广东语文试卷高考(含答案)

广东语文试卷高考(含答案)2024年普通高等学校招生全国统一考试（新高考Ⅰ卷）语文试卷（广东适用）以《普通高中语文课程标准》为依据，紧扣“立德树人”根本任务，全面考查学生的核心素养，在保持题型稳定的基础上创新考查方式，既注重对基础语言能力的检测，又突出对思维品质、审美能力和文化传承的引导。试卷整体呈现出“守正创新、素养导向、文化浸润”的特点，为高校选拔人才提供了科学依据，也对高中语文教学起到了积极的导向作用。一、现代文阅读（一）信息类文本阅读文本材料（节选自《数字时代的文化记忆：技术与人文的共生》，有删改）数字技术的发展正在重塑人类的文化记忆方式。从甲骨文的刻痕到简帛的书写，从印刷术的普及到互联网的诞生，每一次技术革新都带来了文化记忆载体的变化。数字时代的文化记忆，以数据为核心，依托云计算、大数据、人工智能等技术，形成了“可存储、可检索、可共享”的新型记忆形态。这种记忆形态突破了传统载体的时空限制，使文化传承的广度和深度得到极大拓展，但同时也面临着“技术异化”的风险——当算法主导记忆筛选，当碎片化信息取代系统知识，当虚拟体验削弱现实感知，文化记忆的真实性与完整性可能受到挑战。文化记忆的本质是人类对自身历史与价值的认知与传承。数字技术在赋能文化记忆的同时，更需要人文精神的引导。一方面，技术应服务于文化记忆的“活态传承”。例如，故宫博物院通过数字技术构建“数字故宫”，将文物的三维模型、历史背景、文化内涵整合为数字资源，让观众在虚拟空间中沉浸式体验传统文化，这种“技术+文化”的模式实现了文化记忆的创造性转化。另一方面，人文精神需为技术应用设定伦理边界。数据隐私保护、算法偏见规避、数字鸿沟弥合等问题，本质上是技术应用中人文关怀的缺失。只有将“以人为本”的理念融入技术研发与应用，才能确保数字时代的文化记忆既高效便捷，又不失温度与深度。数字时代的文化记忆建设，需要构建“技术赋能—人文引领—社会参与”的协同机制。政府应完善数字文化产业政策，鼓励技术创新与文化资源的深度融合；企业需承担社会责任，在追求商业价值的同时注重文化价值的传播；公众则应提升媒介素养，主动参与文化记忆的建构与守护。唯有如此，数字技术才能真正成为文化传承的“翅膀”，而非吞噬文化记忆的“漩涡”。题目1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字技术通过改变文化记忆的载体，拓展了文化传承的时空范围。B.“数字故宫”的案例表明，技术可以服务于文化记忆的活态传承。C.算法主导记忆筛选会直接导致文化记忆的真实性与完整性受损。D.数字文化记忆建设需要政府、企业和公众的协同参与。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.从甲骨文到互联网，技术革新始终影响着文化记忆的载体。B.数字技术的应用可能带来“技术异化”，需要人文精神引导。C.文化记忆的本质是人类对自身历史与价值的认知与传承。D.只要公众提升媒介素养，就能避免数字文化记忆的“技术异化”。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料观点的一项是（3分）A.某短视频平台通过算法推荐，使传统文化类内容的播放量提升300%。B.某图书馆将古籍数字化后，因存储设备故障导致部分数据永久丢失。C.某学者指出，数字时代的“碎片化阅读”使人们难以形成系统的知识体系。D.某博物馆利用VR技术还原古代生活场景，吸引了大量青少年参观。4.材料在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）5.数字时代，我们应如何避免“技术异化”对文化记忆的损害？请结合材料简要概括。（4分）答案与解析1.C解析：原文表述为“当算法主导记忆筛选……文化记忆的真实性与完整性可能受到挑战”，“可能受到挑战”是或然性判断，而选项C中“直接导致……受损”是必然性判断，混淆了或然与必然，故不正确。2.D解析：材料指出数字文化记忆建设需要“政府、企业和公众的协同机制”，公众提升媒介素养只是其中一个方面，选项D中“只要……就能”表述绝对化，忽略了其他主体的作用，故不正确。3.D解析：材料的核心观点是“数字技术需在人文精神引导下赋能文化记忆”。A项仅体现技术对文化传播的促进，未涉及人文引导；B项强调技术风险，未体现“赋能”；C项批判技术弊端，与材料“技术与人文共生”的立场不符；D项“VR技术还原古代生活场景”体现技术赋能，“吸引青少年参观”体现人文价值（文化传承），符合材料观点。4.①论证结构清晰：采用“提出问题—分析问题—解决问题”的逻辑结构，先指出数字技术对文化记忆的影响，再分析技术异化的风险，最后提出协同机制的解决方案。②论证方法多样：运用举例论证（如“数字故宫”案例）、对比论证（传统记忆与数字记忆的对比）、因果论证（分析技术异化的原因）等，增强论证的说服力。③语言准确严谨：使用“可能”“需要”“唯有如此”等词语，体现逻辑的严密性。5.①以人文精神引导技术应用：将“以人为本”理念融入技术研发，设定伦理边界（如数据隐私保护、算法偏见规避）。②推动技术与文化的深度融合：利用技术实现文化记忆的活态传承（如数字博物馆、虚拟体验）。③构建协同机制：政府完善政策，企业承担社会责任，公众提升媒介素养，共同参与文化记忆的守护。（二）文学类文本阅读文本材料（节选自阿城《棋王》，有删改）太阳斜斜地照在磨盘上，磨盘上的纹路被晒得清清楚楚。王一生坐在磨盘旁，手里攥着一个乌木棋子，棋子被摩挲得发亮。他面前的地上，用粉笔画着一个棋盘，小石子是黑子，碎瓦片是白子，已经摆了大半盘。我蹲在他对面，看他下棋。他的眼睛半睁半闭，像是在打盹，手指却偶尔动一下，拈起一颗石子，轻轻放在棋盘上，动作慢得像在数天上的云。旁边围了几个村里人，有扛着锄头的，有抱着孩子的，都不说话，只是盯着棋盘。日头渐渐高了，晒得人有些发困，蝉在柳树上一声接一声地叫。王一生忽然睁开眼，看着棋盘，眉头皱了皱，又松开。他从怀里摸出一个干硬的馒头，掰了一小块，放进嘴里慢慢嚼着，眼睛却没离开棋盘。我知道，这是他的习惯——下棋时总要吃点东西，仿佛食物能给他带来灵感。“该你了。”他对我说，声音很轻，像是怕惊动了棋盘上的棋子。我看着棋盘，横竖都是线，棋子密密麻麻，心里有些发慌。我本不会下棋，只是被他叫过来凑数。他看出了我的窘迫，笑了笑：“别怕，下着玩。你看这棋，就像这日子，一步一步走，总有路。”我拿起一颗碎瓦片，犹豫了半天，放在了一个看似安全的位置。他看了看，没说话，拈起一颗石子，轻轻一放。我忽然发现，我的白子被围住了，进退两难。“这……”我有点着急。他却依旧慢悠悠地嚼着馒头，说：“别急，再看看。路都是走出来的，堵死了一条，还有另一条。”日头移到了头顶，蝉声更响了。村里人渐渐散去，只剩下我和他。棋盘上的棋子越来越多，黑白交错，像一幅乱麻。他忽然停下了手，看着棋盘，又看看远处的山。山是青的，云是白的，天是蓝的。他叹了口气，说：“这棋，下到最后，都是和棋。”我不懂：“明明是你占优势，怎么会和棋？”他把最后一颗石子放在棋盘上，拍了拍手，站起身：“你看，这黑子白子，你中有我，我中有你，谁也吃不掉谁。就像这世上的事，哪有什么绝对的输赢？能平平安安地走下来，就好。”他拍了拍身上的土，拿起地上的布包，慢慢往村里走。我看着他的背影，又看看地上的棋盘，忽然觉得，那棋盘上的黑白棋子，像极了他手里的馒头，干硬，却有嚼劲；像极了这磨盘旁的日子，平淡，却有滋味。题目6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开头“太阳斜斜地照在磨盘上”的环境描写，既交代了时间和地点，也营造了宁静平和的氛围。B.王一生“半睁半闭”的眼睛、“慢得像在数天上的云”的动作，体现了他下棋时的专注与从容。C.“我”不会下棋却被拉来凑数，主要是为了通过“我”的紧张反衬王一生的镇定，突出人物形象。D.文中多次提到“馒头”，既符合王一生的生活习惯，也象征着他简单朴素、随遇而安的人生态度。7.文中画横线的句子“这棋，下到最后，都是和棋”有何含义？请结合文本简要分析。（4分）8.阿城的小说语言具有“极简而富有张力”的特点，请结合文本从用词、句式、修辞三个角度简要赏析。（6分）答案与解析6.C解析：“我”不会下棋却被拉来凑数，不仅是为了反衬王一生的镇定，更重要的是通过“我”的视角和感受，引导读者理解王一生的棋道与人生哲学，选项C“主要是为了……反衬”表述片面，故不正确。7.①表层含义：棋盘上的黑子白子相互交错，最终形成“你中有我，我中有你”的平衡状态，难以分出绝对输赢。②深层含义：王一生将棋道与人生感悟结合，认为世上的事没有绝对的输赢，“平平安安地走下来”的生活状态才是最重要的，体现了他对生活的通透理解和豁达态度。8.①用词精准凝练：如“攥着”“摩挲”“拈起”等动词，准确刻画了王一生下棋时的动作细节，展现其专注与从容；“干硬的馒头”“碎瓦片”等名词，用朴素的意象勾勒出生活的简单与真实。②句式简洁明快：多用短句，如“太阳斜斜地照在磨盘上，磨盘上的纹路被晒得清清楚楚”“他的眼睛半睁半闭，像是在打盹”，语言节奏舒缓，与宁静的乡村氛围和人物从容的性格相契合。③修辞朴素自然：运用比喻（“棋盘上的黑白棋子，像极了他手里的馒头”）、类比（“这棋，就像这日子”），将抽象的棋道与具体的生活、人生感悟相联系，通俗易懂却意蕴深远，体现了“极简而富有张力”的语言特色。二、古诗文阅读（一）文言文阅读文本材料（节选自《宋史·苏轼传》，有删改）苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚之至论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。题目9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.方时文磔裂诡异之弊胜/主司欧阳修思有以救之/得轼《刑赏忠厚之至论》/惊喜/欲擢冠多士/犹疑其客曾巩所为/但置第二/B.方时文磔裂诡异之弊胜/主司欧阳修思有以救之/得轼《刑赏忠厚之至论》惊喜/欲擢冠多士/犹疑其客曾巩所为/但置第二/C.方时文磔裂诡异之弊胜主司/欧阳修思有以救之/得轼《刑赏忠厚之至论》/惊喜/欲擢冠多士/犹疑其客曾巩所为/但置第二/D.方时文磔裂诡异之弊胜主司/欧阳修思有以救之/得轼《刑赏忠厚之至论》惊喜/欲擢冠多士/犹疑其客曾巩所为/但置第二/10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“殿试”是科举制度中最高级别的考试，由皇帝亲自主持，录取者分为三甲，一甲三名，分别为状元、榜眼、探花。B.“徙知徐州”中的“徙”指调动官职，“知”指主持、掌管，“徙知徐州”意为调任徐州知州。C.“畚锸”是两种农具，“畚”指盛土的器具，“锸”指挖土的工具，文中指士卒们用这些工具筑堤防水。D.“师父洵为文”中的“师”指以……为师，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.苏轼幼年时，母亲程氏亲自教他读书，他听到古今成败的故事，总能说出其中的要义，表现出过人的天赋。B.苏轼参加礼部考试时，欧阳修本想将他列为第一，但因怀疑文章是其弟子曾巩所作，最终将他列为第二。C.徐州发洪水时，苏轼阻止富民出城，并带领禁军筑堤防洪，他住在堤上，过家门而不入，最终保全了徐州城。D.苏轼的文章风格自然流畅，即使是嬉笑怒骂的内容，也都可以书写诵读，其文气势磅礴，自古以来少有能比。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）轼若为滂，母许之否乎？（2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。13.欧阳修为什么说“吾当避此人出一头地”？请结合文本简要说明。（3分）答案与解析9.A解析：“主司欧阳修”中“主司”是“欧阳修”的定语，中间不能断开，排除C、D；“惊喜”是欧阳修看到苏轼文章后的反应，应独立成句，排除B。10.C解析：“畚锸”在文中并非指“农具”，而是指筑堤用的工具（盛土和挖土的工具），选项中“两种农具”的表述不准确，故不正确。11.C解析：原文“轼诣武卫营，呼卒长曰……率其徒持畚锸以出”，“武卫营”是地方军事单位，并非“禁军”（中央禁军），选项C“带领禁军”表述错误，故不正确。12.（1）译文：我如果成为范滂那样的人，母亲是否会允许呢？解析：“若”（如果）、“为”（成为）、“许”（允许）各1分，句意1分。（2）译文：富民出城，百姓都会动摇，我和谁来守城？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。解析：“民皆动摇”（百姓都会动摇）、“吾谁与守”（宾语前置，我和谁来守城）、“是”（这里）、“败”（冲毁）各1分，句意1分。13.①赞赏苏轼的才华：欧阳修看到苏轼的《刑赏忠厚之至论》，认为其文能纠正当时“磔裂诡异”的文风，体现出卓越的文学才华。②预见苏轼的成就：欧阳修认为苏轼未来的文学成就会超越自己，故说“当避此人出一头地”，表达了对苏轼的推崇与期许。（二）古代诗歌阅读文本材料《书愤》陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！题目14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“早岁那知世事艰”以反问开篇，感叹早年对世事艰难的认识不足，为下文抒发愤懑之情做铺垫。B.颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”选取典型意象，描绘了早年抗金的壮阔场景，气势雄浑。C.颈联“塞上长城空自许”化用“塞上长城”的典故，表达了诗人对自己未能成为抗金名将的遗憾。D.尾联以诸葛亮《出师表》自比，感叹自己壮志未酬，同时也表达了对朝廷苟安的不满。15.这首诗题为“书愤”，请结合全诗分析诗人“愤”的内涵。（6分）答案与解析14.D解析：尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”是借诸葛亮《出师表》表达对先贤的仰慕，以及自己渴望像诸葛亮一样北伐报国的壮志，并非“以诸葛亮《出师表》自比”，也未直接表达“对朝廷苟安的不满”，选项D理解有误，故不正确。15.①早年壮志难酬之愤：诗人早年“中原北望气如山”，渴望收复失地，但如今“镜中衰鬓已先斑”，时光流逝，壮志未酬，内心充满悲愤。②理想与现实的矛盾之愤：颔联回忆早年抗金的豪迈经历（“楼船夜雪”“铁马秋风”），颈联则写如今“塞上长城空自许”，理想与现实的巨大落差让诗人倍感愤懑。③报国无门之愤：诗人虽有诸葛亮般的报国之志，却因朝廷苟安、壮志难伸而无法实现，只能在诗中抒发“千载谁堪伯仲间”的孤独与愤懑。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ文本材料近年来，非遗传承迎来了新的发展机遇。数字技术的应用让非遗“活”了起来：通过直播，传统戏曲表演突破了剧场的（）；借助VR技术，观众可以“走进”非遗工坊，（）体验传统技艺的制作过程；短视频平台上，非遗传承人用年轻化的语言讲述非遗故事，让古老的文化（）了新的活力。然而，非遗传承也面临着挑战。部分非遗项目因缺乏市场需求而（），传承人老龄化问题突出，年轻一代对传统技艺的兴趣不足。如何让非遗既“守得住经典”，又“当得了网红”，成为亟待解决的问题。题目16.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分）A.界限沉浸式焕发无人问津B.界线体验式爆发门可罗雀C.界限体验式爆发无人问津D.界线沉浸式焕发门可罗雀17.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.短视频平台上，非遗传承人用年轻化的语言讲述非遗故事，古老的文化被注入了新的活力。B.短视频平台上，非遗传承人用年轻化的语言讲述非遗故事，让古老的文化被赋予了新的活力。C.短视频平台上，非遗传承人用年轻化的语言讲述非遗故事，使古老的文化焕发了新的活力。D.短视频平台上，非遗传承人用年轻化的语言讲述非遗故事，古老的文化焕发了新的活力。18.请结合文本内容，给“非遗传承”下一个定义。（4分）答案与解析16.A解析：“界限”指抽象的范围，“界线”指具体的分界，“剧场的”后应填“界限”，排除B、D；“沉浸式”强调全身心体验，“体验式”侧重参与过程，VR技术应是“沉浸式”体验，排除C；“焕发活力”为固定搭配，“无人问津”形容没人关注，符合语境。17.C解析：原句“让古老的文化焕发了新的活力”句式正确，但从衔接上看，“使”比“让”更书面化，且与前文“通过……借助……”的句式更一致；A、B项被动句不如主动句简洁；D项缺少连词，句子衔接稍显突兀。C项修改最恰当。18.非遗传承是指通过传统技艺的代代相传、数字技术的创新应用等方式，将非物质文化遗产进行保护、传播与发展，使其在当代社会焕发生机的文化传承活动。解析：定义需包含“传承方式”（传统技艺相传、数字技术应用）、“核心内容”（保护、传播、发展非遗）、“目的”（在当代社会焕发生机）、“本质属性”（文化传承活动），每点1分。（二）语言文字运用Ⅱ文本材料①。有人说，读书是为了获取知识，增长见识；有人说，读书是为了陶冶情操，提升修养；还有人说，读书是为了摆脱平庸，找到人生的意义。不同的人对读书的理解不同，但无论出于何种目的，读书都是一种向内的探索，一种与灵魂的对话。在快节奏的现代生活中，人们常常被碎片化信息裹挟，难以静下心来阅读。②，才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑。③：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻……每一种类型的书籍都能给人带来不同的启示，帮助我们构建完整的知识体系。题目19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）20.请根据文本内容，以“读书”为话题，写一个排比句，要求句式整齐，语意连贯，至少包含三个分句。（4分）答案与解析19.①人们对读书的目的有不同的理解（或“读书的目的是什么”）②只有静下心来阅读（或“唯有沉潜于书籍”）③书籍的类型决定了其价值（或“不同的书有不同的作用”）解析：①处需总领下文“有人说……有人说……”，点明“读书目的”的多样性；②处承接“难以静下心来阅读”，强调“静心阅读”的重要性；③处冒号后列举不同书籍的作用，故应填“不同书籍有不同价值”。20.读书是与先贤的对话，让我们在历史的长河中汲取智慧；读书是与自我的相遇，让我们在浮躁的世界里沉淀内心；读书是与未来的约定，让我们在未知的道路上坚定方向。解析：以“读书是……让我们……”为固定句式，选取“与先贤对话”“与自我相遇”“与未来约定”三个角度，体现读书的不同意义，句式整齐，语意连贯。四、写作材料“科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力。”科技的发展深刻改变着人类的生产生活方式，也影响着人们的价值观念和思维方式。有人认为，科技的进步必然带来人文精神的失落；也有人认为，科技与人文并非对立，而是相辅相成、共生共荣。请结合以上材料，联系现实生活与自身感悟，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意解析材料核心是“科技与人文的关系”，提供了两种对立观点：“科技进步导致人文失落”与“科技与人文相辅相成”。考生需明确立场，结合现实论证科技与人文的共生关系。可从以下角度立意：1.科技为人文赋能：如数字技术保护文化遗产、人工智能助力教育公平等。2.人文为科技导航：如技术伦理规范、科技发展需以“人”为中心。3.科技与人文的辩证统一：如“硬科技”与“软人文”的融合，共同推动社会进步。范文科技与人文：时代双轮，共赴远方从蒸汽机的轰鸣到人工智能的迭代，从纸质书的墨香到电子书的便捷，科技的每一次突破都在重塑世界的样貌。有人忧虑：当算法取代了沉思，当数据淹没了情感，科技的进步是否会让人文精神渐行渐远？在我看来，科技与人文并非此消彼长的对手，而是驱动时代前进的双轮，唯有让二者同频共振，才能抵达更美好的远方。科技为人文传承插上翅膀，让古老的文明在现代焕发生机。敦煌莫高窟的壁画历经千年风霜，曾因氧化而逐渐褪色。如今，数字技术通过高精度扫描与3D重建，将洞窟中的每一道线