2025~2026学年山东德州市德城区九年级下学期中考二模语文试卷

2025~2026学年山东德州市德城区九年级下学期中考二模语文试卷一、积累运用热烈地盛开五月的大地繁花如锦，满目芳华层层叠叠，褪去所有浮zào（），以最纯cuì（）的姿态热烈绽放，让每一寸光阴，都浸满温柔与盎然。不必奔赴盛大的筵（）席，不必辜负人间的清欢，惟愿在这温暖的世间静静伫立。纵使前路偶有踌躇，也要心怀坚韧，锲（）而不舍向阳生长。生活的旅途A抑扬顿挫，万物美好B各得其所，理想与初心永远C相得益彰，人生的步履D从容不迫。生命本就该肆意绽放，用赤诚之心、滚烫热爱，岁月和前路终会活成喜欢的模样。1．文学社撰写了五月寄语，请给寄语中的加点字注音，根据拼音写出对应汉字。浮zào纯cuì筵席锲而不舍2．文段中画线词语与语境不吻合的一项是（）

A．抑扬顿挫B．各得其所C．相得益彰D．从容不迫3．文段最后一句话有语病，请写出修改意见。4．小语摘录了足球比赛的句子，其中语序排列正确的一项是（）①其中宿迁主场以“项羽归来”为宣传亮点，话题播放量达8.1亿，燃爆全网。②苏超是江苏省城市足球联赛，是受关注度极高的民间足球比赛。③为丰富赛事文化内涵，各赛场巧妙融入本土历史文化元素，让比赛更具底蕴。④新华社、人民日报等主流媒体都对这场比赛进行了宣传报道。⑤这种“体育+文旅”深度融合的办赛理念，也为地方民间赛事发展提供了优秀范本。

A．②④①③⑤B．②③①④⑤C．①②③④⑤D．②①④③⑤二、综合性学习5.尚德学校举办“科创赋能·艺润韶华”科技艺术节，请你参与活动。活动1：意蕴契合书对联(1)学校将在科技艺术节开幕式拱门上悬挂对联，上联已拟出，请你结合艺术探索、风采绽放的内涵，补全下联。上联：科创扬帆，少年逐梦星河远下联：______________________________活动2：活动策划订流程(2)本次活动已拟定部分环节，请参照已有形式，再设计两个贴合主题的活动环节，结构整齐、不重复、不空洞。已有环节：①科创作品展览②文艺创作展演请你补写：③__________________________④__________________________活动3：选取镜头表心声(3)学校准备为本次活动拍摄宣传片，需要选取一组镜头，展现校园科技艺术节丰富多元的科创与艺术风貌。请从以下素材中选择三个，说明组合理由。素材A：科技展厅里，几位同学驻足观摩科创发明作品素材B：活动舞台上，学生倾情演绎红色革命情景剧素材C：科技实验室，小组合作进行作品组装调试素材D：校园树荫下，一位同学独自翻看航天科普书籍素材E：七彩画板前，同学们静心绘制科幻主题作品素材F：音乐教室里，乐队演奏青春悠扬的曲目素材G：校园走廊处，悬挂着同学们一幅幅硬笔书法与国风作品我选择的三个素材是：__________（填写序号），理由是：______________________________________三、整本书阅读6.在读书交流会上，部分同学提出了整本书阅读中遇到的困难，请你选择其中一个，结合相关内容，介绍一种适合该书的阅读方法。《西游记》：太长了，读不完《朝花夕拾》：篇目独立，感觉零散《红星照耀中国》：历史背景陌生，人物和事件太多，容易混淆7.同样历经命运磨难，有人被苦难摧毁，有人借苦难成长。请在鲁迅的童年冷暖、祥子的人生悲剧、简·爱的坎坷身世、保尔的一生伤痛中任选两处，谈谈真正让人成长的究竟是什么。四、默写8.小文同学辑录了一些古诗文，请帮他填写空白部分。置身山水田园，漫游古典诗行。寻幽古寺，沉醉于“竹径通幽处，①_______”的静谧清幽；拂晓行旅，共情于“鸡声茅店月，②_______”的羁旅清寂；静观池莲，仰慕其“出淤泥而不染，③_______”的高洁风骨；漫步暮春郊野，读懂“杨花榆荚无才思，④_______”的自在芳华；泛舟湖上临风，邂逅“微动涟漪，⑤_______”的闲适恬淡；品读《关雎》情韵，感“⑥_______，寤寐求之”的深切相思；遥忆沙场烽烟，震撼于“马作的卢飞快，⑦_______”的壮烈豪情。五、诗歌鉴赏阅读诗歌，完成下面小题。村居书喜陆游红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官赋①足，经年无吏叩柴荆。【注释】①官赋：国家征收的赋税。9．下列对诗歌的理解与赏析，有误的一项是（）

A．首联以红桥梅市、白塔樊江、晓山春水勾勒江南春日图景，以乐景衬哀情。B．颔联描摹春日晴暖之时花鸟的鲜活景致，进一步渲染了春日气息，景中含情。C．颈联写乡间酒价低廉、老农躬耕原野，既描摹村居生活实景，也流露诗人闲适的心态。D．尾联点明官赋早已缴清，终年没有官吏上门惊扰，尽享村居安宁。10．首联和颔联描绘的乡间图景给人身临其境之感。请从下面三个角度中任选两个加以赏析。①动与静②远与近③声与色六、文言文阅读阅读文言文，完成下面小题。祖冲之传（节选）①祖冲之字文远，范阳蓟人也。冲之少稽古①，有机思②，尤善算数，旁通经史，宋孝武帝使值华林学省，赐宅宇车服。解钟律，博塞③当时，独绝。尝造《缀术》数十篇，言甚详明。②冲之又善历数。造《大明历》，上表改易旧章。孝武帝令朝士善历者难之冲之随方解释皆有条理众人不能屈。又造指南车，时有索驭驎者，亦造之，冲之更造，其机转百端，驭驎乃服。宋顺帝时，萧道成辅政，引为参军。冲之每言：“历数之法，当随时改更，不可胶柱。”③冲之有机巧之思。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器④献之，其形如酒尊，注水则正，满则覆，中则平。子良大悦，置之座右。又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。又造水碓磨，世祖亲自临视，叹其精巧。冲之善算，尝武库火，帝令检校，知其器物之数，不失毫厘。时人语曰：“祖氏之巧，神工鬼斧。”④冲之精于圆周推演。更开密法，以圆径一亿为一丈，圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒数⑤三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正数在盈朒二限之间。此乃古今之至精，后莫能逾。又撰《安边论》，欲开屯田。建武中，除长水校尉。年七十二卒。（选自《南齐书》，有删节）【注释】①稽古：考察古代的事理。②机思：巧思，创造性构思。③博塞：一种古代博戏，此处指精通技艺。④欹器：一种倾斜易覆的盛水器，用以警诫自满。⑤朒（nǜ）数：不足之数，指圆周率的下限。11．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（）

A．“不能屈”与“威武不能屈”的“屈”都是使动用法，翻译为“使……屈服”。B．“以圆径一亿为一丈”与“皆以美于徐公”中的“以”意义和用法相同。C．“后莫能逾”中的“逾”指超越，与《送东阳马生序》“不敢稍逾约”中“逾”意思一致。D．“除长水校尉”中的“除”指授予官职，与文言文中“拜、迁、擢”都是古代官职任免术语。12．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．文章开篇介绍祖冲之的籍贯家世，自幼博学好古、心思灵巧，为后文叙事做铺垫。B．祖冲之创制《大明历》，敢于改革旧历法，面对朝臣诘难能从容辩驳。C．祖冲之制作的欹器具有“注水则正、满则倾覆、居中平稳”的特点，深受皇帝喜爱。D．祖冲之不仅在天文、数学、机械领域成就卓著，还著文论政，心怀家国民生。13．文中画横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。孝武帝令朝士A善历者B难之C冲之随方D解释E皆有条理F众人G不能屈14．请用现代汉语写出下面句子的意思。冲之善算，尝武库火，帝令检校，知其器物之数，不失毫厘。15．老师布置了“为科学家写传记”的任务。请结合《祖冲之传》（节选）的具体内容，说说本文对你完成写作任务有哪些启发。七、现代文阅读阅读文段，完成各题。【材料一】①我国传统节日民俗丰富，围绕时令、花木形成的民俗活动，是古人顺应自然、寄托情思的方式，也是维系民族情感、传承中华文明的重要载体。节日具备独特仪式感，依托特定时间、空间与民俗仪式，构筑民众共同参与的公共文化空间。该空间不止是物理场所，更是融合民俗信仰、社会交往与精神寄托的文化载体，承载民众文化记忆，是凝聚民族共同体、传承传统文化的核心场域。②法国汉学家葛兰言认为，中国上古季节性仪礼带有原始集会特点。中国古代节礼源于自然崇拜，蕴含顺应天时、人与自然共生的生存哲学。传统农业社会中，人们依托自然环境，以赛会、歌舞等多样民俗活动搭建节日文化空间。后续村社、街巷等人文空间成为节日集聚地，传统节日空间兼具物质、社会与精神属性，强化地域认同，延续文化根脉，维系地方社会秩序。③受现代性影响，传统节日时空体系发生改变，节日空间逐步转型重构。非遗保护与传统村落留存了原生节日空间，广府庙会、佛山秋色等文旅活动，新式民俗场馆打造出开放共享的现代节日空间，功能更加多元，承担起文化传承、对外交流等职能。④数字时代进一步重构空间观念，虚拟节日空间应运而生。VR、AR等智能技术打造沉浸式节日场景，增强大众参与感，虚拟元素亦可反哺现实节俗。但技术存在弊端，过度数字化易造成节日文化符号化、内核流失。虚拟空间无法替代真实仪式与人情交互。当下传统节日空间演变为虚实相融的形态，人们需平衡传统与现代、现实与虚拟的关系，守护文化根脉。（摘编自王霄冰《传统节日的公共文化空间再造》）【材料二】①2026年总台春晚节目《贺花神》以十二月令为核心，融合传统文化与AI技术，展现东方生命哲学。节目取材于故宫文物纹样，筛选适配的历史人物作为花神，以人物承载传统文化内涵。②节目兼具文学与工艺美感，化用古典诗词并保留人物原诗进行原创配乐。服装造型参考古代文物，复刻传统纹样与形制。同时，节目依托人工智能拓展舞台空间，融合真人表演与数字画面，营造连贯的唯美意境。③虚实结合的舞台形式增强观众互动感。虚实联动完成完整叙事，让古典文化意象焕发新生。《贺花神》以科技赋能传统文化，为当代文艺创作提供了优秀范例。（摘编自《2026春晚〈贺花神〉的数字化表达分析》）16．下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．民俗活动是古人顺应自然、寄托情思的方式，也是传承中华文明、维系民族情感的重要载体。B．传统节日文化空间以物理活动场所为基础，核心作用是满足民众娱乐游玩的需求。C．广府庙会、佛山秋色这类文旅活动，能够打造开放共享、兼具文化性的现代节日空间。D．材料二从创作核心与人物取材、文学配乐与服饰造型、舞台呈现方式等方面介绍《贺花神》。17．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．材料一以“节日文化空间”为核心，顺着时代发展展开论述，层层递进，逻辑清晰。B．材料一引用葛兰言的观点，佐证上古节日仪礼源于自然崇拜，增强文章说服力。C．材料二介绍《贺花神》的创作细节，证明传统民俗并不需要依托真实物理空间传承。D．两则材料以议论为主，语言严谨，客观分析了节日文化空间的演变与科技赋能的价值。18．请根据提示，将材料一的行文思路补充完整。材料一首先介绍传统节日民俗的文化价值，明确节日①________的内涵。接着追溯古代节日空间起源，点明传统节日空间具备多重属性。然后写现代性影响下，节日空间②________。最后分析数字技术对节日空间的利弊影响，提出③________的要求。19．请结合两则材料，说说新时代背景下传统文化传承与发展的新路径。阅读文段，完成各题。泥土的蛛丝马迹简默①我又一次走向市场。一周当中，像这样走向市场，总有两三次。我是在为一家三口一日三餐，拎些新鲜和丰富回来。②我们家，具体地说，是我们家的餐桌，与市场之间，连着一条青黄相接的传送带。或者干脆地说，我就是这条传送带，一趟趟地奔波在餐桌和市场之间，源源不断地为我们的胃输送生产动力的物质。③有一次，我从市场走回家，两手沉甸甸的。它们仿佛被一股旋涡似的力量吸引着，不住地下坠，拖拽着我的整个身体。我感觉自己就像一棵树，自左右两边，被两根绳子分头绑上，不停地往地下拉，有可能真的沉入地下，重新变回一粒种子。④市场中有两类卖菜的：一类在台上，一类在台下。⑤台上的趁着天黑，起早从批发市场批发了各种蔬菜，风风火火地往回赶，待到天亮，已经摆满了面前属于自己的那一段水泥台，开始向过往的路人兜售别人土地上的果实。台下的没有属于自己的水泥台，也不天天雷打不动地出摊，他们能够伺候和耕种的土地本来就少，至多那么一分两分地，他们卖的是自己口中的节余，赖此贴补家用。因此，他们不慌不忙，趁着天亮踏着露水，到自家地里摘半篮辣椒，刨一袋土豆，砍几棵白菜……都是他们头天提前瞧好了的，已经记在了心里，一早就扛着锄头或操着刀子直奔它们而去。然后，他们不紧不慢地蹬着三轮车，来到市场，在地上摊开塑料布，从车上卸下自己的作物，被我们一哄领回了家。⑥他们安于现状，上不了台，渐渐地，他们最初在地上摊开的那一块塑料布大的地方，就自然而然地成为他们的领地。他们来了，直接奔向那地方，摊开塑料布，小心地卸下收获，在车轮和脚步中静静地守候。⑦他们很好辨别。在市场如海似潮的摊子中，有经验的人能一眼发现他们，找出他们，被脚步牵引着走向他们。在台下，不是辨别他们唯一的、最牢靠的依据，还有许多条可以作为参考。譬如，那些台上的一口气掏出所有的果实，摆满整个水泥台，它们几乎囊括了市场间所能看到的全部品种。而他们就像一个小小的专卖店，有的专卖葱姜或辣椒，有的兼卖土豆或白菜，最多三种。⑧最重要的是，他们身上散发出的那种气息，那是一种与泥土朝夕同处、相亲相爱的气息。仔细地嗅嗅，他们身上有粪味儿、腥味儿、水味儿，这些味道或浓或淡，从头到脚，一马平川地奔跑在他们身体的原野上，像种子扎根在每一个毛孔间。还有气度，那同样是一种与泥土有关的气度，不轻不飘，不急不躁，不张不狂，默默埋头耕耘，静静守望收获。⑨他们离泥土最近，阳光照得最多，最懂得风调雨顺和一条条扎根泥土的农谚对庄稼和收成的意义。⑩市场上，我直接奔向他们。在他们的摊子前，我蹲下身子，与他们等高，面对面地直视，中间隔着他们茧花结出的果实。但我改不掉挑三拣四的毛病，粗暴地动手拨来拨去，像在轻佻地打着算盘。⑪那些黄皮肤的土豆，是泥土中的黄金，就算出土现身，身上也沾着一些泥土，仿佛在默默地证明它的身份。穿绿裙子的小油菜，从茎到叶越来越绿，油汪汪的，像浸透了豆油，它与那些台上的同类相比，最明显的区别是没在水中洗过澡，这从它挂着泥土、留着芽辫儿的根可以一目了然。⑫我的右手指间沾上了泥土，它们集中在我的大拇指、食指和中指上，颜色发黑，有些湿润。我的内心像网兜一样纠结着：是搓掉它，还是留着它回家？⑬趁我犹豫的空儿，泥土已经借助我指尖的温度，烤干了自己，更加牢固地粘在了上面。我终于做出了决定，以大拇指通过中指搓过食指，一遍又一遍，从头开始，反复不已。这一套动作像极了数钞票，但那是在清点拥有，我却在努力遗弃。泥土一点一点地往下掉，剩余的顽固地长在上面，仿佛寻到了适合的去处。我又改以左手掌与右手掌合并到一块儿，像两扇磨吻合在一起，严丝合缝地搓着，火焰激发出了汗水，泥土挟着灰垢纷纷扬扬，落地无声，我的双手重新光洁。⑭拎回家的蒜头，被剥掉周围儿骨膜似的外皮，剩下一瓣瓣蒜，拱卫着孤零零的一茎蒜白。它被放在餐桌上，将以它潜伏的火焰，释放浓郁的辛辣，从我的心脏一直上升到眼睛。它坐在金黄色的橡木桌子中间，波浪似的纹路张开手掌，结实地托起它，这使它像一艘小船稳稳地泊在那儿。它胡子拉碴的根须彻底干燥了，被齐崭崭地削去，疤痕间残