上海市高考语文试题试卷含详解

上海市高考语文试题试卷含详解积累应用（10分）第1题按题目要求填空（5分）（1）《论语·述而》中“______，______”两句指出，即使是最普通的人，也都有坚定的志向，不可强行改变其意志。（2）李白《将进酒》中“______，______”两句，以三国时期曹植的痛饮豪放，寄寓了诗人自身怀才不遇的郁愤。（3）苏轼《赤壁赋》中，客人以“______，______”两句感叹生命短暂，羡慕江水永恒。（4）王夫之《姜斋诗话》提出“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，杜甫《登高》中“______”一句以阔大之景烘托悲凉之感，正是这一手法的典型体现。答案与详解本题标准答案为：（1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也；（2）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑；（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷；（4）不尽长江滚滚来（或无边落木萧萧下，答对任意一句即可）。本题每空1分，错字、漏字、别字均不得分。本题是上海卷高考语文积累应用部分的常规题型，命题特点区别于机械识记型默写，侧重结合语境考察考生对名句内涵的理解，要求考生不仅能背诵，更能准确对应名句思想与题干提示，覆盖了先秦儒家经典、唐代古体诗、宋代散文、唐代近体诗四个考察维度，兼顾必修与选择性必修教材内容，整体难度中等。从考生答题常见错误来看，第（1）题容易将“帅”误写为“率”，将“匹”少写笔画，需要注意字形规范；第（2）题容易将“谑”误写为“虐”，需要区分形声字形旁差异；第（3）题容易混淆“哀”与“衰”，写错“须臾”二字；第（4）题只要符合“阔大之景衬悲凉”的要求即可，多数考生都能顺利得分。第2题语言表达修改（5分）小明在“文化遗产活化”主题班会上准备了一段发言，画线部分有三处表达不当，请找出并修改，要求修改后语意准确，语体风格一致。我们今天讨论文化遗产活化，我认为首先要搞清楚，文化遗产不是躺在博物馆里落灰的老物件，而是承载着民族记忆的文化基因。①近年来不少地方掀起了“非遗打卡”的热潮，很多年轻人争先恐后趋之若鹜，成为文化遗产传播的主力军。②前不久推出的“数字敦煌”线上游览项目，让原本只能在专业期刊上见到的壁画，一跃成为人人都可以近距离欣赏的网络热门。③这种创新尝试，不但为文化遗产吸引了流量，更让年轻人真正体会到了文化遗产跨越千年的魅力，只要我们敢于创新，文化遗产一定能改头换面，重新走进当代人的生活。请写出修改结果：______处修改为______；______处修改为______；______处修改为______。答案与详解本题标准答案为：①；将“争先恐后趋之若鹜”改为“踊跃参与”；②；将“一跃成为人人都可以近距离欣赏的网络热门”改为“走进了人人都可近距离欣赏的大众视野”；③；将“改头换面”改为“焕发新生”（修改合理即可得分）。本题答对一处修改得2分，答对三处得满分。本题考察考生语言表达简明、得体、准确的能力，核心考点为词语感情色彩辨析与句法成分搭配，整体难度较低。①句中“趋之若鹜”本身为贬义词，用来形容年轻人主动参与非遗传播的行为感情色彩不当，同时“争先恐后”与“趋之若鹜”语义重复，修改为褒义的“踊跃参与”可同时解决两个问题；②句存在主宾搭配不当，原句主干为“壁画成为网络热门”，“网络热门”一般指受关注的人或事件，不能用来指代文物内容本身，修改为“走进大众视野”既符合原义，又解决了搭配问题，其他合理修改如“成为人人都可近距离欣赏的大众文化内容”也可得分；③句中“改头换面”为贬义词，多指只改形式不改实质，不符合对文化遗产创新发展的正面定位，修改为“焕发新生”“焕发生机”等积极色彩的词语即可，符合语体一致的要求。现代文阅读I（16分）阅读下文，完成1-4题。城市从发轫之初便天然带有公共性的基因。《周礼·考工记》记载的“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市”，已经清晰规划出了城邦公共空间的基本格局，无论祖庙、社稷坛还是市集，都是面向所有城邦居民开放的公共领域。现代城市学研究中，城市公共性往往被理解为城市空间、文化服务面向所有市民开放共享，满足不同群体文化需求的属性，公共性是城市文化区别于乡土文化的核心特征，也是城市文化凝聚力的来源。近年来，随着我国城市更新进程的加快，不少城市在文化建设中出现了公共性弱化的问题，值得我们警惕。一种典型的表现是城市文化建设的“逐名化”，不少地方热衷于打造网红地标，花巨资修建造型奇异的文化建筑，却鲜少考虑普通市民的实际使用需求。很多新建的城市文化广场大而无当，除了供游客拍照打卡之外，普通市民根本不会使用；很多城市图书馆建在了城市新区的核心地段，交通不便，周边居民极少，反而老城区居民集中的地方，没有配套的公共文化设施，这种“重面子轻里子”的建设思路，本质上就是城市文化公共性的流失。另一种表现是城市公共空间的“圈层化”，不少原本属于公共领域的城市空间，被设置了隐形的门槛，不同阶层、不同年龄的群体被分割在不同的空间里。比如很多城市的滨江步道，原本是面向全体市民开放的公共休闲空间，却被沿线的高端楼盘、私人会所隔成一段一段，普通市民根本无法进入；很多商圈里的公共绿地，被改成了收费的亲子体验区，只对购买了服务的家庭开放，普通市民连休息的地方都找不到。圈层化的背后，是资本对公共空间的侵蚀，城市文化不再是全体市民共享的文化，变成了按照消费能力划分的分层文化。还有一种表现是城市文化叙事的“精英化”，很多城市在讲自己的文化故事的时候，只讲名人名家、历史贵胄，不讲普通市民的生活历史，只讲宏大的发展叙事，不讲普通人的城市记忆。比如不少城市的历史街区改造，把原来的老居民全部迁走，把老房子改成了高端民宿、网红咖啡馆，原本充满烟火气的市民生活街区，变成了只服务于游客的消费场所，本地居民的生活记忆被完全抹去，普通市民在自己城市的文化叙事中找不到存在感。城市文化公共性的流失，带来的直接后果就是城市文化认同感的下降，很多本地人对自己的城市没有归属感，外来常住人口更难以融入城市文化，最终城市变成了一个只有建筑没有温度的空间。那么，城市文化建设该如何重建公共性？核心其实就是回到“以市民为中心”的建设逻辑，把满足普通市民的文化需求放在第一位。首先，城市公共文化设施的规划，要充分考虑不同区域、不同群体的需求，平衡新区建设和老城区更新的关系，不能只把资源投到能做政绩、能吸引眼球的地方，要多投一些普通市民天天能用得到的“口袋公园”“社区书屋”“健身空间”，让公共文化服务真正覆盖到每一个群体。其次，要保障城市公共空间的公共属性，对被资本侵蚀的公共空间进行治理，明确城市滨江、绿地、步道等公共空间不能被私人领域侵占，保证全体市民都能自由使用，打破空间的圈层壁垒，让不同群体能够在公共空间里互动交流，重建城市文化的共享性。最后，城市文化叙事要关注普通人的生活，要保留城市的烟火气，保留普通市民的集体记忆，在历史街区更新的时候，不一定要把所有老居民都迁走，可以探索“留改拆”结合的方式，让原有生活脉络得到保留，让普通市民也能成为城市文化故事的主角。城市是全体市民的城市，城市文化说到底就是全体市民共享的文化，公共性是城市文化的根，守住了公共性，才能留住城市的温度，留住城市的生命力。第1题对文中“城市文化公共性”的理解，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.城市文化公共性从古至今都是城市文化空间的核心属性，从古代城邦规划中就可以看出公共性的基因B.城市文化公共性要求城市的文化空间和文化服务面向所有市民开放，满足不同群体的共同文化需求C.城市文化公共性弱化的本质是资本对公共领域的侵蚀，这种侵蚀只发生在空间领域，没有影响文化叙事D.重建城市文化公共性的核心是要回到以市民为中心的建设逻辑，让普通市民成为城市文化的主体答案与详解本题正确答案为C。原文明确指出城市文化公共性流失有三种表现，除了空间领域的圈层化，还有文化叙事层面的精英化，资本与错误建设思路已经影响到文化叙事层面，C选项“只发生在空间领域，没有影响文化叙事”表述明显错误。A选项对应原文第一段内容，表述正确；B选项对应原文第一段对核心概念的定义，表述正确；D选项对应原文重建公共性的核心思路，表述正确。本题考察核心概念理解，难度较低，只要准确定位原文信息即可得分。第2题对原文论证的相关分析，正确的一项是（）（3分）A.文章开头引用《周礼·考工记》的记载，是为了论证中国古代城市的公共性远强于西方古代城市B.文章列举网红地标、滨江步道被侵占、历史街区改造三个实例，分别对应公共性流失的三种表现，层次清晰C.文章提出问题之后，从三个层面分析了公共性流失的原因，最后给出了重建公共性的解决路径D.文章最后一段总结全文，点明公共性对城市文化的意义，暗示了城市发展应当放缓更新速度的观点答案与详解本题正确答案为B。文章开篇提出公共性是城市文化的核心属性，接着列举三种公共性流失的表现，分别对应三个实例，论证层次清晰，B选项表述正确。A选项，文章开头引用《周礼·考工记》只是为了说明城市从发轫之初就有公共性基因，并未对比中西方城市公共性强弱，无中生有，错误；C选项，文章第一部分列举的是公共性流失的三种表现，而非流失的原因，偷换概念，错误；D选项，原文只是提出城市更新过程中要注意公共性建设，并未暗示要放缓更新速度，无中生有，错误。本题考察论证思路分析，难度中等。第3题根据文意，概括“城市文化公共性流失”带来的危害。（4分）答案与详解本题参考要点：①公共文化资源分配错位，浪费城市建设资源，无法满足普通市民的日常文化需求；②资本侵蚀造成公共空间圈层化，分割不同社会群体，形成文化隔阂，消解了城市文化的共享属性；③抹去普通市民的城市集体记忆，让普通人在本土文化叙事中缺乏存在感，瓦解了城市文化的群众基础；④降低城市文化认同感，削弱本地市民的归属感，阻碍外来常住人口融入城市文化，让城市失去文化温度。答对一点1分，共4分，意思对即可得分。本题考察考生筛选整合信息、归纳内容要点的能力，上海卷论述类文本一贯重视概括能力考察，考生不能仅摘抄原文最后一段的内容，还需要结合前文对三种表现的分析提炼对应危害，很多考生因要点不全丢分，答题时需要注意分类整合，不要大段照搬原文。第4题近年来，上海推行的“一江一河”公共空间开放工程，将原本被企业、码头、住宅区占据的黄浦江、苏州河沿岸滨水空间改造成了面向全体市民开放的连续步道，获得了市民的广泛好评，请结合本文观点，谈谈这一工程的意义。（6分）答案与详解本题参考要点：①本文核心观点指出，重建城市文化公共性需要保障公共空间的公共属性，打破私人领域与资本对公共空间的侵占，实现全体市民对城市文化资源的共享；②“一江一河”滨水空间本身属于上海的公共资源，长期被单位、私人占用，普通市民无法享受，这一工程还原了滨水空间的公共属性，打破了公共空间的圈层壁垒，完全符合城市文化公共性的建设方向；③这一工程为上海不同阶层、不同年龄的市民提供了免费共享的休闲文化空间，满足了普通市民的日常休闲需求，有效增强了市民对城市的认同感与归属感；④连续的滨水空间串联起上海不同地段的历史与当下，让全体市民都能平等共享城市发展的成果，提升了上海城市文化的凝聚力，守住了上海的城市温度。答对一点2分，答出任意三点即可得满分，意思对即可得分。本题是上海卷典型的文本拓展分析题，不要求额外背景知识，只考察考生运用文本观点解决实际问题的能力，符合上海卷结合地方实际、考察核心素养的命题特点，区分度在于考生能否结合案例具体分析，而非照搬文本观点，能结合“一江一河”工程的特点展开分析的考生才能拿到满分。现代文阅读II（15分）阅读下文，完成1-3题。我在愚园路住了快二十年，最熟悉的就是路边那些悬铃木，上海人都叫它们梧桐。我刚搬来的时候，愚园路还没有这么多游客，梧桐树叶落下来，扫街的阿婆会扫成堆，堆在树根，过几天就腐成了泥，给树当肥料。那时候我刚毕业，换了两份工作，都不顺利，每天傍晚沿着愚园路走，梧桐把阳光剪得碎碎的，落在背上，像有人轻轻拍了拍。我那段时间租的房子在弄堂里，三楼，朝北，夏天潮，冬天冷，门口有一棵很大的梧桐，窗户一开，树枝就探进来，落半桌叶子。我那时候总在夜里加班，键盘敲得噼里啪啦，梧桐叶被风打得响，像有人在窗外给我打拍子。后来我买了房子，搬了家，还是舍不得愚园路，每个周末都要回来走一走，看看这些梧桐。上海的梧桐和别的地方不一样，它不是那种长在深山古寺里的古树，也不是公园里精心修剪的观赏树，它就是长在路边，给行人挡太阳，给居民落叶子，和路边的烟纸店、弄堂口的摇椅、卖盒饭的小车，混在一起，是活在市井里的树。有人说上海的梧桐是法式风情，我总觉得不对，那些当年种梧桐树的人，当初想的也不是什么风情，就是给路边的行人遮遮太阳，让上海的夏天不那么热罢了。后来人来了又走，树就长大了，一站就是一百年，成了上海的一部分。前些年愚园路改造，有人说要把老树移走，拓宽马路，建停车场，最后居民们一起反对，老树就留下来了，只是路边多了健身器材，多了网红咖啡馆，游客也多了起来。我有时候回去，看到游客拿着相机对着梧桐拍，说这就是上海的味道，我就笑，其实上海的味道哪里是拍出来的，是踩在落叶上那种沙沙的声音，是天热的时候躲在树荫里吹过来的一阵风，是你住久了，它就成了你生活的一部分，成了你的一块记忆。前几年我奶奶去世，她在世的时候，总喜欢搬个椅子坐在弄堂口的梧桐树下，和隔壁的阿婆聊天，织毛衣，我小时候跟着她，就在树底下捡梧桐果，串成链子戴在脖子上。现在那个位置还是空着，椅子早就搬走了，梧桐还是照样长，春天发新叶，秋天落黄叶，一点都没变。我有时候坐在路边的长椅上，风一吹，树叶落下来，落在我膝盖上，就像奶奶织毛衣的时候，掉在我腿上的毛线团。愚园路的梧桐，从来都不是什么风景，它就是上海人的日子，一年一年，人换了，树还在，把一代一代人的日子攒起来，就成了上海的灵魂。第1题从修辞手法的角度，赏析文中画线句“梧桐把阳光剪得碎碎的，落在背上，像有人轻轻拍了拍”。（4分）答案与详解本题参考要点：这句话运用了拟人（比拟）和比喻的修辞手法，将梧桐树叶人格化，用“剪”这个动作生动写出了浓密树叶遮挡阳光，形成错落光影的画面；又将落在背上的细碎光影比作人的轻轻拍抚，化无形的视觉感受为温暖的触觉，细腻地写出了梧桐树荫给低落失意的作者带来的温柔安抚，暗合作者当时事业不顺、内心迷茫的状态，含蓄地表现了梧桐对作者的精神慰藉，情感细腻动人。答对修辞手法1分，分析画面特点2分，分析情感表达1分，共4分，意思对即可得分。本题考察散文语言的赏析能力，要求考生不仅点明修辞，还要结合上下文语境分析表达效果与情感，很多考生因只点明修辞不分析情感丢分。第2题作者为什么说愚园路的梧桐“从来都不是什么风景”？请简要分析。（5分）答案与详解本题参考要点：①在作者看来，梧桐从引种之初就是服务于市民日常生活的，不是供人观赏打卡的符号化景观，它本来的作用就是为行人遮阳，给居民提供日常陪伴，本身就是生活的一部分；②梧桐承载的是普通上海人平凡的日常记忆，是作者青春的困顿、奶奶的温情、弄堂的烟火气，这些都是活生生的生活内容，不是脱离生活的审美对象；③梧桐见证了上海城市生活的百年变迁，它把一代一代人的日常日子攒聚起来，本身就是上海城市生活的本身，而不是被观赏的“风景”。答对一点2分，答对三点得5分，意思对即可得分。本题考察对文中关键语句的理解，需要结合全文主旨分析，区分度较高，很多考生仅能答出“不是供游客看的”这一个表层要点，答不出承载记忆、本身就是生活这两个深层要点，难以拿到满分。第3题如何理解文章结尾“一年一年，人换了，树还在，把一代一代人的日子攒起来，就成了上海的灵魂”这句话？请结合全文简要分析。（6分）答案与详解本题参考要点：①这句话是全文的主旨句，点明了梧桐在上海城市文化中的核心意义，百年以来，一代又一代的上海人来了又走，个人的生命会逝去，但是梧桐依然伫立在这里，默默承载着上海人的集体记忆；②上海的灵魂从来不是网红地标、不是宏大的发展叙事，而是一代又一代普通人的日常生活攒起来的烟火气，是普通人共同的情感联结与记忆，梧桐正是这种烟火气的载体；③这句话寄寓了作者对上海城市文化的独特理解，也表达了作者对愚园路梧桐、对往日生活的深切眷恋，平淡质朴的表述中蕴含着深厚的情感，体现了上海文化“以小见大”、藏烟火于日常的特质。答对一点2分，共6分，意思对即可得分。本题考察对散文主旨的把握，符合上海卷文学类阅读“从小物看大城”的命题特点，要求考生能从个人记忆上升到城市集体记忆的层面展开分析，能够考察出考生的理解深度。古代诗歌鉴赏（8分）阅读下面这首诗，完成1-2题。过扬子江其一杨万里只有清霜冻太空，更无半点荻花风。天开云雾东南碧，日射波涛上下红。千载英雄鸿去外，六朝形胜雪晴中。携瓶自汲江心水，要试煎茶第一功。第1题这首诗的颔联写景颇具特色，请赏析其画面特点。（4分）答案与详解本题参考要点：颔联描绘了雨过天晴后扬子江日出的壮阔景象：云雾散尽，东南方向的天空露出澄澈的碧蓝，阳光照射在起伏的波涛上，江面上下都映出耀眼的红色。诗句运用鲜明的色彩对比，碧蓝的天空与赤红的波涛形成强烈反差，营造出开阔明亮、雄浑壮阔的意境，既写出了扬子江日出的真实景色，也烘托了诗人当时得到重用、内心舒展开阔的心境，情景交融，意味悠长。答对画面概括1分，答对手法1分，答对意境与情感2分，共4分。本题考察诗歌景物描写的赏析，难度不大，考生只要抓住色彩描写、情景交融两个要点就能得分。第2题尾联“携瓶自汲江心水，要试煎茶第一功”运用了什么手法？表达了诗人怎样的情感？（4分）答案与详解本题参考要点：运用了借事抒怀（托物言志）的手法，诗人亲身到江心汲取活水煎茶，暗喻自己得到重用后，想要一展抱负、建立一番功业的志向，同时也透露出诗人历经宦海沉浮后，平静从容、亲力亲为的超脱气度。杨万里力主抗金，反对苟安，这首诗创作于诗人奉使北行、路过扬子江这个南宋前线形胜之地，尾联的“煎茶第一功”，其实就是暗喻诗人想要为国建功立业的抱负，而非闲适隐居的情趣。答对手法1分，答对情感3分，共4分。本题考察诗歌情感与手法的理解，很多考生会误将尾联理解为隐居闲适，实际上结合杨万里的生平与创作背景，尾联表达的是积极进取的建功之志，区分度较高。文言文阅读（29分）第一篇阅读下文，完成1-3题（17分）海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。瑞独上疏，帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”会帝崩，穆宗立，历两京左右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪强有力者率窜他郡避之。瑞卒时，赠太子太保，谥忠介。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。第1题写出下列加点词在句中的意思（4分）（1）令老仆艺蔬自给艺：______（2）趣执之，无使得遁趣：______（3）此人可方比干方：______（4）素疾大户兼并疾：______答案与详解标准答案：（1）种植；（2）通“促”，赶紧，催促；（3）比作，匹敌；（4）憎恨，厌恶。本题考察常见文言实词，四个实词都符合考纲要求，难度较低，得分率较高。第2题把文中画线的句子翻译成现代汉语（8分）（1）曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。（2）属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。答案与详解（1）翻译：从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要摆设招待，现在这个人的行装排场这么大，一定不是胡公的儿子。得分点：曩（从前）、按部（巡察辖区）、供张（摆设招待）、盛（排场大），每点1分，共4分。（2）翻译：下属官吏害怕他的威势，贪污的官员大多主动辞职离开，有有权势的人家把大门漆成红色，听说海瑞来了，又把大门染成黑色。得分点：惮（害怕）、墨者（贪污的官员）、朱丹（名词作动词，漆成红色）、黝（名词作动词，染成黑色），每点1分，共4分。本题考察文言文翻译能力，注重关键实词与词类活用的考察，“墨者”指贪污官员，很多考生不了解这个文化常识，容易丢分，整体难度中等。第3题根据全文内容，概括海瑞的形象特点（5分）答案与详解参考要点：①刚正不阿，不媚权贵，面对御史不行跪拜礼，面对皇帝敢冒死直谏；②为官清廉，生活俭朴，做知县穿布袍吃粗米，母亲祝寿只买二斤肉，自给自足；③机智公正，执法严明，处理胡宗宪儿子的案件有理有据，让胡宗宪无法怪罪；④锐意改革，关心民生，主持疏浚吴淞江，兴修水利，让百姓得到实惠；⑤不畏豪强，体恤穷弱，打击大户土地兼并，坚决查处退休宰相徐阶家的不法行为，不徇私情。答对一点1分，答对五点得满分，意思对即可。本题考察人物形象概括，难度不大，只要梳理文中的事件就能对应概括，区分度在于要点是否全面。第二篇阅读下文，完成1-3题（12分）比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。其答问士也，则曰“行己有耻”；其为学，则曰“好古敏求”。夫子之教人，莫不如此，何也？今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性，舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说，我弗敢知也。愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。（节选自顾炎武《与友人论学书》）第1题下列对文中“行己有耻”的理解不正确的一项是（）（3分）A.这是孔子提出的士者为人为学的基本要求B.顾炎武认为“行己有耻”是圣人之道的核心内容之一C.“行己有耻”要求士者在为人处事中坚守道德底线D.“行己有耻”就是要求学者不谈论心性之学，只关注民生疾苦答案与详解正确答案为D。顾炎武反对的是空谈心性、不关注民生的不良学风，并不是要求学者完全不谈论心性之学，D选项曲解文意，因此错误，ABC三项都符合原文内容，表述正确。本题考察对文中核心概念的理解，难度较低。第2题顾炎武在文中批判了当时学界怎样的不良风气？（4分）答案与详解参考要点：明末清初百余年以来，学界空谈心性之学，抛弃了孔子“博学于文，行己有耻”的为学传统，学者舍弃博学多识，一味追求虚无缥缈的心性理论，置天下百姓的困苦于不顾，造成了学界无本空虚的风气，背离了圣人治学的初衷。答对核心要点即可得分，共4分。本题考察内容概括，难度较低。第3题你认为顾炎武提出的“博学于文，行己有耻”对今天的读书人有什么启示？（5分）答案与详解参考要点：①“博学于文”要求读书人广泛学习，踏实积累，追求真知，不能浅尝辄止，更不能空喊口号，做虚无空洞的学问；②“行己有耻”要求读书人坚守道德底线，有所为有所不为，不能为了名利放弃学术操守，突破道德底线；③今天的读书人应当以此为准则，既要踏实治学，积累真才实学，又要关注社会现实，关心民生疾苦，坚守道德底线，做有本有用的学问，不能为了追求名利做空虚无本的学问，背离治学的初心。答对一点2分，答对三点得满分，意思对即可。本题考察对文本思想的当代解读，开放度较高，