走进博物馆《辽宁省博物馆》教学课件-2026-2027学年辽海版（新教材）初中美术八年级上册

走进博物馆

《辽宁省博物馆》2026-2027学年辽海版（新教材）初中美术八年级上册课程导览01换一双美术的眼睛历史看故事，美术看造型02三步识读法建立观察文物的基本顺序03四件国宝细读玉器铜器书法缂丝逐件赏析04交融的脉络辽宁地域多民族艺术特征05走进博物馆参观前中后的欣赏方法换一双美术的眼睛01你印象中的博物馆是什么学生一博物馆存放

古代文物，保存历史学生二可以参观，看很多

古老的东西，了解过去发生的故事老师追问很多同学去博物馆，主要是听文物背后的

历史故事。美术课参观博物馆，观察角度会不一样在美术课堂上，博物馆同时也是一座巨大的

美术馆历史课与美术课看文物同一件文物，历史课读它的

过去，美术课读它的

美历史课关注重点：时间、事件、人物具体看什么：文物背后的故事与史实美术课关注重点：造型、纹饰、材料、色彩、构图、工艺具体看什么：文物本身的视觉艺术语言本课的任务，就是学会第二种看法，把每一件馆藏都当作精心创作的美术作品新中国第一座博物馆辽博之最3项第一座博物馆新中国建立，国家级综合性博物馆馆藏文物

十余万件涵盖从远古到明清各个历史时期三大特色藏品东北古代民族文物历代书画丝织文物这三大特色，正是辽博区别于国内其他博物馆的地方文物是艺术品，博物馆是美术馆先看，再比，最后判断，这就是美术课的学习节奏以美术的眼光走进文物不把文物当成历史知识点背诵，而是当作美术作品来看从图像、造型、材质、纹饰中挖掘美术信息体会古代工匠的造型智慧与审美追求依托本土资源，理解辽宁地域美术脉络，落实文化自信以问题链驱动学习，在观察、对比、思辨中形成审美判断三步识读法02观察文物有固定顺序这个顺序不要颠倒，先看大形再看细节，才不会一开始就陷入碎部掌握这个顺序，面对一件陌生文物也不会不知道从哪里看起1第一步整体造型先看轮廓、结构、姿态，判断它大致像什么2第二步局部纹饰再看装饰纹样、线条与细节处理3第三步材料工艺最后看它用什么材料、用什么方法做出来从写实到概括提炼抽象不是不会写实，而是选择了更凝练的表达不复制真实形象，而是抓住最典型的特征通过概括、简化、卷曲整合，把复杂形象压缩为简洁线条材料越坚硬，造型越凝练，因为精细的碎部难以完成结果不是粗糙，而是更有力量的整体感材料与工艺决定艺术语言材料不同，看的重点就不同，这是美术欣赏的常识玉质地坚硬，只能抓大形，难以做细碎雕刻铜与金可铸造、可鎏金，表面光泽本身成为审美的一部分丝通经断纬，色彩以块面呈现，边界清晰笔墨线条的粗细与力度就是语言，字形与章法就是结构自主欣赏的五维度工具维度看什么可以问什么时代年代与出土地域它属于哪个文化材料玉、铜、丝、纸、墨用了什么材质造型轮廓、结构与姿态形象被如何概括纹饰装饰纹样与线条有无对称、留白、程式审美整体气质与风格古朴、庄重还是精巧以后看到陌生文物，就按这五个维度梳理，欣赏就有了

抓手四件国宝细读03五千年前的C形玉猪龙01时代红山文化距今五千多年02材质岫玉出土于辽宁03造型C形像圆环，但未闭合04形象头部像猪身体像龙，玉石雕刻不照抄真实的抽象造型抽象概括，是材质与审美共同作用的结果1成因·材质材质限制工艺边界玉质

坚硬，雕刻难度大做不了细碎造型2手法·提炼造型选择抓特征抓住最典型特征用

简洁线条

塑造形象3结果·升华审美结果一弧三意一条弧线同时交代

身体、姿态与神性猪与龙合体的礼器信仰从造型走向内涵，区分历史用途与美术形象两条解释线欣赏思路再走一遍玉猪龙不是日常用品，而是祭祀、礼仪使用的礼器猪猪的象征身份先民饲养的家畜丰收代表丰收龙龙的象征身份古人崇拜的神灵形象信仰代表信仰1整体造型先看轮廓与形态感受器物的整体气象2材质再看玉质与工艺体会雕琢的用心3造型背后的审美观念最后追问象征含义理解信仰的寄托金光之下的契丹面孔01出处出土于辽代

契丹贵族

墓葬02材质工艺铜胎，表面

鎏金，视觉上金灿灿的03造型手法面部轮廓平整，五官是

浮雕，不是立体圆雕04文化习俗契丹人有以

面具覆面

的丧葬习俗鎏金工艺与覆面习俗契丹工匠接受这门技艺，为本民族丧葬器物服务。工艺流动的背后，是文化的流动。鎏金不是纯金打造，而是中原传来的金属工艺。1工艺01混合涂覆金·水银金与水银混合，涂在铜器表面2工艺02加热挥发加热加热使水银挥发3工艺03金层附着附着金便附着在铜器上不求逼真的对称程式化庄重肃穆

来自秩序，而非逼真程式化五官面具五官并不像某一个真实的人，有固定的样式对称法则在图片上想象一条中轴线，左右基本对称秩序感对称是古代美术中常用的装饰法则，秩序感带来庄严感两件藏品的五维度对比藏品时代材料造型特点审美风格玉猪龙红山文化岫玉C形卷曲，抽象概括古朴简约，充满神秘感鎏金铜面具辽代铜、鎏金平面浮雕，对称程式化庄重规整，游牧民族气质这张表就是自主欣赏文物的工具，以后遇到陌生文物，也按时代、材料、造型、审美这几个维度梳理。书法为何能进博物馆书法就是写字，为什么能成为博物馆里的美术作品？《曹娥诔辞卷》的珍稀之处东晋楷书墨迹国内传世楷书珍品不是绘画，而是书法作品同样属于视觉艺术楷书真迹流传下来很少见的东晋时期书法书法是造型艺术线条字形章法三要素历史读文字记载，美术看笔墨造型，这是又一个区分点东晋时楷书尚未完全成熟，横画末尾还保留隶书那种微微上挑的笔意线条、字形、章法，三者合一，方见书法章法之美线条笔画圆润，不生硬，粗细与力度构成节奏字形单个字的造型，大小错落，不呆板章法整篇文字的排布，疏密均衡用丝线织出来的山水以丝代笔，把山水画的意境织进丝线里清代御制缂丝山水图轴，是辽博丝织类藏品的代表缂丝又称刻丝，是中国传统丝织工艺有一寸缂丝一寸金的说法，可见工艺之难、之贵通经断纬的缂丝工艺通经断纬，刀刻之隙媒介从笔墨换成丝线，审美不变。工艺原理经线从头到尾连贯，纬线只在需要颜色的小段编织不同色彩的纬线互不相连，花纹边界出现类似刀刻的缝隙，缂丝之名由此而来画面来源工匠不是直接写生，而是临摹山水画的构图远山、树木、亭台遵循国画的留白与主次层次交融的脉络04从红山到清代的一条长线红山文化玉猪龙·玉石雕刻距今五千多年早在新石器时代，玉石雕刻已开先声东晋曹娥诔辞卷·书法艺术传世楷书真迹笔墨之间，书艺流传千载辽代鎏金铜面具·金属工艺契丹贵族墓葬金属工艺映照北地风骨清代御制缂丝山水图轴·织造工艺宫廷丝织丝缕交错，尽显宫廷气象中原与东北的工艺互鉴技艺的双向流动鎏金工艺从中原传入，契丹工匠用它制作本民族的丧葬器物缂丝工艺从中原传入东北，清代宫廷工匠继续发展这门技艺交汇的地域背景辽宁地处长城内外的交界地带，农耕文化与游牧文化在这里交汇契丹、女真等民族长期生活在东北，审美与艺术互相影响这些藏品不是孤立存在的，它们记录的是交流多民族交融这一核心特征北方古代民族的独特审美表现为庄重、规整、凝练。中原汉地与北方民族美术既有区别，又互相借鉴。辽地几千年美术脉络红山先民的玉、契丹贵族的金器、历代文人的书法、宫廷工匠的缂丝，串联起辽宁地区几千年的美术脉络。多民族艺术交融，是辽博藏品最核心的美术特点，也是它区别于其他博物馆之处一件文物的两层价值“学这一课不是背文物名称和年代，而是学会看它美在哪里。”历史价值年代指向文物所属的时代背景事件指向其所见证的历史事件人物指向与之关联的历史人物用途指向文物原本的功能用途美术审美价值造型指向器物的形体与轮廓纹饰指向表面的装饰图案材料指向所用的材质质地工艺指向制作的技法流程构图指向整体的布局结构一件文物可以同时具备多重价值，两层并不冲突；美术课重点挖掘的是审美那一层。走进博物馆05参观前先做功课参观前准备功课清单了解博物馆概况与馆藏特色锁定重点藏品，知道自己要去看什么明确观察任务，造型、纹饰、材质、工艺各看什么有准备地进馆，才不会是走马观花参观中看三样东西走马观花只记住故事，停下来才看得见美术停留与细看是欣赏的开始看图像先站远一点看大形，把握整体轮廓与结构关系看材质玉石、青铜、丝线、纸墨，材料本身就是美感来源看造型与纹饰找对称、留白、程式化等装饰法则，走近再看边角与转折处的工艺痕迹参观后整理欣赏感受把参观感受转化为可积累的审美经验博物馆是可以持续学习的美术课堂沉淀及时整理看完展览，趁感受还新鲜，及时整理最有触动的瞬间。写下最打动自己的一件展品，让感受落成文字。趁印象鲜明时记下，回忆更完整，也更容易沉淀为审美记忆。多维度五维记录时代年代与背景材料质感与媒介造型形态与结构纹饰图案与细节审美从整体感受美感与韵味，形成自己的判断。表达比较差异把几件展品放在一起，比较它们在造型、纹饰与材料上的差异。说说更喜欢哪一件，并试着讲清楚为什么——理由越具体，审美经验越清晰。说出选它的理由，让偏好有依据。比较中加深理解，逐步建立自己的审美标准。本课回顾与收获盘点方法比结论更重要知认识辽