2026语文新教材 第20课 怀疑与学问 第1课时 课件- 新课标同步核心素养课堂

第1课时怀疑与学问新课导入我早就说过，“尽信《书》，则不如无《书》”。读书要有自己的判断！孟子程颐孟老师说得好，所以我提出“学者先要会疑”。张载没错，“学则须疑”！不怀疑等于没学。三位前辈说得太对了！我写《怀疑与学问》，就是要把你们的观点发扬光大。素养目标第1课时任务一

积累基础知识，检测预习成效任务二

提炼核心论点，梳理行文思路第2课时任务三

解密论证密码，探究论证艺术任务四

品读议论文本，赏析语言特色任务五

融入生活实践，学会理性表达

1.积累课文中的经典语句，识记“停滞、譬如、懒惰”等易考词语。2.学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。（重点）3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。（难点）4.理解怀疑精神的内涵及重要意义，学会在求学过程中做到不轻信，善思辨。（重点）积累基础知识，检测预习成效任务一1.了解顾颉刚的生平、学术成就及写作背景。2.掌握重点字词的音、形、义。3.了解议论文的基础知识，解读题目。作者简介顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，历史学家。我国古史辨派的创始人之一，提出了“层累地造成的中国古史”学说，也是我国历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《三皇考》等。背景链接1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。字音字形视察

虚妄（

）盲从（

）折扣（）

流俗（）墨守（）停滞（）不攻自破程颐（）譬如（）腐草为萤（）懒惰（）塾师（）大儒（）zhémòzhìyípìyínɡduòshúrúwànɡmánɡsú多音字（）曾经（）曾祖父曾cénɡzēnɡ【串句记忆法】据记载（

），2003年10月15日，中国第一艘载（

）人航天飞船在酒泉卫星发射中心成功发射。zǎizài理解词语墨守成规：战国时墨子善于守城，后来用“墨守成规”形容因循守旧，不肯改进。察看，审察。不攻自破腐草化为萤火虫。腐草为萤不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。辨伪去妄识别虚假的，去掉无事实根据的。墨守出自《礼记·月令》：“温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。”视察因循守旧，不知变通。因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。停滞停留：侧重指暂时停止而不继续前进。停滞：侧重指长时间的停止，表示因受阻而不能顺利进行。停滞

与

停留知识回顾

1.议论文的三要素是

、_____、

。

2.______是作者对所论述问题的见解和主张。_____是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。_____是用论据证明论点的过程。3.论点要______、_____，_________。

4.论据的两种基本形式是

和_____论据。

5.论证方法主要有

、

、

、

__________。

论点论据论证事实道理举例论证道理论证对比论证比喻论证论点论据论证正确鲜明有针对性解读文题文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。论点和论题的区别：论点是作者对某个问题的观点和主张，往往是一个表示肯定的判断句，是明确的表态性的句子。论题是作者所要议论的问题，结构式是词语或词组。判断以下哪是论点，哪是论题。（1）敬业与乐业（

）（2）但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（

）（3）中国人失掉自信力了吗？（

）（4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（

）论题论点都不是论点怀疑与学问提炼核心论点，梳理行文思路任务二1.找出文章的中心论点2.画文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，理解两个分论点之间的关系。3.还原论证思路，划分段落层次。整体感知1.本文的中心论点是什么？在文中画出来或自己概括。治学必须有怀疑精神（或学则须疑）。2.文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。“怀疑”“思索”“辨别”3.细读课文，画出文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成下面表格。（第6段）怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书3.细读课文，画出文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成下面表格。学则须疑怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤。怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。中心论点分论点一分论点二递进复句知识补充一篇文章有时可以有几个论点，其中一个论点是主要的，即中心论点；其余的论点就是分论点，分论点要服从中心论点，从几个方面来论证中心论点。就实质而言它是中心论点的支撑，是论据。可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式，经典作家的论断等；二是需再加证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。分论点之间的关系：一般有并列、正反对照和层进三种。分论点的作用：有了分论点，可以使文章的层次更丰富，说理更充分，脉络更清晰。中心论点和分论点4.这两个分论点能调换位置吗？为什么？

不能调换位置。辨伪去妄是吸收，然后是新的创造，所以说后面那一部分建立在前面那一部分的基础上。写议论文的时候，安排好文章结构非常重要，就连句子之间的逻辑关系也要考虑到。作者所用的是表示递进关系关联词语“不仅……也是……”。递进关系是指能够表示在意义上进一层关系的，且有一定逻辑的词语。后面的分句比前面的分句向更重或更大更深、更难的方向推进一层，分句间的关系是递进的。思路还原（第1段）学者先要会疑。——程颐（第2段）在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载（第3段）学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的……做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。（第4段）我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。……便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问、一切虚妄的学说便不攻自破了。（第5段）我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑……孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便从或迷信。（第6段）怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。……若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。中心论点辨伪去妄方法一：力求亲眼所见（第3-5段）分论点一辨伪去妄方法二：不轻信传说辨伪去妄方法三：对书本知识心存怀疑（第6段）分论点二明确思路第一部分（1—2）引用名言提出中心论点——治学必须有怀疑精神。第二部分（3—5）分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。第一层（第3、4段）两段共同强调做学问需以可靠事实为依据，尤其对传说类证据必须经过怀疑和验证，才能确保知识的真实性。第二层（第5段）论述对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。第三部分（6）分论点二：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。随堂练习1.填空。（1）顾颉刚，字铭坚，著名的

学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。（2）三皇指的是伏羲、

，五帝指的是

、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。（3）我们常说的“四书”除了课文中提到的《大学》之外,还有

三部。历史神农、女娲黄帝《中庸》《论语》《孟子》2.判断下面句子中字词的注音或字形是否正确，正确的画“√”，错误的画“×”。（1）因怀疑而思索，因思索而辩别是非。（

）（2）譬（bì）如在危急时刻，我们该如何做。（

）（3）对于流言，时间会让它不攻自破的。（

）（4）一切虚妄（wàng）的想法都与学习无关。（

）(1)×(2)×(3)√(4)√【解析】（1）应是“辨别”；（2）应是“pì”。3.依次填入下列各句横线上的关联词语，正确的一项是(

)(1)一切学问家，______对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。(2)我们对于______哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。(3)怀疑______是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(4)______常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。A．不仅不论不但只有B．不但

只有