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2026年江苏省东台市高三历史上册期末考试试卷及参考答案【典型题】考试时间:75分钟;命题人:教研组考生注意:1、答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置,如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带,不按以上要求作答的答案无效。一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、康熙帝下诏将具有开创基业的辽、金、元三朝太祖“入庙崇祀”,雍正帝指出“历代以来,如有元之混一区宇,有国百年,幅员极广,其政治规模亦多美德,而后世称述者寥寥……此特怀挟私心、识见卑鄙之人,不欲归美于外来之君,欲贬抑淹没之耳。”他们意在()A.继承前代政治制度 B.实现内陆边疆一体化C.强化君主专制统治 D.构建政权统治合法性2、1914年4月,黄炎培考察皖南冲田村公立高等小学,发现该校教师仍有脑后“累累垂辫”者,学生人数由去年40人减少至20人,去年慕名前来学习算术和体操的私塾生今年也不再来了。据此可推知当时()A.崇尚儒学仍是时代潮流 B.新旧势力斗争激烈C.政党政治造成政策摇摆 D.私塾退出历史舞台3、1979年,国务院、中央军委决定将约2万名基建工程兵成建制调入深圳就地转业,深圳实施简化户籍审批等政策,于20世纪80年代中期顺利完成接收安置工作。基建工程兵在道路、桥梁及楼宇等建设中承担重任,大大加快了深圳的基础建设。这体现了()A.国家的战略眼光和务实求变精神B.城市经济体制改革的影响C.深圳人才引进的优越性和灵活性D.国家户籍管理的逐步放松4、北宋米芾在其《画史》书中指出:“今人绝不画故事(以历史事件、经典文献或道德训诫为题材的叙事性绘画,如《列女传》《孔子见老子》等),则(而且)为之人又不考古,衣冠皆使人发笑。古人皆云某图是故事也。”材料所述现象,客观上反映了此时期的中国绘画()A.因活字印刷兴起而走向没落 B.由礼教工具向审美对象发展C.在米芾推动实现文人画转型 D.随城镇商品经济发展而壮大5、明朝万历年间的《嘉定县志》记载:“商贾获利,多置田产”。徽州地区的文书资料显示,1745—1789年间,盐商汪氏家族购置土地达1.2万亩之多。这些行为()A.冲击了封建伦理 B.加剧了人地矛盾C.迟滞了社会转型 D.提升了南方地位6、下表所示为1885-1903年清代田赋、盐税和关税等税收比重变化的情况。据表可得出的历史结论是,当时中国()年份田赋盐税厘金关税188548%11%19%22%189044%9%18%29%189443%9%18%30%190338%13%17%32%A.传统经济结构发生变动 B.列强加紧对华资本输出C.传统农业经济已经崩溃 D.近代工业得到一定发展7、北宋时期,理学家邵雍据《周易》中“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的思维方式,提出了“一分为二,二分为四,四分为八,八分为十六,十六分为三十二……”的等比级数,可表示为2^0,2^1,2^2,2^3,2^4,2^5,2^6⋯⋯。据此可知()A.北宋形成完备的教育体系 B.科举制度推动科技进步C.理学包含丰富的辩证思维 D.理学成为官方正统哲学8、全民族抗战期间,陕甘宁边区的《初级新课本》是根据地初级小学、初级干部教育及群众教育的教科书。该书以大篇幅的内容宣传本土劳动形式以及本地劳动者,其中第四册共编有42课,而涉及农耕劳动的课文就多达19篇,占全书篇目的45%。该教科书的编撰反映出当时()A.教育与生产相结合 B.大生产运动如火如荼C.阶级斗争意识盛行 D.新质生产力快速发展9、1878年,李鸿章筹办的开平矿务局成立。其招商章程规定:“拟集资80万两分做8000股,每股一百两,一股至千股皆可附搭……遇有盈余,先提官利一分,后提办事者花红二成,其余八成按股均分。”据此可知,开平矿务局的成立()A.突破了中体西用传统思想观念 B.推动了实业救国思潮兴起C.有利于民族资本主义产生发展 D.抵制了西方列强经济侵略10、1949-1952年,《人民日报》围绕新民主主义社会政治建设共发表了61篇社论(如图所示)。这些社论所涉及的主题可能包括()A.新中国的国家组织方式 B.农业的社会主义改造C.政协代行人大职能结束 D.宪法的社会主义性质11、周恩来在一篇起草的文件中写道:“我们准备把这些诺言中在形式上尚未实行的部分,如苏区取消,红军改编等,立即实行,以便用统一团结的全国力量,抵抗外敌的侵略。”下列判断正确的是()A.该文件标志着国共内战已基本结束B.共产党推动抗日民族统一战线的形成C.共产党员将以个人身份加入国民党D.国民党承认了中国共产党的合法地位12、以下是某学者对19世纪中国局势的描述:“太平天国的烽火与洋务派的机器局,看似对立,实则共同折射出传统秩序崩塌下的挣扎。”该观点意在说明()A.两者核心在于维护封建体制B.属于内忧外患下国家出路的不同探索C.两者皆具反侵略反封建性质D.都是瓜分危机下挽救民族危亡的努力13、洋务运动时期,洋务派针对新式学堂学生,制定了“优给月廪”制度,即对在学期间的学堂学生给予丰厚的资金补助。此外,还制定了“量予登进”制度,即在学期间学习成绩优异者,“在经由校方保举后,可以参加乡试或调京考核后做官”。这些制度()A.改变了官员的选拔和管理方式 B.缓解了统治阶级的内部矛盾C.助推了晚清教育领域的近代化 D.增强了自强运动的创新活力14、从1950年3月起,中央人民政府决定把农业税、关税等一切税收,由中央统一调度使用:粮食、棉花等重要物资,由中央统一调动;所有属于政府的,但分散在各企业、机关、部队的现金,由中国人民银行统一管理。这些举措()A.服务于社会主义工业化建设 B.旨在掌握国家的经济命脉C.确立了社会主义公有制经济 D.有利于稳定社会经济秩序15、1863年,任职中国海关总税务司的英国人赫德在日记中写道:“恭亲王(奕䜣)等人……他们看到了什么是必需的,也试图去实行,但就像一个人身处围城,四门紧闭,他找不到出路。”赫德此论揭示出当时()A.清政府已彻底放弃闭关锁国政策B.洋务派的改革尝试面临重重阻碍C.列强完全掌控了中国的海关事务D.中国人的民族意识尚未真正觉醒二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。材料一:清代,士人广泛开展“敬宗收族”的实践,设族田以供养塾馆,资助贫寒子弟读书考试。塾馆只需几部儒经便可办学,成本极低,“以至少之数而挟至奢之望,故读书者多也”,乡民的识字率由此得到一定提升。即使大部分人无缘科举及第,但他们“借此以养生尽年,而得以悠游卒岁矣”。中第者注重“衣锦还乡”“落叶归根”,多会出资扩充塾馆、置办族田。——摘编自罗志田《科举制废除在乡村中的社会后果》材料二:废科举给乡村造成了深远的影响。以科学教育为主的新学花费高昂,乡村仅靠士人捐纳和公田收入难以负担。小农经济为基础的国家体制中,教育并非需要太多投入的领域,加之连年赔款,清政府无多经费用于兴办公学,因此,公立新式学堂学额少、学费贵,只有富室子弟才有机会入读。新教育反对命运、风水等思想,都为农民所讨厌。农民多认为新学学生“无用”,“以前的书老不换,人家还中进士、举人,现在只是表面好看,也不见念成一个”。——摘编自关晓红《科举停废与近代乡村士子》材料三:学堂学生在乡间既无用武之地,城市又有更好的教育资源和职业机会,于是当时形成了“离村”潮流。失去了科举晋升机会后,乡村的塾馆也逐渐没落,彭湃在1926年说:“廿年前,乡中有许多贡爷、秀才、读书六寸鞋斯文的人。现在不但没有人读书,连穿鞋的人都绝迹了。”学习传统知识的士绅日渐减少,而新学生又往往离村,则所谓“乡绅”的成分便可能出现变化,乡村中的权势也可能出现转移。——摘编自桑兵《清末兴学热潮与社会变迁》(1)根据材料一,概括科举制度对于清代乡村社会的作用。(2)根据材料二、三,指出废除科举对当时社会造成的影响。(3)综合上述材料,结合所学知识,分析近代新学推广在乡村遭受阻力的原因。17、【近代社会的民主思想与实践】材料专制与民主的区别,不仅仅在于有无国会,而且在于国会在国家政治活动中处于何种地位。正式国会成立后,国会议员坚决排除袁世凯插手起草宪法的企图,牢牢控制制宪大权,在讨论宪法草案过程中,严格规定了总统的权限,并将总统置于国会控制之下。无论民初的政党斗争多么激烈,国会始终居于国家政治活动的中心。辛亥革命前很多保守派,包括梁启超这样的一些开明派人士,对民主政治深表疑虑,担心一旦实行民主,必然出现党派倾轧,天下大乱。然而在清朝退位后几个月内,围绕着国会议员选举,原先纷乱杂陈的各个政党迅速调整政策,相互合并,最终形成国民党,民主党,共和党,进步党等主要政党。假使没有这些政党的参与和组织,如此大规模的选举活动是不可能的。皇帝自动退位大大缓解了革命前的满汉矛盾。民初政治领袖及时调整方向,放弃排满口号,提出“五族共和”的建国方案,避免了革命前很多人担忧的国家分裂。最能体现共和精神的就是国旗以五色构成,象征汉,满,蒙,藏,回五族共和。假使孙中山的国民党不是一意孤行,以其党旗青天白日满地红取代五色国旗,中华民国的国运不至于江河日下,以至于此。民初国人寄托的共和精神也不至于遭人遗弃,以至于今。—摘自百度百科(1)根据材料总结民国初年中国民主政治的特点。(2)结合所学知识分析民国初年民主政治失败的原因。18、阅读材料,完成下列要求。材料一“理学”一名始称于南宋,朱子曾说“理学最难”,陆九渊也说“惟本朝理学,远过汉唐”,黄震说“自本朝讲明理学,脱出训话”。但在这些说法中,理学是指义理之学,与辞章考据训诂相对待。明代,理学成为专指宋代以来形成的学术体系的概念,包括周程张朱的道学,也包括陆九渊等人的心学。明末黄宗羲说:“有明文章事功皆不及前代,独于理学,前代之所不及也”,他所说的理学就是既包括程朱派的“理学”,又包括陆王派的心学。——陈来《宋明理学》材料二在文艺复兴运动中,蕴含在文学艺术、哲学和自然科学中的反神权、反封建的精神,通常被称为“人文主义”。在人文主义者看来,人是主宰世界的“万物之灵长”,有权利也有能力追求现世的幸福。他们还倡导人民追求金钱,财富和荣誉,学习各种知识,最大程度地实现人生价值。在人文主义思潮的熏陶下,教会的经院哲学和神学伦理的支配地位开始瓦解,它所导致的思想解放,为近代科学的诞生铺垫了深厚的土壤。——摘编自孟广林《世界中世纪史》(1)根据材料并结合所学知识,概括宋代儒学复兴运动的主要特色。(2)根据材料并结合所学知识,分别说明宋代儒学复兴与西方文艺复兴对文明发展的影响。19、大众传媒作为信息传递媒介,在近代中国发挥重要作用。阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。材料一晚清关于报刊功能的主要言论报人言论报人/报刊“大报馆为国家耳目,探访事情”,以能“民隐悉通,民情悉达”郑观应《盛世危言》1894年“一方为同盟会之喉舌,以宣传正义;一方则力辟当时保皇党……使革命主义,如日中天”《民报》1905年——摘编自余玉、吴琴《“耳目”与“喉舌”之间:中国近代报刊功能嬗变的历史进路与逻辑理路》材料二无锡报人裘廷梁所提“白话为维新之本”,在维新时期还应者寥寥,不数年,便得到了革命志士的普遍认同:“白话报者,文明普及之本也。”白话报刊迅速崛起,清末十年(1901—1911)间,竟有111种之多,甚至还出现了官办白话演说报。此外,为了动员下层社会,清末启蒙者们不约而同地选择了非文字传播:经过改良的文明戏、大鼓辞、具有近代气息的画报和月份牌等,而应用最为广泛、最行之有效的媒介形式就是演说。——摘编自程丽红《社会思潮与媒介嬗变——清末社会改革运动中的大众传播媒介》(1)根据材料一,解释报刊作为“耳目”或“喉舌”的内涵。(2)根据材料二,指出清末十年(1901—1911)大众传播媒介的新变化并分析其原因。

-参考答案-一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、【答案】D2、【答案】B3、【答案】A4、【答案】B5、【答案】C6、【答案】A7、【答案】C8、【答案】A9、【答案】C10、【答案】A11、【答案】B12、【答案】B13、【答案】C14、【答案】D15、【答案】B二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、【答案】(1)作用:促进乡村教育发展,提升乡民识字率;为贫寒子弟提供晋升机会;中第者回馈乡村,扩充塾馆、置办族田。(2)影响:乡村教育经费困难,公立新式学堂发展受限;乡村传统教育没落;导致乡村士子“离村”,乡村权势可能转移。(3)原因:新学花费高昂,乡村难以负担;新学思想与农民观念冲突;新学学生在乡村无用武之地,且城市教育资源和职业机会更具吸引力。17、【答案】(1)把国会作为国家政治活动的中心;多党政治丰富多彩富有朝气;以共和精神为指导建设多民族统一国家(2)民族资本主义不充分;资产阶级力量薄弱;封建顽固思想根深蒂固;民众没有积极参与;照搬西方模式,不合国情;政党之间互相倾轧18、【答案】(1)体系庞杂;吸收借鉴传统又突破传统;强调思想性和思辨性;派别林立;(任答两点)(2)影响:对中华文明:为封建统治提供了哲学依据,有助于维护“大一统”的政治局面;兼收并蓄,传承并丰富了中华文化;塑造了中华民族重伦理、重道德的民族性

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