七下诗词多样化默写

七下诗词多样化默写（一）木兰诗1．不闻机杼声，唯闻女叹息。(《木兰诗》)2．万里赴戎机，关山度若飞。(《木兰诗》)3．将军百战死，壮士十年归。(《木兰诗》)4．双兔傍地走，安能辨我是雄雌？(《木兰诗》)5．阿姊闻妹来，当户理红妆。(《木兰诗》)6．当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》)7.

朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）9.《木兰诗》中概述战争持久，战斗激烈悲壮的语句是：将军百战死，壮士十年归。10.《木兰诗》中运用夸张的修辞手法表现木兰不远万里，跨越雄关险隘，迅速急迫地奔赴战场的诗句是：万里赴戎机_,关山度若飞。11.《木兰诗》中描写寒气凛冽、月光映甲，表现将士们边地生活艰苦的诗句是：朔气传金柝,寒光照铁衣。12.《木兰诗》中运用互文的修辞手法表现战争旷日持久、战斗激烈悲壮的诗句是：_将军百战死,壮士十年归。13.《木兰诗》写木兰从军的原因是：阿爷无大儿，木兰无长兄。14.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。15.《木兰诗》中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是：爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。16.成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。17.《木兰诗》中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句：万里赴戎机，关山度若飞。18.《凉州词》诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句诗是：将军百战死，壮士十年归。19.《木兰诗》中体现木兰战功卓著的是：策勋十二转，赏赐百千强。20.《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦：朔气传金析，寒光照铁衣。21.《木兰诗》中描写木兰辞别父母踏上征途情景、思念亲人的诗句是：旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。22.说明木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强。23．《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的诗句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！24.突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子是：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。25.《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，旷日持久的的句子是（共10字）：将军百战死，壮士十年归。26.赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌。27.《木兰诗》中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是：愿驰千里足，送儿还故乡。28．《木兰诗》中描写木兰万里迢迢，奔赴战场的诗句是：万里赴戎机，关山度若飞。29．《木兰诗》中夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢奔赴战场的句子是：万里赴戎机，关山度若飞。30．《木兰诗》中运用对偶手法写边塞夜景和军营寒苦，最能反映木兰艰辛的战场生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。31.有诗云：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。《木兰诗》中有相似的两句诗是：

将军百战死，壮士十年归。32.花木兰替父从军，奔赴沙场途中暮宿黄河边，“_不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”这两句表现了木兰坚强背后的不舍与孤独。（二）竹里馆（王维）1．独坐幽篁里，弹琴复长啸。(王维《竹里馆》)2.深林人不知，明月来相照。(王维《竹里馆》)3.王维《竹里馆》中描写诗人幽然独处、借弹琴抒发情感的诗句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。4.王维在《竹里馆》中写无人来扰，自有明月相伴，展现出如诗如画的美景，表现了诗人淡泊的生活态度的诗句是：深林人不知，明月来相照。5.王维《竹里馆》中运用拟人手法、想象力丰富，描写夜静人寂，明月相伴的诗句是：深林人不知，明月来相照。6.王维在《竹里馆》中运用拟人的修辞手法，把明月当成心心相印的知己朋友，显示出他新颖而独到的想象力的诗句是：深林人不知，明月来相照。（三）春夜洛城闻笛（李白）1.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。（李白《春夜洛城闻笛》）2.

此夜曲中闻折柳__，何人不起故园情。（李白《春夜洛城闻笛》）

3.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情

。（李白《春夜洛城闻笛》）4.李白《春夜洛城闻笛》中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句诗句是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。5.李白《春夜洛城闻笛》中，描写春夜听到《折杨柳》曲调,不觉思念家乡和亲人的句子是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（四）逢入京使（岑参）1．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(岑参《逢入京使》)2.

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干_。（岑参的《逢入京使》）3.岑参在《逢入京使》一诗中,写诗人由于行色匆匆,只好用捎口信的方式表达怀亲之情的诗句是:

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安

。4.王维在《竹里馆》中运用拟人的修辞手法，把明月当成心心相印的知己朋友，显示出他新颖而独到的想象力的诗句是：深林人不知,明月来相照。5.岑参《逢入京使》一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷恋的深情句子是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。6.王维在《竹里馆》中写无人来扰，自有明月相伴，展现出如诗如画的美景，表现了诗人淡泊的生活态度的诗句是：深林人不知，明月来相照。（五）晚春（韩愈）1.草树知春不久归

，百般红紫斗芳菲。(韩愈《晚春》)2.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。(韩愈《晚春》)3.草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。（韩愈《晚春》）4.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。（韩愈《晚春》）5.韩愈《晚春》中运用拟人的修辞手法，描绘了晚春的繁丽景色，表达了诗人珍惜春天和时光的美好情怀的诗句是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。（六）陋室铭（刘禹锡）1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》）2．《陋室铭》中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3．刘禹锡的《陋室铭》中，作者表现自家的小屋环境优美的两句话是：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。4．《陋室铭》中写主人公与文人雅士交往的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5．《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。6．文中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。7．《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。8．《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。9．《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。10．《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。11．《陋室铭》中，起画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？12．《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。13．《陋室铭》中作者以古代名贤自比的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。14.苔痕上阶绿，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）（七）爱莲说（周敦颐）1.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉_。（周敦颐《爱莲说》）2．周敦颐在《爱莲说》中表达自己喜爱莲花的高洁品性的两句是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。3．《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高洁品质的句子是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。4．比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。5．最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。6．公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。7．文中“牡丹之爱，宜乎众矣”照应了文中的：世人甚爱牡丹。8．表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？9．写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。10．《爱莲说》第一段中写莲高洁质朴的句子是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，描写莲花正直的句子是“中通外直，不蔓不枝”。11．文中比喻君子志洁行廉，清高庄重的仪态，令人敬重不敢轻意侮辱的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。12．《爱莲说》中作者从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。13．《爱莲说》中作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，暗讽而不明说，意味深长的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。（八）登幽州台歌（陈子昂）1．念天地之悠悠，独怆然而涕下！(陈子昂《登幽州台歌》)2.《登幽州台歌》中，诗人俯仰古今，倾吐生不逢时、怀才不遇的满腔忧愤之情的诗句是：前不见古人，后不见来者。3.念天地之悠悠，独怆然而涕下！（陈子昂《登幽州台歌》）4.《登幽州台歌》中，抒发诗人陈子昂独立于悠悠天地间的孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下！（九）望岳（杜甫）1.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）2．造化钟神秀，阴阳割昏晓。(杜甫《望岳》)3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)4.有所作为的人，必当胸怀大志，傲视一切艰险，勇攀高峰，正如杜甫在《望岳》中所写的那样：“会当凌绝顶,一览众山小”。5.《望岳》中通过描写“云”和“鸟”突出泰山的雄伟壮丽的两句诗是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。6.杜甫的《望岳》中“_荡胸生曾云，__决眦入归鸟”两句由静景转为动景，表现了诗人对祖国大好河山的无限眷恋和热爱之情。7.《望岳》中，杜甫用“会当凌绝顶,一览众山小”表达了自己敢于攀登绝顶、俯视万物的雄心壮志。8.杜甫的《望岳》中用虚实结合的手法写泰山神奇秀丽和巍峨高大的诗句是：_造化钟神秀,阴阳割昏晓。（十）登飞来峰（王安石）1.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）2.王安石《登飞来峰》中蕴含站得高看得远的道理，表达自己锐意改革的远大政治抱负的句子是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。3.王安石《登飞来峰》中表现诗人抱负远大、满怀豪情、凌云壮志的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。4.王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，有异曲同工之妙。5.王安石《登飞来峰》中富于哲理，借景抒情，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（十一）游山西村（陆游）1．箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》)2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）3..陆游《游山西村》中的“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”写出了农民热情好客，丰年酿酒，与朋友共庆欢乐的情景。4.陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”既表达了诗人看到胜景迭出的喜悦，又给人以逆境中孕育希望的启示。5.学习过程常如陆游在《游山西村》中所说：“山重水复疑无路”，只有锲而不舍，才能达到“柳暗花明又一村”的新境界。6．陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（十二）己亥杂诗（龚自珍）1.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。（龚自珍（己亥杂诗》）_2.．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)3..龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花_”与李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有异曲同工之妙，常用来形容无私奉献的精神。4.人有情，花有性。即使坠成片片落红，也不忘自己的一片奉献之心，恰如龚自珍《己亥杂诗(其五)》中所言：落红不是无情物,化作春泥更护花。5.龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且借落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。（（十三）泊秦淮（杜牧）1．商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)2.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）3.杜牧在《泊秦淮》中，借弹唱亡国之音的歌女，讽刺当时的唐王朝，表达诗人对国家命运的关切和忧虑的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。4.杜牧在《泊秦淮》一诗中，讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是：商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。5．杜牧《泊秦淮》中写景叙事的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。6.杜牧在《泊秦淮》一诗中对那些只知寻欢作乐，不以国事为重的达官贵人表示忧虑与愤慨的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（十四）贾生（李商隐）1．可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(李商隐《贾生》)2.《贾生》中，李商隐讽刺统治者不顾国计民生，不任贤才的诗句是：可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。3.《贾生》中选取典型细节，描摹和讽刺封建统治者的同时，诗人又感慨自己怀才不遇的诗句是：可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。4.李商隐在《贾生》一诗中，托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生社会现实的诗句是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（十五）过松源晨炊漆公店（杨万里）1．政入万山围子里，一山放出一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店(其五)》）2.莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。（杨万里《过松源晨炊漆公店（其五）》）3.杨万里《过松源晨炊漆公店(其五)》中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理的诗句是：政入万山围子里,一山放出一山拦。（十六）约客（赵师秀）1．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。(赵师秀《约客》)2.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（赵师秀《约客》）3.赵师秀《约客》一诗中，常被用来形容江南梅雨季节的清新幽静的可爱景色的句子是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。4.五月，梅子黄了，江南的雨季来了，田野的歌声也响起来了，赵师秀在《约客》中将这种美丽诗化成：“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。”5.赵师秀雨夜约客，客人迟迟不至。“有约不来过夜半，_闲敲棋子落灯花。”生动地描写了诗人深夜独坐，望灯而待的情景。6.赵师秀《约客》中通过对细节动作的描绘，形神兼备、含蓄地写出诗人雨夜候客而客未至的百无聊赖和失落的诗句是:有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。7．赵师秀《约客》中表达诗人候客时失望焦躁情绪的句子是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（十七）主题默写1.古诗中不乏蕴含哲理的诗句，如王安石的《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层_”阐明了人达到一定高度后，就能够不被表象所迷惑的道理；而陆游在《游山西村》一诗中，用“_山重水复疑无路，柳暗花明又一村”劝导后人不要轻言放弃，在困境中坚持下去，往往会迎来新的转机。2．阅读下面语段，将空缺处的古诗文原句书写在横线上。（1）文人的笔是有生命的，自然万物一经诗人的笔墨浸润，便有了情思。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中将明月化作信使，吟出了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；王维《竹里馆》中明月也多情，“深林人不知，

明月来相照”；韩愈《晚春》中的花木同样有情，“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”。

（2）文人的笔是有声的乐器，能奏出动听的乐曲。《木兰诗》中“不闻机杼声，唯闻女叹息

”奏出了木兰的叹息不断，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”也奏出了木兰的思念之浓；王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”奏出了内心的淡定；李白《春夜洛城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”奏出了浓浓的思乡之情。（3）文人的笔是有感情，有精神的。岑参《逢入京使》“故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干”用夸张的手法传达出惜别的深情；《孙权劝学》中鲁肃大惊曰：“卿今者才略

，非复吴下阿蒙”，侧面描绘出吕蒙虚心好学的精神。3.孔子曰：“君子登高必赋。”自古以来，登高抒怀，便是不少文人的文化自觉。王维在《九月九日忆山东兄弟》中，用“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”表达他对亲人的思念；王安石在《登飞来峰》中，用“畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表达他对前途的无比自信；杜甫在《望岳》中，用“会当凌绝顶，一览众山小”表达他远大的志向和广阔的胸襟。4.徜徉在诗词长河中，我们感受着诗人为人处世的态度和坚守奉行的人生信条。王维《竹里馆》中“①_深林人不知，明月来相照”的淡泊；杜甫《望岳》中“会当凌绝顶，③_一览众山小”勇攀顶峰，俯视一切的雄心壮志；龚自珍《己亥杂诗》中“④落红不是无情物，化作春泥更护花”的无私奉献；杜牧《泊秦淮》中“⑥_商女不知亡国恨

隔江犹唱后庭花，”对国家前途的忧虑和关切；陆游《卜算子咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”的坚贞。5．古代文人有登高赋诗的习惯，他们创作出来的登高诗，蕴含情感各不相同。陈子昂登上幽州台，以“_念天地之悠悠，独怆然而涕下”的神态描写抒发了寂寞苦闷的心情；王安石登上飞来峰，以“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表现了不畏奸邪、锐意进取的勇气和决心。6．中国文化源远流长。读古诗文，教会了我们许多做人的道理。读《爱莲说》，我们从“①_中通外直，不蔓不枝。”中体悟到做人应该像莲一样正直不阿；读《望岳》，从“②_会当凌绝顶，一览众山小”中，我们应该学习杜甫敢于攀登绝顶，有俯视一切的气概；读《陋室铭》，从“③___斯是陋室，惟吾德馨”中，我们明白即使身处简陋的环境中，也要保持自己高尚的品格。7．花有德，人有品。我们应该如出水之莲，保持高洁质朴的品性，正如周敦颐在《爱莲说》中所说“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”人有情，花有性。即使坠成片片落红，也不忘一片奉献之心，恰如龚自珍在《己亥杂诗》（其五）中所言“落红不是无情物，化作春泥更护花。”8．古人登高望远，往往诗兴大发，“登山则情满于山”，古代诗人曾留下饱含深情的诗句，登泰山，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）抒发了他敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概；登飞来峰，王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（《登飞来峰》）让人明白了“站得高才能望得远”的道理。9．中华古代诗词，似星光浩繁，如日月夺目。重拾传统文化，吟诵歌赋诗词，我们能感受到古诗词的深刻的内涵及其寄寓的思想情怀。比如，出自龚自珍《己亥杂诗》中，借花喻人，表现诗人不甘自弃，昂扬的奋进精神的句子①“_落红不是无情物，化作春泥更护花”；又如，杜牧《泊秦淮》中借古讽今，批判统治者贪图享乐，抒发忧国忧民的句子②“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。另外，李商隐的《贾生》中寄寓诗人怀才不遇的感慨又批判皇帝求仙访道、不顾国计民生的句子③“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。10．爱国情怀是古诗文中最感动人、最振奋人心的旋律。《木兰诗》中“①朔气传金柝，寒光照铁衣”，战场环境的艰苦更能烘托出巾帼英雄木兰的勇敢坚强；“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”揭示的是晚唐皇帝不顾国计民生，“③__商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”则可看出诗人杜牧对只知寻欢作乐的达官贵人的愤慨，对国家命运的忧虑；“④马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”平实的语言中可见诗人岑参报国与亲情难以两全的复杂情感；清朝诗人龚自珍以落红抒报国之志“⑤__落红不是无情物，化作春泥更护花”。11．智者乐山，青山高峻，志士生慧。山，经受得住陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）顿感开朗的喜悦；负荷得了王安石“不畏浮云遮望眼，（2）自缘身在最高层”（《登飞来峰》）高瞻远瞩的豪迈；亦可承载杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）俯视一切的雄心；还可验证杨万里“（5）政入万山围子里，一山放出一山拦”