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2026年古代寓言语言赏析题附答案一、阅读下文,完成1—3题。文本甲:宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,然而不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒何故而不售?”曰:“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤,而狗迓而齕之,此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗,有道之士怀其术而欲以明万乘之主,大臣为猛狗,迎而齕之。此人主之所以蔽胁,而有道之士所以不用也。(节选自《韩非子·外储说左上》)文本乙:有一家造酒甚佳,因用重雇一好汉看店,凡有来买酒的,此汉先将大拳一打,然后许买。人问:“何苦如此?”答曰:“主人吩咐,要狠吞虎咽,才能吃得开。”未几,所有酒尽变酸,没人上门。主人骂其作恶,看店者曰:“你说要生意做得开,定要手段厉害,我何曾错了?”或笑主人曰:“你雇错了人,你是卖酒留人买,不是打走客人也。”噫,今之做官害民求升者,何异于此狗哉!(节选自清代石成金《笑得好》初集)1.下列对两则寓言关键词语的炼字赏析,不正确的一项是()A.韩非子用“升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高”四个排比短语,四字一顿,用词极俭,四个“甚”字反复强化,突出宋人酤酒的全方面优势,和后续“酒酸不售”的反常结果形成强烈反差,铺陈语势中暗藏叙事张力。B.“而狗迓而齕之”一句中,“迓”本指迎接,这里反用其意,看似恭敬的词语带出凶暴的动作,冷暖错位的用词强化了猛狗挡道的荒诞感,暗合寓言中奸佞近君却误国的讽刺定位。C.文本乙中“凡有来买酒的,此汉先将大拳一打,然后许买”一句,采用清代市井白话的口语化表达,“大拳一打”“许买”都平直浅白,和文本甲的先秦文言凝练风格形成鲜明对比,这种差异完全是时代语言演变导致的,和寓言的说理目的无关。D.文本乙结尾一句“今之做官害民求升者,何异于此狗哉”,用口语化反问收束,没有韩非子那种含蓄的类比引申,直接点破讽刺对象,话语锋利不留余地,契合清代市井劝世寓言的传播定位。2.同为借卖酒被阻的故事讽刺当权者误国,两则寓言的叙事语言呈现出完全不同的简繁处理策略,请结合文本分析差异,并说明两种语言选择的表达效果。3.韩非子作为战国法家,寓言多为政论说理服务;石成金作为清代民间劝善者,寓言多为市井教化服务。请结合两则寓言结尾的说理语言,赏析二者不同的言语特色与说理逻辑。二、阅读下文,完成4—6题。蝜蝂者,善负小虫也。行遇物,辄持取,昂其首负之。背愈重,虽困剧不止也。其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起。人或怜之,为去其负。苟能行,又持取如故。又好上高,极其力不已,至坠地死。今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也,亦足哀夫!(柳宗元《蝜蝂传》)4.这篇寓言是唐代古文运动背景下创作的讽喻寓言,下列对其语言特色的赏析,不正确的一项是()A.开篇对蝜蝂动作的描写,“辄持取,昂其首负之”,仅六个字就把小虫贪婪偏执的神态写活,“昂”字尤见功力,写出了蝜蝂背负重物时不仅不觉得沉重羞耻,反而洋洋自得的情态,为后文贪人写照做了极好的铺垫。B.“人或怜之,为去其负。苟能行,又持取如故”一句,用顿挫的短句写情节转折,平缓的叙事中凸显出蝜蝂本性难移的特点,语言克制没有直接的评判,却把批判的意味藏在情节推进中,举重若轻。C.第二段从虫转人,“遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积”,句式长短错落,从行为写到心理,把贪得无厌者的心态刻画得入木三分,用词和第一段写蝜蝂的“辄持取”“困剧不止”形成内在呼应,物我勾连自然。D.结尾一句“虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也,亦足哀夫”,采用层层递进的反转句式,先言形体之大,再点明身份之名,最后落回智慧之低,语言越平和舒缓,讽刺就越温柔含蓄,批判力度越弱。5.柳宗元的寓言素来以“语峭而意永”著称,也就是语言刚劲峭拔,意味绵长,请结合文本举例赏析这一语言特点。6.后世有评论家认为,柳宗元写《蝜蝂传》,“状物之语,全为写心之语”,也就是描写小虫的语言,处处都对应着贪权好利者的心理,请结合具体词语赏析这一语言艺术特色。参考答案:1.选C。解析:两则寓言的语言差异,固然有时代语言发展的原因,但更核心的差异是由二者的传播场景、说理目标决定的:韩非子的寓言面向战国诸侯和士阶层说理,需要契合先秦诸子散文凝练含蓄、引类譬喻的言说习惯,通过含蓄的类比让听者自行领悟治国道理;而石成金的《笑得好》是面向市井百姓的俗化劝世寓言,需要浅白直白的口语才能让普通受众快速理解讽刺内涵,因此语言差异本质上是传播目的不同带来的选择,并非只和语言演变有关,因此C项的表述错误。2.韩非子的《宋人沽酒》属于先秦说理寓言,整体叙事语言极度精简,全文仅用百余字就完成了从叙事到说理的完整过程,没有多余的细节铺陈:比如写宋人酤酒,仅用四个四字短语就说清优势,没有写店铺格局、装饰样貌,也没有写杨倩和宋人对话的神态场景;写猛狗挡道,仅用“狗迓而齕之”五个字就写清核心冲突,没有写狗的形貌大小,也没有写吓走客人的具体过程,连人被狗咬伤后的反应都全部删去,只保留最核心的逻辑链条。这种极度精简的简笔处理,契合韩非子作为法家说客的言说需求:寓言本身只是政论的论据,核心目的是引出“大臣为猛狗”的治国结论,叙事是为说理服务,因此所有和核心论点无关的细节全部删去,让说理更直接有力,在有限的言说篇幅里快速击中听众,形成“言少理多”的艺术张力。哪怕同题材的寓言,语言的简繁选择从来没有优劣之分,只有适配与否,不同的传播语境生发出不同的语言风格,这也是古代寓言语言多样性的体现。而石成金的《卖酒》属于清代市井寓言,叙事语言加入了大量生活化的细节描写,是繁笔处理:比如写雇主雇好汉看店的动机,写看店者打客人的动作顺序,写主人骂看店者、看店者反驳的对话,最后还有旁观者的点评,这些细节都是韩非子文本里没有的。这种繁笔处理,契合市井寓言的传播需求:市井受众接触寓言多为消闲劝诫,需要有完整的对话冲突、生动的生活场景才能让故事有吸引力,鲜活的人物对话也能让讽刺更具体可感,让普通百姓能快速代入对官场恶政的认知,达到教化劝诫的目的。简言之,韩非子的简是说理为核的“以简驭重”,石成金的繁是传播为要的“以繁显俗”,二者的简繁选择都服务于自身的创作目标,都达到了很好的表达效果。3.韩非子寓言结尾的说理语言,是典型的法家论辩风格,特点是含蓄类比,逻辑严密,意在点醒君主,留有言说余地。韩非子在讲完猛狗酤酒的故事后,没有直接点名骂哪个当朝大臣,只是用“夫国亦有狗”轻轻一转,把“狗”的属性从酒家的狗自然过渡到国君身边的大臣,然后用“此人主之所以蔽胁,而有道之士所以不用也”的判断收尾,整个说理过程没有激烈的情绪宣泄,只是用类比逻辑把故事和现实政治勾连起来,话语克制却力透纸背。这种风格契合韩非子的身份:他是游说君主的客卿,需要在说理中保持对君主和当权大臣的基本尊重,不能过于直白尖刻,否则会引火烧身,同时法家说理讲究以理服人,用逻辑类比让君主自行领悟,比直接谩骂更有说服力,说理的分寸感把控极佳。而石成金结尾的说理语言,是典型的民间劝世风格,特点是直接点破,情绪强烈,意在唤醒普通受众的共情。石成金讲完故事后,直接用一句“今之做官害民求升者,何异于此狗哉”的反问收尾,直接把讽刺对象钉在“做官害民求升者”身上,直接把恶官比作狗,没有任何含蓄遮掩,话语尖刻带着强烈的道德愤怒。这种风格契合石成金的创作定位:他的寓言面向市井百姓传播,百姓不需要含蓄的类比,需要直接的情绪宣泄,直接点破讽刺对象,能让百姓快速对应现实中对贪官污吏的不满,强化寓言的教化冲击力,直白锋利的语言反而更能达到劝世警俗的效果。从说理逻辑来看,韩非子走的是“类比推理,点到即止”的精英说理路径,让听者自行推导结论;石成金走的是“道德批判,情绪共情”的大众说理路径,直接给出结论点燃受众情绪,二者的言语特色都是适配自身创作语境的合理选择,都实现了创作的初始目标。4.选D。解析:柳宗元这句结尾的语言看似平和舒缓,实际上平和的叙述反而更凸显出讽刺的尖锐,因为把位居卿相的大人直接等同于小虫,这种强烈的反差本身就带着极重的批判力度,语言越平淡,反差就越大,讽刺越深刻,并非“讽刺越温柔含蓄,批判力度越弱”,因此D项错误。5.“语峭”首先体现在用词的刚劲精准,没有冗余浮泛的修饰,每一个字都带着明确的批判指向,力透纸背。比如写蝜蝂贪婪,“行遇物,辄持取,昂其首负之”,没有一个多余的字,每一个动词都精准戳中痛点:“辄”是一遇到就拿,写出贪婪已经变成本能反应,不需要任何犹豫;“昂”把小虫贪得无厌还洋洋自得的神态直接写出,没有任何多余的形容,却形神毕现。写贪人“日思高其位,大其禄”,六个字就把官场中人逐利求权的心态写尽,“高”“大”都是活用为动词,简洁有力,没有拖泥带水的修饰。其次,“语峭”体现在句式的短劲有力,全文多使用短句,顿挫有力,比如第一段写蝜蝂坠死:“又好上高,极其力不已,至坠地死”,三个短句层层推进,节奏越来越快,最后戛然而止,干脆利落的收尾正好对应贪婪者灭亡的结局,没有多余的哀叹,却自有千钧之力。而“意永”体现在语言的留白,全文没有一句直接骂贪者,所有批判都藏在对小虫的描写和平缓的叙说中,留给读者极大的回味空间。比如“苟能行,又持取如故”,只是平实写小虫的动作,没有说“此虫本性贪婪不可改也”,但平淡的语言里已经把本性难移的判断说尽,对应到人类“及其怠而踬也”“苟能起,又不艾”,同样是平实叙事,没有激烈批判,却把古今贪者前赴后继栽在名利坑里的共性点透,余味悠长。柳宗元身处中唐,官场贪腐风气盛行,藩镇和权宦把持朝政,买官卖官成为常态,他本身也是政治斗争的受害者,因此他把自己对官场的观察和批判藏在峭拔凝练的语言里,不煽情不谩骂,却比激烈的控诉更有力量,形成了“语峭意永”的独特风格。6.这篇寓言的核心艺术特色就是状物写人,物我同构,写小虫的每一处语言,其实都是在写贪权好利者的心理,字面写虫,实际写人,语言的双关性极强。比如写蝜蝂“善负”,开篇就点出虫的特性,其实“善负”就是暗指贪人善于聚敛财富,把“负”的“背东西”和“背负财富”双关在一起,开篇就埋下伏笔。再比如“辄持取,昂其首负之”,“昂其首”三个字,写小虫抬头负重的样子,实际就是写贪得无厌者得了财富官位之后,趾高气昂、洋洋自得的样子,普通人背了重物都会弯腰低头,只有蝜蝂还要昂着头,这不就是那些得了不义之财还四处炫耀的贪腐官员的神态吗?再看“虽困剧不止也”,“困剧”就是累到极点了,还是不停下来拿东西,对应到贪人,就是已经聚敛了几辈子花不完的财富,还是不停的收受贿赂、买官卖官,永远不知满足,生理上的“困剧”对应心理上的“贪欲不止”,衔接自然不着痕迹。再看“人或怜之,为去其负。苟能行,又持取如故”,别人可怜小虫,帮它去掉背上的东西,小虫一旦能走,就又开始拿东西,这正好对应那些贪腐官员落马之后,一旦被重新起用,就又开始贪腐,本性难移,永远改不了贪婪的本性,这里写小虫动作的语言,完全就是贪人屡教不改的心理写照。再看“又好上高,极其力不已”,“好上高”

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