《文心雕龙·体性篇》对当前初中作文教学的启示

-PAGEII--PAGEIII-《文心雕龙·体性篇》对当前初中作文教学的启示摘要写作教学是初中语文教学的重要组成部分，也是教学改革的难点。《文心雕龙·体性篇》主要是阐述作家创造个性与作品风格之间的关系，其中所提倡的“为情造文”、模范“雅制”、“因性练才”等创作思想对当前深化初中作文教学改革具有十分重要的借鉴意义。首先，教师在写作教学中要激发学生情感共鸣，培养学生感悟能力，保护学生的创作个性；其次，教师应加强对学生的写作指导，提高学生的写作能力；再次，教师应指导学生阅读经典，通过模拟范文提高写作水平；最后，教师应指导学生掌握语体，从而在写作过程中实现融会贯通。关键词：《文心雕龙·体性篇》；初中作文教学；启示AbstractWritingisanimportantpartoflanguageteachingjuniorhighschool,butalsothedifficultyofteachingreform."Wenxindiaolongbodyofthearticle"Thekeyistocreatearelationshipbetweenthewriterdescribestheworkstyleandpersonalitybetweenwhichadvocated"fortheloveofmakingpaper,"model"elegant"system,"becauseofthepracticewas"othercreativethinkinghasaveryimportantreferenceforthecurrentdeepeningreformofteachingmiddleschoolwriting.First,teachersintheteachingofwritingtostimulatestudents'emotionalresonance,studentsperceptionabilitytoprotectstudents'creativepersonality;Second,teachersshouldenhancestudents'writingguidancetoimprovestudents'writingability;again,teachersshouldguidestudentstoreadtheclassics,improveessaywritingskillsthroughsimulation;Finally,teachersshouldguidestudentstomasterbodylanguage,inordertoachievemasteryinthewritingprocess.Keywords：Wenxindiaolongbodyofthearticle；Teachingmiddleschoolwriting；Revelation目录摘要 IAbstract II目录 III绪论 1第1章为情造文，尊重个性 11.1创设适宜情境激发学生情感共鸣 21.2扩大阅读视野培养学生感悟能力 21.3开放作文题目保护学生创作个性 3第2章指导学习提高能力 32.1加强训练提高创作能力 42.2因材施教尊重创作个性 42.3指导学习激发创作灵感 52.4加强锻炼养成良好习惯 5第3章阅读经典，模拟范文 63.1指导学生阅读优秀作品加以模仿 63.2指导学生进行创新训练形成风格 6第4章掌握语体融会贯通 7参考文献 9致谢 10-PAGE14--PAGE15-绪论在当前初中作文教学的改革过程中，由于课堂环境、教学设施、教师素质等多种因素的影响使得作文教学受到禁锢难以突破发展，在很多方面都与课程标准所提出的教学要求背道而驰。众所周知，当前初中作文课堂教学倾向于模式化形式化，作文课堂中最常见的教学模式是：命题—指导—写作。即教师首先宣布既定地作文题目，然后带领学生分析题目寻找思路，之后规定学生在一定的时限内完成作文。写作任务的繁重与枯燥加之没有明确的学习方法，使得刚刚步入作文写作阶段的初中生短时间内生搬硬凑完成写作任务。由此可见，现在的初中作文教学方式并没有摆脱传统教学方式的种种弊端，模式化的教学方式极大地扼杀了学生的创造性，以学生为中心，尊重学生主动精神的教学思想并没有得到落实。这样的教学模式长期循环往复必然会给学生的学习发展带来很多不良影响，因此作文教学改革是时代的必然。《文心雕龙·体性篇》主张“情动而言行”即有感而发创作文章，注重作家的个人感悟与情感体验；“功以学成”则强调后天努力苦学的重要性，主张写作者需要加强平常的练习积累；模范“雅制”展现了揣摩范文的必要性，建议儿童通过学习典范来进行文学创作；“因性练才”又注重作家创作的个性，提出作家需要根据各自个性选择不同创作风格。这种种创作思想都可以在当前初中作文教学改革中找到契合点，具体表现在以下四个方面。《文心雕龙》中的“体”字，最常见的有以下几种意思：一是指形体，如《原道篇》中“夫玄黄色杂，方圆体分”，这里的“方圆体分”意思是方圆有不同的形体。二是指身体、人体，如《风骨篇》中“故辞之待骨，如体之树骸”，“体之树骸”意思就是人体必须有骨架。三是指文体、体裁，如《论说篇》中“详观论体，条流多品”，这里的“详观论体”是说详细考察论这种文体。四是指体现、表现，如《情采篇》中“故体情之制日疏，逐文之篇愈盛”，“故体情之制日疏”是说所以表现真情实感的诗文日渐稀少。五是指风格，这里“体性”的“体”字就是指风格。当然，“体”字还有一些不常用到的意思，如《谐篇》中的“或体目文字”，这里的“体”是分解的意思。这里就不一一赘述了。《体性篇》中的“性”，意思是才性。有关“才性”的论述，最早见于王充的《论衡》，“临事知愚，操行清浊，性与才也”，“才”指的是才能，“性”指的是品性。东汉取士的察举制就是举秀才重“才”，举孝廉重“性”。《体性篇》，顾名思义就是论述文章风格和作者才性的关系。篇末“赞曰：才性异曲，文辞繁诡”，刘勰认为人的才能和性情不同，文章的风格也多有变异，把作者的才性与作品风格联系在一起了。第1章为情造文，尊重个性刘勰是在作家的才性基础之上谈作家风格的，体性开篇即点明作家主体的重要作用：“夫情动而言行，理发而文现，盖沿隐以至显，因内而符外者也。”“由此可见，由‘情’而‘言’，由‘理’到‘文’，由‘隐’至‘显’、由‘内’而‘外’，这一系列转化的过程就是作家的心性呈现为外在文字的过程”[1]，那么文章的创作自然是由作家主体决定的。其次刘勰在体性篇中概括出了八种不同的创作风格：“一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡[2]。”文中对这八种风格进行了十分细致的解释，也指出了形成各种不同风格的原因，直接强调了“情”对于作品风格的影响，当然此处的“情”更多是指作家自身的创作个性。刘勰认为由于作家是按照各自的风格创作文章的，因此文章的内涵理念与风格表现都会有很大的不同，这同样也论证了他的为情造文的观点。刘勰强调写作是“为情造文”而不是“为文造情”，由此可见，在当前初中作文教学的实施过程中，语文教师首先要引发学生情感共鸣，激发出学生的创作动机，然后再让学生带着兴趣和自身的独特想法进行作文创作，使学生的情感流露于文字中，创作由学生的性情决定，这就大大提高了作文的可读性，从而走进人物的内心，感受人物的情感、形象。另外，学生的不同个性使得他们的情感理解和表现方式等方面都有诸多不同，写作风格也由此千差万别，这就要求语文教师在作文教学过程要尊重学生的创作个性。人的情感志决定着写作方向，每个学生的才华和性格都不相同，所以根据个性来培养写作，就像是给写作找一个指南针。这些启示具体可以从以下三个方面得到落实:1.1创设适宜情境，激发学生情感共鸣。“夫情动而言行，理发而文显”，即作家把自己的感触抒发出来便成为文章，将是非道理阐释出来便成为作品，感触的产生是创作文章的必要前提。这表明语文教师在进行当前初中作文教学时，首先要创设一定的情境激起学生内心的情感体验，使其产生关于某一问题的独特认识和情绪情感体验，之后再让他们根据自己的感受进行写作。由此，语文教师可以试着在布置作文任务之前将问题情境传达给学生，让学生产生一定的内心感触，然后尝试将自己的独特感受用语言表达出来。比如在关于《春》的作文教学时，不妨先抛给学生几个问题：“喜欢春天吗？喜欢哪一点？春天有什么必不可少的事物？”学生对这些问题思考的过程中便会产生对“春”这一概念的独特感受，之后的写作过程便是伴随着心理感受由内及外的自在抒发过程。从听、说、读、写四个方面来说，抛问完成了听的过程，激发情感的共鸣还可以通过交流，语文教学中常说到：我有一个苹果，你有一个苹果，我们互相交换仍然各有一个苹果；而我有一个思想，你有一个思想，我们互相交换各有几个思想。语文教学中怎么可以少了交流呢，故有交流有进步。同样的在作文教学中，交流也有利于创设一定事宜的情境，激发学生的情感共鸣。1.2扩大阅读视野，培养学生感悟能力。“为情造文”的前提就是要有“情”，即有良好的感受能力。初中学生正处于心理发展的关键时期，在认知、感受、思维等方面的发展并没有完全成熟。教师要抓住初中生的年龄阶段和心理发展特点进行教育，加强正确引导，积极培养学生的感受力以及明辨是非的能力，使其能够形成关于客观事物的独特正确的看法。在课堂教学之余，语文教师可以创办阅读兴趣小组，组织学生阅读优秀作品以此扩大学生的视野，激发他们对于客观世界的感悟，引导他们形成正确的世界观人生观，提高他们的感受能力。同时，教师在指导学生进行写作时要给予他们宽松的写作空间，鼓励学生大胆的抒写自己的感触和想法，避免学生生搬硬凑出“假大空”的文章，鼓励学生写自己心中所感所想。语文教学中，作文的教学一直以来都是一个“老大难”，尤其对于初中的学生，他们的写作心理具有一定复杂性、相对性、多样性、个别差异性等。在这些条件下，他们不仅缺乏成熟的心志、老练的文笔，孩子还会埋怨老师的命题受到限制、写作的时候困难、灵感激发不出来。那我们就去帮助孩子们成熟，帮助孩子们提升内涵，去读去想。对于阅读小组，一定要严谨操作，哪怕从一个小名字开始，像是文史春秋、月舞霓裳、平湖秋月、鹰击长空、柳浪闻莺等等，名字上就可以展示孩子的个性。腹有诗书气自华，在读书中孩子们要长大，在读书中孩子们想长大，这就做到了丰富孩子的内涵，让孩子不再害怕写作，不再畏惧写作，不再去拼错写作，而是真真切切的去表达自己心中所想，让自己的能力展现出来，能力不能被复制，所以能力就是一种个性。孩子有了写作的能力，个性同时也进步一提升，这是双赢的效果。1.3开放作文题目，保护学生创作个性。刘勰在体性篇中分别概括了八种不同的创作风格：或熔铸经典，或文辞深奥，或语言简练，或意旨明畅，或文辞华丽，或见解宏伟，或标新立异，或意义浮华。紧接着刘勰指出“文辞根叶，苑圃其中矣。”强调了文章风格与作家个性之间的重要关系。这就表明语文教师在作文教学时要尊重学生的创造个性，鼓励开放性的作文题目，避免单一的作文题目类型束缚学生的思想。现阶段初中作文题目类型以命题作文、半命题作文、话题作文为主，事实上开放性的作文题目更有利于锻炼他们的写作能力，提高他们的写作水平。另外体性篇举了贾生、长卿、子云、子政、孟坚、平子、仲宣、公幹、嗣宗、叔夜、安仁、士衡这十二个不同性格的作家不同创作风格的例子，最后推证：“触类以推，表里必符。”再次强调作家的创作个性直接决定作品风格。这同样给语文教师一个十分贴切实际的启示，即教师不应再以模式化的要求去规划学生的创作内容，而应该坚持开放性的作文题目，让学生根据自己的个性选择自己喜欢的写作文体进行自由创作。教师应当真正做到尊重学生的个性，即使是标新立异的写作风格，教师也应该以肯定为主，辅之以必要的引导。最后在学生写作过程中语文教师可以加以必要的引导，使他们明确自身所擅长的创作风格，扬长避短，这样既保护了学生创作个性，又提高了学生的写作能力，更易于激发学生的创作热情，使之真正做到为情造文。一个班级里由一位语文老师去教授，但每一个孩子都是不一样的，所以不可能出现一样的教育结果。老师要做好一个引导者，引导每一个孩子的思想，思想价值观这些方面积极向上了，其他方面会越来越好，所以老师要持有肯定的态度。给学生以自信，让学生发扬其个性，彰显其本领。其他方面所起到的积极作用，可以使每个孩子的更舒畅的将自己的性灵抒写出来，这样以来，再阅读他们的文章时，教师或阅读、或揣摩、或感悟他们的内心深处，捕捉他们在写作过程中的心理变化。根据阅读、揣摩、感悟的结果，及时的对于孩子的心理发展给予评价、指导。为下次作文教学做铺垫，同时也是下次教学的力量源泉。尽管学生的写作心理，在短时间内无法得到改变，或者是改变不了的，但我们有了研究，就能够根据研究来改变教师自身的教学策略。尽量的去符合学生的写作心里，使作文教学的效率最大化。曹丕在《典论・论文》中指出“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，把原本用于品评人物的“气”引用了到文学领域，把“论人”与“论文”结合起来。刘勰对此有进一步的发展，他提出“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”，相比较而言，“才”与“气”属于先天素质，“学”与“习”属于后天修养。指出作品风格的波诡云谲、千变万化的现象是由才、气、学、习各因素共同作用的结果，是先天的“情性所铄”与后天的“陶染所凝”相融合的结果。与曹丕的“不可力强而致”，“虽在父兄，不能以移子弟”的偏颇和片面相比，刘勰认识到了虽然才性对作品风格有很大的影响，但作品风格有可变性，学识和习染也会影响到作品风格。关于学习，刘勰强调“夫才有天资，学慎始习；斫梓染丝，功在初化；器成彩定，难可翻移”。学习开始的时候就应当慎重，就像制造木器、染制丝帛一样，不要等到木器即成、色彩染定之时再图以改变，那就非常困难了。要求年轻人写文章“必先雅制；沿根讨叶，思转自圆”。最后要注意的是“习亦凝真，功沿渐靡”，通过学习可以凝练成纯正的风格，但并不是一蹴而就的，要经过长期的习染才能达到。《体性篇》中把作品的风格分为了八类，“一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡”，并描述了各自的特点。虽然这种分类并不是十分完善，但相对于前人是一种新的突破，对后代的影响也很深远。司空图的《二十四诗品》中“雄浑”“冲淡”“纤”“沉着”“高古”“典雅”等的区分，桐城派的“阳刚”“阴柔”的分类等，都受到《体性篇》的影响。“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也。远奥者，馥采典文，经理玄宗者也……轻靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也。”这里值得注意的是，刘勰在对不同的文学作品进行分类的时候，并不是简单地按照形式分类的，更注重作品的内容和形式相结合。指导学习，提高能力刘勰是从四个方面来论述文学创作这一问题的：“才”、“气”、“学”、“习”。“才”是指个人的创造能力,创造能力属于内在心灵的范畴，正如体性篇所云：“才力居中”、“才有庸俊”。“当然刘勰也特别强调后天学习的重要性，体性篇中“因性以练才”一句便直接指出“才”是可以通过后天的锻炼而更加精湛、敏锐的”[3]。当然如果学生认为先天的创作能力是既定的不可改变的因素，妄想只凭借自身能力进行写作而忽视后天的学习与提高，那不免落入狭隘自大的深渊里很难发展提高。“气”则与情感表现的特质有着不可忽视的关系,“气”是“才”的前提和基础，“才力居中，肇自血气”，这是的“气”则更多的有血气、气质的意思，而血气有刚强阴柔之分，这便又归结到了作家的个性上面，气质不同，写出的文章自然也形式多样各有千秋。但总要富有诗书才行，故曰“腹有诗书气自华”。“学”是指学习、学识，以及学习的理解程度和已经获得的知识经验的深浅程度，这自然与创作有极大的关系。学习是作文创作的知识基础，学生只有通过学习获得一定的知识基础和实践经验，才能在写作时文思泉涌，信手拈来。相反，如果没有先前学习所积累的知识基础，空有所谓的方式方法，恐怕只能是“巧妇难为无米之炊”。“习”是指学习、创作、生活过程中形成的一系列写作习惯，这里的“习”既包括形成习惯的过程，又包括这一习惯本身。刘勰从这四个方面反复论证了由于作家创作的个性、知识基础以及习惯等诸多方面的不同致使他们所创作出来的作品类型各异这一观点。因此语文教师在进行初中作文教学的时候，要注意以下几个方面：2.1加强训练，提高创造能力刘勰在体性篇：“夫才有天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化，器成彩定难可翻移。”中指出才能是天生就有的，学习应该注重初学，这就如同制器和染丝，重要的是在开始制作的时候，等到完成之后再试图改变是很困难的。作家的写作风格也同样如此，他们长久写作形成的固有风格是很难再改变的。初中学生刚刚接触短篇作文创作，恰好属于初学的关键时期。教师在这一阶段应该抓住他们学习的关键期，指导他们认真学习，加强阅读，坚持写作训练，以积累必备的知识基础，提高他们的创造能力，使他们形成自身的创作风格。另外，刘勰在文中指出“故辞理庸俊，莫能翻其才”，明确表示学生的创作才能是写好作品的基础，因此教师在对学生进行日常的写作训练时，要避免单纯布置单一枯燥的写作任务，应鼓励学生创造多种题材类型，指导他们努力练习打好基础，提高创造能力，写出优秀的作品。2.2因材施教，尊重学生个性。“气”即作家的气质个性，这是学生进行学习积累的前提基础。体性篇云：“风趣刚柔，宁或改其气”，表明学生对于现在所学习信息的理解和自身的气质类型有很大的关联。这说明语文教师在实际的作文教学过程中需要根据他们的个性差异，选择最恰当的教学方法，因材施教。因“气”施教，教师首先要做到了解每一个学生学生的个性特点，在教学过程中对学生的表现进行细致的观察总结，明确学生的不同个性。其次，体性篇强调“因性以练才”，表明教师要根据学生各自的性格选择恰当的方法对他们的写作进行指导，锻炼学生能力。例如，内向型学生往往心思缜密感情细腻感受能力很强，写出来的作品也往往更能打动人心，写作类型偏向于真挚深刻。教师可以引导他们完善自己的写作方法，注重细节描写，使他们形成明白晓畅、感情真挚的创作风格。当然，教师应当一视同仁，平等对待学生，尊重每一个学生的个性，鼓励多种创作风格。每个孩子的家庭背景、知识积累、个性展示都有所差异，每一个孩子的能力是由内部素质体现来的，不同个体之间能力的传递，是内部固定的神经性联系，所以说，及时每个孩子的写作能力差不多，但他们的作品都是参差不齐的。这就需要尊重孩子的个别差异，因材施教。在个性的基础上，发扬优势，扬长避短，让孩子快乐写作，积极主动的投入写作，快速进入一个良性循环的写作过程。防止厌恶写作的孩子，放任了自己在写作上的惰性，任由自己高涨的写作热情慢慢消逝，甚至产生强烈的自卑心里，防止破罐子破摔。改变写作后进生畏惧写作、写作能力差、加剧畏惧心理的恶性循环状态。通过自己独特的神经灵性发展写作逻辑，大胆创作，同时教师加以正确的引导，命题角度，师生合作，共同商讨题目，改变以往教师命题的消极性。另外一个环节，陪学生一起阅读，和孩子有共同的阅读爱好，从而发扬阅读，增加孩子的心灵内涵。2.3指导学习，引发创作灵感。刘勰在文中指出：“学有浅深’、“功以学成”。认为人的学力有浅薄深厚之分，学习能力以及原有的知识基础对创作有着决定性的作用，同时也肯定后天努力苦学对于文学创作的重要性。“事义浅深，未能乖其学”再次表明“学”这一方面直接影响作品意蕴的深浅和水平高低。事实上，学生之间的学习能力有高低之分，知识积累的程度也深浅不一，这就要求学生要根据自身的情况努力学习，积累必要的知识经验，这一过程当然离不开教师的必要指导。因此语文教师要指导学生巩固学习汉语言文字基础知识，扩大课外阅读量，加强平时的写作训练，适当增加练笔的次数。当学生的知识积累到了一定程度，便会自然的拥有更多地创作素材和写作灵感，学生的学习也不再是被动地机械学习，而是主动地进行创造性的学习。2.4加强锻炼，养成良好写作习惯。“习”是文学创作过程的第四个方面，即写作习惯。刘勰表示：“习有雅郑”，“雅”是指雅正的，良好的写作习惯；“郑”是指淫邪的，需要摒弃的写作习惯。这里的“习”范围广阔，既指创作过程中的习惯，也指生活过程中的习惯，既指习惯本身，又指其形成的一系列过程。这一习惯直接影响作品的风格呈现是典雅亦或是低俗。“习亦凝真，功沿渐靡”又指出作家的气习可以通过后天熏陶渐染而成，功力亦逐渐形成，这说明语文教师在对学生进行写作指导的过程中，可以在训练写作能力的同时注重培养学生良好的行为习惯和创作习惯。这具体可以从三个方面进行，第一，教师要指导学生在学习生活中多阅读典雅的高尚的文学作品，自觉抵制低俗文学，培养学生高尚的审美情趣和良好的阅读习惯。第二，教师要在学生的创作过程中辅之以必要的指导，鼓励学生养成良好写作习惯，指导学生在创作时平心静气，构思好题目和基本的框架再下笔，仔细雕琢，享受创作带来的乐趣。第三，教师要培养学生在写作完成之后养成及时反思的良好习惯，在实践锻炼中提高自己的写作水平，创造出使人悦服的作品。通过对这八种类型的分析可知，对于前六种类型，刘勰基本上是给予肯定的；而对于最后两种，也就是“新奇”和“轻靡”，是持批评态度的。“新奇者，摈古竟今，危侧趣诡者也。”所谓“新奇”，就是弃旧趋新，摒弃了古代传统，以诡奇怪异为贵的。“轻靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也”，所谓“轻靡”，就是辞藻浮华，情志无力，内容空泛，趋向庸俗的。下文又以贾谊、司马相如、扬雄、刘向等十二人作品风格为例，基本上与前六种风格相对应，而没有最后两种，可见刘勰对于“新奇”和“轻靡”的文风并不提倡。提及作者才性与作品风格的关系时，除了作者的主观因素之外，还应该考虑到某些客观因素，诸如时代风气、文章体裁等因素也会影响到作品风格，甚至同一作者不同时期的作品风格也会有显著的差异。沃尔夫冈・凯塞尔在《语言的艺术作品》“风格”一章中提出“盛行的风格规律、公共的嗜好、代表性的模范、世代、时代等等，它们通通对创造作品的作家发生影响，正如选择的类别本身已经对他们发生影响一样。它们抓住了作家，把他带到这里来，对他施加暴力”。他举例说，各种文体类型本身“有一些规定风格的力量”，作者在创作不同文体时，要服从不同风格规律的支配，所以同一个作家在不同文体的创作中往往具有完全不同的风格，如莎士比亚的戏剧与其十四行诗，歌德的《葛兹・封・伯利欣根》和《少年维特之烦恼》风格都不相同。而且有一些风格不仅仅是个人的，也是整个时代的，例如巴洛克时代许多人在当时盛行的诗学和风格学的统治下，采用了一种不适应自己创作个性的华丽风格，这是一种“超个人的风格力量”在起作用。雪莱说过：“在任何时代，同时代的作家总难免有一种近似之处，这种情形并不取决于他们的主观意愿。他们都少不了要受到当时时代条件的总和所造成的某种共同影响，只是每个作家被这种影响所渗透的程度则因人而异。王世贞《艺苑卮言》卷四举唐太宗李世民为例：“唐文皇手定中原，笼盖一世，而诗语殊无丈夫气，习使之也。”因为李世民尽管是雄睥一世的君主，但唐初诗坛沉浸在“梁陈宫掖之风”里，李世民受其影响，也作宫体诗，其风格轻靡，“殊无丈夫气”。又如陈子昂，其诗歌风骨端翔，但其文章仍沿袭六朝文风，不脱骈俪卑弱之体。第3章阅读经典模拟范文体性篇中指出“故童子雕琢，必先雅制，沿根讨叶，思转自圆。”“故宜摹体以定习，因性以练才。”这都直接强调了模仿典范的重要作用。模仿不等同于抄袭，不等同于被动接受，只是相当于“站在巨人的肩膀上”。初中生在进行写作时，首先要明白何为写作，怎样写作，然后才能进行创作，这无疑需要阅读典范的文学作品。由此可见，教师可以尝试在写作教学上课之前推荐一些典型的作品让学生阅读，使他们通过模仿寻找创作的方法。当然，模仿并不等同于模式，模仿之后是超越是创新而不是简单复制。如何模仿，模仿什么？这就要求语文教师在进行作文教学时将阅读教学、口语交际教学以及写作教学这三个方面结合起来，在锻炼学生的综合素养的基础之上提高学生的写作能力。3.1指导学生阅读优秀作品，加以模仿体性篇对儿童学习作家创作方面给出了明确的建议，指出“童子雕琢，必先雅制”，这里的“雅制”即是指雅正的范文，即优秀的文学作品。在现在的初中作文课堂中学生缺乏写作方法没有思路，很大一部分原因是因为积累的知识太过稀少浅薄。体性篇中指出“故宜摹体以定习，因性以练才，文之司南，用此道也。”认为模拟范文是指导儿童创作一个必不可少的方法。那么教师在教学之前可以指导学生广泛的阅读优秀的作品，学生通过仔细领悟之后对其进行模仿再创造。比如在进行散文这一文体的作文教学时，教师可以先让学生阅读散文佳作使其掌握一定的方法之后再进行写作。在此以朱自清先生的《春》为例，《春》这篇散文中很多修辞手法用的特别巧妙，“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚领着我们向前去。”语文教师不妨让学生就其修辞进行模仿，给学生一定的时间使之掌握这种修辞写作方式，在接下来的写作任务中适当运用这种方式，长此以往，学生便可以在进行写作任务时将这种手法运用自如。3.2指导学生进行创新训练，形成风格。当然，一味去模仿别人的作品只能称之为模仿之作，缺乏创造性。刘勰在文中也特别强调“因性以练才”的必要性，指出要随着个人个性的发展发展各自的才能，而不是单纯地模拟范文。另外，文中亦提及“才性异区，文体繁诡”，可见作家才能个性不同，作品风格也便风格各异。因此教师在进行作文教学时要指导学生在写作过程中充分发挥自己的创造性，在模仿经典的基础上进行创新，使其形成自己独特的写作风格。经过一段时间的模仿训练之后，教师可以试着让学生就自己所感兴趣的话题或是客观事物进行自由创作，积累自己的写作经验，通过反复练习形成自己的写作风格。当然，不可忽略的是，写作风格并不是单一的不可转换的，只要掌握规律是可以融会贯通的，正如刘勰所言“八体虽殊，会通合数，得其环中，则辐辏相成。”这便要求语文教师在作文教学时不要引导学生走向一个单一闭塞的极端，而应该引导学生通过练习掌握写作规律实现多种风格的自由转换。第4章掌握语体，融会贯通“‘体性’事实上也可以归到个人语体风格的范畴，单就“个人语体风格”这个概念而言，体性则主要是指语言文字的总体呈现方式”[4]。由于每个人在年龄、性别、阅历经验、理解能力、表现能力、生活习惯与环境等诸多方面存在着很多差异，所以语言文字的表达形式也大有不同，并且这些差异会直接体现在一个人的语体风格上。刘勰在体性篇中列举了十二个作者的例子，也分别对他们的语体风格进行了介绍，并且通过这十二个例证有力的说明了作家的个性对个人文体风格的重要影响。刘勰所归纳的“八体”：典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡，实际上是一种阅读经验的总结。刘勰主要从修辞、表现手法、语言、思想等方面对作家创作的作品风格进行了分析，指出了每一种创作风格在外在呈现方面所表现出的具体特点。同时，刘勰又进一步将这八体分成了四组，构成了彼此对立的关系。“典雅”对“新奇”、“远奥”对“显附”、“繁缛”对“精约”、“壮丽”对“轻靡”，“这在一定程度上表现了同一个作家亦或是同一篇作品都可能呈现出互相对立的关系，当然，只要是表达能够相对流畅自然，作家是可以调配运用近乎相反的风格的”。这一点同样给予了语文教师作文教学一个很重要的启示，即在教学时教师应当鼓励学生尝试多种不同的写作方法，不要只是单一的运用一种风格进行写作。教师要指导学生掌握不同风格之间的转换规律，加以练习运用，达到多种风格融会贯通的写作效果，以此提高他们的写作能力。在实际授课中，教师要让学生充分掌握写作主动权，积极引导学生大胆创新，敢想敢写，自觉地进行探索，使学生善于写作，乐于写作。《文心雕龙》作为文学理论的集大成者，是一笔极为宝贵的文学财富，其理论研究价值与实践意义当