贵州省贵阳市二中2025-2026学年高三上学期语文期中试卷（含答案）

第第页贵州省贵阳市二中2025-2026学年高三上学期语文期中试卷一、现代文阅读：本大题共7小题，共35分。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“昆仑石刻”甫一公布，就引发了广泛讨论，我认为，石刻有三个方面尚存的疑点。首先是秦代石刻之罕见。现已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下时所立，包括峄山、泰山、琅琊台、芝罘、东观、碣石、会稽等7处。秦代石刻屈指可数，先秦时期的石刻也很罕见。根据考古资料，中国最早的古代石刻文字出现在商代，即殷墟石簋铭，但还只是器物上的题刻。秦国较早制作文字铭刻，但也只有秦公大墓石磬铭、石鼓文、诅楚文等少数石刻闻名于世。在秦代疆域内，千年来都没有发现摩崖石刻，而似为秦代的“昆仑石刻”，不仅远在秦代疆域之外，而且保存相对完好，此可疑者一也。其次是“昆仑石刻”的缺损。“昆仑石刻”右下角有明显缺损，且十分平整，似是同一时期脱落的。而我们从释文来看，第一行为“皇帝”两字，第二行为“使五”两字，“五”字可与第三行“大夫”构成固定词组，这说明石刻雕刻之时，“五”字下方已有缺损。第三行为“大夫臣翳”，释读者之所以补“翳”字，一是“臣”字之下，确实有残缺笔画；二是根据后文两次出现“翳”字推断，此处当是“翳”字，可见石刻雕刻之时，“臣”字下方是完好的。同样的时间段、同样的疆域内，石刻的风化程度应该差不多。如果此刻为真，按正常自然风化，不应该像现在这么平整。此可疑者二也。最后是“昆仑石刻”的行文。“昆仑石刻”的文字，有学者提出，将“廿六”释为“卅七”，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题。从称谓上看，“昆仑石刻”短短三句话中，“翳”这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭。（摘编自李豪《“昆仑石刻”的三个疑点》）材料二：近日，有关部门认定刻石为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米。刻石全文共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣/将方/采樂/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳/前可/百五十/里”。专家通过现场调查、科学分析，获取了刻石的科学研究数据，并调集石质文物研究与保护、秦汉考古、古籍文献和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，形成考古调查报告。为获取刻石的详细文字信息，采用了高精度信息增强技术。该项技术能够提取出清晰的文物本体的原始图像、纹饰以及文字信息。再通过对采集数据的分析、处理、应用，可将清晰度提高40%-90%。比如，刻石中“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。通过信息采集和提取，专家们获取了尕日塘秦刻石的正射影像图、高清数字线图、高清电子拓片和高清渲染图。在此基础上，他们逐一对刻石文字进行提取分析，并采用微距摄影技术，对刻痕微观特征进行了数据采集。根据文字提取结果，刻石文字具有显著的“因形布字”特点，文字风格统一，属典型秦篆。专家们还调查了刻石所在地的地理地貌、地层岩性、气候环境等，并对刻石周边的文物遗存进行了田野调查。从尕日塘刻石的岩体结构、岩面平整程度，以及岩体附近地面与微气候环境等因素看，在该区域内，只有刻石所处的2号岩体具备人类避风停留进行刻凿，且有利于刻石长期留存的自然环境与气候条件，这点体现出古人在刻石选址方面的智慧。本体岩性为“中细粒长石石英砂岩”，属高磨蚀性岩石，有自然风化痕迹。刻石未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。检测结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，据此可排除其为现代新刻的可能。北大李零教授认为刻石的内容大致意思为：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆仑采药，翳乘坐卅七年三月己卯日的车到这里，翳计算来程约250里。他认为刻石的最后一句“可/百五十/里”尤为重要。他说，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是“能够达到”。（摘编自李韵《青海秦刻石“验明正身”》）材料三：东汉和帝永元元年（公元89年），车骑将军窦宪率军北伐匈奴，一直打到燕然山，大获全胜，随军的班固写了《燕然山铭》，刻石摩崖，以表窦氏之功、宣大汉之威。这段历史在《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而长期以来，该石刻的具体地点一直无人知晓。直到1990年，两位牧民在蒙古国中戈壁省杭爱山一支脉南麓避雨时发现一处汉字摩崖，其间有关专家也进行了研究，但一直未能成功释读。2017年7月下旬，蒙古国成吉思汗大学和内蒙古大学专家组成多学科专家联合考察队，对该摩崖进行实地考察。8月15日，考察队宣布该摩崖即班固所作《燕然山铭》。文字为典型汉隶，内容和《后汉书·窦宪传》基本相同，仅存在一些异文。至此，消失近两千年的燕然山铭原刻才为世所知。（摘编自吴毅强《辨伪与述真——从“昆仑石刻”谈起》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．李豪认为“昆仑石刻”存在三个疑点，包括秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯。B．材料二通过科技手段确认刻石为秦代遗存，并对其文字、岩性、风化痕迹等进行了科学分析。C．如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反，因此可以判断秦代没有摩崖石刻。D．材料三以《燕然山铭》的发现为例，说明古代石刻的发现往往需要长期的考证和多学科合作。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．材料一作者认为“昆仑石刻”右下角的缺损平整异常，无疑属于非正常的自然风化。B．材料二中“卅七”的释读纠正了此前的误判，也直接回应了学者对刻石年代的质疑。C．材料三中《燕然山铭》的发现过程表明，古代石刻的辨伪必须借助可靠的文献记载。D．与材料二、三相比，材料一中作者关于“昆仑石刻”的观点更多出于非现场的推断。3．同为考察，材料二、三与苏轼《石钟山记》在考察目的和方法上有何异同？阅读下面的文字，完成下面小题。在梧州看水黄咏梅地处桂江和浔江交汇处的梧州城，傍山依水。两江交汇，相互依偎，难分难舍，直到逐渐融为一体，汇成一条颜色介于黄绿之间的西江。水是梧州人的另一种血脉。水路，从梧州的历史上看来，等同于财路、生活之路。水路的发达，成就了梧州自古以来的“百年商埠”。梧州人还喜欢到江中游泳，到江边看看水、吹吹风，跟遇见的熟人聊聊天，就像走亲访友一样平常。喜欢看水的梧州人顺势在这两江交汇处，建起了长廊和子亭。岸边榕树婆娑、柳树依依，岸下两江鸳鸯戏水，此处便被称为“鸳江春泛”。不要说外地人，就连土生土长的我们，也把这里视为节假日看水的好去处。小时候最开心的事情，就是被父母牵着，跨过大桥，穿过热闹的珠山隧洞，到鸳江春泛看水。离水越近，越能感受到两江交汇所形成的湍急。激流扇动起来的风带着湿润的水汽，钻进衣裙里，黏在皮肤上，清凉清凉的。当然，对于我来说，去鸳江春泛看水的吸引力最终还是为了吃。岸边的大榕树下摆着一溜小吃摊，小木桌、矮竹凳，男女老少围坐一起，嗍田螺、嚼酸野、串牛杂……炒一碟牛肉河粉，蒸一条刚钓起的河鱼，盛一碗明火白粥，灼一盆盐水菜心。江风徐徐，两江拍岸的声音会从脚底升上来。这些时候，父亲会给我开小灶。他从矮板凳上起身，漫不经心地走开，几分钟后从对面凉伞下的冰柜里，给我买回一根红豆冰棒，或一支冰镇维他奶。如此甜蜜的美好光阴，成为我人生中第一次“愿时光停留在此刻”的记忆。由于与江水为邻，所以梧州人祖祖辈辈都在生活中预留了水的位置。进入本世纪之前，江水上涨，洪水浸街，在梧州时有发生。这固然给生活带来影响，但在梧州人看来并不罕见，应对起来也经验丰富。我见过洪水浸街时的光景：船只安然来往，人们摆渡到地势高的茶楼去饮早茶、吃冰泉豆浆和龟苓膏。咿咿呀呀的粤剧唱腔从茶楼里传出来，广播里12点依旧准时开讲《杨家将》……大约过了个把星期，水慢慢退回河滩的时候，人们穿着高筒雨靴，拿着长长的竹扫帚，大街小巷去扫水。那些被水淹到的家庭，一趟趟跑到某个“西水借用”的聚集地，领回寄存的家居物什。“西水借用”那张纸片，时常贴在我家附近的中学、文化馆等门口，那里是免费提供给人们的安置场所。那年，我从学校毕业后去广州工作，父亲送我。一个夕照满天的傍晚，我和父亲拎着重重的行李，站在港运码头向岸上目送的母亲挥挥手，然后登上了正在鸣笛的“红星号”客船。父亲坐在窗边，对着岸边后退而去的街道指指点点，话很多，我却嫌船开得慢。出于对新生活的期盼和忐忑，我坐在船舱的大通铺里，混在嘈杂的旅客和拥挤的行李中，毫无看水的心情。我甚至暗暗埋怨父亲为什么不选择陆路，321国道上飞驰的大客车五六个小时就能到广州，而这艘“红星号”顺着西江，需要多出一倍多的时间。船开过那座江心小岛系龙洲之后，熟悉的街道便看不见了，再开一阵，广播里报出了封开的站名。父亲告诉我，我们已经离开梧州，进入广东，西江就要流入珠江了。父亲拉我到船尾看水。太阳已经落入江面，剩下几朵染着余晖的云朵卧在我们来时的方向。父亲指着那个方向说，在那里，梧州现在叫作你的故乡了。父亲说出这句话时，眼眶湿润，如同过去许多次跟我们提起他的故乡时那样动情。这时候我才意识到，这艘“红星号”将我送达异乡，这个小城将成为我频频回首望见的那个地方。一片沉默中，我和父亲在船尾站了很久，直望到云彩彻底消失，逐渐看不到远处的水平线，感觉不到船的速度。进入21世纪后不久，绵延梧州城区近二十公里的防洪堤建成，江水被牢牢框定在堤坝下。洪水浸街的景象已经成为记忆。在这个提速的时代，那艘曾经载我离开故乡的“红星号”已经停运，321国道上的车流逐渐稀少，高速、高铁穿过这座小城，将人们带到更远的远方。但梧州城商埠的本色没有改变，江水担负着不因速度而被取代的使命，一条三千吨级内河航道的“水上高速公路”去年开建，直通粤港澳，水路依旧是这座城市的发展之路。梧州人也依旧喜欢看水，站在防洪堤漂亮的绿化带上，远看、俯瞰，江水涛声依旧，而小城已经扩大了版图，改变了模样。一座城和一个人的关系，刚开始是命运，接着更多的是情感。在“籍贯”这一栏我很多次写下这个城市的名字，在文学作品里我用书写的方式反复回到这个城市，甚至在一阵潮热的空气里我都能闻见这个城市的气息。人到中年，逐渐体会“故乡”深藏的意味。无论身在何处，在曾经驻足的珠江边，还是我现在生活的钱塘江边，我总是要找到一个水流的方向，眺望。4．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文章交代梧州成为“百年商埠”的原因，将梧州的历史与水路的发达关联起来，突出了水对于梧州城和梧州人民的重要意义。B．文章详细描写洪水浸街时梧州人的生活光景，意在表现他们面对自然灾害时的淡定从容、热爱生活的品质。C．文章通过叙写父亲送“我”坐船去广州工作的经过，以及拉“我”去船尾看水的细节，表现了父亲对水和梧州城的眷恋之情。D．文章结尾提到“红星号”的停运和高速、高铁穿城而过的现实，以交通工具的变迁表现水路对梧州城发展的重要性不变，礼赞梧州城今昔的变化。5．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．作者以交代梧州城地理位置开篇，确定写作角度，即从城与水的关系入手，重点回忆了几次看水经历，选材看似随意，实则颇具匠心。B．作者回忆“西水借用”的纸片，细节中反映洪水时有发生，城市应对水灾举措到位，显智慧更显温情。C．文章选取梧州典型风物和生活光景进行叙写，呈现它的过去和现在，展现出梧州的年代感和特有的风土人情。D．作者以空间为主线，由西江江边而珠江江边而钱塘江边，最后以“向水流的方向眺望”作结，照应开头，表达故土之思，也是对根源的回望、守护与期待。6．文中多次提到“看水”，请分析“看水”行为在全文中的象征意义。7．假如你是梧州文旅局局长，想指导拍摄梧州的宣传片，请依托本文，从地理、历史、人文等方面，罗列你对拍摄方法和拍摄内容的要求，力求简洁明了。二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成各小题。材料一：管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”公曰：“竖刁如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。（节选自《史记·齐太公世家》）材料二：百里奚之未遇时也亡虢而虏晋饭牛于秦传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也；君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功。（节选自《吕氏春秋》）材料三：楚庄王听朝罢晏。樊姬下堂而迎之，曰：“何罢之晏也，得无饥倦乎？”庄王曰：“今日听忠贤之言，不知饥倦也。”樊姬曰：“王之所谓忠贤者，诸侯之客欤？国中之士欤？”庄王曰：“则沈令尹也！”樊姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑者何等也？”姬曰：“今沈令尹相楚数年矣，未尝见进贤而退不肖也，又焉得为忠贤乎？”庄王旦朝，以樊姬之言告沈令尹。令尹避席而进孙叔敖。叔敖治楚三年，而楚国霸。楚史援笔而书之于策曰：“楚之霸，樊姬之力也。”（节选自《韩诗外传》）材料四：呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足邪？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之邪？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才不过桓公，其臣又皆不及仲。灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋。晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地。无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。（节选自苏洵《管仲论》）8．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请/在相应位置划出。百里奚之未遇A时也B亡虢C而虏D晋E饭牛下F于秦G传鬻H以五羊之皮。9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．倍，背弃，与《鸿门宴》中“具言臣之不敢倍德”的“倍”意义和用法都相同。B．属，同“嘱”，托付、委托，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”意义不同。C．策，编串起来的简牍，与《归去来兮辞》中“策扶老以流憩”的“策”含义不同。D．惑，困惑、疑问，与《师说》中“于其身也，则耻师焉，惑矣”的“惑”意义相同。10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．齐桓公向病中的管仲咨询相国继任者，他先后提出三个人选，均被管仲以不合人情这一理由予以否定。B．秦缪公求贤若渴，但在是否重用身份卑贱的百里奚一事上心存顾虑，公孙枝关于明君的进言说服了他。C．楚庄王听闻樊姬的见解后，明晓沈令尹执政数年未荐贤能是埋没人才；楚国能够称霸，樊姬功不可没。D．苏洵认为，晋国在晋文公去世之后依然能够做一百多年的诸侯盟主，原因在于晋国有老成持正的大臣。11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①樊姬下堂而迎之，曰：“何罢之晏也，得无饥倦乎？”②因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。12．请简要概括管仲、公孙枝、沈令尹在推荐人才及最终结果方面有怎样的不同？三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。阅读下面的宋诗，完成下面小题。雨中春山杨万里谁作春山新幛子，尖峰为笔天为纸。近看点缀八九山，山外远山三万里。纸痕惨淡远山昏，上有长松青到云。自嫌松色太青在，旋拈粉笔轻轻盖。须臾粉淡松复青，至竟远山描不成。【注】杨万里，南宋诗人，字廷秀，号诚斋。他的“诚斋体”诗，具有“新、奇、活、快”的鲜明特点，对后世影响很大。13．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A．“谁作”二句，诗人想象自己是一个画家，手持如尖峰般的画笔，在纸上描绘出一幅雨后春山的壮阔美丽的画卷。B．“纸痕惨淡远山昏”，通过对纸上痕迹的描述，由近及远，暗写雨水，紧扣标题，描绘出了山间云雾缭绕的景象。C．“上有长松青到云”与李白笔下的“连峰去天不盈尺”有异曲同工之处，用夸张的手法写出了青松之高，仿佛上与天齐，给人以无限的遐想。D．整首诗意象丰富，语言清新自然，富有情趣，通过细腻的观察和生动的想象，展现出了一幅雨后春山的美丽画卷。14．有人说，《雨中春山》自然与诗意完美融合，画卷般的春山雨景中蕴含着丰富的哲理和人生的感悟。请结合诗句作简要分析。四、默写：本大题共1小题，共6分。15．补写出下列句子中的空缺部分。（1）我们经常说将心比心、换位思考，不要把自己不喜欢的思想和做法强加于别人。《<论语>十二章》中“，”两句就表达了此意。（2）《阿房宫赋》中“，”总括秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上，并且还挥霍无度，给人民带来了深重的灾难，控诉了秦的自私无道。（3）鉴，用铜制成的镜子，亦可作动词使用，古人常以“鉴”入诗文来表情达意，如“，”。五、语言表达：本大题共9小题，共20分。阅读下面的文字，完成小题。①汉语中很多新词语都是比喻的方式创造的，②如“电脑”“网络”“云计算”“宇宙飞船”；③甚至很多基础词汇，最初也运用了比喻，④如“山腰”“菜心”。⑤实际上，如果不采用比喻的方式，⑥那么很多时候我们甚至难以找不到更好的办法来理解、命名一些新事物。比喻思维是人类的一种基本认知方式，有普遍性的一面：所有语言中，表达抽象的意义（如时间、感情）都要借助具体的事物（如空间、身体）；不同语言甚至能看到很多相同的比喻，如“时间像金钱”“女人像花”“狡猾的人像狐狸”，等等。比喻有时会表现为短语形式，如“钢铁长城”“榆木脑袋”，本来都是言语的偏离，因为按照字面意义，。这类比喻短语往往很容易发生熟语化，作为一个整体在语言中固定下来，也就不能再被视为修辞现象了。所有的比喻都是偏离，但偏离的程度是不一样的。外在形象的相似性、伸缩性较大，而逻辑关系的伸缩性就很小。例如“小孩像猴子”不一定是偏离，而“小孩是猴子”则一定是偏离。有论者认为暗喻比明喻更（），应该是由于暗喻的偏离程度更高一点。当然偏离与否主要还是体现为本体和喻体的选择，刘勰在《文心雕龙》中将比喻分成“比义”和“比类”两种，前者如“金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲”，用具体的事物来比喻抽象的事理，偏离程度较高；后者如“麻衣如雪”“两骖如舞”等，本体和喻体都是具体的事物，偏离程度较低。16．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。17．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A．只能通过比喻思维来解读它们，理解它们的特殊含义，这些组合一般都是不可能发生的B．这些组合一般都是不可能发生的，只能通过比喻思维来解读它们，理解它们的特殊含义C．这些组合一般都是不可能发生的，只能理解它们的特殊含义，通过比喻思维来解读它们D．只能理解它们的特殊含义，通过比喻思维来解读它们，这些组合一般都是不可能发生的18．下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A．通晓流畅 B．发人深省 C．耐人寻味 D．言近旨远19．请仿照“钢铁长城”，举一个文段之外运用比喻的短语，并简要分析其表达效果。20．请根据上述文段内容，拟写四个问句，构成上述文段的写作提纲。阅读下面的文字，完成小题。形声字是一种很好用的造字方法，它的来源是什么呢？一开始，古人发明形声字，是为了强化字义。？我们看这个字，这不是品德的“品”，而是甲骨文中的“星”。古人仰观天象，看见天空中密布的小星星，于是画了三个小方块，代表众多星辰。可问题在于，有人非要说这是三块石头，？这难不住聪明的古人，他们想了一个好办法。在几颗小星星下边加上一个“生”，“生”和“星”的读音非常像，古人想通过一个相似的读音，来强化“星”字的所指——别胡思乱想了，这不是小石头，也不是小点心，而是星星的“星”！除了强化字义，形声字也能够分化一个汉字的不同意义。什么是分化呢？我给大家举个例子：甲骨文是“止”，它是小脚丫的象形。下面是脚掌，上面是脚趾。你低头看看，③？人的双脚站立在大地上，它们是人体的根基之处，因此，“止”引申出基址、地址的意思。可“止”又表示“脚趾”，又表示“地址”，还能表示“停止”的意思……这么多意思，会不会发生混淆呢？聪明的古人想了个好办法：如果要表示脚指头，那就添加“足”字作为形符，创造出脚趾的“趾”；如果要表示地址，那就添加“土”字作为形符，创造出地址的“址”；至于“停止”“静止”的意思，就写作“止”。在强化和分化之外，还有很多形声字来自类化。什么是类化呢？有些相关的字，没有形符，古人为了汉字的规整，便给这一类字统一添加了形符。类化产生的形声字往往是批量的。比如说，和金属有关的字，一般都加上了金字旁，于是有了“铜、钢、锡、铠”等形声字。21．请在文中画横线处补写恰当的问句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22．下列各组文字中，不属于通过形声字来分化字义的一组是（）A． B．C． D．23．小刚读了本文，要写读书笔记，总结形声字的三点作用，第①点是“让汉字表意更清晰”，请仿照第①点的句式，写出第②点和第③点。24．本文目标读者主要是哪个年龄段的？请作出判断，并从用语特点的角度阐述理由。六、作文：本大题共1小题，共60分。25．阅读下面的材料，根据要求写作。君子藏器于身，待时而动。（《周易》）如果自己不够强大，就暂时把自己藏起来，去努力改变自己，要在无人问津的地方历练，在万人瞩目的地方出现。（《人民日报》）以上材料引发了作为时代青年的你怎样的联想和思考？请联系社会生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．（1）考察目的不同：材料二、三是辨析真伪；《石钟山记》则为探究石钟山得名原因。（2）考察方法：①同：考察者都进行了实地考察（或现场调查）。②异：材料二、三中多领域（学科）专家合作、运用科技手段、长期调查、文献互证。《石钟山记》主要依靠个人现场观察与感官体验。【解析】【点评】（1）此题考查对文章内容的理解能力。解答此类题，要在整体感知与理解文本内容的基础上，根据选项的设置，从内容、观点等角度来分析。根据选项内容，在原文中找到选项对应的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把选项与原文材料进行比较，找到两者表达的信息是否完全一致，核实选项是否完整准确地传达了原文的信息。对于有多个信息源的选项，要辨别选项是否全部概括了所有信息。

（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

（3）本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。1．C.“因此可以判断秦代没有摩崖石刻”错，材料一仅提到“秦代石刻屈指可数”“千年来都没有发现摩崖石刻”，但并未断言“秦代没有摩崖石刻”。事实上，材料二通过科学手段确认的“尕日塘秦刻石”正是一处秦代摩崖石刻，直接推翻了此说法。故答案为：C。2．A.“无疑属于非正常的自然风化”错，材料一作者认为“昆仑石刻”右下角缺损“十分平整，似是同一时期脱落的”“按正常自然风化，不应该像现在这么平整”，用“似是”“不应该”表达推测，并非“无疑属于非正常的自然风化”，可见选项表述绝对。B.“直接回应”无中生有，材料二提到“将‘廿六’释为‘卅七’，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题”，“似未注意”表明“回应质疑”并非直接且完全解决，选项“直接回应”表述不准确。C.“必须借助可靠的文献记载”过于绝对，材料三《燕然山铭》的确认，是“实地考察”与“文献记载（《后汉书・窦宪传》）”结合的结果，但“必须借助可靠的文献记载”过于绝对，古代石刻辨伪还可通过科技手段、考古现场分析等。故答案为：D。3．（1）考察目的不同点：材料二、三：材料二是确认“昆仑石刻”是否为秦代遗存（辨真伪），材料三是确认摩崖是否为《燕然山铭》（辨真伪），核心是“辨析石刻的真实性与归属”。《石钟山记》：苏轼为探究“石钟山得名的真正原因”，反驳“郦道元之简”“李渤之陋”，进而阐释“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，核心是“探究事物成因并传递认知方法”。（2）考察方法①相同点：均注重实地考察（现场调查）。材料二有“现场调查”“对刻石周边文物遗存进行田野调查”，材料三有“多学科专家联合实地考察”，《石钟山记》中苏轼“夜泊绝壁下”，亲耳聆听声音、观察地形，均以现场观察为基础。②不同点：材料二、三运用科技手段（如高精度信息增强技术、微距摄影技术、矿物元素检测），采用多学科合作（石质文物保护、秦汉考古、古籍文献等领域专家攻关），部分结合文献互证（如材料三对照《后汉书·窦宪传》）。《石钟山记》主要依靠个人现场观察与感官体验（听声音、看地貌），辅以对前人文献的辨析，未涉及现代科技与多学科协作。

故答案为：（1）考察目的不同：材料二、三是辨析真伪；《石钟山记》则为探究石钟山得名原因。（2）考察方法：①同：考察者都进行了实地考察（或现场调查）。②异：材料二、三中多领域（学科）专家合作、运用科技手段、长期调查、文献互证。《石钟山记》主要依靠个人现场观察与感官体验。【答案】4．D5．D6．①对故乡的眷恋与认同：“看水”是梧州人日常生活的一部分，也成为“我”思念故乡的情感寄托，象征对故乡的眷恋与文化认同。②对时光与记忆的回望：“看水”与儿时甜蜜时光、父亲送别的场景等记忆相连，象征对过往岁月的回望。③对根脉与本源的追寻：梧州因水而兴，水是城市的血脉，“看水”象征对城市根脉与个人生命本源的追寻。7．（1）地理方面：拍摄方法：运用航拍技术，展现桂江、浔江交汇处及两江汇成西江的壮阔景象，捕捉“鸳江春泛”的自然美景。拍摄内容：突出梧州“两江交汇”的独特地理位置，呈现防洪堤建成后江水与城市的新面貌。（2）历史方面：拍摄方法：采用历史资料与实景拍摄结合的方式，通过老照片、影像资料展示梧州“百年商埠”的历史风貌，选取具有年代感的建筑、码头等场景进行拍摄。拍摄内容：呈现水路对梧州历史发展的重要性，如过去“红星号”客船运行场景，展现洪水浸街时梧州人的生活片段及“西水借用”等应对措施，体现城市历史变迁。（3）人文方面：拍摄方法：以纪实手法记录梧州人的日常生活，捕捉人们在江边看水、聊天、游泳的场景，拍摄特色小吃制作过程，记录粤剧表演等文化活动。拍摄内容：展现梧州人对水的特殊情感与生活方式，呈现当下梧州的文化传承与创新。【解析】（1）本题考查学生理解文章内容的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题目回到文中具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（2）本题考查学生对文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将选项带入文中比对分析，寻找差别，得出正确结论。（3）本题考查学生鉴赏情节语段作用的能力。作答时，首先根据文章写作背景，写作意图、语段出现的关键词等概括语段所写的内容，然后依据写作主旨、语段位置等回答其在文中的作用。

（4）本题考查学生对本文相关内容的理解和概括能力。解答本题，先读懂文本，再结合题干要求，从地理、历史、人文等方面，罗列拍摄方法和拍摄内容。4．D.“提到‘红星号’的停运和高速、高铁穿城而过的现实，以交通工具的变迁表现水路对梧州城发展的重要性不变”错。文章结尾提到“红星号”停运、高速和高铁穿城而过，是为了通过交通工具的变迁体现时代的发展；而“三千吨级内河航道‘水上高速公路’开建”才表明水路在新时代有了新的发展，表现水路对梧州城发展的重要性不变。故答案为：D。5．D.“以空间为主线”错。全文是以“时间”为主线，而非“空间”。文章从“小时候”“进入本世纪之前”“那年毕业后”“进入21世纪后不久”到“人到中年”，按时间顺序展开回忆与叙述，展现了梧州城与“水”的关系及自身的情感变化。故答案为：D。6．①对故乡的眷恋与认同：“看水”是梧州人日常生活的一部分，如在“鸳江春泛”看水、洪水浸街时看水，这一行为承载着梧州人对故土的深厚情感，象征着对故乡的眷恋与文化认同。“我”人到中年后，无论在珠江边还是钱塘江边，都要“找到一个水流的方向，眺望”，体现了“看水”已成为“我”思念故乡的情感寄托。②对时光与记忆的回望：“小时候最开心的事情，就是被父母牵着，跨过大桥，穿过热闹的珠山隧洞，到鸳江春泛看水”“如此甜蜜的美好光阴，成为我人生中第一次‘愿时光停留在此刻’的记忆”、父亲送“我”离开时在船尾看水的场景“太阳已经落入江面，剩下几朵染着余晖的云朵卧在我们来时的方向。父亲指着那个方向说，在那里，梧州现在叫作你的故乡了”，“看水”与特定的记忆相连，象征着对过往岁月的回望。水的流淌如同时光的流逝，“看水”行为中蕴含着对逝去光阴的追忆与感慨。④对根脉与本源的追寻：“水是梧州人的另一种血脉。水路，从梧州的历史上看来，等同于财路、生活之路。水路的发达，成就了梧州自古以来的‘百年商埠’”，梧州因水而兴，水是梧州的血脉，“看水”象征着对城市根脉与个人生命本源的追寻。“由于与江水为邻，所以梧州人祖祖辈辈都在生活中预留了水的位置”“无论身在何处，在曾经驻足的珠江边，还是我现在生活的钱塘江边，我总是要找到一个水流的方向，眺望”，无论是梧州人祖祖辈辈与水相邻的生活，还是“我”在异乡对水流方向的眺望，都体现了对自身来源和归属的探寻。

故答案为：①对故乡的眷恋与认同：“看水”是梧州人日常生活的一部分，也成为“我”思念故乡的情感寄托，象征对故乡的眷恋与文化认同。②对时光与记忆的回望：“看水”与儿时甜蜜时光、父亲送别的场景等记忆相连，象征对过往岁月的回望。③对根脉与本源的追寻：梧州因水而兴，水是城市的血脉，“看水”象征对城市根脉与个人生命本源的追寻。7．（1）地理方面：拍摄方法：运用航拍技术，展现桂江、浔江交汇处及两江汇成西江的壮阔景象。梧州“地处桂江和浔江交汇处”，两江交汇形成的自然景观是梧州最鲜明的地理标识。航拍能从宏观角度呈现“两江依偎、汇成西江的壮阔画面，捕捉“鸳江春泛”榕树、柳树等细节，展现“榕树婆娑、柳树依依”的诗意环境，让观众对梧州“傍山依水”的地理风貌产生深刻印象。拍摄内容：突出梧州“两江交汇”的独特地理位置，呈现防洪堤建成后江水与城市的新面貌。文中多次提到梧州因水而兴，且防洪堤的建成是城市发展的重要节点。拍摄防洪堤既能体现梧州“将江水框定在堤坝下”的现代治理成果，又能对比过去洪水浸街的历史，展现城市与水的关系变迁。（2）历史方面：拍摄方法：采用历史资料与实景拍摄结合的方式，通过老照片、影像资料展示梧州“百年商埠”的历史风貌，选取具有年代感的建筑、码头等场景进行拍摄。文本指出“水路的发达，成就了梧州自古以来的‘百年商埠’”，历史资料的插入能直观印证梧州因水而繁荣的历史背景；实景拍摄年代感建筑和码头场景，可还原文中“红星号”客船停靠、父亲送“我”登船等情节，增强历史的真实感与画面的叙事性。拍摄内容：呈现水路对梧州历史发展的重要性，如过去“红星号”客船运行场景，洪水浸街时梧州人的生活片段及“西水借用”等应对措施，体现城市历史变迁。“红星号”运行场景的拍摄能具象化展现水路在历史上的交通作用；而洪水浸街及“西水借用”，既呼应了“应对洪水经验丰富”的描述，也能通过展现梧州人在灾害中的生活常态，体现城市历史中与水共生的韧性。（3）人文方面：拍摄方法：以纪实手法记录梧州人的日常生活，捕捉人们在江边看水、聊天等场景，拍摄特色小吃制作过程，记录粤剧表演等文化活动。文中强调“水是梧州人的另一种血脉”，江边看水是梧州人日常生活的重要部分，纪实拍摄能真实还原“到江边看看水、吹吹风”的生活图景；而小吃摊、粤剧唱腔等细节，对应文中“嗍田螺、嚼酸野”“粤剧唱腔从茶楼传出”的描写，可直观展现梧州独特的风土人情。拍摄内容：展现梧州人对水的特殊情感与生活方式，呈现当下梧州的文化传承与创新。岸边小吃摊和防洪堤休闲活动，是文中“大榕树下摆小吃摊”“站在防洪堤绿化带上看水”的场景再现，能体现梧州人依水而居的生活智慧；而传统生活方式与城市新貌的结合，呼应文中“商埠本色未改”“水路依旧是发展之路”的表述，既展现传统与现代的融合，也通过梧州人在新时代的生活状态，传递出文中蕴含的从容、乐观的城市精神。

故答案为：（1）地理方面：

拍摄方法：运用航拍技术，展现桂江、浔江交汇处及两江汇成西江的壮阔景象，捕捉“鸳江春泛”的自然美景。

拍摄内容：突出梧州“两江交汇”的独特地理位置，呈现防洪堤建成后江水与城市的新面貌。

（2）历史方面：

拍摄方法：采用历史资料与实景拍摄结合的方式，通过老照片、影像资料展示梧州“百年商埠”的历史风貌，选取具有年代感的建筑、码头等场景进行拍摄。

拍摄内容：呈现水路对梧州历史发展的重要性，如过去“红星号”客船运行场景，展现洪水浸街时梧州人的生活片段及“西水借用”等应对措施，体现城市历史变迁。

（3）人文方面：

拍摄方法：以纪实手法记录梧州人的日常生活，捕捉人们在江边看水、聊天、游泳的场景，拍摄特色小吃制作过程，记录粤剧表演等文化活动。

拍摄内容：展现梧州人对水的特殊情感与生活方式，呈现当下梧州的文化传承与创新。【答案】8．BEG9．D10．C11．①樊姬走下堂来迎接他，说：“为什么散朝这么晚呢？恐怕饥饿疲倦了吧？”②趁着齐桓公询问的机会，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了（像）管仲（那样的人）。12．①推荐人才方面：管仲没有推荐人才，公孙枝是主动推荐人才，沈令尹则是被动地推荐人才。②最终结果：齐国因为没有管仲这样的人而很快衰落，秦国政通人和，楚国则称霸于诸侯。【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

【附参考译文】材料一：管仲患病后，齐桓公问他：“你死后群臣之中谁可做相国？”管仲说：“没有人比国君更了解臣子。”桓公说：“易牙这人怎么样？”回答说：“他杀死自己的儿子来迎合国君，不合人情，不能任用。”桓公问：“开方这人怎么样？”回答说：“他背弃双亲来迎合国君，不合人情，不可接近。”桓公说：“竖刁这人怎么样？”回答说：“他阉割自己来迎合国君，不合人情，不可亲信。”管仲死后，桓公不听管仲之言，最终还是亲近任用这三个人，这三个人专权。材料二：百里奚尚未得到机遇时，从虢国出逃而被晋国俘虏，后到秦国去喂牛，以五张羊皮的价格被转让。公孙枝买了他以后非常高兴，把他献给秦缪公，过了三天，公孙枝请求托付给他官职。缪公说：“用五张羊皮买了他，却要委任他官职，恐怕要被天下人笑话吧？”公孙枝回答说：“信任有贤能的人而任用他，这是大王您的英明；礼让贤才而自己甘居下位，这是臣子我的忠心；君是明君，臣是忠臣。他如果确实是贤能之人，国内都将信服，敌国都将害怕，谁还有闲暇来笑话呢？”缪公就任用了百里奚。谋划没有不合适的，做事必定成功。材料三：楚庄王主持早朝很晚才结束，樊姬走下厅堂迎接他，说：“为什么散朝这么晚呢？恐怕饥饿疲倦了吧？”庄王说：“今日听忠良贤能的人的言论，不觉得饥饿和疲倦。”樊姬问：“大王所说的忠良贤能的人，是其他诸侯国来的客人吗？还是国内的士人呢？”庄王说：“就是沈令尹啊！”樊姬掩口而笑。庄王问：“你为什么发笑？”樊姬说：“如今沈令尹做楚相好几年了，不曾见他推荐贤人或屏退缺少才德的人，又怎么能称他为忠良贤能的人呢？”庄王第二天上朝，把樊姬的话告诉沈令尹。令尹离开席位而推荐了孙叔敖。叔敖治理楚国三年，楚国就称霸了。楚史官提笔往简策上写道：“楚国称霸，是樊姬的功劳啊。”材料四：唉！管仲以为齐桓公果真能够不用这三个人吗？桓公当初之所以不重用他们，只是因为有管仲在啊。一旦管仲没了，这三个人就可以弹冠相庆了。管仲以为自己将死时的言论就可以束缚住齐桓公的手脚吗？齐国不忧患有这三个人，而是忧患没有管仲。有管仲在，那么这三个人只不过是三个普通人罢了。若不是这样，天下难道缺少跟这三个人一样的人吗？即使齐桓公侥幸而听了管仲的话，诛杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能全部除掉他们吗？唉！管仲可以说是不懂得根本的人啊！（如果他）趁着齐桓公询问的机会，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了（像）管仲（那样的人），这三个人又有什么可让人担心的呢？就是不谈论他们也可以啊。春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都赶不上管仲。晋文公之子晋灵公暴虐，不如齐孝公待人宽容仁厚。然而晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国。晋国承袭了晋文公的余威，得以担任诸侯的盟主一百多年之久。为什么呢？（因为）它的君主虽不贤明，但是还有老成持重的大臣存在。齐桓公死后，齐国大乱而一败涂地。这没有什么值得困惑的，他仅仅依靠一个管仲，而管仲却死了。8．句意：百里奚尚未得到机遇时，从虢国出逃而被晋国俘虏，后到秦国去喂牛，以五张羊皮的价格被转让。“百里奚”作主语，“未遇时”作谓语，“也”为句末语气词，结构完整，故B处断开；“亡虢”与“虏晋”同为动宾结构表连续动作，表意完整，故E处断开；“饭”作谓语，“牛”作宾语，“于秦”作状语，省略主语“百里奚”，结构完整，故G处断开。故答案为：BEG。9．A.正确。都是“背弃”的意思。句意：背弃亲人来迎合君主。/详细地告诉（项王）我不敢背叛他的恩德。B.正确。同“嘱”，托付、委托/劝酒。句意：请求（秦穆公）把国家政事交给（百里奚）处理。/举起杯盏来相互劝酒。C.正确。编串起来的简牍/拄着。句意：楚国的史官拿起笔在竹简上记载道。/拄着拐杖出去走走，随时随地休息。D.“意义相同”错误。困惑、疑问/糊涂。句意：没有什么可奇怪的。/对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为耻，这真是糊涂啊。故答案为：D。10．C.“明晓沈令尹执政数年未荐贤能是埋没人才”错误。根据材料三“姬曰……以樊姬之言告沈令尹”可知，文中并没有明确显示楚庄王在听到樊姬的话后态度、心理有所转变，选项说法于文无据。故答案为：C。11．得分点：

（1）“罢”，停止，散朝；“晏”，晚，迟；“得无”，恐怕，莫非，该不会。（2）“因”，趁着；“举”，推荐；“未为”，不算。

故答案为：①樊姬走下堂来迎接他，说：“为什么散朝这么晚呢？恐怕饥饿疲倦了吧？”

②趁着齐桓公询问的机会，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了（像）管仲（那样的人）。12．①推荐人才：由材料一可知，管仲面对桓公询问群臣谁可相，只是表明对三子“不可”“难近”“难亲”的态度，却未推荐贤才。材料二“公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉”可知，公孙枝主动向缪公推荐百里奚。材料三“樊姬之言告沈令尹。令尹避席而进孙叔敖”可知，沈令尹起初未主动推荐贤才。②最终结果：管仲死后，桓公未听其言用三子，三子专权，齐国因无管仲这样的贤才而“一乱涂地”，迅速衰落。公孙枝推荐的百里奚，缪公任用后“谋无不当，举必有功”，秦国政通人和。沈令尹推荐的孙叔敖，“治楚三年”使楚国称霸于诸侯。故答案为：①推荐人才方面：管仲没有推荐人才，公孙枝是主动推荐人才，沈令尹则是被动地推荐人才。

②最终结果：齐国因为没有管仲这样的人而很快衰落，秦国政通人和，楚国则称霸于诸侯。【答案】13．A14．①“纸痕惨淡远山昏，上有长松青到云”，自然中既有模糊不清的部分，也有清晰可见的部分，这正如人生中既有未知，也有已知。②“自嫌松色太青在”以下四句，写试图用粉笔掩盖青松的青色，但很快发现粉笔的痕迹消失，青松依然清晰可见。这象征着自然的本真和永恒，无论人类如何修饰或改变，自然始终保持着它的本质。③“须臾粉淡松复青，至竟远山描不成”，揭示自然本色不可掩盖，暗喻强改天性终归徒劳。反映了诗人对人生的一种豁达态度，即接受事物的本来面目，顺其自然。【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。

（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。13．A.“诗人想象自己是一个画家”错误。首句“谁作春山新幛子”以设问开篇，将春山比作画幛屏风；后句“尖峰为笔天为纸”，是以山峰为画笔、天空为画纸，突出自然造化的神奇，诗人实为赞叹自然之力，而非自喻画家。故答案为：A。14．①“纸痕惨淡远山昏，上有长松青到云”，通过对比水墨画中远近景物的不同表现，暗示人生认知的局限性。正如我们只能看清眼前的“长松”，而远处的山景却始终朦胧，这种虚实相生的画面，暗喻人生中清晰与模糊并存的常态，总会既有未知，也有已知。②“自嫌松色太青在，旋拈粉笔轻轻盖。须臾粉淡松复青，至竟远山描不成”，这四句构成完整的行为链：试图用粉笔遮盖松色→短暂遮盖→青色重现→远山终难描绘。这个动态过程揭示：人为修饰终将褪去“粉淡”，自然本色永存，“松复青”表明无论人类如何修饰或改变，自然始终保持着它的本质，蕴含了对自然规律的敬畏和尊重。③“须臾粉淡松复青，至竟远山描不成”，诗人通过描写试图改变自然却最终失败的情景，表达了对人生的一种感悟：有些事物是无法改变的。诗人通过艺术创作过程，传递出“接纳天性，顺其自然”的豁达人生观。

故答案为：①“纸痕惨淡远山昏，上有长松青到云”，自然中既有模糊不清的部分，也有清晰可见的部分，这正如人生中既有未知，也有已知。

②“自嫌松色太青在”以下四句，写试图用粉笔掩盖青松的青色，但很快发现粉笔的痕迹消失，青松依然清晰可见。这象征着自然的本真和永恒，无论人类如何修饰或改变，自然始终保持着它的本质。

③“须臾粉淡松复青，至竟远山描不成”，揭示自然本色不可掩盖，暗喻强改天性终归徒劳。反映了诗人对人生的一种豁达态度，即接受事物的本来面目，顺其自然。15．【答案】己所不欲；勿施于人；奈何取之尽锱铢；用之如泥沙；后人哀之而不鉴之；亦使后人而复哀后人也（以史为鉴，可以知兴替）【解析】【分析】（1）句子：己所不欲，勿施于人题干关键词：将心比心、换位思考、不把自己厌恶的东西强加给别人。这句话的含义是：自己不愿意接受、不喜欢的事物、想法与行为，就不要施加在别人身上。正好对应换位思考、不强加于人这一主旨，是儒家待人处世的核心准则。

（2）句子：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

题干要求：总写秦朝奢侈建立在掠夺百姓基础上，挥霍无度，控诉秦朝无道。

“取之尽锱铢”：锱、铢都是古代极小的重量单位，指秦朝搜刮百姓财物时，分毫都不肯放过，极尽掠夺；“用之如泥沙”：掠夺来的珍宝，使用时却像泥沙一样随意浪费、毫不珍惜。两句对比强烈，揭露秦朝统治者横征暴敛、穷奢极欲，给百姓造成深重苦难，契合题干题意。

（3）含动词“鉴”的诗句。课内首选：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

“鉴”在此处为动词，译为“把……当作借鉴、吸取教训”。

句意：后人哀叹秦朝灭亡，却不把秦朝灭亡当作前车之鉴，最终只会让更后的人再来哀叹这些后人。作者借秦亡史实警示当朝统治者要吸取历史教训，完美贴合题干“以‘鉴’入诗文、借鉴抒情说理”的要求。

课外备选：以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可以知兴替

句中“鉴”均为名词，指镜子，也可活用为动词“借鉴、照见”。以铜镜为镜能端正衣帽，以历史为镜能知晓朝代兴衰更替，借“鉴”阐明反思、借鉴的重要意义，同样符合题意。考试默写若无课内限制，优先填写课内《阿房宫赋》句子。

故答案为：（1）己所不欲；勿施于人

（2）奈何取之尽锱铢；用之如泥沙

（3）后人哀之而不鉴之；亦使后人而复哀后人也

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。【答案】16．①修改为：汉语中很多新词语都是通过比喻的方式创造的。⑥修改为：那么很多时候我们甚至难以找到（或“找不到”）更好的办法来理解、命名一些新事物。17．B18．C19．①举例：“心灵鸡汤”。②表达效果：“心灵鸡汤”巧妙地运用了比喻，使表达更生动。鸡汤有滋养身体的功效，心灵鸡汤形象地指出了文章、话语等能够慰藉人心、激发内心力量和积极态度的功效。20．①为什么说比喻在语言（词语）的创造中有重要作用？②比喻思维为何具有普遍性？③比喻以短语形式呈现时有何特点？④比喻为什么会有不同的偏离程度？【解析】【点评】（1）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

（2）本题考查考生语言表达连贯的能力。解答此类试题，要注意两点：一是关注前后文，确保所填句子在逻辑上通顺；二是注意陈述对象一致，确保所填句子在陈述事件时不出现中途易辙的问题。

（3）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先读懂文本，分析成语所在句子的语境，再根据自己的积累填写合适的成语。

（4）本题考查学生正确使用短语，分析语句（语段）表达效果的能力。解答本题，先举个比喻短语的例子，再分析其表达效果。（5）本题考查学生概括要点、选用句式、拟写提纲的能力。解答本题，先确定层次归纳层意，进而按照题干对于句式和字数的要求来整理答案。16．第①句，成分残缺，“比喻的方式”前面缺少介词，可以在“比喻”前面添加“通过”。第⑥句，结构混乱，“难以找不到”句式杂糅，可改为“难以找到”或“找不到”。

故答案为：①修改为：汉语中很多新词语都是通过比喻的方式创造的。

⑥修改为：那么很多时候我们甚至难以找到（或“找不到”）更好的办法来理解、命名一些新事物。17．A.不合适，应该先说明“这些组合一般都是不可能发生的”这一现象，再阐述如何解读它们。B.合适，先指出组合一般是不可能发生的，再说明要通过比喻思维解读其特殊含义，符合“字面意义→逻辑矛盾→如何解读其特殊含义”的递进关系，衔接自然。C.不合适，后半部分应该先说通过比喻思维解读，然后说才能理解特殊含义。D.不合适，应该先说明“这些组合一般都是不可能发生的”这一现象，再阐述如何解读它们。故答案为：B。18．第四段核心是强调暗喻比明喻的“偏离程度更高一点”，且这种偏离带来的效果与“比义”（偏离程度高的比喻）一致，即更多地体现了表达的含蓄性。A.不恰当。“通晓流畅”通常用于形容表达、理解等方面通顺、顺畅。违背了含蓄性，不能体现暗喻偏离程度高所带来的效果。B.不恰当。“发人深省”指启发人深刻思考，有所醒悟。强调“警醒”“领悟”，与文段强调的“含蓄性”“偏离程度高”无直接关联。C.“耐人寻味”指意味深长，值得人仔细体会琢磨。强调需读者深入揣摩，符合文段强调的含蓄性、“偏离程度高”。D.不恰当。“言近旨远”指话很浅近，含义却很深远，主要侧重于话语的内容，而不是比喻本身的特点，不符合语境。故答案为：C。19．“钢铁”坚硬、坚固、不易被摧毁，“长城”是抵御外敌入侵的坚固防线，是国家防御的象征，二者组合，形容像钢铁和长城一样的坚韧、强大和不可侵犯。仿照“钢铁长城”，可举“心灵鸡汤”，“心灵”是本体，指人的精神、情感层面；“鸡汤”是喻体，鸡汤在现实生活中具有滋养身体、提供营养的功效。二者组合，“心灵鸡汤”将文章、话语等能够慰藉人心、激发内心力量和积极态度的作用，形象地比喻成鸡汤对身体的滋养作用，通过这种比喻，使抽象的“心灵得到慰藉和激励”这一观点变得具体可感，让读者更容易理解和接受，同时也使表达更加生动形象，富有感染力。

故答案为：①举例：“心灵鸡汤”。

②表达效果：“心灵鸡汤”巧妙地运用了比喻，使表达更生动。鸡汤有滋养身体的功效，心灵鸡汤形象地指出了文章、话语等能够慰藉人心、激发内心力量和积极态度的功效。20．①第一段列举汉语中很多通过比喻的方式创造的词语，并且强调比喻是理解、命名一些新事物很好的办法，说明比喻在词语创造中有重要作用。由此可拟写：为什么说比喻在语言（词语）的创造中有重要作用？②第二段指出比喻思维是人类的一种基本认知方式，具有普遍性，因为人类面对抽象概念时，往往需要借助具体形象来理解和表达。由此可拟写：比喻思维为何具有普遍性？③第三段着重分析短语形式的比喻，以“钢铁长城”“榆木脑袋”为例，解释能通过比喻思维来解读这些组合，理解其特殊含义，进而很容易发生熟语化，在语言中固定下来。由此可拟写：比喻以短语形式呈现时有何特点？④第四段指出所有的比喻都是偏离，但偏离程度不一样，并分析比喻的偏离程度与外在形象和逻辑关系的特点以及本体和喻体的选择有关。由此可拟写：比喻为什么会有不同的偏离程度？

故答案为：①为什么说比喻在语言（词语）的创造中有重要作用？

②比喻思维为何具有普遍性？

③比喻以短语形式呈现时有何特点？

④比喻为什么会有不同的偏离程度？【答案】21．示例：①什么是强化呢②怎么办呢③像不像呢22．A23．示例：第②点：让汉字字义区分更明确第③点：让汉字分类更规整（让汉字系统更规整）24．示例：少年儿童。运用“小星星”“小点心”“小脚丫”等口语，便于少儿理解，且富有童趣；运用“它的来源是什么呢”“别胡思乱想了”“我给大家举个例子”等互动性强的语句，语气亲切温和，适合与少儿交流。【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，具体考查学生补写句子的能力。解答此类试题，首先浏览整个语段，把握中心话题，然后重点分析横线前后的句子，把握句意和句式，根据这些进行拟写。

（2）本题考查学生分析汉字特点、运用文中信息的能力。要判断哪一组不属于通过形声字分化字义，需先明确“分化字义”的核心：为原本具有多义的同一个基础汉字，添加不同形符，从而区分不同意义。（3）本题考查学生的仿句能力。一般来说，要解答此类题目应分“三步走”：一是明确要求，二是分析语境，三是组织答案。

（4）本题考查学生分析语言特点的能力。解答本题，可从用词、语气的角度，结合文本分析语言特点和目标读者。21．①：前文提出“强化字义”的概念，此处用问句引出对“强化字义”具体方式的解释，自然衔接后文“星”字的例子，应填：什么是强化呢。②：前文指出“星”的象形字易被误解的问题，此处用问句体现面对问题时的思考，引出后文古人解决问题的办法，应填：怎么办呢。③：前文描述“止”是小脚丫的象形，此处引导读者观察自身脚部，增强互动感，也为后文论述“止”的引申义等内容做铺垫，应填：像不像呢。

故答案为：示例：①什么是强化呢②怎么办呢③像不像呢22．要判断哪一组不属于通过形声字分化字义，需先明确“分化字义”的核心：为原本具有多义的同一个基础汉字，添加不同形符，从而区分不同意义（如文中“止”有“脚趾”“地址”“停止”等义，添加“足”成“趾”表脚趾、添加“土”成“址”表地址）。A.“斤”的本义是斧头（象形字），“芹”（形符“艹”，与植物有关）、“近”（形符“辶”，与行走、距离有关），“斤”原本没有同时兼具“芹”“近”的意义，是给“斤”添加不同形符造新字，并非“分化”原本就有的多义，更符合“类化”或“强化字义”（用声符关联读音与新义）的造字逻辑。B.“支”本义有分支、支撑等义，“枝”（形符“木”，与树木分支有关）、“肢”（形符“月（肉）”，与身体分支“肢体”有关），是给“支”添加不同形符，分化出“树木的枝”和“身体的肢”，属于“分化字义”。C.“分”有分开、分散等义，“纷”（形符“纟”，与丝线分散“纷乱”有关）、“粉”（形符“米”，与米粒分散成“粉末”有关），是给“分”添加不同形符，分化出“丝线的纷”和“米粒的粉”，属于“分化字义”。D.“文”有纹理、花