2027届各地高三语文10月模考试题汇编之文言文阅读（含答案）

山东名校考试联盟2027届高三10月阶段性检测（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。近君子，则朝无粃政；远小人，则听不私邪。且夫小人非无小善，君子非无小过。君子小过，如白玉之微瑕，虽微有疵累，然瑕不掩瑜，其质仍温润纯粹；小人小善，乃铅刀之一割，偶有利刃之时，终难改其钝质，良工之所不重，小善不足以掩众恶也。白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。若善小人之小善，谓之善善；恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同嗅，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之嗅，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟，史鱼所以遗恨者也。为人主者，当具慧眼，秉持公正，使君子得以施展抱负，小人无所遁形，朝堂方能清正，邦国方可昌盛，万民始能安乐，此乃治国安邦之要义也。（节选自《贞观政要·卷五·论公平》）材料二：自元祐初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位，吕大防、刘挚患之，欲稍引用，以平夙怨，谓之“调停”。宣仁后疑不决，辙面斥其非，复上疏曰：臣近面论，君子小人不可并处，圣意似不以臣言为非者。然天威迟迟，言词迫遽，有所不尽，臣而不言，谁当救其失者！亲君子，远小人，则主尊国安；疏君子，任小人，则主忧国殆。此理之必然。未闻以小人在外，忧其不悦而引之于内，以自遗患也。故臣谓小人虽不可任以腹心至于牧守四方奔走庶务无所偏废可也。若遂引之于内，是忧患盗贼之欲得财，而导之于寝室，知虎豹之欲食肉，而开之以坰牧，无是理也。且君子小人，势同冰炭，同处必争。一争之后，小人必胜，君子必败。小人贪利忍耻，击之则难去，君子洁身重义，沮之则引退。古语曰：“一薰一莸，十年尚有臭。”盖谓此矣。（节选自《宋史·苏辙传》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故臣谓A小人虽不可B任C以腹心D至于牧守E四方F奔走庶务G无所偏废可也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中“所以”的意思相同。B.恨，遗憾，与《琵琶行（并序）》中“别有幽愁暗恨生”中“恨”的意思不同。C.患，忧虑、担心，与《六国论》中“诸侯之所大患”中“患”的意思相同。D.疏，疏远、不亲近，与《屈原列传》中“王怒而疏屈平”中“疏”的意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.材料一中指出，君主应善于分辨君子和小人，善用君子的优点，摒弃小人的恶行，使朝堂清正，邦国昌盛。B.材料一认为，君子的小错如同白玉微瑕，不影响其本质；小人的小善像铅刀偶尔的锋利，无法改变其低劣品质。C.材料二中提到的“调停”之策，是指吕大防、刘挚建议将分布朝廷内外的元丰旧党引入朝廷来平定积怨的对策。D.苏辙引用“一薰一莸，十年尚有臭”，意在表明君子和小人共处，因君子洁身重义，最终能战胜贪利忍耻的小人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。（2）未闻以小人在外，忧其不悦而引之于内，以自遗患也。14.两则材料均涉及统治者对待君子与小人应持有的态度，请结合材料分析其异同。【答案】10.DFG

11.A

12.D

13.（1）褒扬善行做得分明，那么君子就会得到任用；憎恶恶行做得显著，那么小人就会被斥退。

（2）没有听说因为小人在朝外，担心他们不高兴，就把他们引进朝廷内部，来给自己留下祸患的。

14.相同点：①都主张统治者亲近君子，疏远小人；②都认为应当看清君子、小人的本质，不被君子的小过失、小人的小善行混淆判断。

不同点：①材料一重在评判标准，主张不因君子小过否定其人，不因小人小善肯定其人，要求君主秉持公正，使君子得志、小人无处藏身；②材料二重在职位任用，坚决反对将小人安置在朝廷中枢，但是并不完全弃用小人，认为可以委派他们掌管地方、处理一般政务。【解析】【导语】两则材料均锚定君道中辨君子小人的核心命题，材料一以玉瑕铅刀为喻，从善恶评判尺度切入，阐发秉公黜邪的治国要义，文风温厚持正；材料二立足北宋党争实景，苏辙直斥“调停”之非，以冰炭难容为喻力陈引小人近朝的遗患，论说峻切务实，均深契传统治国的用人逻辑。【10题详解】句意：所以我认为，对小人虽然不能把他作为心腹委以重任，但让他们做地方上的州长、太守，为一些俗务奔走效劳，做事不偏颇也就可以了。“小人”作主语，“不可任”作谓语，“以腹心”作后置状语，主谓短语“小人虽不可任以腹心”作“谓”的宾语，D处断开；“牧守”的宾语是“四方”，动宾结构，F处断开；“奔走庶务”是动宾结构，语意完整，G处断开。故选DFG。【11题详解】A.错误。意思不同，……的原因/用来……的。句意：这就是屈原投江（的原因）。/（老师）是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。B.正确。遗憾/怨恨。句意：这就是史鱼留有遗憾的缘由。/另有一种深藏的忧愁和暗恨悄然生出。

C.正确。句意：吕大防、刘挚对此感到担忧。/诸侯最担心的（祸患）。D.正确。句意：疏远君子，任用小人。/楚王大怒，于是疏远了屈原。

故选A。【12题详解】D.“因君子洁身重义，最终能战胜贪利忍耻的小人”错误。原文“且君子小人，势同冰炭，同处必争。一争之后，小人必胜，君子必败”，可知并非表明君子最终能战胜小人，是指出二者相争，小人必胜，君子必败。引用“一薰一莸，十年尚有臭”，意在说明君子小人混杂共处，小人的恶劣影响难以消除。因此不能把小人引入朝廷。并不是说君子最终能战胜贪利忍耻的小人。故选D。【13题详解】（1）第一个“善”，褒扬、赞许；第二个“善”，善行；“明”，显明、分明；“进”，被进用、得到任用；第一个“恶”，憎恶；第二个“恶”，恶行；“著”，显著；“退”，被斥退。（2）“闻”，听说；第一个“以”，因为；“外”“内”，朝廷外，朝廷内；“引”，引进；“遗患”，留下祸患。【14题详解】作答此题，需要分别梳理两则材料中统治者对待君子小人的态度，再归纳相同点，挖掘不同点。定位信息区间：材料一把握“善善而恶恶，近君子而远小人”“白玉微瑕”“铅刀之一割”；材料二把握“君子小人不可并处”“小人虽不可任以腹心，至于牧守四方奔走庶务无所偏废可也”。

梳理相同点：两则材料都主张君主应当亲近君子，疏远小人；都认为君主要看清二者本质，不能被表面的小善、小过迷惑。辨析不同点：材料一侧重辨别评价标准，君子有小过仍可重用，小人有小善也不可纵容，强调公正识人用人；材料二侧重任职安排，坚决反对把小人安置在朝廷核心位置，但认为可以让小人担任地方官职、处理普通事务，不可全盘弃用。【参考译文】材料一：我听说做君主的关键，在于赞许善行、憎恶恶行，亲近君子，疏远小人。赞许善行做得分明，那么君子就会得到任用；憎恶恶行做得显著，那么小人就会被斥退。亲近君子，朝廷就不会有弊害的政令；疏远小人，听取意见就不会偏向奸邪。

况且小人不是没有一点小的长处，君子不是没有一点小的过失。君子的小过失，就像白玉上微小的斑点，虽然略有瑕疵，但是斑点掩盖不了美玉的光彩，它的质地依旧温润纯粹；小人的小长处，就像铅刀偶然一次锋利，偶尔有锋利的时候，终究改变不了它钝劣的质地，高明的工匠不会看重它，小小的长处不能够掩盖众多的恶行。白玉带有微小斑点，善于做买卖的商人不会舍弃它，小小的瑕疵不能够妨害整体的美。

如果喜爱小人小小的长处，把这叫做赞许善行；厌恶君子小小的过失，把这叫做憎恶恶行，这就如同蒿草与兰草气味混同，美玉和石头不加区分，这就是屈原投江、卞和泣血的原因。已经分清美玉和石头的区别，又分辨蒿草与兰草的气味，赞许善行却不能提拔善人，憎恶恶行却不能斥退恶人，这就是郭氏国破成废墟，史鱼留有遗恨的原因。做君主的，应当拥有敏锐的眼光，坚守公平正义，让君子能够施展抱负，小人没有地方隐藏形迹，朝堂才能够清正，国家才能够兴盛，百姓才能够安居乐业，这就是安定国家的关键。材料二：从元祐初年开始，国家政治焕然一新，到现在已经有五年了。人心已经安定，只是元丰旧党分布在朝廷内外，常常兴起一些邪说来动摇皇上，吕大防、刘挚很担心这件事情，想逐渐推举任用（他们），来平息（他们）先前仇恨，称之为“调停”。宣仁皇后犹豫不决，苏辙当面指出她的不对，又再次上疏说：最近我曾当面议论过，君子和小人不能够一起相处，圣上的意思好像不认为我说的话是错误的。但因皇上的龙威就在我眼前，我（心情紧张）言辞急促，言犹未尽，我做臣子的如果不把该说的说完，那么谁来补救陛下的过失呢！亲近君子，疏远小人，那么国君就尊贵，国家就安定；疏远君子，亲近小人，那么国君就会担忧，国家就危险。这是必然的道理。我没有听说过，由于小人在朝廷之外，担忧他们不高兴就把他们引荐到朝廷之内（做官），而给自己留下祸患的。所以我认为，对小人虽然不能把他作为心腹委以重任，但让他们做地方上的州长、太守，为一些俗务奔走效劳，只要做事不偏颇也就可以了。如果把他们引入朝廷做官，这就好像害怕强盗得到自己的财物，而把他们引入自己的寝室，知道虎豹要吃肉，就打开野外的牧场，没有这样的道理。况且君子、小人在形势上如同冰和炭，相处必然相争。一争之后，小人必胜，君子必败。为什么呢？小人贪图利益，能忍受耻辱，攻击他，但却很难让他离开职位；君子洁身自好，看重道义，败坏他，他就引退了。古语说：“一种香草和一种有臭味的草（放在一起），结果十年之后仍有臭味。”大概说的就是这种情况吧。山东临沂一中2026—2027学年高三第二次教学检测（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。苟违斯法，岂曰能官。但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。故令史臣得爱憎由己，高下在心，进不惮于公宪，退无愧于私室，欲求实录，不亦难乎？呜呼！此亦有国家者所宜惩革也。史之为务，厥途有三焉。何则？彰善贬恶，不避强御，若晋之董狐，齐之南史[注]，此其上也。编次勒成，郁为不朽，若鲁之丘明，汉之子长，此其次也。高才博学，名重一时，若周之史佚，楚之倚相，此其下也。（节选自刘知几《史通·内篇》）材料二：齐崔杼者，齐之相也，弑庄公，止太史无书君弑及贼。太史不听，遂书贼，曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟又嗣书之，崔子又杀之，死者二人。其弟又嗣复书之，乃舍之。南史氏是其族也闻太史尽死执简以往将复书之。闻既书矣，乃还。君子曰：“古之良史。”（节选自刘向《新序·节士》）材料三：仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！（节选自司马迁《报任安书》）材料四：王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子问王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣。”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。”（节选自《国语·楚语下》）[注]南史是春秋时期齐国设置的史官、职官统称。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。南史氏A是其族也B闻太史C尽死D执简E以往F将复G书之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.善，善行，与《劝学》中“积善成德，而神明自得”的“善”用法、意思相同。B.舍，放过，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“舍”意思相同。C.就，完成，与《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”的“就”意思不相同。D.宝，以……为宝，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.刘知几认为，史官会因秉笔直书被杀，却未见因歪曲史实获罪，这很容易让史官凭个人好恶而随意褒贬人物，历史也就很难被如实记录。B.司马迁遭受极刑之后毫无怨愤，是因为他相信著作完成后，便可进献朝廷，凭借此书洗雪从前所受的屈辱，这种想法只有智者才能理解。C.王孙圉认为楚国的珍宝不是白珩，而是贤臣，如观射父，擅长撰写外交辞令，在诸侯之间周旋，使他国无从寻得口实来非议本国君主。D.刘知几从史官的为官表现出发，将倚相列为下等史官；而王孙圉则是从国家利益的角度出发，认为倚相和观射父一样，是国家的重宝。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。（2）王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子问王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”14.刘知几将南史、司马迁、倚相划分为上、中、下三等史官，请结合四则材料，从这些史官的具体表现中找出依据来印证其说法。【答案】10.BDF

11.B

12.B

13.（1）大概史书的作用，是记录功绩、指出过失，表彰善行、憎恨恶行，（记载的）一时的得失，关乎千年的荣辱。（2）王孙圉到晋国访问，晋定公设宴款待他，赵简子问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”

14.①上等：董狐、南史等，秉笔直书，不避强御。材料二中齐太史兄弟冒死书“崔杼弑其君”，南史氏执简前往，体现“彰善贬恶，不避强御”。

②中等：左丘明、司马迁，编次勒成不朽之作。材料三司马迁网罗旧闻，著《史记》百三十篇，欲“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，符合“编次勒成，郁为不朽”。

③下等：史佚、倚相，高才博学，名重一时。材料四王孙圉称倚相“能道训典，以叙百物”，朝夕献善败，使国君不忘先王功业，正是“高才博学，名重一时”的表现。【解析】【导语】四则材料围绕古代史官的职责、品格与价值展开：刘知几点明史学记功过、彰善恶的功用，将史官按履职境界分三品；《新序》载齐太史、南史氏冒死直书的壮烈事迹；《报任安书》述司马迁忍辱撰成通史的宏愿；《国语》录楚国以史职贤才为国之重宝的认知。四则文本互映，尽显良史秉道持正的风骨与史学贯穿千载的分量。【10题详解】先梳理句子大意，结合“也”等句末语气词判断停顿位置，再根据主谓宾等句子成分确定断句位置；需结合上下文语义，不可仅依赖虚词标志。句意：南史氏是他们的同族，听说太史都死了，拿着竹简前往，准备继续记载。“南史氏是其族也”是判断句，“南史氏”作主语，“是”作谓语，“其族”为宾语，“也”表判断语气，结构完整，B处断开。

“闻太史尽死”中，“闻”是谓语动词，“太史尽死”是主谓短语作宾语，构成完整的动宾结构，D处断开。

“执简以往”中，“执简”作“往”的方式状语，“以”，表修饰关系的连词，F处断开。

“将复书之”中，“将复”是状语，“书”是谓语，“之”是宾语，结构完整，独立成句。

故选BDF。【11题详解】先明确材料中加点词的含义和用法，再回忆课内句子对应词语的含义用法，逐一比对判断正误。A.正确：两处“善”都是名词，指善行、好事，用法意思一致。句意：表彰善行、贬斥邪恶。/积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

B.错误：饶恕、放过、赦免/放弃、舍弃。句意：才放过他。/如果放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人。C.正确：完成/接近、将要。句意：草稿尚未完成。/院子里的小路快要荒芜了，松树和菊花还依然生长着。

D.正确：均为意动用法，“以……为宝”“以……为伴侣”“以……为朋友”。句意：楚国所珍视的。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。故选B。【12题详解】将选项表述与原文对应内容逐一比对，关注范围、因果、对象等细节是否与原文一致。B.“便可进献朝廷”错误。原文“藏之名山，传之其人，通邑大都”是把书藏在名山，传给可托付之人，是传世之意，非进献朝廷。故选B。【13题详解】翻译要补全省略成分，特殊句式要调整为符合现代汉语的语序。（1）“盖”，大概；“为用”，作用；“司”，掌管，可意译为“指出”；“瘅”，憎恨。

（2）“聘”，访问；“于”，到；“飨”，设宴招待；“犹”，还。【14题详解】审题定位：要求从四则材料中找依据，印证刘知几将南史、司马迁、倚相分为上、中、下三等史官。对应标准：上等“彰善贬恶，不避强御”；中等“编次勒成，郁为不朽”；下等“高才博学，名重一时”。

筛选事例：材料二齐太史兄弟、南史氏冒死直书，证上等；材料三司马迁著《史记》百三十篇，欲成一家之言，证中等；材料四王孙圉称倚相能道训典、献善败，证下等。规范作答：分点对应，引用原文关键词，逻辑清晰。【参考译文】材料一：大概史书的作用，是记录功绩、指出过失，表彰善行、憎恨邪恶，使一时的得失，成为千载的荣辱。如果违背这个法则，怎么能说是称职的史官呢？但自古以来只听说因秉笔直书而被杀，没听说因歪曲史实而获罪。所以让史官爱憎由自己决定，褒贬随心所欲，进不畏公法，退不愧私心，想求得如实记录，不也很难吗？唉！这也是国家所应当惩戒革除的。史书的任务，其途径有三条。哪三条呢？表彰善行、贬斥邪恶，不避强暴，像晋国的董狐、齐国的南史，这是上等。编排整理成书，成为不朽之作，像鲁国的左丘明、汉代的司马迁，这是次等。才能高超、学识广博，名重一时，像周代的史佚、楚国的倚相，这是下等。

材料二：齐国的崔杼，是齐国的相国，弑杀了齐庄公，阻止太史记载国君被弑和弑君之贼。太史不听，于是写下弑君之贼，说：“崔杼弑其君。”崔杼杀了他。太史的弟弟又接着记载，崔杼又杀了他，死了两个人。太史的另一个弟弟又接着记载，崔杼才放过他。南史氏是他们的同族，听说太史都死了，拿着竹简前往，准备继续记载。听说已经记下了，才返回。君子说：“古代的良史。”

材料三：我私下里不自量力，近来依托于无能的文辞，搜集天下散失的旧闻，略微考订其行事，综合其始末，考察其成败兴衰的规律，上从轩辕黄帝，下到现在，写成十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，共一百三十篇。也想以此探究天与人的关系，贯通古今的变化，成为一家之言。草稿尚未完成，恰遭此祸，可惜它没有完成，所以接受极刑而没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它藏在名山，传给可传之人，流传到通都大邑，那么我就偿还了从前所受屈辱的债，即使再被杀戮万次，难道会有悔恨吗！然而这只能对智者说，难以对俗人讲啊！

材料四：王孙圉到晋国访问，晋定公设宴招待他，赵简子问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”王孙圉回答说：“在。”赵简子说：“它作为宝物，价值多少呢？”王孙圉说：“不曾把它当作宝物。楚国所珍视的，叫观射父，他能撰写外交辞令，在诸侯之间办事，使别人无法拿我们国君作为话柄。又有左史倚相，能陈述训典，用来叙述各种事物，早晚向国君进献善败的经验教训，使国君不忘先王的功业；又能上下取悦于鬼神，顺应他们的好恶，使鬼神对楚国没有怨恨。”山东德州市2026—2027学年高三上学期阶段检测（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：倪维德，字仲贤，吴县人。祖、父皆以医显。维德幼嗜学，已乃业医，以《黄帝内经》为宗。病大观以来，医者率用裴宗元、陈师文《和剂局方》，故方新病多不合。乃求金人刘完素、张从正、李杲三家书读之，出而治疾，无不立效。周万户子，八岁昏眊，不识饥饱寒暑，以土炭自塞其口。诊之曰：“此慢脾风也。脾藏智，脾慢则智短。”以疏风助脾剂投之，即愈。顾显卿右耳下生瘿，大与首同，痛不可忍。诊之曰：“此手足少阳经受邪也。”饮之药，逾月愈。刘子正妻病气厥，或哭或笑，人以为祟。诊之曰：“两手脉俱沉，胃脘必有所积，积则痛。”问之果然，以生熟水导之，吐痰涎数升愈。盛架阁妻左右肩臂奇痒，延及头面，不可禁，灼之以艾，则暂止。诊之曰：“左脉沉，右脉浮且盛，此滋味过盛所致也。”投以剂，旋愈。林仲实以劳得热疾，热随日出入为进退暄盛则增剧夜凉及雨则否如是者二年。诊之曰：“此七情内伤，阳气不升，阴火渐炽。故温则进，凉则退。”投以东垣内伤之剂，亦立愈。他所疗治，多类此。常言：“刘、张二氏多主攻，李氏惟调护中气主补，盖随时推移，不得不然。”故其主方不执一说。洪武十年卒，年七十五。（选自《明史·列传第一百八十七》，有删改）材料二：府君[注]嗜学不厌，受《尚书》于碧山汤公，焚膏继晷，探赜精微，发于辞章，皆烨烨有奇气。汤公器其才，劝之仕。府君曰：“爵禄乃资之以泽物者，然有命焉，不可以幸致，曷若纂承医学以济吾事乎？”于是取《黄帝内经》，日研其奥旨，见其疏陈治法，推究原本，欣然曰：“医之道尽在是矣。”间有疑难，质于父师之间，心绪益开明。府君之治疾，既察天时地理，又参之以人事，所以十不失一。然操心仁厚，但来谒者，即赴之，不知有富贫。一旦有窭人抱疾求治，府君既授药，兼畀以烹药之器。客怪而问曰：“药可宿备，陶甒亦素具乎？”府君指室北隅示之，其积者盖百数云。（选自宋濂《故倪府君墓碣铭》，有删改）[注]府君：倪维德。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。热随日出A入为B进退C暄盛D则增剧E夜凉及雨F则否G如是者H二年。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.以，凭借，与《赤壁赋》“举匏樽以相属”中的“以”意义不同。B.类，类似，与成语“出类拔萃”“物以类聚”中的“类”意义不同。C.本，根本，与《琵琶行并序》“本长安倡女”中的“本”意义相同。D.怪，对……感到奇怪，与《师说》“其可怪也欤”中的“怪”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（

）A.倪维德出身医学世家，家中祖父与父亲都凭借高超的医术在当地声名远扬，他自幼好学，后行医为业，尊奉《黄帝内经》。B.倪维德意识到当时医生大多沿用旧方、难以应对新病的弊病，于是深入研习三家医书，博采众长，施治效果显著，诊疗精准。C.倪维德治病采用温补等多种方法，并不拘泥一种方法，正因如此，他开方用药灵活，面对不同病症不会固执地使用单一的治疗方法。D.倪维德受《尚书》于汤公，汤公劝其入仕，他拒绝出仕，理由是爵禄可侥幸得到，不如继承家学行医以泽物，汤公深以为然。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）刘子正妻病气厥，或哭或笑，人以为祟。（2）间有疑难，质于父师之间，心绪益开明。14.材料二说倪维德治病“既察天时地理，又参之以人事”，请结合材料一的具体诊疗事例，简要说明是如何体现察天时和参人事的。【答案】10.CEG

11.C

12.D

13.（1）刘子正的妻子患了气厥病，有时哭有时笑，人们认为是鬼怪作祟。（2）（府君）偶尔遇到疑难问题，就向父亲和老师请教，（这使其）思路更加开阔通达。

14.①察天时：诊治林仲实热疾时，把握其发热随昼夜、寒暑变化的规律。②参人事：问诊时关注患者病因与生活状态，如判断刘子正妻病由胃脘积滞所致、盛架阁妻因饮食过厚致病。【解析】【导语】这组文言文阅读选两则不同出处的倪维德相关史料，互见互补，既贴合中华传统医学文化，又锚定文言核心考点，题型梯度合理，兼顾文言基础与文本深度探究，能在考查文言能力的同时，传递古代医者仁心与辨证施治的特质。【10题详解】句意：热度随日出日落而变化，天气炎热时病情就加重，夜晚转凉或者下雨就减轻，像这样持续了两年。“热”是主语，“随日出入”是状语，“为进退”是谓语，结构完整，C处断开；“暄盛则增剧”与“夜凉及雨则否”结构相似，且与“热随日出入为进退”内容相关，故应单独成句，EG处断开。故选CEG。【11题详解】A.正确。凭借/表目的，来。句意：祖父、父亲都凭借医术闻名。/举起酒杯来互相劝酒。B.正确。类似/同类‌，同一类的人或事物。‌‌句意：大多像这样。/超出同类，形容才德超出众人之上。/同类的东西常聚在一起，后来多比喻坏人臭味相投、勾结在一起。‌‌C.错误。根本/本来、原来。句意：推寻疾病根本。/原来是长安的歌女。D.正确。对……感到奇怪/奇怪。句意：客人对此感到奇怪问道。/这难道不值得奇怪吗？故选C。【12题详解】D.“爵禄可侥幸得到”错误，原文“爵禄乃资之以泽物者，然有命焉，不可以幸致”，意思是说爵禄不能侥幸得到，选项与原文相反。“汤公深以为然”无中生有，原文“汤公器其才，劝之仕。府君曰：‘爵禄乃资之以泽物者，然有命焉，不可以幸致，曷若纂承医学以济吾事乎？’于是取《黄帝内经》，日研其奥旨”，并没有提到汤公“深以为然”。故选D。【13题详解】（1）“病”，患……病；“或”，有时；“祟”，鬼怪作祟。（2）第一个“间”，偶尔；“质”，请教；“益”，更加。【14题详解】第一步审题。题干要求结合材料一的具体诊疗事例，解释“既察天时地理，又参之以人事”，分出察天时、参人事两个角度，必须引用原文事例作答。第二步定位原文信息。察天时：找到林仲实病例，原文写他的热疾“热随日出入为进退，暄盛则增剧，夜凉及雨则否”。倪维德观察到病症随天气、昼夜变化，判断是七情内伤、阴火炽盛，这就是察天时。参人事：查看患者的生活、身体情况，探究病因。刘子正妻子，通过问诊得知胃脘有积滞；盛架阁妻子，判断是滋味过盛（饮食肥厚）引发瘙痒，都是结合人的身体、生活情况诊断，属于参人事。第三步梳理答题逻辑，组织语言，分两点作答。【参考译文】材料一：倪维德，字仲贤，吴县人。祖父、父亲都凭借医术闻名。倪维德幼年喜爱读书，长大后就以行医为业，以《黄帝内经》为根本。他担忧自大观年间以来，医生大多沿用裴宗元、陈师文的《和剂局方》，旧方常常和新的病症不相契合。于是他搜集金人刘完素、张从正、李杲三家的医书研读，出外治病，没有不立刻见效的。周万户的儿子，八岁，眼神昏蒙，分不清饥饱冷热，拿泥土炭块塞自己的嘴。倪维德诊察后说：“这是慢脾风。脾主管智慧，脾虚弱就会神智不足。”给他开疏风健脾的药，病马上痊愈。顾显卿右耳下方长了瘿瘤，大小和头差不多，疼痛难忍。倪维德诊察说：“这是手足少阳经脉受邪导致。”给他服药，过了一个月痊愈。刘子正的妻子患了气厥病，有时哭有时笑，人们认为是鬼怪作祟。倪维德诊察说：“两手脉象都沉，胃脘一定有积滞，有积滞就会疼痛。”一问果然如此，用生熟水导泻，吐出好几升痰涎，病就好了。盛架阁的妻子左右肩臂奇痒，蔓延到头脸，难以忍受，用艾草灼烧患处，只能暂时止痒。倪维德诊察说：“左脉沉，右脉浮而且旺盛，这是饮食太过丰盛造成的。”投用药方，很快痊愈。林仲实因为劳累得了热症，热度随日出日落而变化，天气炎热时病情就加重，夜晚转凉或者下雨就减轻，像这样持续了两年。倪维德诊察说：“这是七情内伤，阳气不能升发，阴火渐渐炽盛。所以天热病情加重，天凉就减轻。”给他服用李东垣治内伤的方剂，也立刻痊愈。他其他的治病案例，大多像这样。他常说：“刘完素、张从正二人多主攻伐祛邪，李杲重在调理中气、主张补益，都是根据时势病情变化，不得不这样。”所以他开方不会固守单一说法。洪武十年去世，享年七十五岁。材料二：倪府君（倪维德）酷爱学习，从不满足。向碧山汤公学习《尚书》，夜以继日地钻研，探求深奥精微的道理，抒发在文辞篇章里，都光彩不凡，有奇特气韵。汤公赏识他的才华，劝他出去做官。倪府君说：“官爵俸禄是用来造福万物的东西，但这由天命决定，不能侥幸得到。怎如继承医学，来实现我救助世人的志向呢？”于是拿来《黄帝内经》，每天钻研其中深奥的旨意，看到书中陈述治疗方法，推寻疾病根本，高兴地说：“医学的道理全都在这里了。”（府君）偶尔遇到疑难问题，就向父亲和老师请教，（这使其）思路更加开阔通达。倪府君治病，既观察天时地理，又结合人的情况参考考量，所以十次诊治不会失误一次。但是他心性仁厚，只要有人前来求诊，立刻前往救治，不分贫富。有一天，一个穷人抱病前来求医，倪府君不仅给他药，还送给他煎药的器皿。客人对此感到奇怪问道：“药物可以预先备好，煎药的陶瓦器也一向储备着吗？”倪府君指着屋子北角给他看，那里存放的器皿大概有上百件。山东百师联盟2026—2027学年高三10月阶段性检测（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：“曹羁者何？曹大夫也。曹无大夫，此何以书？贤也。何贤乎曹羁？戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏而不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”（摘选自《公羊传·庄公二十四年》）材料二：离是而非则生于其心，必害于其政，岂待乎作之于外哉？昔者孟子三见齐王而不言事，门人疑之，孟子曰：“我先攻其邪心。”心既正，然后天下之事可从而理也。夫政事之失用人之非知者能更之直者能谏之。然非心存焉，则一事之失，救而正之，后之失者，将不胜救矣。“格其非心”，使无不正，非大人其孰能之？（摘选自《近思录》）材料三：文学曰：“朝无忠臣者政闇，大夫无直士者位危。任座正言君之过，文侯改言行，称为贤君。袁盎面刺绛侯之骄矜，卒得其庆。故触死亡以干主之过者，忠臣也；犯颜以匡公卿之失者，直士也。鄙人不能巷言面违。方今入谷之教令，张而不施，食禄多非其人，以妨农商工，市井之利，未归于民，民望不塞也。且夫帝王之道，多堕坏而不修，意者诚任用其计，非苟陈虚言而已。”（摘选自《盐铁论·卷五·相刺》）材料四：即以敷奏言之，射策之士，谏议之官，言不容已也，而抑各有其畔，不可越也。将以匡君之过与？则即以一德之凉，推其所失而导之以改，无事掇拾天德王道，尽其口耳之所记诵者，罄之于一牍也。将以指政之非与？则即一事之失，极其害之所至，而陈其所宜，无事旁推广引，泛及他端之未善，以责效于一朝也。（摘选自王夫之《宋论》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫政事A之失B用人C之非D知者E能更F之G直者H能谏之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.去，离开，与《鸿门宴》“相去四十里”中的“去”意思不同。B.害，危害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“害”意思相同。C.过，过错、过失，与《过秦论》的“过”意思和用法均不相同。D.以，用，与《六国论》中“不赂者以赂者丧”的“以”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.戎人即将攻打曹国，曹羁认为戎人兵力强盛且行事不讲道义，他多次劝阻曹伯不要亲自率军迎战，但曹伯始终没有答应。B.孟子多次觐见齐宣王都未议论国政，其用意在于先纠正君王的内心取向：君主内心端正了，天下事务才可以妥善治理。C.材料三通过任座劝谏文侯、袁盎批评绛侯等事例，强调忠诚正直之臣在治国中的关键作用，并指出当下诸多现实问题。D.材料四提出，谏官作为专门负责进言的官员，应将儒家理想政治原则与各种治国方略尽数陈述，以全面辅助君主决策。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）曹羁者何？曹大夫也。曹无大夫，此何以书？贤也。（2）意者诚任用其计，非苟陈虚言而已。14.请结合材料中有关劝谏的观点，再举一例（文中例子除外），谈谈如何做到“有效谏言”。【答案】10.BDG

11.B

12.D

13.（1）曹羁是谁？是曹国的大夫。曹国（史书惯例）不记载大夫，这里为什么记载？因为曹羁贤能。（2）想来（朝廷）如果真的采纳施行这些主张，就不是随便说些空话罢了。

14.四则材料认为有效劝谏，既要敢于直言、坚守道义，又要正本心，立足具体事件说事，不空谈大道理。如魏征劝谏唐太宗，他不惧触怒君王，针对朝政实事进谏，引导君主反省内心，而不是泛泛空谈王道，实现有效劝谏。【解析】【导语】这组文言四则材料选篇精当，围绕“臣下谏君”核心维度逐层铺展：从《公羊传》的君臣谏去之义，到《近思录》正心为先的劝谏逻辑，再到《盐铁论》直臣匡政的价值，终以王夫之对谏言边界的理性规范收束，兼顾经史诸子不同文本特质，义理层进，既贴合文言考查要求，也暗含传统治道的务实思考。【10题详解】句意：政事上的过失，用人方面的错误，明智的人能够改正，正直的人能够劝谏。“政事之失”与“用人之非”结构一致，中间B处断开；“知者能更之”和“直者能谏之”结构一致，应单独成句，前后DG处断开。故选BDG。【11题详解】A.正确。离开/距离。句意：曹羁于是离开了曹国。/相距四十里。B.错误。危害/嫉妒。句意：一定会危害政务。/想争得怀王的宠爱，嫉妒屈原的才能。C.正确。名词，过错、过失/动词，指出过失。句意：如果想要匡正君主的过失？/指出秦朝的过失的文章。D.正确。用/由于，因为。句意：如果想要指出政务的弊端？/不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。故选B。【12题详解】D.“谏官作为专门负责进言的官员，应将儒家理想政治原则与各种治国方略尽数陈述，以全面辅助君主决策”错误，由原文“谏议之官，……而抑各有其畔，不可越也。……无事掇拾天德王道，……罄之于一牍也。……则即一事之失，……而陈其所宜，无事旁推广引”可知，材料四主张谏官进言应有边界，不可越职泛言。若是匡正君主过错，就应就具体过失推求其害并引导改正；若是指陈政事之非，就应就一事之失陈述其危害和应行之道，不应旁推广引、泛及他端。故选D。【13题详解】（1）“何以”，宾语前置，应为“以何”，为什么；“书”，书写，记载；“贤也”，判断句，因为曹羁贤能。（2）“意者”，想来；“诚”，果真；“陈虚言”，说空话。【14题详解】审题：结合四则材料里劝谏的观点，另举课外例子，谈怎样做到有效谏言。第一步，先提炼材料劝谏观点。材料一：多次进谏，如果君主始终不听，可选择离开；劝谏坚守道义。材料二：劝谏重在正其心，先端正君主内心，才能够治理政事，从根源纠正错误。材料三：忠臣敢于冒犯君主颜面，直言指出君主、公卿的过失。材料四：谏言要就事论事，针对一件事的弊端谈对策，不要泛泛空谈大道理，不无限扩大指责范围。第二步，选课外历史事例。例子：魏征劝谏唐太宗。魏征敢于犯颜直谏，不回避君王过失；针对具体政事提意见，不是空谈理论，引导君主自省修心，成就贞观之治。【参考译文】材料一：“曹羁是谁？是曹国的大夫。曹国（史书惯例）不记载大夫，这里为什么记载？因为曹羁贤能。曹羁贤在哪里？戎人将要入侵曹国，曹羁劝谏说：‘戎人众多而且不讲道义，君主请不要亲自对敌。’曹伯说：‘不行。’曹羁多次劝谏，曹伯不听从，曹羁于是离开了曹国。所以君子认为曹羁合乎君臣之间的道义。”材料二：似是而非的念头从内心产生，一定会危害政务，哪里要等到在外部付诸行动（才显现危害）呢？从前孟子多次拜见齐王却不谈论国事，弟子对此感到疑惑。孟子说：“我先要攻克他心中的邪念。”内心端正之后，天下的事务才可以接着治理。政事上的过失，用人方面的错误，明智的人能够改正，正直的人能够劝谏。但是如果内心存有邪念，一件事的失误，就算补救纠正，后面接连出现的过失，将会补救不过来。“匡正他不正的心念”，使心念没有不端正的，如果不是大德之人，谁能做到？材料三：文学说：“朝廷没有忠臣，政治就昏暗，大夫身边没有正直之士，地位就危险。任座直言指出君主的过错，魏文侯改正言行，被称为贤君。袁盎当面指出绛侯的骄傲自负，绛侯最终得到福佑。所以冒着触犯死亡的风险指出君主过错的，是忠臣；冒犯容颜来匡正公卿过失的，是正直之士。我们不会背地里在街巷议论朝政，当面却曲意顺从。如今交纳粮食的法令，只是颁布却不施行，享受俸禄的人大多不称职，妨害农、商、手工业，市场的收益，没有归于百姓，百姓的愿望不能得到满足。再说帝王的治国之道，大多荒废不加修整，想来（朝廷）如果真的采纳施行这些主张，就不是随便说些空话罢了。”

材料四：就拿上奏陈述来说，参加策试的读书人，负责谏议的官员，进言本不能停止，但是各有边界，不能逾越。如果想要匡正君主的过失？就从德行上的一点不足，推究过失所在，引导君主改正，不必搜集天道王道，把耳闻背诵的全部道理，全部写在一篇奏疏里。如果想要指出政务的弊端？就针对一件事的过失，推究它的危害，陈述合适的对策，不必广泛引申，泛泛指责其他还没有出现的弊端，要求短时间立刻见效。长沙市长郡中学2026—2027学年高三10月阶段检测（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：时权豪之家多尚奢丽，续①深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼续受而悬于庭丞后又进之续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。续在官清介，不受馈遗，府丞以下皆为之肃然。（节选自范晔《后汉书·羊续传》，有删改）材料二：尝有妄认徽②猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在不。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“死佣，将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴，而自称是邪！”徽归，刈头著帻③出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔④者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己，求之不与，将惭。何有以财物令人惭者？”（《司马徽别传》，节选自余嘉锡《世说新语笺疏》）材料三：见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然⑤必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！（《荀子·修身》，节选自王先谦《荀子集解》）【注】①续：羊续，人名。②徽：司马徽，人名。③刈头著帻：整理头发，戴上头巾。④簇箔：养蚕用具。⑤菑（zāi）然：如同遭灾一般。10.下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.府丞尝献其生鱼/续受而悬于庭/丞后又进之/续乃出前所悬者以杜其意B.府丞尝献其生鱼续/受而悬于庭/丞后又进之续乃出前所/悬者以杜其意C.府丞尝献其生鱼/续受而悬于庭/丞后又进之续/乃出前所悬者/以杜其意D.府丞尝献其生鱼续/受而悬于庭丞后/又进之/续乃出前所悬者以杜其意11.下列对材料中重点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“敝衣薄食”中的“敝”，意为“破旧”；与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”中的“敝”含义相同。B.“左右见徽故是向老翁”中的“向”，意为“先前”；与《六国论》“向使三国各爱其地”中的“向”含义相同。C.“君子隆师而亲友”中的“师”，意为“老师”；与《师说》中“吾师道也”的“师”含义不同。D.“以致恶其贼”的“贼”，指害人的人；与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”中的“贼”含义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.羊续身居官位却安于清贫，家中没有丰厚积蓄；妻子、儿子前来投奔时，他闭门不纳，让母子返回故乡生活。B.乡人错认司马徽的猪，司马徽直接把猪给了对方；对方后来归还猪并向他致谢，他恳切推辞，不计较得失，体现出他待人宽厚。C.司马徽在园中耕作遭到使者羞辱，见到刘琮之后，大肆揭发使者无礼行径，要求刘琮重重惩处使者，以此维护自身尊严。D.司马徽乐于助人，有人临近养蚕时来向司马徽求取养蚕用具，即便自家蚕也需要器具，他依旧毁掉自家蚕成全对方，顾及求助者的颜面。13.把材料二、三中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人未尝求己，求之不与，将惭。何有以财物令人惭者？（2）好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！14.荀子《修身》提出君子“好善无厌”。羊续、司马徽的行事分别体现君子向善的不同维度，请结合全部三则材料简要分析。【答案】10.A

11.A

12.C

13.（1）别人不曾向我求助，（如果）来求助我却不给，（那人）将会感到羞愧。哪能因为财物而让人感到羞愧呢？（2）喜爱善行从不满足，接受规劝并且能够警诫自己，即使想要不取得进步，可能吗！

14.①羊续面对奢侈风气能够约束自身，安于清贫、拒绝馈赠，体现君子克己自守、反省自身的修养。②司马徽宁可损己，也要帮助他人，并不愿因财物使求助者蒙羞，体现君子体恤他人、成全他人的善行。③二人一重自守、一重待人，均体现荀子所说的“好善”，并落实于实际行动。【解析】【导语】这篇文言文阅读选用三则不同文本，涵盖史传人物轶事与诸子修身论述，选材兼顾不同类型，关联紧密。设题覆盖断句、文言实词辨析、内容理解、翻译、文意探究全题型，梯度合理，既考查文言基础能力，也引导学生体悟传统君子修身的不同面向。【10题详解】句意：府丞曾经进献活鱼给他，羊续收下后把鱼悬挂在庭院中。府丞后来又送来鱼，羊续就拿出先前悬挂的鱼来打消他送礼的念头。“献其生鱼”是动宾结构，其后断开，第一个“续”是后句主语，其前应当断开，排除BD。“进之”也是动宾结构，其后断开；且第二个“续”是下句主语，其前应当断开，排除C。故选A。【11题详解】A.错误。形容词“破旧”/动词“损害”。二者含义不相同。句意：他常常穿着破旧衣服。/依靠别人的力量，却又反过来损害他‌。‌‌‌B.正确。都是“先前、从前”。二者含义相同。句意：随从看见（眼前这人）原来就是先前那个老翁。/从前假使当初韩、魏、楚三国各自珍惜自己的国土。‌‌C.正确。名词“老师”/动词“学习”，二者含义不相同。句意：因此君子尊崇老师、亲近友人。/我学习道理。D.正确。名词“害人的人”/动词“伤害”，二者含义不相同。句意：并且极度厌恶那些谄谀害人的奸邪小人。/是自我伤害的人。故选A。【12题详解】C.“大肆揭发使者无礼行径，要求刘琮重重惩处使者，以此维护自身尊严”错，根据原文“徽乃谓曰：‘卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。’”司马徽不愿张扬受辱之事，没有揭发使者、要求惩处，反而劝刘琮不必道歉。故选C。【13题详解】（1）“未尝”，不曾；“与”，给予；“何有”，哪能。（2）“厌”，满足；“谏”，规劝；“诫”，警诫；“虽”，即使。【14题详解】本题要求结合三则材料，分析羊续、司马徽行事所体现的君子向善的不同维度，紧扣荀子“好善无厌”的核心内涵展开：锚定材料三荀子《修身》中君子向善的两层核心逻辑：向内修身自警、向外践行善举，以此为标尺对应前两则材料的人物行为。对应羊续的事迹：他疾恶奢丽、敝衣薄食，拒受府丞馈赠、不接纳妻儿赴郡依赖官俸，始终清介自守，契合君子向内修善、反身自省的修养维度。对应司马徽的事迹：他不计较被错认猪的冒犯、牺牲自家养蚕的器具助人，不愿让求助者难堪，契合君子向外行善、体恤他人的践行维度。最终点明二人向内自守、向外利他的不同侧重，都将向善落到实处，共同呼应“好善无厌”的君子追求。【参考译文】材料一：当时有权势的豪门大户大多崇尚奢华富丽，羊续十分痛恨这种风气，他常常穿着破旧衣服，吃粗劣食物，所用车马瘦弱破败。府丞曾经进献活鱼给他，羊续收下后把鱼悬挂在庭院中。府丞后来又送来鱼，羊续就拿出先前悬挂的鱼来打消他送礼的念头。羊续的妻子后来带着儿子羊秘一起前往郡府住处，羊续关上门不让他们进来，妻子只好带着羊秘离开。他的财物储备只有布被子、破旧短衣，还有几斛盐和麦子罢了。(羊续)回头告诫羊秘说：“我自身供养就像这样，拿什么资助你的母亲呢?”让他和母亲一同回乡。羊续为官清正耿直，不接受馈赠，府丞及下属官吏都因此对他恭敬敬畏。材料二：曾经有人错认司马徽的猪是自家的，司马徽就把猪推给他。后来那人找回了自己的猪，磕头前来归还，司马徽又恳切推辞不肯收下。刘表的儿子刘琮前去探望司马徽，派人询问司马徽是否在家。恰逢司马徽亲自在园中锄地，刘琮身边随从问道：“司马先生在家吗?”司马徽说：“我就是。”随从见他样貌丑陋粗朴，骂道：“该死的奴仆，将军家公子想要拜见司马先生，你是什么乡下农夫，竟敢自称是司马先生！”司马徽回到屋内，整理头发戴上头巾，出来拜见刘琮。随从看见（眼前这人）原来就是先前那个老翁，十分惶恐，向刘琮禀报这件事。刘琮起身，向司马徽叩头道歉。司马徽于是对他说：“您手下人实在无礼，但我也为此感到难堪。我亲自在园中耕作这件事，只有你知道罢了。”临近养蚕时节，有人来向司马徽求取养蚕用具，司马徽便舍弃自家的蚕，把养蚕用具给了那人。有人说：“大凡牺牲自己来接济别人的人，都是因为对方急迫而自己并不急需。如今你和那人需求同样紧迫，为什么还要给他？”司马徽说：“别人不曾向我求助，(如果)来求助我却不给，(那人)将会感到羞愧。哪能因为财物而让人感到羞愧呢?”

材料三：看到善行，一定严肃认真地省察自身是否具备；看到不善的行为，一定心怀忧惧地反省自己。自身拥有善的品行，就坚定地珍视它；修身存在不善的品行，就如同遭受灾祸一般厌恶它。所以，恰当地批评我的人，是我的老师；恰当地肯定我的人，是我的朋友；阿谀奉承我的人，是害我的人。因此君子尊崇老师、亲近友人，并且极度厌恶那些谄谀害人的奸邪小人。喜爱善行从不满足，接受规劝并且能够警诫自己，即使想要不取得进步，可能吗！天域名校协作体2026—2027学年高三10月联考（三）阅读III（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：风采①第一，广南定乱，经略无双。——宋仁宗御笔亲题材料二：余靖，字安道，韶州曲江人。庆历四年，元昊遣使请和，朝廷议增岁币以抚西夏。契丹举兵压境，遣使止之曰：“吾将为宋伐元昊，毋许其盟。”廷臣多持两端，靖独上疏曰：“中国厌兵久矣，契丹不欲吾休息蓄力，故阴挠和议，不可听也。”朝廷从之，假靖谏议大夫，使于契丹。靖引骑十数驰至居庸关，入其帐。反复辩难数十，援南北旧约，折其窥觎之志。契丹乃不复沮宋夏之盟。后侬智高叛岭南，攻陷列郡，起靖为广南西路经略安抚使。初，交趾请出师助讨，仁宗不许。靖言：“邕州与交趾接境，峻拒之，恐其阴结于盗。”乃移文约其会师，又抚羁縻诸酋以牵贼势。智高外援既绝，卒致败走。靖镇岭表几十年，清约自持，自南海还，囊无长物。朝野重之。庆历中，四方盗贼窃发，靖上疏，请严捕贼赏罚，以治奸宄。……靖用兵蛮徼，卒收功名。若徒肆唇吻，强谏而无经画，虽仗节慷慨，何益于国？观靖平生，居台垣则敢言，莅军旅则善谋，强直而不迂激，斯为可贵。（节选自《宋史·余靖传》，有删改）材料三：而今世之士，得为君子者，一为世之所弃，则以为不若一命士之贵，而况以与三公争哉！且夫明公昔者之伏于南海，与夫今者之为东诸侯也，君子岂有间于其间，而明公亦岂有以自轻而自重哉！洵以为明公之习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱，其尝之也，盖已多矣。是以极言至此而无所迂曲。（节选自苏洵《上余青州书》，有删改）材料四：臣闻天下无常安之势，无常丰之岁。古之圣王，守之有道，制之有术，缓急之际，不可无备。伏睹真宗皇帝景德中诏天下以逐州户口多少量留上供钱起置常平仓。今三司经费不继，辄移常平粟以佐公用，目前似无患，异日必有大弊。诸州岁计之余，财谷多输京师，仓廪本鲜余储。常平之粟，专为振荒御变而立，一为三司所擅，则天下储蓄空矣。伏望敕有司，追还前时所移粟，自后不得擅发。又诸路旱歉之州，乞下诸郡，减价粜粮，以慰流民。此当今急务，王政之本也。（节选自余靖《武溪集·论常平仓疏》，有删改）【注】①风采：这里指人的气度风范和令人敬服的声望。10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。伏睹A真宗皇帝B景德中诏天下C以逐州户口D多少E量F留上供钱G起H置常平仓11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.假，代理，与《苏武传》“武与副中郎将张胜及假吏常惠等”中的“假”意思相同。B.长物，多余的东西，与成语“身无长物”中的“长物”用法相同，意思相同。C.以，因为，与《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”的“以”用法不同，意思不同。D.御，抵挡、阻止，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“御”用法相同，意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.侬智高在岭南发动叛乱，朝廷起用余靖主持岭南军务，余靖考量边境形势，审慎看待交趾出兵助讨的请求。B.余靖在外交上力排众议，在平叛上恩威并施，在民生上居安思危，体现了宋仁宗“经略无双”的评价。C.苏洵在给余靖的信中批判了当世所谓的君子，他们一旦被朝廷弃用，就觉得还不如一个低级官吏尊贵。D.余靖奏请朝廷设立常平仓，同时严格约束三司，禁止随意调拨仓粮，并提议歉收州县减价售粮安抚流民。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）反复辩难数十，援南北旧约，折其窥觎之志。（2）若徒肆唇吻，强谏而无经画，虽仗节慷慨，何益于国？14.材料一中宋仁宗评价余靖“风采第一”，请根据材料概括分析，印证这一说法。【答案】10.CEG

11.D

12.D

13.（1）翻来覆去地辩驳诘难数十次，援引南北（宋与契丹）旧日的盟约，挫败了契丹觊觎中原的野心。（2）如果只是肆意发表言辞议论，竭力劝谏却没有长远规划，纵然坚守气节、情绪激昂，对国家又有什么益处呢？

14.①清廉自持：余靖从南海回来，身上没有多余的东西。②刚正强直：朝堂众臣面对契丹施压都观望迟疑，唯有余靖独自上疏反对干预和议等。③看淡得失：无论是蛰伏南海还是做东方大员，都能淡然处之。【解析】【导语】四则材料从御笔、史传、书信、奏疏多维度立体呈现余靖。材料一以宋仁宗御笔定其风骨；材料二据《宋史》本传，叙其使契丹折冲、平侬智高恩威并施，见外交军事之才；材料三引苏洵书信，赞其宠辱不惊、不以穷达易志；材料四录《论常平仓疏》，显居安思危、心系民生。整体勾连出余靖“刚正而不迂激，善谋而能守”的能臣形象，是宋士大夫经世精神的典型注脚。【10题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：臣下看到真宗皇帝在景德年间诏令天下，按照各州户口的多少，酌量留存上供的钱财，设置常平仓。“真宗皇帝景德中诏天下”是主谓宾结构，中间不断开，故在C处断；“以逐州户口多少”为介词结构作状语（“以”，介词，“逐州户口多少”为宾语），故在E处断；“量留上供钱”动宾结构，其后“起置常平仓”另起一事，故在G处断。故选CEG。【11题详解】A.正确。句意：朝廷任命余靖为代理谏议大夫，出使契丹。/苏武与副中郎将张胜以及代理官吏常惠等人。B.正确。句意：从南海回来，行囊中没有多余的东西。/形容人廉洁或贫穷，身上没有多余之物。C.正确。“以”，因、由于（因为）/认为。句意：因此（我）把话说到这个地步而没有曲折隐讳。/（大家都）认为比徐公美。D.“用法相同，意思相同”错误。“御”，抵挡、抵御/驾驭、乘。二者意思不同。句意：专门用来赈济灾荒、抵御变故。/浩浩荡荡好像凌空驾风而行。故选D。【12题详解】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。D.“余靖奏请朝廷设立常平仓”错误。根据材料四“伏睹真宗皇帝景德中……起置常平仓”可知，常平仓为真宗皇帝景德年间诏令设立；余靖上疏只是请求追回被三司挪用的常平粮、禁止擅发，并提议歉收州县减价售粮，并非奏请设立常平仓。故选D。【13题详解】（1）“反复”，多次、翻来覆去；“辩难”，辩驳诘难；“援”，援引；“折”，挫败、折服；“窥觎”，觊觎、非分的企图。（2）“徒”，只、仅仅；“肆”，肆意、放纵；“唇吻”，言辞、嘴上；“经画”，谋划、规划；“何益于国”为状语后置，即“于国何益”。【14题详解】作答此题时，需先理解题干“风采第一”的意思（指气度风范、令人敬服的声望居群臣之首），再检索各材料中能印证余靖风采的内容，进行归纳概括。①定位材料一与材料二：宋仁宗御笔以“风采第一”总评，材料二“自南海还，囊无长物”可见其清廉自持——居官几十年，从南海归来行囊空空，廉洁自律正是令人敬服声望的根基。②关联材料二：契丹举兵压境、廷臣多持两端之际，余靖独上疏力排众议；又亲赴契丹帐前反复辩难、折其窥觎之志；平侬智高时恩威并施、绝其外援。刚正强直而善谋，正是“经略无双”风采的注脚。③挖掘材料三：苏洵在书中称其“昔者之伏于南海”与“今者之为东诸侯”皆“无所迂曲”，宠辱不惊、不以穷达易志，看淡得失，正是“风采”的精神内核。【参考译文】材料一：气度风范与令人敬服的声望居群臣之首，平定广南之乱，经营谋略天下无双。——宋仁宗亲笔题写材料二：余靖，字安道，是韶州曲江人。庆历四年，元昊派遣使者请求讲和，朝廷商议增加每年给西夏的财物来安抚西夏。契丹调集军队逼近边境，派使者来阻止宋朝说：“我将替宋讨伐元昊，不要答应他（西夏）的盟约。”朝廷大臣大多态度摇摆、两面观望，唯有余靖独自上疏说：“中原厌弃战争已经很久了，契丹不想让我们休养生息、积蓄力量，所以暗地阻挠和议，不能听从。”朝廷采纳了他的意见，任命余靖为代理谏议大夫，出使契丹。余靖带领十几名骑兵飞驰到居庸关，进入契丹的军帐。反复辩驳诘难数十次，援引宋与契丹旧日的盟约，挫败了契丹觊觎中原的野心。契丹于是不再阻挠宋夏之间的盟约。后来侬智高在岭南叛乱，攻陷了多个州郡，朝廷起用余靖担任广南西路经略安抚使。起初，交趾请求出兵协助讨伐，仁宗没有答应。余靖说：“邕州与交趾接壤，严词拒绝它，恐怕它会暗中与盗贼勾结。”于是发文书约定与它会师，又安抚笼络各羁縻部落首领来牵制贼军势力。侬智高的外援断绝之后，终于败逃。余靖镇守岭表近十年，清廉节俭、自我约束，从南海回来时，行囊中没有多余的东西。朝野都敬重他。庆历年间，各地盗贼暗中兴起，余靖上疏，请求严格捕盗的奖赏与惩罚，来整治奸邪、完备防务。余靖在边陲用兵，最终收获了功名。如果只是在嘴上肆意议论，竭力劝谏却没有长远谋划，纵然坚守气节、情绪激昂，对国家又有什么益处呢？看余靖一生，在台谏官位上就敢于直言，到了军队就善于谋划，刚强正直而不迂腐偏激，这才是可贵的。材料三：如今世上的士人，那些能够成为君子的，一旦被世人所抛弃，就认为比不上一个低级官吏尊贵，更何况去和三公这样的高官相争呢！况且您从前蛰伏在南海，与如今做东方大员，君子难道会在其间有什么区别，而您又难道会因此看轻自己或看重自己吗！苏洵认为您习惯了富贵的荣耀，也习惯了贫贱的屈辱，这种滋味，大概已经尝得很多了。因此我把话说到这个地步而没有丝毫曲折隐讳。材料四：臣听说天下没有永久安定的形势，也没有永远丰收的年景。古代圣明的君王，守护天下有方法，制约天下有策略，在缓急关头，不可没有防备。臣看到真宗皇帝在景德年间诏令天下，按照各州户口的多少，酌量留存上供的钱财，设置了常平仓。如今三司经费接济不上，动辄挪用常平仓的粮食来补助公用，眼下似乎没有祸患，将来必定有大弊害。各州每年收支的结余，钱财粮食大多运送到京师，仓库本就少有剩余储备。常平仓的粮食，是专门用来赈济灾荒、抵御变故而设立的，一旦被三司擅自占用，那么天下的储蓄就空了。恳请陛下敕令有关官员，追回先前被挪用的粮食，此后不得擅自发放。另外，各路遭受旱灾歉收的州郡，请求下令各郡，减价出售粮食，来安抚流民。这是当前的急迫事务，也是君王之政的根本。深圳外国语学校2027届高三第二次阶段性考试（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”（节选自《史记·吴起列传》）材料二：初，袁绍与操共起兵，绍问操曰：“若事不辑，则方面何所可据？”操曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料三：先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，君谓计将安出？”亮答曰：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世国险而民附贤能为之用此可以为援而不可图也。……益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”（节选自《三国志·诸葛亮传》）材料四：袁绍自言曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下。”绍之亡决于此矣。夫欲有事于天下者，莫患乎其有恃也。己恃之矣，谋臣将帅恃之矣，兵卒亦恃之矣，所恃者险也，而离乎险，则丧其恃而智力穷。故袁绍终其身未尝敢跬步而涉河。非徒绍之不敢，其将帅士卒睨平原广野川陆相错，而目眩心荧，莫知所措也。曹操曰：“任天下之智力，以道御之，无所不可。”在山而用山之智力，在泽而用泽之智力，己无固恃，人亦且无恃心，而无不可恃，此争天下者之善术，而操犹未能也。西至于赤壁，东至于濡须，临长江之浩瀁而气夺矣。则犹山陆之材，而非无不可者也。何也？操之所以任天下之智力，术也，非道也。然则诸葛劝先主据益州天府之国，亦恃险矣，而得以存，又何也？先主之时，豫、雍、徐已全为操之所有，而荆、扬又孙氏三世之所绥定，舍益州而无托焉，非果以夔门、剑阁之险，肥沃盐米之薮，为可恃而恃之也。（节选自王夫之《读通鉴论》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。已历A三世B国C险而民附D贤E能为之用F此可以为援G而不可H图也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.事，侍奉，与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中的第一个“事”意思不同。B.庶，或许，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”中的“庶”意思相同。C.信，音“shēn”，通“伸”，与《劝学》“君子生非异也”中的“生”都是通假字。D.夺，被动用法，与《屈原列传》“上官大夫见而欲夺之”中的“夺”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.材料一中魏武侯赞叹魏国山河险固、地势优越，吴起援引历史亡国教训劝谏君主，破除了魏武侯恃险固国的认知。B.材料二中袁、曹二人探讨倘若举事失败后的应对方略，袁绍寄希望于凭借地利和兵力成就大业，曹操主张依靠人才智谋与正道成事。C.材料三诸葛亮研判各方势力，深知曹、孙势力根基稳固、难以撼动，故而锁定益州作为刘备的立国发展之地。D.在王夫之看来，刘备与袁绍皆依托地利险要谋求发展，二者依托地利的外在形式相近，其占据地利的主观意图也并无二致。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。（2）其将帅士卒睨平原广野川陆相错，而目眩心荧，莫知所措也。14.对于“地利险要”在治国安邦、争霸立国中的功用价值，吴起与王夫之的看法存在差异，请结合材料简要分析。【答案】10.BDF

11.B

12.D

13.（1）益州百姓富裕、国力雄厚，刘璋却不懂得慰问体恤百姓，当地有智慧、有才能的士人都期盼能迎来圣明的君主。（2）他手下的将帅士兵看到平原旷野、河川陆地交错的地带，就会眼睛昏花、神思慌乱，不知道该采取什么对策。

14.①吴起否定“地利险要”的保国作用，主张“在德不在险”，认为德政才是治国根本，山河天险无法保全无德之国。②王夫之持辩证态度，认为地利可以依托利用，但不可依仗。袁绍把希望寄托于地利而败亡；刘备占据益州是时势所迫，并非恃险求胜，地利只是辅助条件。【解析】【导语】这组文言文阅读选用四则跨典籍、跨时段的文本，覆盖《史记》《资治通鉴》《三国志》《读通鉴论》，围绕“地利与德政、智力的关系”核心主题串联，题型覆盖断句、文化常识、文意辨析、翻译、观点比较，考点排布贴合高考文言考查框架，文本关联度强。【10题详解】句意：已经历经三代君主，地势险要、百姓归附，贤能之士都愿意为他效力，这一方势力可以作为外援却不能图谋吞并。“历三世”为动宾结构，B处断开；“国险”“民附”结构一致，中间用“而”连接，语意紧密，不断开；“贤能”是指贤能之士，作下句主语，其前D处断开；“此……也”是判断句，其前F处断开。故选BDF。【11题详解】A.正确。侍奉/实践、做。句意：吴起侍奉他的儿子魏武侯。/如果说现在应当什么事都不做。B.错误。意思不同。或许/希望。句意：大概可以成就大业吧！/希望祖母刘氏能够幸运地保全，平安度过余生‌。‌‌‌C.正确。通“伸”，伸张/通“性”，资质、秉性。句意：想要在天下伸张正义。/君子的本性跟一般人并没有什么不同。D.正确。被动用法，被夺取/一般动词，强取为己有。句意：面对浩荡奔腾的长江就心生怯意、锐气尽失。/上官大夫看见屈原起草的法令草稿，想强行夺过来据为己有‌。‌‌‌故选B。【12题详解】D.“刘备与袁绍皆依托地利险要谋求发展，二者依托地利的外在形式相近，其占据地利的主观意图也并无二致”错。材料四“然则诸葛劝先主据益州天府之国，亦恃险矣，而得以存，又何也？……舍益州而无托焉，非果以夔门、剑阁之险，肥沃盐米之薮，为可恃而恃之也”，刘备据益州是无其他立足之地的无奈选择，并非真心恃险，袁绍是主动将争霸的核心依托放在地利上，二者主观意图截然不同。故选D。【13题详解】（1）“殷”，富裕，富足；“存恤”，慰问，安抚，体恤；“智能之士”，有智慧、有才能的人。（2）“睨”，看到，视；“心荧”，心神慌乱，思绪迷惑；“所措”，应对的办法，处置的举措。【14题详解】这类比较不同人物观点差异的简答题，需先分别定位二人对应原文核心主张，再结合文本例证梳理差异，紧扣题干限定的讨论核心展开。定位吴起观点：直接引用原文“在德不在险”，可知他完全否定地利的核心保国作用，将德政视作治国根本，以三苗氏、殷纣“德义不修”虽有天险仍灭亡的事例，佐证无德则天险无用。定位王夫之观点：直接引用原文“莫患乎其有恃也”，他认可地利可作为辅助依托，但反对将其作为唯一依仗，袁绍“所恃者险也”最终败亡，刘备舍益州无托、并非“为可恃而恃之”，说明地利仅为时势下的辅助条件，非决定成败的核心。【参考译文】材料一：魏文侯去世后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。魏武侯乘船沿西河顺流而下，行至河流中段，回头对吴起说：“壮美啊！这山川的险要坚固，真是魏国的珍宝啊！”吴起回答说：“国家的珍宝在于德政，不在于地势险要。从前三苗氏部落，左有洞庭湖、右有彭蠡湖，（地势极为优越，）却因为不修德义、施行恶政，最终被大禹所灭。商纣王的国都，左有孟门天险，右有太行山脉，常山盘踞在它的北方，黄河流经它的南部，（地势固若金汤，）可他治国暴虐、不修德政，最终被周武王诛杀。由此可见，治国的根本在于德政，不在于山河险要。如果君主不修养德行、施行仁政，那么如今同乘一条船的所有人都会成为您的敌人。”魏武侯说：“说得好。”材料二：当初，袁绍与曹操一同起兵讨伐董卓，袁绍问曹操：“如果讨伐大业不能成功，天下大乱之时，你凭借什么地方立足割据？”曹操反问：“您认为应该凭借什么呢？”袁绍说：“我南面占据黄河天险，北面依托燕、代两地的屏障，再兼并北方戎狄部族的兵力，向南进军争夺天下，大概可以成就大业吧！”曹操说：“我任用天下的贤才智慧与武力之士，用正道统御他们，无论身处何地，都没有不能成就的事业。”

材料三：刘备于是前往拜访诸葛亮，一共去了三次，才得以相见。刘备于是屏退身边的随从人员，对诸葛亮说：“汉朝国运衰败，天子蒙受屈辱。我不自量力，不顾德行浅薄，想要在天下伸张正义，先生认为我该如何谋划计策？”诸葛亮回答说：“如今曹操已经拥有百万大军，挟持天子来号令天下诸侯，确实是不能和他正面抗衡的。孙权占据江东地区，已经历经三代君主，地势险要、百姓归附，贤能之士都愿意为他效力，这一方势力可以作为外援却不能图谋吞并。……益州地势险峻闭塞，土地肥沃、绵延千里，是物产丰饶的天府之地，汉高祖凭借这里成就了帝王大业。益州牧刘璋昏庸懦弱，张鲁在北方虎视眈眈，益州百姓富裕、国力雄厚，刘璋却不懂得慰问体恤百姓，当地有智慧、有才能的士人都期盼能迎来圣明的君主。”材料四：袁绍自己说：“我南面占据黄河天险，北面依托燕、代屏障，兼并戎狄的部众，向南进军争夺天下。”袁绍的败亡，从这句话中就已经注定了。想要夺取天下、建功立业的人，最大的祸患就是有所依仗、心存侥幸。自己有依仗之心，麾下的谋臣将帅就会滋生依仗之心，士卒也会产生依仗之心，袁绍所依仗的只是地理天险，一旦离开险要的地势，就会失去唯一的凭借，麾下的智谋与兵力也就无从施展。所以袁绍终其一生，从来不敢渡过黄河半步。不只是袁绍不敢，他手下的将帅士兵看到平原旷野、河川陆地交错的地带，就会眼睛昏花、神思慌乱，不知道该采取什么对策。曹操说：“任用天下的贤才智谋，用正道统御他们，就没有办不成的事。”身处山地就善用山地的人才力量，身处水乡就善用水乡的人才力量，自己没有固定的依仗，部下也不会有依赖侥幸的心理，因此天下各处都可以成为依仗，这是争夺天下的高明策略，可曹操终究没能完全做到。他西征受阻于赤壁，东征困顿于濡须，面对浩荡奔腾的长江就心生怯意、锐气尽失。可见他的才干只适合陆地作战，并没有真正做到无所不能。这是为什么呢？曹操所谓的任用天下智力，只是权谋手段，而非真正的王道大义。既然如此，诸葛亮劝说刘备占据益州这片天府之国，也是依仗地势险要，却能让刘备基业存续，这又是为什么呢？刘备起兵之时，豫州、雍州、徐州已经全部被曹操占据，荆州、扬州又被孙氏家族世代镇守平定，刘备除了益州再无立足之地，他并非真心认为夔门、剑阁的天险和肥沃富饶、盛产粮盐的益州值得依仗，而是走投无路之下的唯一选择。厦门双十中学2026-2027学年高三上学期10月适应性考试（三）阅读Ⅲ（28分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，