初中九年级语文敬业与乐业教学设计

初中九年级语文敬业与乐业教学设计一、教学背景与设计理念本课为统编版语文九年级上册第二单元第一篇课文，属于议论文阅读教学的起始课。九年级学生已具备一定的议论文阅读基础，但对于议论思路的梳理、论据与论点的对应关系、论证方法的辨析运用尚处于模糊阶段。本设计秉持“以读促写，以写固读”的理念，将文本细读与写作迁移有机融合，引导学生在梁启超先生的演讲词中汲取精神养分，同时扎实掌握议论文的基本阅读策略。设计时充分考虑初中学业水平考试对论述类文本的考查要求，同时兼顾学生核心素养发展的长远需要，力求让每一名学生都能在课堂上获得思维进阶的真实体验。二、教学目标1.正确、流利、有感情地朗读课文，积累“敬业”“乐业”“安其位”等关键词语，整体感知文章内容。2.梳理文章的论证层次，理清“提出论点—分析论述—得出结论”的议论思路，把握中心论点与分论点之间的关系。3.辨析举例论证、道理论证、对比论证等论证方法及其作用，体会演讲词口语化、亲切自然的语言风格。4.联系生活实际，深入理解“敬业与乐业”的时代内涵，树立正确的学习观与职业观。三、教学重难点教学重点：梳理论证思路，辨析论证方法，品味演讲词的语言魅力。教学难点：理解“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这一核心论断的逻辑链条，并能够运用课文的论证方式阐述自己的观点。四、课时安排两课时。第一课时侧重整体感知与结构梳理，第二课时侧重语言品味与拓展迁移。五、教学过程第一课时（一）溯源导入，激发兴趣课堂起始，教师出示一张泛黄的老照片，照片上是1922年梁启超先生在上海中华职业学校演讲时的珍贵影像。学生们的好奇心被瞬间点燃。教师语：同学们，一百多年前，一位伟大的思想家、学者，站在中华职业学校的讲台上，面对一群即将踏入社会的年轻人，发表了这样一篇热情洋溢的演讲。他说：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”今天，让我们一起走进这篇跨越百年的演讲词，感受梁启超先生的智慧与热忱。随后，教师简要介绍梁启超其人其文：梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，中国近代资产阶级改良主义者、学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、法学等众多领域均有卓越建树。他的文章感情奔放，自成一体，时人称之为“新文体”。学生齐读课题《敬业与乐业》，教师引导质疑：看到这个题目，你有哪些疑问？预设学生问题：什么是敬业？什么是乐业？为什么要敬业乐业？怎样做到敬业乐业？教师板书核心问题，自然过渡到整体感知环节。（二）初读课文，整体感知1.自由朗读，扫清字词障碍学生自由朗读全文，圈画生字新词。教师投影出示重点词语并带领学生正音释义：旁骛（wù）：在正业以外有所追求，不专心。亵渎（xièdú）：轻慢，不尊重。骈进（pián）：并进，一起前进。强聒不舍（guō）：唠唠叨叨说个没完。2.完成阅读任务单教师发放阅读任务单，要求学生边读边完成以下结构梳理：层次起止段落主要内容引论第1段提出中心论点：敬业乐业是人类生活的不二法门本论第2—8段论述“有业”之必要、“敬业”之重要、“乐业”之境界结论第9段总结全文，勉励人们敬业乐业（三）深入研读，理清思路3.探究第1段：论点如何提出教师引导学生关注第1段的论述逻辑。学生默读后发言。教师追问：这段文字有两句话，第一句说“题目是我在别的地方讲过的，今天再来讲”，第二句直接亮明观点。这样安排有什么好处？学生讨论后明确：第一句交代演讲缘由，拉近与听众的距离，第二句开门见山亮出观点，让听众迅速把握演讲核心。这体现了演讲词开篇的“吸引—告知”功能。4.探究第2—5段：“有业”之必要学生默读第2至第5段，圈画关键词句。教师引导：梁启超先生论证“有业之必要”时，运用了哪些论据？学生找出的论据有：孔子的话“饱食终日，无所用心，难矣哉”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”，百丈禅师的例子——“一日不做事，一日不吃饭”。教师追问：这两组论据分别属于什么类型？有什么特点？学生辨析后明确：孔子的话属于道理论据，具有权威性；百丈禅师的例子属于事实论据，具有典型性。道理论据与事实论据相结合，说服力极强。教师进一步引导：这两组论据分别论证了什么？学生思考后回答：孔子的两组话从反面论证，流水不腐，户枢不蠹，无所事事的人难以立身处世；百丈禅师的例子从正面论证，连高僧大德都要日日劳作，何况普通人？教师总结：一正一反，双重印证，“有业”之必要便不容置疑了。5.探究第6段：“敬业”之重要学生齐读第6段。教师出示思考题：本段是如何论述“敬业”的？学生梳理后明确论述步骤：第一步，解释“敬”的含义——主一无适便是敬，即用志不纷，专心致志。第二步，提出观点——凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。第三步，举例论证——列举拉黄包车与当大总统、挑粪与做政治家两组对比，说明职业没有高低贵贱之分，只要脚踏实地去做，都值得尊敬。第四步，追问做法——怎样才能做到敬业？引出朱熹的“主一无适便是敬”，联系自身，从心里发出“敬”字来。教师引导品析：文中写“惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”这里连用两组判断句，语气坚决，掷地有声。学生有感情朗读，体会句式的力量。6.探究第7—8段：“乐业”之境界学生自读第7至第8段，完成表格：论述层次关键内容论证方法乐业的原因苦乐全在主观的心，不在客观的事道理论证乐业的表现身入其中、刻苦奋斗、趣味快乐竞走道理论证反面批驳不知为己、不知事情可做对比论证7.探究第9段：结论如何收束学生齐读第9段。教师引导理解“敬业即是责任心，乐业即是趣味”这一总结句，明确作者将“敬业”与“乐业”分别归结为责任与趣味，是对全文两大部分的精炼概括。（四）课堂小结与作业布置教师带领学生回顾本课所学，完成板书式结构梳理：（用思维导图形式呈现，但课堂上仅以口头归纳为主）作业布置：8.摘抄课文中你最喜欢的名言警句或论述段落，并写下简要批注。9.思考：课文中哪些观点你认同？哪些观点你有不同的看法？为下一课时的讨论做准备。第二课时（一）温故知新，衔接导入上课伊始，教师请两名学生用自己的话说说课文的论证结构。随后出示上节课提炼的核心论点，引导学生快速回顾。教师语：上一节课我们梳理了梁启超先生的论证思路，感受了他严密的逻辑。这节课，让我们更进一步，走进他的语言世界和论证艺术，并且想一想，一百年前的这篇演讲，对我们今天的求学和生活还有什么样的启发。（二）品味语言，感受魅力10.感受演讲词的口语化特色教师出示三组句子，请学生对比阅读：甲组：原文：“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会说出口来。改写：许多人认为工作十分辛苦，常常发出抱怨的声音。乙组：原文：惟独我最忙的时候，我还要忙里偷闲，玩的格外高兴。改写：即便在最忙碌的时候，我也会寻找闲暇时间，让自己玩得更加愉快。丙组：原文：人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。改写：人从出生到死亡，除了睡眠时间之外，感官和肢体总归是要使用的。学生对比朗读后讨论：原文有什么特点？学生归纳：原文用了“好苦呀”“搁起不用”等口语化表达，亲切自然，如同面对面聊天；使用了设问句、感叹句，增强了互动感和感染力；语言富有生活气息，妇孺皆懂。教师补充：这正是演讲词与一般议论文的重要区别——它需要通过声音传递情感，所以语言必须贴近听众，朗朗上口。梁启超先生学问渊博，却能用最平实的话语讲最深奥的道理，这就是大家风范。11.品味论证语言的力量教师出示重点语段：“这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？”学生反复朗读，圈出关键词。教师引导体会：连用两个问句，第一个反问强化“逃不了”的事实，第二个反问以自嘲的语气点出“自己替自己开玩笑”的人生困境，写出了学业中被动应付者的真实心理。后文紧跟一组对照——“哭丧着脸去做”与“满肚子里欢喜去做”，鲜明如画，让人拍案叫绝。学生尝试用这种“设问+对照”的方式，写一段劝说他人认真学习的话，然后在小组内交流。（三）深入学习，辨析论证方法12.回顾梳理，建立体系教师请学生回忆并归纳本文运用的论证方法：13.微写作迁移：论证方法即时运用论证方法课文例证作用分析举例论证百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”具体有力地证明“有业之必要”道理论证孔子、朱熹的言论权威可信，增强思辨深度对比论证尽责与不尽责、苦乐两种心态的正反比较鲜明突出，深化读者认知引用论证曾文正“坐这山，望那山”借古人之口增强说服力学生当堂练笔。教师巡视，选取两至三篇典型习作，投影展示，师生共同评议。评议要点：中心观点是否明确，论据是否恰当，论证方法是否有效，语言是否连贯。（四）拓展思辨，联系现实14.思辨讨论：梁启超的观点有哪些时代局限？教师抛出开放性问题：同学们，梁启超先生的演讲发表于1922年，距离今天已过百年。你认为他的观点在今天还有没有价值？有没有哪句话让你觉得不完全赞同？学生独立思考后，小组交流，然后全班分享。预设观点：观点一：梁启超说“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，这句话对懒惰者是当头棒喝，但我们也需要休息和闲暇，不能将“劳作”等同于人生价值的全部。观点二：他说“凡职业没有不是神圣的”，这体现了平等的职业观，但现实中不同职业的社会贡献、劳动报酬确实存在差异，不能简单等同。观点三：“乐业”是对待工作的最高境界，但一个人如果长期从事自己并不喜欢的工作，仅仅靠“趣味”来调节是否足够？这是否忽略了个人选择职业的自由？教师点拨引导：梁启超先生的演讲有其特定的时代背景。在百年前的中国，民族危亡、百业待兴，他呼唤每个人尽职尽责，建设国家，这份赤诚之心值得我们敬仰。同时，我们也应该用发展的眼光审视经典文本，汲取其精神内核，舍弃其时代局限。这种“批判性阅读”正是语文学习的高阶能力。15.回归当下：我们如何“敬业乐业”？教师过渡：同学们，梁启超的“业”指的是职业，那么对今天的我们来说，“业”又意味着什么？学生齐声回答：学业。教师引导讨论：那么，请你说一说，在学习这个“职业”中，怎样才能做到“敬业”与“乐业”？学生自由发言。预设回答：专心致志听课，认真完成作业，这是敬业；发现学科乐趣，在解题中获得成就感，这是乐业。不抄袭、不作弊，诚实对待每一次作业和考试，这是敬业；主动探索课外知识，把学习当作探索世界的旅程，这是乐业。教师小结：把今天课堂上体会到的“敬业与乐业”的精神，落实到每一天的听课、每一份作业、每一次思考中去，你就是梁启超先生所期望的“负责任”且“有趣味”的新青年。（五）总结升华与作业布置16.课堂总结教师引导：请同学们合上课本，用一句话概括你从这篇课文中获得的最大启示。学生举手分享后，教师深情总结：一百年前，梁启超先生站在演讲台上，用他那充满激情的粤式官话，为青年学子们讲述了敬业与乐业的道理。一百年后的今天，我们坐在教室里，读着这篇课文，依然能够感受到那一份滚烫的责任心和深沉的趣味观。愿同学们在成长的道路上，既有“发愤忘食”的勤勉，又有“乐以忘忧”的洒脱。17.作业布置基础作业：完成课后练习第一、二、三题。提升作业：任选一项完成——（1）以“我的乐学故事”为题，写一篇300字左右的短文，要求运用至少一种论证方法。（2）“智者忧，巧者劳，无能者无所求”这句出自《庄子》的话，梁启超在文中引用了它，但解释为“无所求的人可以饱食终日不用做事”。请你课后查阅原文语境，辨析这种解释是否恰当，并写一段100字左右的简评。六、教学反思本课教学秉持“文本细读”与“思维训练”双线并进的思路。第一课时侧重帮助学生搭建议论文的结构支架，通过任务单和表格的形式，让抽象的论证逻辑变得可视可感；第二课时着重锤炼语言品味与迁移表达能力，从“读懂”走向“会用”。教学中有几点值得注意：其一，九年级学生对议论文的概念已有初步认识，但缺乏系统梳理，因此在第一课时中教师宜放慢节奏，让学生充分朗读、圈画、交流，切忌逐段串讲。其二