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻相处友好、往来密切。D.“欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人怨起“夕”时短暂，兴致难尽。B解析：“形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠”理解不当。“崎岖历榛曲”，回家的道路坎坷崎岖，暗示当时社会的动荡不安，道路的难行透露出特定的时代背景。诗人借此表达当时社会的动荡不安和生活的艰难。当堂检测4.

这首诗在表达情感的方式上与《归园田居》（其一）有相似之处。请结合具体诗句进行分析。①直抒胸臆。《归园田居》（其五）中的“怅恨独策还”写诗人孤独无伴，只身还家，难免怅然生恨；《归园田居》（其一）中的“少无适俗韵，性本爱丘山”直抒胸臆，表达了诗人对世俗的厌恶以及对自然的热爱。②借景抒情。《归园田居》（其五）中的“山涧清且浅”正是诗人恬然自适心态的自然流露；《归园田居》（其一）中，“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”等景物描写表达了诗人对田园生活的喜爱。③借事抒情。《归园田居》（其五）中，“漉我新熟酒”“只鸡招近局”“荆薪代明烛”这些生活小事表现了诗人潇洒自如的心境和自得其乐的生活态度；《归园田居》（其一）中，“开荒南野际”一事则写出了诗人归隐后内心的宁静。当堂检测解析：抒情方式有直抒胸臆和间接抒情，间接抒情则包括借景抒情、借事抒情等。①本诗第一句“怅恨独策还”说诗人独自怅然拄杖还家，“怅恨”直抒胸臆；《归园田居》（其一）中“少无适俗韵，性本爱丘山”意为少年时就没有适应世俗的情致，天性喜爱山林，直接表达了诗人对世俗的厌恶以及对自然的热爱。②本诗“山涧清且浅”说山涧流水清澈见底，流露出恬然自适之情，属于借景抒情；《归园田居》（其一）中的“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”，描写了美好动人的田园风光，表达了诗人对田园生活的喜爱。③本诗第五至八句写事，“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛”，滤好家中新酿的酒，烹一只鸡款待邻里，太阳落山后室内昏暗，点燃荆柴把火烛代替。描写了诗人还家后的实事实景，表现了诗人的潇洒自如和自得其乐，属于借事抒情。《归园田居》（其一）中的“开荒南野际”写诗人在南面的田野里开垦荒地一事，写出了诗人归隐田园后的闲适自得。教考衔接[2024年上海高考真题]阅读下面的诗歌，完成小题。春日山庄初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。1.

下列对本诗的赏析恰当的一项是（

）A.首联描写初春来临，农家欣然相庆，情感奔放。B.颔联以水态摇漾、山光闪烁写出傍晚艳丽的景致。C.颈联用浦净舟远、花飞径香营造幽远清冷的意境。D.本诗表现春日野趣，富于微妙动感，笔法巧妙。D教考衔接1.

解析：A.“情感奔放”错误。首联意思是初春月光美好，太阳温暖，农家喜悦。情感更多的是表现了一种平和与喜悦，并不奔放。B.“山光闪烁”“艳丽的景致”错误。“迟景”指傍晚的日光，颔联意为傍晚雨后初晴，水波荡漾，日光山色相映。颔联侧重描绘晚晴之后的景象，呈现出的是柔和的画面，并不“艳丽”。C.“营造幽远清冷的意境”错误。颈联写渔舟远去，花香弥漫，营造出