下学期第六单元难句翻译

1、师者，所以传道受业解惑也。

老师，就是靠他来传授道理，教授学业，解

决疑难问题的。

2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师

之所存也。

所以无论高贵还是低贱，不分年纪大还是年

龄小，道理存在的地方，就是老师在的地方。

3、句读之不知.惑之不解，或师焉，或否焉,

小学而大遗，吾未见其明也。

（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解

决疑难问题，有的（不知句读）向老师学习,

有的（不能解惑）却不向老师学习，小的方

面倒要学习，大的方面（却）放弃了，我看

不出那种人是明智的。

4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子,

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

所以弟子不一定比不上老师，老师也不一定

比弟子贤能，知道道理有先有后，学问和技

艺上各有各的专门研究，象这样罢了。

5、秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而

不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

秦国人没有空暇哀怜自己，后世人来哀怜它;

后世人只是哀怜它却不以它为鉴，也让后世

人又来哀怜后世人。

6、灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，

非天下也。

灭亡六国的是六国自己啊，并不是秦国；使

秦灭族的是秦自己啊，并不是天下的百姓。

7、善始者实繁，克终者盖寡。

开始做得好的实在太多，能够保持到底的（却

很少。

8、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深

慎。

怨恨不在多大，可怕的是人民（的力量）；（他

们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只,

这是应当深切戒慎的。

9、念高危，则思谦冲而自牧。

想到（自己的君位）高而险,就要不忘谦虚,

加强自身的道德修养。

10、何必劳神苦思，代百司之职役哉?

为什么一定（自己）劳神费思，代管百官的

职事呢？

总结文言翻译的普遍规律:

1、文言翻译的要求：信（忠实于原文）、达

（语句通畅）、雅（文字优美）。

2、文言翻译的原则：直译为主，意译为辅。

3、文言翻译的方法：留、对、换、拆、删、

补、调、贯。

其中“留、对、换、拆、册是针对词汇的,

“补、调、贯”是针对句式和修辞的。

1、留，就是保留。文言文中一些基本词汇、

专有名词，如人名、地名、国名、朝代名、

官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡

名称等，均不必翻译，原样保留。例如：“启

听淮北取汆。”（1999年高考题）、“庆历四年

春，滕子京谪守巴陵郡。”“永元中，举孝廉

不行，连辟公府不就J"湖月照我影，送我

至御溪。”

2、对，就是对译。在实词的使用上，文言文

多用单音节的词，而现代汉语多用双音节的

词，所以翻译时应先考虑是否能够找到与之

相应的、有共同构词语素的双音节词。比如

“势”，在“督相史忠烈公知势不可为”中，

可对译的双音节词为“局势”；在“大势可以

拒操者，长江也”中，可对译为“优势”；在

“今两虎共斗，其势不俱生”中，可对译为

“趋势”。

3、换，就是替换。用现代词语替换古代词语。

例如：盗惧（害怕）吾闻（知道）其过，是

有耻恶之心。（2001年上海题）。再如：“岁征

民间”中“岁”应换成“年”。”而翁归,自

与汝复算尔。”中“而，”翁，“汝”应分别

换成“你”、“爹，“你”。“公父母春秋高”

中“春秋”一词古今都常用，但词义产生了

变化，所以用“年纪”来替换它，“高”也相

应换成“大”。此外对文言文中的通假字、固

定结构等，也都要换成与现代汉语相适应的

说法。

4、拆，就是拆解。文言文中有时连用的两个

单音节词，在现代汉语中恰好是一个双音节

词，对这类词语，需要拆成两个词来进行翻

译，而不能用现代汉语中的双音节词的词义

去解释。如：“穷饿无聊，追购又急”中的“无

聊”，“无”是“没有”的意思，“聊”是“依

靠”的意思。而不能翻译成现代汉语中的双

音节词的词义“由于清闲而烦闷”或“（言谈、

行动等）没有意义而使人讨厌”。

5、册I],就是删除。有些文言虚词在句中只起

语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要

不影响语气，就可以删去。如：句首的发语

词，在句中表顺接的一些连词，起补足音节

或停顿、只起结构作用的助词，均可略去不

译。例如：“夫战勇气也”中的“夫”是发语

词，翻译时应删去。“欲人之无惑也难矣”中

“之”作结构助词，放在主谓之间，取消句

子的独立性，“也”作句中语气助词，二者均

无实在意义，也应删去。

6、补，就是增补。省略句是文言文中常见的

语法现象，常见的省略有省略主语、谓语、

宾语以及介词等，翻译时应根据语义补出，

并将其加上括号。例如：”自从贷粟以给付饥

者”（1999年高考题），应翻译为：（苏琼）亲

自从（有粟人家）那里借来粟给饥饿的人。

再如，“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼,

而卒莫消长也。”（《赤壁赋》）翻译时就要把

“逝者”“盈虚者”的中心词和“斯”“彼”

指代的内容补出来。此外，文言文中词语活

用时，也应根据活用的类型增补有关活用后

的内容。如：（1992年上海高考题）“是是非

非谓之知，非是是非谓之愚。”该句中的“是”

“非”是词类活用，属于意动用法，翻译时

应增补为“以……为”（把……看作）。

7、调，就是调整。对文言文中的那些特殊词

序、特殊句式（如谓语前置、宾语前置、定

语后置、介宾结构后置等），翻译时要按照现

代汉语的语法习惯予以调整。例如：“甚矣，

汝之不惠!”可调成“汝之不惠甚矣”的形式。

“蚓无爪牙之利”可调成“蚓无利爪牙”的

形式。“羞见释之、辛毗于地下”（1997年高

考题），翻译为：我羞于在地下看到释之、辛

毗。“于地下”是介词结构后置，翻译时要调

到刖面去。

8、贯，就是贯通。古人在文章中经常使用一

些修辞，如比喻、借代、互文、用典等，翻

译时要根据上下文灵活、贯通地译出。例如:

“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼

记》）意思是“不因外物环境和自己遭遇的好

坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”、“悲”，既

指“物”，也指“己”。“明月别枝惊鹊，清风

半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月》）诗中“惊，

“鸣”互文，正确的翻译应为“（半夜里）明

月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的

眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣

声。”这样翻译,词的意境才更显丰富优美。

再如，“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”

（《过秦论》）“至尊”与“敲扑”使用借代的

修辞手法，“至尊”代指帝位，“敲扑”代指

刑罚，这两句可以翻译为：“登上皇帝的宝座

控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百

姓”。

文言翻译要坚持“直译为主，意译为辅”的原则，抓住特点，分类剖析，正确运用制译方法，将原文中的字字句句落实到译文中，

显现出通假字、多义词、古今异义词、活用词以及虚词的用法与意义，同时翻译出句式特点和句子的语气，真正做到文言文翻译的“信”

（忠实原文）、“达”（文意通达流畅）、“雅”（语言富有文采）。

古文翻译口诀

古文翻译,自有顺序,首览全篇,掌握大意;

先明主题,搜集信息,由段到句,从句到词,

全都理解,连贯一起,对待难句,则需心细,

照顾前文,联系后句,仔细斟酌,揣摩语气,

力求做到,合情合理,词句之间,联系紧密。

若有省略,补出本意,加上括号,表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例,

“吾““余“为我，“尔““汝“为你。省略倒装,

都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气,

句子流畅，再行搁笔。

沁园琴♦雪＜毛泽东》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；

大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，

欲