2025~2026学年江西龙南中学下学期期末考试高一语文试卷

2025~2026学年江西龙南中学下学期期末考试高一语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国古典诗歌彰显了独特的人文精神与诗性智慧，但其复杂而微妙的意象体系、高度凝练的语言范式以及历史文化背景差异所形成的理解壁垒，共同构成了大众深入理解和欣赏古典诗歌的巨大障碍，进而在一定程度上制约了古典诗歌在当代社会的广泛传播与影响力拓展。与此同时，多元文化冲击与快节奏生活导致古典诗歌受众渐趋缩小，传统传承模式难以适应现代需求。近年来，数字技术的迅猛发展为古典诗歌的传承与创新提供了新的可能。古典诗歌的创作过程受格律与韵律的规制，借独特的意象与细腻的情感传递深远意境。随着人工智能技术的发展，古典诗歌的智能化创作成为文学研究与技术创新的交汇点。智能化创作旨在深刻洞察并模拟古典诗歌的意境、韵律与情感，创造既符合古典诗歌规范又蕴含现代审美视角的新作品，从而在尊重传统美学、保持古典诗歌韵味的基础上，借助前沿科技赋予古典诗歌新的生命力。意象与情感是古典诗歌的核心要素。在当前智能化创作的发展趋势下，实现意象与情感的智能化生成是推动古典诗歌创作创新的重要环节。机器学习经历了浅层学习与深度学习两次浪潮，深度学习可理解为神经网络的发展——能够从外界环境中学习并以类似生物的方式适应环境。当输入特定关键词或主题后，基于深度学习的智能化系统凭借对海量古典诗歌文本的学习，可自动生成符合意象与情感表达要求的诗句。生成过程中，系统充分考虑上下文及整体意境构建的需要。它并非简单地堆砌意象与情感，而是依据古典诗歌的创作规则和审美标准，对诗句进行合理组织与加工，使生成的诗句在形式上符合古典诗歌的格律、韵律等规范，在情感表达上具有深度，能够触动人心，避免浮于表面。人工智能时代，中国古典诗歌的数字化重构展现出巨大的潜力与活力。古典诗歌的智能化创作与生成，通过构建语料库、风格学习模仿等方面，成功打破传统创作局限，为古老的诗歌艺术注入新的生命力，让古典诗歌在当代创作中焕发别样光彩。（摘编自王诗雨《人工智能时代中国古典诗歌的数字化重构》，有删改）材料二：近年，人工智能算法不断完善，特别是与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。部分诗文本的意义结构和艺术美感，在很多读者看来已达到诗艺的高阶层次。机器人写诗在引发惊叹的同时，也开始令更多人反思：机器写的诗是否具备诗的自足性？仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？不可否认，人工智能写作仍存在明显短板。经过数据喂养的文本，其“诗性”特征大都单薄。尽管程序设计者尝试推进人工智能诗歌的“意境”向“情境”转化，但事实表明，它在处理隐喻、双关等修辞技法以及叙述性、戏剧性元素时，仍表现得不如人意。如果面临抒情、叙事等多重文体要素的穿插、互动，人工智能系统常会“力不从心”。此外，人工智能写作为文本搭建严谨的逻辑结构的同时，布局的规范、框架的整饬和语序的流畅，反而可能影响诗意的灵活流动。诗歌的魅力在于行与行之间的意义留白，在于其不可完全解读性，人工智能诗歌对此处理尚显生硬，甚至“不知所措”。其再现日常生活和现实情境的能力往往也是薄弱的，这直接导致创作视野上的局限。今天，很多人关心“人机之间”的写作较量，这实有一个前提：人工智能创作的诗歌算不算“诗”？如果前提虚置，那么“孰优孰劣”也就无效了。诗评家吴思敬指出，存在于诗里的美，是诗人燃烧的感情、飞驰的想象通过完美的形式表现出来的。虚拟主体的抒情属于“为赋新诗强说愁”。在“诗人——文本——读者”的意义生产链条上探析人工智能诗歌，不应忽视读者的向度。一次阅读审美的诞生，外在驱动力在于语词、意境带给读者的心物感动，内在驱动力则是读者对诗人幽微心灵世界与连贯个体记忆的好奇。简言之，人们读诗歌，意在赏文，也在观人。尚不具备人格主体性的人工智能系统，自然不能满足诗歌读者的需求。诗歌呈现的是文字之美，更是人格之美。读到郭沫若笔下的“凤凰”“天狗”，文本复现的不仅是中华神话，更能引发读者发现一个张扬“五四”动感精神的时代“大我”；走进戴望舒铺设的悠长而寂寥的雨巷，通联的是身居都市的怀乡者对故土和恋人的精神企慕。人工智能具有永生性，它不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命有限，无从被“编辑”或“优化”。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。（摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．基于深度学习的智能化诗歌生成系统，能够从海量古典诗歌中学习，并依据创作规则和审美标准对诗句进行组织与加工，力求避免情感表达的浮于表面。B．古典诗歌的智能化创作通过构建语料库、风格学习模仿等方式，在一定程度上打破了传统创作的部分局限，为古典诗歌的当代传播注入了新的可能性。C．人工智能系统在处理抒情、叙事等多重文体要素的穿插与互动时常会“力不从心”，这与其再现日常生活和现实情境能力的薄弱共同导致了创作视野上的局限。D．人工智能写作能够构建严谨的逻辑结构，但布局的规范与语序的流畅反而可能阻碍诗歌意蕴的灵活流动，不过这种“规范”恰恰是古典诗歌格律要求的核心特征。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．材料一认为人工智能能够实现对古典诗歌意境、韵律与情感的深刻洞察和模拟，而材料二则认为人工智能无法真正触及诗歌的情感内核。B．材料二指出，人工智能写作搭建的严谨逻辑结构反而可能影响诗意的灵活流动，这说明古典诗歌的诗意流动本就与严谨逻辑结构不相容。C．两则材料都承认AI在格律和意象生成上取得了一定成就，但材料一更侧重于技术赋能的可能性，材料二则聚焦于其人文层面的局限性。D．如果人工智能系统未来能够妥善处理抒情、叙事等多重文体要素的穿插与互动，就能够满足诗歌读者对“人格之美”的审美需求。3．下列对材料二的论证分析，正确的一项是（）

A．文章以“凤凰”“天狗”和“雨巷”为例，运用对比论证，突出人工智能诗歌难以呈现时代精神与个体记忆。B．文章在指出人工智能写诗存在“明显短板”后，又从“人机写作较量”的前提入手进行归谬论证，逻辑层层深入。C．文章将人工智能“不断趋于完美”的特性与人类写作者“生命有限、无法被优化”的真实状态进行对比，论证了AI难以抵达诗歌人文内核。D．文章引用诗评家吴思敬的观点，旨在证明诗歌必须通过完美的形式来表现美，从而反证人工智能诗歌形式不够完美。4．请在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。当前，关于人工智能诗歌的“诗性”问题存在两种截然不同的观点。一部分人认为，人工智能系统通过对海量古典诗歌文本的学习，能够搭建起符合古典诗歌格律规范的语序框架，生成形式上符合____________；另一部分人则深入指出，人工智能诗歌的生成本质上仍是基于数据和算法的运算结果，而非源于____________，难以真正呈现出诗性的内核。5．下面是一首人工智能系统生成的七绝《秋夜寄怀》，请结合两则材料，分析该诗的优点与不足。（提示：优点角度，格律、意象、章法三选二；不足角度，情感、人格投射、心境三选二）《秋夜寄怀》西风扫叶满阶庭，孤雁横天月正明。欲写家书无寄处，寒砧断续到三更。阅读下面的文字，完成下面小题。去煤矿路遥从黄原起程的时候，孙少平和他同伴都知道，他们是属于铜城矿务局大牙湾煤矿的工人。至于大牙湾是个什么样的地方，他们一无所知。只有一点他们深信不疑：那一定是个好地方。和他一块出发的四十来个人，全部是从农村招来的。虽然同为农村出身，这些人中，却只有少平一个人是纯粹的农民子弟。由农民成分变为工人成分，对这些人来说，可是自己人生历史的大转折。毫无疑问，未来的一切在他们的想象中都是光辉灿烂的。暮黑时分，汽车终于进入了向往已久的铜城市区。展现在这些人面前的是一片灿烂的灯火和大城市那种特有的喧嚣。被一整天颠簸弄得东倒西歪躺卧在车厢中的青年，都纷纷站立起来，眼睛里放射着惊喜的光芒，欢呼他们壮丽的生活目的地。当汽车在火车站广场停下后，许多人立刻收拾起车厢里的东西。但招工的人从驾驶楼里跳出来，对这些兴高采烈的人喊叫说：“下车撒泡尿，马上就开车！”那么，他们要去的地方难道不是这里？不是，大牙湾煤矿在东面的山沟里，离铜城还有四十华里的路程。铜城气势非凡的夜景只给他们留下一闪而过的印象。汽车很快拐进了东面一条幽黑深邃的山沟里。他们甚至连梦寐以求的火车都没来得及看见，只听见它的一声惊人的长哮和车轮在铁轨上铿锵的撞击声，接着就被拉进了这条与他们家乡别无二致的土山沟……一种不安和惊恐的情绪霎时使这个刚才还欢呼雀跃的车厢，陷入了一片深寂。当又一片灯火出现的时候，这些人再一次从车厢里站起来，这片灯火看起来也很壮观。于是大家的情绪又不由得热烈起来。这的确是一个煤矿——但还不是大牙湾！接着，汽车又穿过两个矿区，在夜间十点钟左右才驶进大牙湾煤矿。从灯火的规模看，大牙湾显然也是个大地方。辉煌的灯火加上热烈的气氛，显出一个迷人的世界。人们的血液沸腾起来了。原来一直听说煤矿如何艰苦，看来并不像传说中的那么差劲！可是，当招工的人把他们领到住宿的地方时，他们热烘烘的头脑才冷了下来。他们寒心地看见，几孔砖砌的破旧的大窑洞，里面一无所有。地上铺着常年积下的尘土；墙壁被烟熏成了黑色，上面还糊着鼻涕之类不堪入目的脏物。这就是他们住宿的地方？煤矿生活的严峻性初次展现在了他们的眼前。现在，同屋的其他人有的在洗脸刷牙，洗漱完毕的已经坐在床边削苹果吃。少平在自己的床边上木然坐了片刻，便走出了这间闹哄哄的住所，一个人来到外边。此刻已经接近午夜，整个矿区仍然没有安静下来。密集而璀璨的灯火撒满了这个山湾，从沟底一直漫上山顶。各种陌生而杂乱的声响从四面八方传来。沟对面，是一列列黝黑而模糊的山的剪影。不知为什么，一种特别愉快的情绪油然漫上了他的心头。他想，眼下困难又算得了什么呢？不久前，你还是一个流浪汉，像无根的蓬丛在人间漂泊。现在，你已经有了职业，有了住处，有了床板……面包会有的，牛奶会有的，列宁说。嘿嘿，一切都会有的……他立在院子砖墙边，自己给自己打了一会儿气，然后便转身回了宿舍。第二天上午，根据煤矿的惯例，要进行身体复查。复查完全按征兵规格进行。先目测，然后看骨缝、硬伤或是否有皮肤病。有两个人立刻在骨缝上被打下来了。皮肤病绝对不行，因为每天大家要在水池里共浴。少平顺利地通过一道道关。但是，不知为什么，他的心绪渐渐紧张起来。似乎这次招工，这等于是他一生命运的转折。他怕在这最后的关头出个什么意外的事。正如俗话说：怕处有鬼。本来，他的身体棒极了，没一点毛病，但这无谓的紧张情绪终于导致了可怕的灾难——他在血压上被卡住了！量血压时，随着女大夫捏皮囊的响声，他的心跳像是要爆炸一般狂跳不已，结果高压竟然上了一百六十五！全部检查完毕后，劳资调配员在医院门诊部的楼道里宣布：身体合格的下午自由安排，身体不合格的准备回家，血压高的人明天上午再复查一次，如果还不合格，也准备回家……回家？这两个字使少平的头“轰”地响了一声。此刻如果再量血压，谁知道上升到什么程度！他两眼发黑，无数纷乱的人头连同这座楼房一齐在他面前旋转起来。他历尽磨难好不容易来到这里，多么会捉弄人！再回到哪里？双水村？黄原？再到东关那个大桥头的人堆里忧愁地等待包工头来招他？他不知道自己是怎样走回宿舍的。少平躺在光床板上，目光呆滞地望着黑乎乎的窑顶。窑里空无一人，大家都出去转悠去了。此刻，他也听不见外面世界的各种嘈杂，只是无比伤心地躺在这里，眼中旋转着两团泪水。他等待着明天——明天，将是决定他命运的最后一次判决。如果血压降不下来，他就得离开大牙湾……那么，他又将去哪里？有一点是明确的：不能回家去——绝对不能。也不能回黄原去！既然已经出来了，就不能再北返一步。好马不吃回头草！如果他真的被煤矿辞退，他就去铜城谋生；揽工，掏粪，扫大街，都可以……他猛然想到，他实际上血压并不高，他怎能甘心因为这样一种偶然因素就被淘汰呢？他不能！他喊叫说。他从床上一跃而起。他想，他决不能这样被动地等待命运的宰割。在这最危险的时候，应该像伟大的贝多芬所说：我要扼住命运的咽喉，它决不会使我完全屈服！（选自《平凡的世界》，有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．孙少平和同伴在没见到大牙湾时就深信那里是个好地方，可见他们对未来的美好生活充满向往。B．前往大牙湾途中，青年们的心情经历了从惊喜到失望的变化，这与他们看到的环境有关。C．孙少平离开宿舍到外边独处，因为同伴们的身份及其更宽裕的经济情况让他感到嫉妒和自卑。D．听到劳资调配员宣布“回家”，孙少平头眩晕，认为命运捉弄了他，但又很快改变了想法。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说借助灯光的变化，将城市与山村的环境进行对比，写出了铜城市区的繁华与周围山沟的荒凉。B．小说在时空的变化中展开叙述，将故事集中在暮黑的行程及第二天上午的体检中，故事情节紧凑。C．两次“不知为什么”所引出的情绪不同，但情绪产生的本质原因是一致的，这样写为后文埋下了伏笔。D．“黑乎乎的窑顶”，同鲁迅《祝福》中对鲁四老爷书房陈设的细节描写一样，目的都是暗示人物的身份。8．评论家认为《平凡的世界》写出了“不平凡的平凡人”，请结合小说内容，分析孙少平的“不平凡”之处。9．“突发事件”往往是情节运行的动力，优秀小说中的“突发事件”既有偶然性，又体现了生活的必然性。请结合文本简答：本文的突发事件、偶然性、必然性各是什么？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（节选自魏征《谏太宗十思疏》）材料二：自贞观以来，二十有二载，风雨调顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符①；齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。陛下推功损己，让德不居，亿人倾心，犹阕告成之礼。此之功德，足以咀嚼百王，纲罗千代者矣。然古人有言：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆邱之役。士马疲于甲胄，舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，往来有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农工，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴有国常规然黩武玩兵先哲所戒。昔秦王并吞六国，而反速危亡之兆；晋武奄有三方，而翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而倾邦；图利忘害，肆情而纵欲。妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼遂。北阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。终以茅茨②示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。（节选自徐惠③《谏太宗息兵罢役疏》）【注】①刻玉之符：与后文中的“泥金之事”均为古代一种封禅仪式。泛指封禅。②茅茨：茅草和树枝。③徐惠：唐太宗的妃嫔，有远见卓识，忧国忧民。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽除凶A伐暴B有国C常规D然黩武E玩兵F先哲G之所戒H也11．下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．度，标准、规范，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”意思不相同。B．疏，是古代臣子向帝王逐条陈述政见事宜时所使用的一种公文文体。C．“良有以也”与《烛之武退秦师》中“亡郑以陪邻”中的“以”用法相同。D．“而反速危亡之兆”中的“速”与成语“不速之客”中的“速”意义不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．魏征提出十条劝诫“十思”，其核心在于端正自身安抚百姓，还正面阐释践行十思的益处，勾勒出君主垂衣拱手、无为而治的治国理想。B．徐惠先肯定了太宗取得的政治成就，随后指出即使古来圣明的帝王也都无法将善政坚持到底，希望太宗保持过去的优良政风，善始善终。C．唐朝近年来战火不断，士马疲困，舟车倦输，征兵戍边亦让百姓饱受离别之苦，徐惠痛心战乱之害，并大胆指责唐太宗是在“黩武玩兵”。D．徐惠的奏疏精准切中了当朝时政诸多弊病，文章观点鲜明，史实论据详实，说理严谨有力，给日渐骄矜自满的唐太宗敲响了治国的警钟。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下。（2）故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。14．从内容上看，魏征与徐惠劝谏唐太宗有哪些相同点？请结合材料简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寄朱野翁①兼简月观陈同年应子【南宋】黎廷瑞相逢淮楚各凄凉，笑杀三生杜牧狂。万树莺花春对酒，一灯风雨夜连床。停云渺渺思何极，大块茫茫梦正长。若见元龙②相借问，为言归去学耕桑。注：①朱野翁、陈应子均为作者好友。②元龙：本指三国名士陈登，字元龙，以气豪、有大志著称。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗人与友人相逢于淮楚之地，用杜牧的狂放之态作为笑谈，反映出他们共同的离情。B．颔联想象在春天莺花烂漫以及风雨之夜与朋友围坐饮酒相互倾诉的场景以寄托相思。C．尾联诗人运用元龙典故，表示如果有人相问，会告诉他们自己打算回归耕读田园。D．整首诗情感深沉，于虚实的记叙与描写之中寓含对友情的珍视和对人生道路的抉择。16．下面的文字节选自教材《说“木叶”》文后的学习提示辅助文部分：“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺新郎》：“一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。”本诗中“停云”的含义是否与之相同？请借助这段材料并结合全诗简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“________，________”两句表现出孔子对公西华能力的高度认可。（2）龙是中华民族的一个传统文化意象，带有神话色彩，在古诗文中常指宏伟博大的神奇力量。如《阿房宫赋》中的“________，________”。（3）良辰美景，赏心乐事，本是人间“四美”，可是在汤显祖《游园》杜丽娘眼里却是另外的景象：“________，________！”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。绘画作为直观的图画语言，自古以来便有教化的功能。动物画由于其描绘的对象特征鲜明，比起植物、山水，作为人文教化的工具更具优势。①在宋徽宗赵佶御题画《芙蓉锦鸡图》中，②把动物的生活习性比喻成人的美德，③借以劝勉世人效法并推崇这种品行。图中题诗曰：“已知全五德，安逸胜凫鹥。”“五德”主要指鸡的“文、武、勇、仁、信”五种道德品行。锦鸡是徽宗本人的自喻，他也想借锦鸡之美德宣扬儒家伦理道德，同时提醒臣子，只有恪守这种道德观，才可以永葆荣华。元代画家任仁发的《二马图》以极为写实的手法瞄绘了一肥一瘦两匹马，前者春风得意，毛色亮丽，形体壮实，昂首奋蹄，步态轻盈，松开的僵绳垂在地上，颇具自由自在、无拘无束之感；而后者却老态龙钟，瘦骨麟峋，俯首前行，步履蹒姗，绳子紧紧套在它脖颈上。据作者题记可知，他以马的肥、瘠比喻贪官与廉官，赞扬了“能瘠一身而肥一国”者，对“肥一己而瘠万民”者则认为是“污滥之耻”。画家以画喻人，对当时元朝官场的腐败现象进