湖南省长沙市2026-2027学年高三上学期期中考试语文自编卷（范围：高考范围）（原卷版）

答案第=page11页（共=sectionpages22页）答案第=page11页（共=sectionpages22页）湖南省长沙市2026-2027学年高三上学期期中考试自编卷语文试题（满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。5.考试范围：高考范围。一、现代文阅读（一）阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作家要有自己的水平，要能把时代的特点抓到，把历史的真实抓到，把艺术的真实抓到。所以，尽管一切窗子都打开了，两次破除了迷信，但作家本人还是要有修养——思想修养，艺术修养。光有思想方面的修养还不够，要有艺术修养。老作家的修养的确比较高。要有老作家的帮助。新作家把《人民日报》社论搬进剧本，老作家就不重复一句台词。话剧要写出艺术的语言。既不是《人民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的语言。曹禺同志剧本中的语言，有些好的台词，我们能背出来。鲁妈对周萍说的一句话：“我就是你——你打的那个人的妈。”这句名句，被新的导演删去的。邓颖超同志发现了，向导演提出以后，才又恢复。好台词是百读不厌的。（摘自周恩来《对在京的话剧、歌剧、儿童剧作家的讲话》）材料二：殷国明：您是说剧作家必须具备更高超的理解和驾驭语言的能力？钱谷融先生：没错。剧本是为演出、为被搬上舞台而写，它要求把已经发生过的事，当作正在发生的事，通过演员——也就是剧中人——的活动，具体地在舞台上，在观众的面前展现出来。剧中人既是各种各样的，他们的语言就也应该是各种各样的。剧作家应该根据剧中人的性别、年龄的不同，出身、教养的不同，以及他们具体的生活经历、思想性格的不同，而赋予他们的语言以各种不同的特色。决不能让各种不同的人都刻板地说着同一种干巴巴的毫无个性色彩的语言。同时，这些人既然凑到一块来了，就不能各说各的话，像井水不犯河水地互不干扰；他们不是为了和平共处，而是为了斗争才由剧作者把他们招集拢来的。那就应该让他们发生冲突——性格的冲突，让他们进行搏斗——意志的搏斗。在他们的对话中，应该或者直接而明显地、或者间接而隐秘地体现出这种冲突、搏斗的情况，应该充满着动作性。（摘编自钱谷融、殷国明《令人憧憬和痴迷的艺术境界——关于〈雷雨〉欣赏答问录》）材料三：在科技与戏剧快速融合的背景下，我们更应注意戏剧蕴含的价值观念问题。戏剧的价值观念问题，实质上就是戏剧的人文精神问题。在科技迅猛发展的今天以及更为迅猛的未来，重视并推崇戏剧与戏剧教育的人文精神至关重要。作为集体艺术形式的戏剧，不仅是折射人文精神的一面棱镜，也始终映照着人类对自我本质的永恒追问。无论是古希腊的《俄狄浦斯王》，还是莎士比亚的《哈姆雷特》，戏剧通过极端情境的建构，将人性置于命运熔炉中____。剧场恰似解剖人性的实验室，让观众在角色的命运沉浮中目睹人性中崇高与卑劣的角力。剧场这个特殊的时空容器使分散的个体通过情感共振凝结成精神共同体。无论古今中外，戏剧始终扮演着人文精神的镜像角色。它不仅记录着人类对真善美的永恒追寻，更在集体仪式中完成了文明基因的传承。这就是戏剧永恒的人文精神，好的戏剧必然整体散发着人文精神的光晕。戏剧教育更像是一个人文精神的具象化操演场。在数字技术日渐解构人类感知的当下，戏剧教育以其独特的在场性建构起人文精神再生产的实践空间，将抽象的人文价值转化为可触摸的生命经验。首先，戏剧情境可以激活人性深处的同理心。比如，当学生化身《雷雨》中的繁漪或《玩偶之家》中的娜拉时，角色扮演就变成了破除认知茧房的利刃。在戏剧里，角色、演员与观众共享的情感使性别、阶层等社会标签在人性的共鸣中消融。这种沉浸式体验超越了文字说教，在肢体与心灵的共振中培育出真实的人文关怀。其次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人文对话网络。从古希腊悲剧到中国传统戏曲，戏剧教育将文明基因编码于身体记忆。学生对经典戏剧的演绎既是重新建构剧作者当时提出的人文命题，也回应了学生自身在当代社会存在的焦虑：古人、今人的具体情境虽然不同，但其中人的精神具有一致性。这种动态传承可以使人文精神摆脱博物馆式的僵化形态，获得持续生长的生命力量。（摘编自陆军《教育·革新·未来——三大戏剧观的理论贡献、时代局限与未来展望》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．话剧语言应当舍弃社论语言的严谨性和日常语言的随意性，才能具有艺术性，成为真正的舞台的语言。B．剧本应立足于舞台演出的需要，将已发生的事作为正发生的事，通过演员的表演展示给观众。C．戏剧教育能将抽象的人文价值转化为生命经验，这是因为它通过经典文本的当代改编重构了原作者的命题。D．三则材料都强调戏剧的语言艺术性和人文精神，这需要在舞台演出过程中，通过演员与观众的情感共振来呈现。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．材料一使用“既不是”“又不是”“而是”这些关联词，让“话剧语言”的艺术性在与相关概念的比较中得以明确。B．“决不能”体现坚决态度，“干巴巴”带有贬义色彩，凸显了钱谷融对戏剧语言缺乏个性这一现象的批判态度。C．材料二中的回答从语言个性化的角度切入，进而推导出戏剧冲突的必要性，体现了由现象到本质的归纳逻辑。D．材料三连续运用两个比喻论述“剧场”的作用，不仅浅显易懂，而且使论述生动形象，有感染力。3．请结合语境，从“磨砺”“淬炼”两个词语中，选择最恰当的一个填入材料三的横线处，并说明理由。4．请结合材料，分析《茶馆》中下面的经典台词如何体现了材料二的观点。秦仲义往外走，王利发送。小牛儿搀着庞太监走进来。小牛儿提着水烟袋。庞太监哟！秦二爷！秦仲义庞老爷！这两天您心里安顿了吧？庞太监那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！秦仲义我早就知道！茶客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。庞太监您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！秦仲义我那点财产，不值一提！庞太监太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦二爷！您比做官的还厉害呢！听说呀，好些财主都讲维新！秦仲义不能这么说，我那点威风在您的面前可就施展不出来了！哈哈哈！庞太监说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！哈哈哈！秦仲义改天过去给您请安，再见！（下）庞太监（自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头真是改了！5．鲁迅的《祝福》是一篇经典小说。学校话剧社拟将其改编为课本剧，请结合一、三则材料，提出两条具体的建议。（二）阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：芦苇孙犁敌人从只有十五里远的仓库往返运输着炸弹，低飞轰炸，不久，就炸到这树林里来，把梨树炸翻。我跑出来，可是不见了我的伙伴。我匍匐在小麦地里往西爬，又立起来飞跑过一块没有遮掩的闲地，往西跑了一二里路，才看见一块坟地，里面的芦草很高，我就跑了进去。“呀！”有人惊叫一声。我才看见里面原来还藏着两个妇女，一个三十多岁的妇人，一个十八九岁的姑娘，她们不是因为我跳进来吃惊，倒是为我还没来得及换的白布西式衬衣吓了一跳。我离开她们一些坐下去，半天，那妇人才镇静下来说：“同志，你说这里藏得住吗？”我说等等看。我蹲在草里，把枪压在膝盖上，那妇人又说：“你和他们打吗？你一个人，他们不知道有多少。”我说，不能叫他们平白捉去。我两手交叉起来垫着头，靠在一个坟头上休息。妇人歪过头去望着那个姑娘，姑娘的脸还是那样惨白，可是很平静，就像我身边这片芦草一样，四面八方是枪声，草叶子还是能安定自己。我问：“你们是一家吗？”“是，她是我的小姑。”妇人说着，然后又望一望她的小姑：“景，我们再去找一个别的地方吧，我看这里靠不住。”“上哪里去呢？”姑娘有些气恼，“你去找地方吧！”可是那妇人也没动，我想她是有些怕我连累了她们，就说：“你们嫌我在这里吗？我歇一歇就走。”“不是！”那姑娘赶紧抬起头来望着我说，“你在这里，给我们仗仗胆有什么不好的？”“咳！”妇人叹一口气，“你还要人家仗胆，你不是不怕死吗？”她就唠叨起来，我听出来这个姑娘很任性，逃难来还带着一把小刀子。“真是孩子气，”她说，“一把小刀子顶什么事哩？”姑娘没有说话，只是惨惨地笑了笑。我的心骤然跳了几下，很想看看她那把小刀子的模样。她坐在那里，用手拔着身边的草，什么表示也没有。忽然，近处的麦子地里有走动。那个妇人就向草深的地方爬，我把那姑娘推到坟的后面，自己卧倒在坟的前面。有几个敌人走到坟地边来了，哇啦了几句，就冲着草里放枪，我立刻向他们还击，直等到外面什么动静也没有了，才停下来。不久天也黑了，她们商量着回到村里去。姑娘问我怎么办，我说还要走远些，去打听打听白天在梨树园里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：“你这件衣服不好。”再低头看看她那件深蓝色的褂子，“我可以换给你。先给我你那件。”我脱下我的来递给她，她走到草深的地方去。一会，她穿着我那件显得非常长大的白衬衫出来，把褂子扔给我：“有大襟，可是比你这件强多了，有机会，你还可以换。”说完，就追赶她的嫂子去了。（写于1941年，有删改）文本二：荷花淀（节选）孙犁月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没有关，丈夫还没有回来。很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问：“今天怎么回来得这么晚？”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：“他们几个呢？”水生说：“还在区上。爹哩？”“睡了。”“小华哩？”“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常，“怎么了，你？”水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”女人低着头说：“你总是很积极的。”水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里。他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人说一说。他们全觉得你还开明一些。”女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你。家里怎么办？”水生指着父亲的小房，叫她小声一些，说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。”女人鼻子里有些酸，但她并没有哭，只说：“你明白家里的难处就好了。”水生想安慰她。因为要考虑和准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧。打走了鬼子，我回来谢你。”说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。”“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”“嗯。”“什么事也不要落在别人后面！”“嗯。还有什么？”“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。”这才是那最重要的一句。女人流着眼泪答应了他。（写于1945年，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一以“我”的视角展开叙述，通过“我”在芦苇丛中与两位妇女相遇的经历，展现了战争环境下普通人的坚韧与温情。B．文本一结尾写姑娘主动与“我”换衣服，这一情节既表现了她对“我”安危的关心，也暗示了她对“我”的信任与亲近。C．文本二开篇描写水生嫂月下编席的场景，将人物置于宁静优美的自然环境中，以景写人，烘托了人物平和温婉的性格。D．文本二通过水生嫂与丈夫分别时的对话，直接揭示了战争的残酷与惨烈，表达了作者对战争的控诉与批判。7．关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（

）A．文本一中“姑娘的脸还是那样惨白，可是很平静，就像我身边这片芦草一样”一句，将姑娘的神态与芦苇的形态并置，暗示了她与芦苇相似的柔韧而顽强的品格。B．文本一中姑娘说“你在这里，给我们仗仗胆有什么不好的”，既是对“我”的挽留，也暗含着她为了自保而故意将“我”留在坟地当诱饵的心理。C．文本二中“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手”一句，以“想是”一词淡化手指震动的真实原因，含蓄地暗示了女人的震惊并非真的源于划破手。D．文本二中“你总是很积极的”一句，是水生嫂对丈夫的嗔怪（亲密埋怨），既包含了对丈夫的理解与支持，也隐含着不舍与牵挂，体现了她复杂的内心世界。8．文本一中，姑娘着墨不多，却令人印象深刻。有论者认为她身上的“小刀子”与“换衣”两个细节，共同完成了对这个战争女性的塑造。请结合文本分析这两个细节的作用。9．请补全下面这段关于两则文本战争女性的文学短评中的两个成语。芦苇丛中的姑娘景，身处枪声四伏之境，却“脸还是那样惨白，可是很平静，就像我身边这片芦草一样”，那份倔强从容，堪称坚贞自守；而荷花淀里的水生嫂，面对丈夫即将参军，先是“手指震动了一下”，继而在泪水中说出“你走，我不拦你”，毅然挑起家庭重担，可谓深明大义。如果说景的“自守”是一种天性里的甲_________，那么水生嫂的“大义”则是在家国抉择中淬炼出的乙________。她们一个如芦苇般柔韧，一个如苇席般绵密，共同构成了战争年代中国女性坚忍、温润而有力的精神底色。（三）阅读III阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。（节选自《礼记·大学》）材料二：哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”知、仁、勇三者，天下之达德也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既廪称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。（节选自《中庸》第二十章）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂黑不超过三处。亲亲A之杀B尊贤C之等D礼E所生也F故G君子不可H以不修身11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“致知在格物”，即成语“格物致知”，指推究事物原理法则而总结为理性知识。B．“为政在人”与《墨子·兼爱》“圣人以治天下为事者也”两句中的“为”意思不同。C．“嘉善而矜不能”与《老子》（第二十四章）“自矜者不长”两句中的“矜”意思相同。D．“继绝世，举废国”中的“绝世”与成语“绝世无双”中的“绝世”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．《礼记·大学》中认为，在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八项中，不论天子百姓都要以格物为根本。B．孔子认为，仁是人与人之间相互亲爱，最重要的是爱自己的亲人；义是人们相处应该适宜得当，最重要的是尊敬贤人。C．孔子在谈治理天下国家的准则时说，能够优待远方来客，四方的人就会归顺；能够安抚各诸侯国，天下人就自然敬畏。D．孔子认为，摒弃小人的谗言，远离美色，轻视钱物，重视道德，能劝勉贤人；对待士人要讲忠诚信义，并以厚禄供养他们。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。（选自课本《五石之瓠》）（2）尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。14．两则材料都强调了“修身”的重要性，对如何“修身”各有什么看法？请简要概括。（四）阅读IV阅读下面这首诗，完成下面小题。晓雨复登燕子矶①绝顶王士祯（清初）岷涛万里望中收，振策危矶最上头。吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋。永嘉南渡②人皆尽，建业西风水自流。洒泪重悲天堑险，浴凫飞燕满汀洲。[注]①燕子矶：位于南京，素有“万里长江第一矶”的美誉，历来是兵家必争之地。其因山石屹立江边，三面临空，形似展翅欲飞的燕子而得名。②永嘉南渡：西晋永嘉年间，少数民族混战中原，北方士民为躲避战乱，纷纷渡江南下。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联写诗人杖策攀顶，矶头险踞，岷江万里，风涛汹涌，气势雄浑，壮景尽收眼底。B．颔联紧承首句“望”字而来，苍茫天色是为青苍，近山望远是为平远，意境旷远。C．尾联“洒泪重悲天堑险”实际上是借古讽今，悲叹历史上那些以为依赖长江“天堑”就可以防阻敌人，从而“不思振作”的政权，最终都不免灭亡。D．汀洲飞燕，以景结情，与颈联长风西归形成鲜明对比，表达了对太平盛世的欣慰。16．本诗尾联与《桂枝香·金陵怀古》“千古凭高对此，谩嗟荣辱”都抒发了对朝代更迭的反思，从抒情视角看两者有何不同？请结合诗句简要分析。二、名篇名句默写17．补全下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁赋》中，描写苏轼夜游赤壁，面对“清风徐来，水波不兴”的美景，于是饮酒吟诗的语句是：______________，______________，______________。（2）《氓》中“_______________，_______________”描写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景，与“青梅竹马”意境相近。（3）《离骚》中多用比兴手法，其中“___________________，___________________”两句就是诗人用荷叶、荷花装饰衣着来比拟自己的美德。（4）《氓》中，以“淇”和“隰”的有界来反衬男子的变化无常的句子是“__________，________________”。三、语言文字运用阅读语段，完成各题。电影《给阿嬷的情书》让“华侨”“侨批”等词走进大众视野。海外华侨与亲人的往来书信，就叫“侨批”。下面是采录自纪录片《中国话》中关于“侨批”的一段解说词，请阅读下面文字，完成后面的题。民间书信收藏家魏金华得到了一封奇怪的信件：和德兄台鉴：前日接兄来信，诸情切知，唯兄台对清璇之事，替，昨日由垄回来，已探悉，卷四之清璇，实是育只清先双甘驳隔容璇，因国良姊文卷四信时，弄错了，觐此通知，已无他事。在外各大人平安，勿念，并祝近安。一九五一·八月一日这是一封七十年前的信，里面有一些陌生的词。“卷四”“清璇”“育只”，虽然每个字都常见，但连在一起，魏金华却看不出是什么意思。为了弄清楚其中的意思，魏金华联系上信件的主人丘年华。当他们破解了这封信的内容之后，魏金华发现，暗语隐藏的其实是海外亲人对家族的思念与关切。有些华侨甚至再也没能返回故乡，只能通过侨批维系着与家人的联