2026年山东烟台市栖霞市中考一模语文试卷

2026年山东烟台市栖霞市中考一模语文试卷一、默写1.班级举行“厚积古诗文”诵读活动。请将下面对话补充完整。小语我们漫步乡野，可感受到辛弃疾描绘的（1）“___________，听取蛙声一片”（《西江月·夜行黄沙道中》）的自然生机与岁月安好。小文是啊，心怀山河，目有美景，放眼湖光山色，能体会到《岳阳楼记》中（2）“沙鸥翔集，___________”的和美意境。小思心怀山河更要以身报国，如李贺那样（3）“报君黄金台上意，_________________”（《雁门太守行》），为国尽忠，不负使命。小哲即便暂未得遇良机，也要心怀期许，如苏轼《江城子·密州出猎》中以典故自比（4）“持节云中，_________________？”小新对，成长路上难免历经磨砺，而困境正是成长的阶梯，正如《生于忧患，死于安乐》所言（5）“所以动心忍性，_________________”，唯有历经锤炼，方能担当重任。小语让我们如《〈论语〉十二章》说的（6）“_________________，匹夫不可夺志也”，坚守本心、矢志不渝。二、积累运用2.小文以“生活与文化”为主题收集了下面资料，其中有误的一项是（）

A．小文到小语家做客，发现他家客厅挂着一副对联：勤能补拙千秋业俭可养廉百代风。小文觉得这副对联挂在客厅是很合适的。B．时逢小思爷爷六十岁生日，小哲写了一副对联“古稀添雅韵福寿伴安康”，表达自己的祝福。C．2026年4月23日，小哲写了一幅字“读经典书做有根人”落款时写了“丙午季春小哲行书”。D．小文发现汉阳市在汉水南岸，这与“水南为阴”的传统文化不符，后查资料才知，汉阳因汉水改道，从北岸变成现在的南岸，形成地理与名称的错位。3.小语整理了下面语段，因为比较匆忙出现了一些问题。请你完成下面任务。春节是中国人根据天时、物候的周期性节律安排生产生活的具体体现，yùn含着顺应天时、礼敬自然的智慧。中国人基于日月运行规律、物候变换周期，以及农业生产生活节律，创造了传统历法体系，形成了丰富的社会实践，彰显了人与自然和谐共生的理念。春节于北京时间2024年12月4日晚申遗成功。春节申遗成功，①有利于增进中华儿女的文化认同，增强民族向心力和凝聚力，铸牢中华民族共同体意识。②有利于深化国际社会对中华优秀传统文化的理解，为全球非物质文化遗产保护提供中国经验，为世界文化多样性贡献更多的中国色彩。③有利于提升人民群众对文化遗产保护重要性的认识，激发运用传统节日传承弘扬中华优秀传统文化的行动自觉，赓续中华文脉。(1)给加点字注音，根据拼音写字。yùn()含赓()续(2)请提取画线句子的句子主干。中国人基于日月运行规律、物候变换周期，以及农业生产生活节律，创造了传统历法体系。(3)文段中标序号的句子语序错乱，正确的语序应该是（）

A．②①③B．②③①C．③②①D．③①②4.在“奔向未来”的宣讲活动中，小语整理了下面一段文字。请你与同学们一起完成探究。①多数人活得谨小慎微，因此缺乏野蛮的生命力。在个人目标设定中，我们容易陷入“渐进主义”的误区，认为小步前进更为稳妥。但回顾许多重大突破，往往是在设定高远目标后，因不得不寻找全新路径才最终实现。②比如健身，目标是“稍微健康”与“显著改变体型”所带来的动力和行动计划完全不同。后者往往会促使我们彻底调整饮食和训练方式，带来根本性的变化。③两倍目标，通常意味着在现有路径上付出更多努力，强调执行与勤奋，而十倍目标则要求跳出原有框架，通过创新来寻找全新路径。_______创新伴随着更高风险，_______它往往比单纯依赖线性努力更容易实现大幅跃升。(1)结合语境，说说第①段中加点词的表达效果。但回顾许多重大突破，往往是在设定高远目标后，因不得不寻找全新路径才最终实现。(2)请在第③段横线空白处填入恰当的关联词。(3)下面对文段的理解最准确的一项是（）

A．通读文段可知，“野蛮的生命力”是指敢于树立高远宏大的目标，而不是只敢着眼于当下的小目标。B．第②段写“健身”以“稍微健康”还是以“显著改变体型”为目标，对健身效果影响巨大。这是采取了比喻论证的方法，使说理更加生动形象。C．文段告诉我们，在设定目标时不妨将目标定得高远一些，这样会“逼”着我们做出改变，从而获得更大的成功。D．从第③段可以得出结论：要实现高远的目标，创新比努力更加重要。三、整本书阅读5.班级开展“读名著，树信念”交流活动，请你参加。(1)小组以“意志与命运”为主题做探究。根据对整本书的阅读，完成表格。

语段面临困境意志品质命运走向保尔开始工作了。他计划写一部中篇小说，描写科托夫斯基的英勇的骑兵师，书名不用考虑就出来了：《暴风雨所诞生的》。从这天起，保尔把全部精力投入了这本书的创作。他缓慢地，一行又一行，一页又一页地写着。他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中，也初次尝到了创作的艰辛。①_________顽强坚韧、

永不言败。扼住命运咽喉，在绝境中实现人生价值，成为精神榜样。在长征途中，红军一共爬过十八条山脉，其中五条是终年盖雪的，渡过二十四条河流，经过十二省，占领过六十二座大小城市，突破十处地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过派来追击他们的中央军各部队。他们在路上遇到过世界上最艰险的地形，却始终保持着乐观和信念。长征艰险、环境恶劣、

物资匮乏、战斗牺牲。②______③_____(2)以高尔基《童年》和老舍《骆驼祥子》为主要内容，班级围绕“苦难与意志”做阅读探究，请完成下面探究任务。同样身处苦难，阿廖沙与祥子选择有何不同？这种选择分别对他们的命运走向产生了怎样的影响？四、诗歌鉴赏秋日赴阙题潼关驿楼①许浑红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条②。树色随关迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。【注】①赴阙：指前往京城（长安）。潼关：在今陕西潼关北，是入陕必经之地。此诗是诗人去京城求取功名的路上所作。②太华：指华山。中条：指中条山。6．下列对本诗的理解有误的一项是（）

A．首联以“红叶萧萧”绘秋日之景，以“长亭酒瓢”写饯别之事，景情相融，开篇即扣“秋日”“行旅”题旨。B．颔联“归”“过”二字精炼传神，分别写出残云归山、疏雨过山的动态，将云层中隐现华山之影、疏雨笼罩中条山的画面写得生动传神。C．颈联从视觉和听觉角度写景，“树色随关迥”写目之所及，“河声入海遥”写耳之所闻，勾勒出潼关的雄奇辽远。D．尾联中“帝乡明日到”直接抒发诗人抵达京城的狂喜之情，“梦渔樵”则暗示诗人对即将求取功名告别归隐生活的期许。7．请从炼字的角度，赏析颈联中“随”字的妙处。五、文言文阅读君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物①不足以为病②。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽③，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦④。嵇康之达也，而好锻炼⑤。阮孚之放也，而好蜡屐⑥。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜足以悦人而不足以移人者⑦莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。锺繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸⑧，王涯之复壁⑨，皆以儿戏害其国、凶其身。此留意之祸也。（节选自《宝绘堂记》）【注】①尤物：珍奇之物。②病：祸患。③口爽：口味败坏。④结髦：用毛编结饰物。⑤锻炼：打铁。⑥蜡屐：蜡制的鞋子。⑦移人：使人的精神心态等发生改变。⑧走舸：桓玄带军队讨平后秦姚兴，整理行装时，先使人作轻舸，载服玩及书画等物。⑨复壁：王涯极喜书画，将珍贵书画藏在夹墙里，后被人破壁取去。8．文段画线部分有两处需要断句，请将需断句处的序号写在下面横线处。凡A物之可喜B足以悦人C而不足D以移人者E莫若F书与画9．下面加点词意思和用法相同的一项是（）

A．而不可以留意于物然后知生于忧患而死于安乐也B．刘备之雄才也何陋之有C．宋孝武、王僧虔至以此相忌不以物喜D．然圣人未尝废此四者陈胜者，阳城人也10．用现代汉语翻译下面句子。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。11．文段中“寓意于物”与“留意于物”分别指什么？12．下列对文段的理解有误的一项是（）

A．开篇直接提出“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的核心观点，总领全文，为后文的论证奠定基调。B．作者引用老子的名言，意在从反面指出过度追求外物的危害，增强论证的权威性与说服力。C．选文举刘备、嵇康、阮孚的例子，是为了证明即使是雄才、旷达之士，也会因执着于微末之物而招致祸患。D．选文将“寓意于物”的事例与“留意于物”的事例形成对比，突出了文章的核心观点，增强了论证力度。六、现代文阅读材料一①作为一种不可或缺的交通工具与战略资源，马在中国古代社会深刻塑造了传统建筑的格局，从安居、行走，到乘降、停驻，古人创造了一整套实用而颇具匠心的设施。②上马石与下马石是古人辅助上下马的设施，其正式名称——乘石最早出自《周礼》。根据汉代学者的注解，“乘石，王所登上车之石也”，是臣子为君王登车所准备的垫脚石。因此有观点认为，上下马石最早的形态就是这种为君王登车而设的台阶。上下马石多为两级台阶，石材质地，有的也有拐角，表面多雕饰，图案常有麒麟吐书、蝙蝠衔钱等，承载着美好寓意。③在大户人家的宅邸前，上下马石主要起到实用台阶的作用；当其被设立于某些特殊场所时，则有警示意义——也就是百姓常说的“文官下轿，武将下马”。比如文庙前设置下马石，提示来者经过此处需要下马，以示对孔子的尊敬；皇陵前设有下马石，亦是等级制度的体现。这些场景中的下马石兼具古代的等级标识、礼仪规范及文化象征等多重意义。④拴马桩本是民间用以系停马匹的实用构件，后来慢慢演变为装点门户、彰显身份的建筑装饰，有“庄户华表”之称，在陕西民间广泛存在。如今遗存的拴马桩已成为民间石刻艺术的重要物质载体。匠人以斧凿赋予拴马桩鲜活的生命力，使朴拙的石桩摇身一变成为生动的艺术品。拴马桩的艺术精华多见于桩头雕刻，常以狮、猴为主题。“狮”谐音“事”，寓意“事事如意”；“猴”象征“封侯”，与系马功能结合，更是有着“马上封侯”之意。（节选自《因“马”而建：满足需求的建筑》）材料二①马的神韵被能工巧匠捕捉，凝固在建筑的各个角落：或忠于其形，成为具象的结构与防卫构件；或神化其性，成为屋脊上巡游四方的天上精灵；或散入壁画雕饰，成为流传千年的视觉史诗。②马头墙，又称“风火墙”，是江南传统民居的特色构件，特指山墙顶部高出屋面的墙垣，因形状酷似马头，故称“马头墙”。马头墙高低错落的轮廓形成独特韵律，与白墙黛瓦构成水墨画般的意境。古村落建筑密集，多为木结构，高耸的马头墙能在火灾时起到阻断火势蔓延的功能，此外，还能抵御强风，防止屋瓦被吹落，保护建筑主体。③脊兽是中国古代建筑屋顶屋脊上的装饰构件，主要起到固定瓦件的作用。脊兽形象多取材于古代神话或传说中的瑞兽，承载着不同的吉祥寓意。紫禁城里太和殿的屋脊上共排列十只蹲兽，其中两只的名称“天马”“海马”都与马有关，形象和寓意却截然不同。天马肋生双翼，有翱翔天际的能力，将其形象用于至高无上的太和殿屋脊，正是为了彰显皇家的实力，以及睥睨天下、开拓疆土的恢宏气魄。海马虽名为马，却身披鳞片、饰有水纹，有遨游四海的神性，寓意入海入渊、逢凶化吉，将海马的形象置于屋脊，同样寄托着国泰民安的美好愿景。④建筑彩画是运用颜料绘制在木质结构古建筑上的保护性装饰图案，一方面通过覆盖油灰保护木构件免受腐蚀和虫蛀；另一方面以丰富多样的色彩与构图展现建筑等级，传达文化内涵。在彩画中，马常作为叙事元素出现，例如在河南开封山陕甘会馆殿前的大义参天牌坊彩绘中，关羽和赤兔马的组合正契合该殿供奉关羽的主题。（节选自《飞檐斗拱间的艺术灵魂》）材料三①建筑实体上的石雕、木雕与砖雕常被合称为“三雕艺术”，不仅装点建筑内外，也深深融入日常生活。在民居内部，如新婚所用的婚床上，常雕刻“马上封侯”等图案，以谐音寄托吉祥寓意。厅堂之中，也常有寓意“马到成功”的匾额，承载着积极进取的精神。②在墓葬文物体系中，马的形象同样占有一席之地。在通往陵墓的羡道两侧，常设有成对的石象生（帝王陵墓前安设的石人、石兽的统称），共同构成肃穆庄严的陵墓景观，其中也包括石马。③灰塑是由砖雕和泥塑发展而来的室外建筑装饰艺术，以石灰为材，在屋脊、檐角等处雕塑造型。灰塑题材广泛，多以人物、瑞兽呈现故事场景，造型生动。许多古建筑上的灰塑久经风雨，依然熠熠生辉。在上海豫园的屋角上，至今仍有立马横刀的关羽形象；在上海城隍庙，灰塑战马形象同样风采依旧。④“马”的意象如同一根灵动的丝线，穿梭于中国建筑的经纬之间，编织出一幅从物质生活到精神世界的丰富文化图景。这些建筑中的“马”见证了人马相依的烟火日常，也承载了人们的美好期盼。（节选自《雕画之韵》）13．通读材料可知，三则材料是围绕“______________________________”这一共同话题来进行生动阐述说明的。14．下面对材料内容的理解有误的一项是（）

A．拴马桩上的雕刻常见主题是狮、猴，人们取其谐音，寄寓着“事事如意”“马上封侯”的美好愿望。B．“马头墙”在江南传统民居中常见，兼具建筑美学与实用功能的价值。C．天马、海马同属脊兽，都与“马”相关，都被赋予神性，都寄托了国泰民安、逢凶化吉的愿景。D．建筑彩画、三雕艺术、灰塑中都出现过与马有关的形象，它们共同构成了“马”的视觉文化。15．下列对材料的分析有误的一项是（）

A．材料一以上下马石、拴马桩为例，从实用功能、礼仪等级、吉祥寓意三个层面展开说明。B．材料二主要采用了举例子的说明方法，生动说明了“马的神韵被能工巧匠捕捉，凝固在建筑的各个角落”。C．材料三中加点的“常”“多以”等词语的运用避免了表述绝对化，体现了说明语言的准确、周密。D．三则材料都采用了“总分”结构，使说明逻辑严谨，内容条理清晰，重点突出，读者易于理解和把握。16．结合三则材料，请你谈谈“马”这一文化意象在古代建筑与课文韩愈的《马说》、李贺的《马诗》中呈现出的内涵有何异同。棘与树刘志坚①我从未把故乡山梁上、陡崖边丛生的“棘”当树看。它们不过是会结酸枣的小灌木，横斜交错的枝条，长着带弯钩的尖刺，春天擎着米粒般的小黄花，秋天结满瘦巴巴的、皮厚肉薄核儿大的果子。②野棘丛是我童年的乐园。万物萌发的春天，我上山挖野菜，见到牧羊人听任羊群啃食新生的柔嫩芽尖，甚至啃光了表皮，只留下光溜溜、白花花的骨干。我担心它们会死掉，因为老人说羊的嘴巴是臭的，啃啥啥死。可麦收时节，我却发现从枯死的枝条根部重新萌发的枝条上，已挂上了青碧的幼果。于是，我期盼秋天打酸枣的日子。③秋风凉了，我跟着祖母打酸枣，竿子落下，果实纷纷坠地。我兴奋地蹲在地上捡拾酸枣，尖刺扎疼了手指也浑然不觉。回家后，祖母把酸枣放在大铁盆里，烧一锅开水倒入其中，反复搅动。待水不烫手时，用搓衣板搓揉酸枣，果皮果肉与果核迅速分离，核沉于水底，肉皮浮在水面。再用漏勺撇出果肉喂了鸡鸭，果核晒干后就可以送到中药铺换点小钱了，我也就成了有糖可吃的幸福小孩。④霜降之后，棘丛的叶子落尽时，庄稼地的活儿也忙完了。男人们扛着镢头进山，专刨棵子粗壮的棘，捆起来挑回去，扎牢了各家小菜园的篱笆墙，鸡鸭鹅再想偷吃就要犯难了。至此，小灌木的棘似乎已完成了最后的使命，秋冬的山野再难见其身影。⑤那时，棘没有一点树的模样。枝丫为抢一寸阳光相互倾轧，根须为争半滴水分在石缝里迂回纠缠。风雨来时，承受着无尽的捶打；野火过后，灰烬里重新顶出的芽尖，是不倒的旌旗。⑥我深信这些特征是棘的常态，并认定饱受苦难的棘，在一次次的劫后重生中，已经耗尽了力量。它们注定匍匐，注定嶙峋，注定与尘埃为伍。它们结出的酸枣，只是要把生命中未曾尝到的甜，都浓缩进那一星半点可怜的果肉里。而这份深信，却在我离乡多年重归故里时，被彻底颠覆了。⑦今秋回乡，与亲友小聚后，忽生与久违的棘丛重逢的念头。行至山脚，遇见戴着护林员袖标的旧时玩伴，递烟时他摆手拒绝：“封山育林后，我