2026年浙江宁波市宁海县中考二模语文试卷

2026年浙江宁波市宁海县中考二模语文试卷一、积累运用解读文字演变，能帮我们触摸宁波城市的肌理。请你化身“城市观察员”，完成以下任务。1．汉字是文化活化石。请结合“甬”的字义探源，推断“甬城”得名由来。

字义探源

*“甬”字的演变：*《周礼》：“凫氏为钟，舞上谓之甬，甬上谓之衡。”*《经典常谈·〈说文解字〉第一》：“汉代学者将汉字的构成和使用归纳成六种类型，总称‘六书’——象形、指事、会意、形声、转注、假借。”（1）请在下面这段探究笔记中，根据拼音写出相应的汉字，或给加点的汉字注音。宁波，古称“甬”，这一名称早在周朝已有记载。至于“甬”字的由来，当地流传着一种生动的说法：在鄞州、奉化两地的县境上，群山峰峦()起伏，其形态恰似古代覆置的大钟，于是这座山便得名“甬山”，流经此山的江（pàn）_____便称“甬江”，这一带地方也就被称为“甬”地。如今，“海定则波宁”的宁波城，依然在“甬”字的文化基因中，静静（shù）_____说着千年往事。（2）根据以上“甬”字的相关资料，推测其本义及造字方法。

①“甬”的本义：_____②“甬”的造字方法：____2．汉字加偏旁可衍生新字，内涵随之丰富，宁波精神，亦藏于“甬”字之变。（1）请根据提示，完成①-⑥处古诗填空。①_________②_________③_________④_________⑤_________⑥_________（2）参照示例，从以上出现的汉字（如“恿”“踊”等）中任选一个，也可衍生思考，结合你对宁波精神的了解，阐释这个字为什么能体现宁波的城市精神。示例我选“勇”字，加“力”为“勇”。这个字让我想到李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中那种虽遇艰难，犹怀无畏的气概。宁波商人骨子里就有一种迎难而上、开拓进取的精神，这正是“知难而进”——不畏艰险、勇于开拓的体现。【阐释】________二、现代文阅读诚信，是宁波帮精神的核心底色，是甬城千年传承的道德准则。余秋雨笔下的信客，扎根城乡，坚守本心，以一生践行信义，诠释江南乡土的责任与温情。阅读《信客》（节选），完成文后探究题。信客（节选）余秋雨①记得早年在乡间，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。②信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。③信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。④我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。他做信客还有一段来由。⑤本来村里还有一个老信客。一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。⑥老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。第二天，他揣着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟践了，可这乡间不能没有信客。”⑦老信客又告诉他沿途可住哪几家小旅馆，旅馆里哪个茶房可以信托。还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜。老人最后的嘱咐是扬了扬这只扎伤了的手，说：“信客信客就在一个信字，千万别学我。”⑧年轻的信客也渐渐变老。他老犯胃病和风湿病，一犯就想到老信客，老人什么都说了，怎么没提起这两宗病？他抽空去望过老信客几次，老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。历来是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘。他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国近代城乡的变迁史料，可惜这儿是山间，就他们两人，刚刚说出就立即飘散，茅屋外只有劲厉的山风。⑨信客实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点。⑩只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。⑪都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。⑫闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事，收拾遗物。回到乡间，他就挟上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒挟黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。⑬来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会号啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨都市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声讹斥，他也只能低眉顺眼、听之忍之、连声诺诺。⑭下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。⑮直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？⑯老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。【聚焦·事件】3．年轻信客在文中承担了多项乡间使命，请用简洁语言补全他的主要事件。_______→传递乡邻信息与物品→_______→安抚逝者家属，忍受误解与责难【品味·语言】4．请从描写角度赏析文中画线句。老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。【分析·形象】5．文中说信客“是乡村和城市的纽带”“是最敏感的神经末梢”，结合全文，说说信客这一形象承载了哪些可贵品质。【理解·主题】6．老信客叮嘱年轻信客“信客信客就在一个信字”，请结合文本，谈谈“信”对信客这一职业的深层意义。【思辨·践行】7．（1）结合《信客》《格列佛游记》《骆驼祥子》三部作品，提炼“信”的多元内涵，并为之匹配城市宣传语。

作品“信”的内涵宣传语（一句）《信客》信是职业操守，在风尘奔波中坚守承诺与乡情。①__________《格列佛游记》信是②_______，在慧骃国中马儿不说谎、不欺骗，以真诚构建理想社会。以诚立世，以信服人——宁波，真实的力量。《骆驼祥子》信是③_______，诚信崩塌后理想破灭，折射社会现实之悲。守信，才能让梦想不崩塌——宁波，守护每一份信任。（2）结合《格列佛游记》或《骆驼祥子》的具体内容，联系本文“信客”身上体现的宁波精神，谈谈你对新时代诚信的理解。______________三、文言文阅读范仲淹的“忧乐”、薛福成的“后乐”、王安石的“民本”，都在为宁波这座城市注入深厚精神基因。请走进经典文字，聆听历史回响。（甲）岳阳楼记（节选）宋·范仲淹嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（乙）后乐园记清·薛福成①窃思古之君子，无时不忧，无时不乐……若夫民物虽康，思教泽之未周则忧：外侮虽纾，思武备之未精则忧……或众见为乐而有忧者存，或众见为忧而有乐者存。忧乐之节，惟圣贤能自慊，亦惟静观者能默会焉。因取范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之义，名园曰“后乐园”。山上下古木苍郁，皆数百年物。杂莳花木界以竹篱境渐幽胜。建揽秀堂、滴翠轩，植梅百株，曰梅坞：构送香亭以赏荷，积土为露台以望远，种丹桂十余株，谓之小山丛桂。每公务之暇，登临送目，见民舍炊烟与海上樯帆相映，始知范文正公“后乐”之旨。（丙）收盐宋·王安石②州家飞符③来比栉，海中收盐今复密。穷囚破屋正嗟欷，吏兵操舟去复出。海中诸岛古不毛，岛夷④为生今独劳。不煎海水饿死耳，谁肯坐守无亡逃。尔来贼盗往往有，劫杀贾客沈其艘。一民之生重天下，君子忍与争秋毫？【注释】①薛福成，光绪十三年任宁绍台道，在宁波主持政务。②王安石时任明州鄞县（今浙江宁波）知县，辖下舟山群岛，当地百姓多以煎煮海盐为生。但北宋实行盐专卖制度。③飞符：紧急公文，犹羽书。④岛夷：海岛上的居民，此处指盐民。8．解释下列句中加点的词。（1）不以物喜，不以己悲______（2）忧乐之节______（3）名园曰“后乐园”______（4）劫杀贾客沈其艘______9．请用“/”为下面的句子断句（限断两处）。杂莳花木界以竹篱境渐幽胜10．下列对【丙】诗理解不正确的一项是（）

A．诗歌开篇写官府紧急公文密集下发，说明禁盐政策执行严厉。B．“穷囚破屋”一句，写出了盐民生活的困苦与无助。C．诗人认为盐民为求生计而逃亡、为盗，是情理之中的事。D．诗歌结尾批评君子不应与百姓争夺微利，体现了作者对官府政策的支持。11．薛福成修建后乐园的初心、王安石体恤盐民的情怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想有何内在关联？结合三文简要分析。12．若从范仲淹、薛福成、王安石三人中选一位作为“宁波精神代言人”，你会选谁？结合文本内容和宁波精神（参看第（2）题的图片资料）谈谈你的理由。四、现代文阅读13.完成小题。【新闻事件】

◎事件回顾：2025年12月，宁波地铁车厢地板上出现一则贴画广告，内容是穿着鲜艳的迎亲队伍。有乘客认为，这则广告看上去“诡异吓人”，也有人觉得图上人物众多，铺设在地面上不太合适，引发网络热议。宁波地铁客服人员回应称，广告内容系宁波国家级非遗项目——“宁海十里红妆婚俗”。该婚俗起源于南宋，有近千年历史，是宁海及浙东东部地区特有的结婚礼俗。——2025年12月央视网◎网友评论：最终，相关地铁广告被撤下。这场争议引发了城市观察员小宁对“宁波城市IP如何正确打造”的思考，并打算以此为主题发表演讲。请阅读材料，帮他完善演讲提纲。【相关知识】◎城市IP①城市形象与城市IP的理论性关联密切。基于文化研究视野，“形象”通常是一套符号、语言和表征的文化系统，尤其是依赖于思想意识、文化表述等方式而存在的文化产物。但是，就运营流程而言，两者存在显著差异。城市形象是一套经过反复筛选、归纳与总结的聚合型文化系统，具有标准化和统一性特点。相比之下，城市IP是发散型文化系统，其可以收录更大数量、更多类型且象征意义更为复杂的城市要素。——2024年潘博成《城市IP运营模式研究：概念、方法与路径》◎十里红妆②定义与象征：“十里红妆”是江南地区旧时嫁女的传统习俗，以规模浩大的红色嫁妆队伍为标志，象征女儿的人生归属，也体现了家族地位以及父母对女儿的厚爱。③典型器物与场景：嫁妆队伍包含花轿、杠箱、果桶、酒坛等红妆木器，涵盖“衣食住行，婚、丧、绫、罗、农、工”10个方面的生产生活资料，大户人家的嫁妆队伍蜿蜒浩荡，红色铺染，场面盛大。④收藏与修复：浙江宁海大佳何镇十里红妆艺术馆，每天馆长都会收到各种寄来的牌匾、床头房檐、木窗木盒。30年民间拾遗，最终收来了数量巨大的红妆木器。每一件红妆器物清洗后会交给木匠修复，这些木作的实质功能、制作技艺并无特别，但均用朱砂涂漆、黄金装饰，属于民间家具中的极品。——2018年9月纪录片《中国手作》【城市IP创建范例】①2025年10月，景德镇正式宣告全市“千馆之城”创建场馆总数达到1000家。这不仅是数字的达成，更标志着一座千年古城以文化为引擎，开启了城市IP升级的宏大实验。②“千馆之城”打破传统博物馆的围墙，将整座城市变成开放、流动的巨型文化集群。它源于景德镇深厚的文化家底：2000年冶陶史、1000年官窑史、600年御窑史。通过系统性资源整合，当地将散落在街巷深处的1000家博物馆、非遗工坊、名家工作室、陶瓷企业展厅、茶空间、古戏台“串珠成链”，构建起立体化城市文化生态系统。③在御窑博物馆，“青花上河图”数字特展引发关注。展览突破传统形式，以“五大秘境”构建沉浸式叙事空间，观众佩戴智能手环化身“花神使者”，在数字与文物交织的场域中探寻青花瓷的前世今生。同时，景德镇启动“馆校合作”计划，让高校资源与千馆文化资源碰撞，用口述史和数字化方式为城市记忆建立“活态档案”，让千年瓷业文明得以永久保存。④青春力量正在为古老瓷都注入新活力。在陶溪川创意市集，年轻的“景漂”创作者与传统文化对话：在三宝蓬艺术聚落，当代陶艺的先锋气息与千年窑火交融。“续文脉不是守旧，而是通过青年智慧的传承与创新；增文采不是‘妆’点，而是让城市通过创意再次生长。”这一理念让传统陶瓷工艺在创意设计中焕发新生，让瓷器从橱窗摆件变成年轻人喜爱的时尚表达。⑤景德镇打造“探馆、看展、寻宝”的沉浸式文化体验，推出从“快闪千馆”一日游到“沉浸千馆”五日游的系列精品线路，让游客上午感受当代陶艺先锋气息，下午追寻官窑历史厚重，夜晚与“景漂”创作者交流。“千馆之城”正成为景德镇递给世界的新名片——这里不仅有辉煌的过去，更有充满无限可能的现在与未来。——《窑火新生