2026年西藏日喀则市昂仁县中考二模语文试卷

2026年西藏日喀则市昂仁县中考二模语文试卷一、积累运用1.阅读下面的语段，完成问题。在第十个“中国航天日”，神舟二十号载人飞船升空。55年前同一天，同一片戈壁滩，“东方红一号”发射。从无人到载人，从舱内实验到出舱活动，从单船飞行到空间站巡天，中国航天锲而不舍，不断绘制航天梦托举中国梦的炫烂画卷。数十年来，无数攀登者和追梦者当之无愧，牢牢掌握关键核心技术，走出了中国航天事业由大向强的铿锵步履，激发了全社会创新创造活力。空间探索是人类的共同事业。多个国家连绵不断，提出选派航天员参与中国空间站飞行任务的须求，中国敞开胸怀开展国际合作，共同探索宇宙奥密。通过各国和平利用外空，提高相互理解，让航天科技成果造福人类。梦想无垠，探索不止。瞄准新目标，工程全线为如期实现载人登月摧枯拉朽锚定新突破，空间科学为深度拓展创新应用奋力公关。自立自强，开放创新，中国人将飞得更高更远，漫步太空的脚步将更加从容自信。(1)下列对语段中加点字的注音，正确的一项是（）

A．载人（zài）戈壁（gē）B．舱内（chāng）攀登（dēn）C．步履（nǚ）参与（yù）D．锚定（miáo）从容（cóng）(2)下列对语段中画横线部分词语的修改，不正确的一项是（）

A．“炫烂”应改为“绚烂”B．“须求”应改为“需求”C．“奥密”应改为“奥秘”D．“公关”应改为“功关”(3)下列语段中画波浪线的成语，使用恰当的一项是（）

A．锲而不舍B．当之无愧C．连绵不断D．摧枯拉朽(4)文中应填入的标点符号，正确的一项是（）

A．，B．；C．。D．、(5)下列对语段中画横线部分的修改，正确的一项是（）

A．通过各国和平利用外空，提高相互理解，让航天科技成果造福人类。B．各国通过和平利用外空，提高相互理解，让航天科技成果造福人类。C．各国通过和平利用外空，增进相互理解，让航天科技成果造福人类。D．通过各国和平利用外空，增进相互理解，让航天科技成果造福人类。2.下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（）好的劳动教育让人终身受益。要实现劳动育人目标，就要上好每一节劳动课，______，______；______，______，______，需要学校、家庭、社会共同努力。①可以让学生在真实的任务情境中，亲历实际的劳动过程②好的劳动课注重实践，强调身心参与，注重手脑并用③一堂好的劳动课，还要注重教育效果④上好劳动课，对课程实施提出了更高的要求⑤帮助学生形成自觉的劳动意识，养成良好的劳动习惯

A．②③①④⑤B．④③①②⑤C．④③①⑤②D．②①③⑤④3.下列文学、文化常识表述不正确的一项是（）

A．《资治通鉴》是由北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。C．《水浒传》塑造了大批鲜活的英雄形象，如及时雨宋江、智多星吴用、青面兽林冲等。D．端午节是纪念爱国诗人屈原的节日，这一天，人们有赛龙舟、吃粽子、挂艾草等习俗。二、默写4.默写古诗文。前进路上，我们汲取“静以修身，_______”（诸葛亮《诫子书》）的人生智慧；我们胸怀“会当凌绝顶，______”（杜甫《望岳》）的凌云壮志；我们迎接“政入万山围子里，________”[杨万里《过松源晨炊漆公店》（其五）]的重重挑战；我们敬仰“零落成泥碾作尘，_______”（陆游《卜算子•咏梅》）的坚贞品格；我们追求“_______，山入潼关不解平”（谭嗣同《潼关》）的少年意气；我们铭记“_______，_______，此事古难全”（苏轼《水调歌头》）的人生哲理。三、整本书阅读学校开展关于“《西游记》——孙悟空的成长”读书交流活动，请你完成以下任务。5．任务一：交流孙悟空成长中的称号及其来历

称号来历石猴因其是由花果山上的一块仙石所生，所以称其为“石猴”。①___________因其发现“水帘洞”，带领猴群进入洞内快乐生活，众猴狲送了他这个称号。孙悟空学艺拜师于菩提老祖门下，因其无名无姓，菩提老祖给他取名“孙悟空”。弼马温②_____________齐天大圣孙悟空从天宫回到花果山，二独角鬼王建议他自封为“齐天大圣”。玉皇大帝命托塔天王带兵镇压失败后，无奈之下封孙悟空为“齐天大圣”。斗战胜佛取经成功，功德圆满，被封为“斗战胜佛”。6．任务二：交流成长感悟有同学说：孙悟空本领高强，为什么不翻一个筋斗直接到西天取经，却要历经九九八十一难呢？请结合成长话题谈谈你的看法。四、现代文阅读材料一：①安徽省宣城市泾县是宣纸的发源地，被誉为“中国宣纸之乡”。近年来，当地立足文化资源优势，逐渐改变以造纸、卖纸为主的传统产业，推动宣纸产业，与全域旅游、文化创意等深度融合，打造集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区.中国宣纸小镇成为文旅融合的靓丽新名片.②据统计，2024年中国宣纸小镇游客量超过41万人次，总营收1897万，带动宣纸销售、文旅、文创、餐饮、酒店等相关产业就业超过850人，(节选自《“穿越”宣纸小镇看千年宣纸焕发新生》新华网2025年03月19日)材料二：①记者：未来如何延续“出圈”势头?②王卫东：博物馆的IP化不仅依赖于它所展现的历史和艺术价值，更重要的是如何让人们与博物馆建立情感连接、激发情感共鸣，让游客从参观者转变为文化的传承者和传播者.③我们搭建了徽文化“活态传承”平台，推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊，在节假日定期上演非遗鱼灯、洪琴草龙表演；在博物馆内设置了专门的多媒体展示区，通过AR、全息影像等科技手段将徽州故事生动呈现给游客；定期邀请歙县徽文化研究专家、高校学者等为游客深度解读徽文化.(节选自《安徽徽州历史博物馆：让文化传承有年轻的“心跳”》新华网2025年04月03日)材料三：习近平总书记指出：“要加强文化和自然遗产领域国际交流合作，用实际行动为践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体作出新的更大贡献。”借助人工智能、VR、5G等技术，文化遗产能够跨越时空限制，以更加生动、直观的方式走向世界，进一步提升中华文化的国际传播力与影响力。推动文化遗产“走出去”与“引进来”，并非简单的文化输出与输入，而是一种双向的交流与互动。在“走出去”的过程中，要注重传播中国文化遗产的核心价值和精神内涵，让世界更好地理解中国文化。除了传统的文物保护技术交流和联合考古，还应积极拓展在文化遗产管理经验分享、公众教育、旅游开发可持续模式探索等领域的合作。积极参与国际文化遗产保护标准的制定，加强与各国在标准协调方面的沟通，减少因标准差异带来的合作障碍，共同推动全球文化遗产保护事业的发展。(摘编自《协同推进文化遗产保护与文化建设》，《文汇报》2025年1月12日)材料四：①2025年春节，“人类非遗版”成为一大亮点，非物质文化遗产深度融入春节文化。②不过，在这股热潮背后，“泛非遗化陷阱”的风险也不容忽视。一方面，非遗被过度符号化，沦为商业流量的附庸。像一些景区把传统剪纸变成流水线生产的“网红打卡道具”，完全背离了非遗手工技艺的精髓。另一方面，非遗内涵被抽空，民间技艺被包装成毫无特色的“国潮IP”，甚至出现“万物皆可非遗”的怪象，网红奶茶、电子游戏等都贴上非遗标签，只为获取文化资本。这种泛化现象掩盖了非遗“活态传承”的本质，长此以往，传统文化恐被消费主义吞噬。③非遗的创新性转化是动态、双向的过程，既要让传统文化形式在现代社会焕发光彩，也要让文化精神在当代人群中引发共鸣。真正的非遗传承要从“保护一展示”的单向模式转向“意义共创”的互动过程。当下非遗热度高涨，一些打着非遗旗号的不良项目却趁机出现，比如迷信祭祀活动、污染严重的落后工艺、坑蒙拐骗的表演、低俗的劝酒节目等。我们必须警惕两种极端：一是将传统文化神圣化，二是以创新之名解构文化基因。(摘编自《警惕“泛非遗化陷阱”，让非遗在创新中传承发展》光明网2025年2月10日)7．下列对四则材料的理解，错误的一项是（）

A．中国宣纸小镇是当地打造的集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区。B．安徽徽州历史博物馆在馆内设置专门的多媒体展示区，并通过科技手段将徽州故事生动呈现给游客，这些做法搭建了徽文化“活态传承”平台。C．借助技术推动文化遗产“走出去”，不仅能提升文化遗产的影响力，还能促进不同国家和地区之间的文化交流。D．为了避免陷入“泛非遗化陷阱”，我们应将所有非遗项目都进行商业化开发，从而将经济收益最大化。8．根据材料一和材料二，概括安徽省推动传统文化传承的两种主要途径。9．材料一中的划线句子，主要运用了什么说明方法，有何作用？据统计，2024年中国宣纸小镇游客量超过41万人次，总营收1897万，带动宣纸销售、文旅、文创、餐饮、酒店等相关产业就业超过850人。10．结合以上材料，谈谈如何才能更好地实现传统文化的创新性转化和传承发展。阅读《小巷有花守流年》一文，完成下面小题。小巷有花守流年陈莉①回乡下老家看母亲。驱车行进在弯曲的省道上，而后下坡，翩然落入小村的臂弯里。②小巷蜿蜒，似一条安静的小溪，我们在小溪上从流飘荡。转个弯，一片花丛扑入眼帘，有鸡冠花、江西腊、太阳花。轻纱般的烟霭中，这片花仿佛是小巷眉心的一点朱砂痣。③儿时的小村，也有这样曲折的小巷，人家的房前屋后也开着五彩的花朵。那时，我家门口的柴垛上，爬满了红的、紫的牵牛花，密密地结成一张网，牢牢地网住人的视线；邻居家门口的紫茉莉，白天紧紧抿着小嘴，直到傍晚才张开，纤小娇弱，却吐着幽幽的香气。还有石竹、波斯菊、大丽花……都是好养活的草花，在乡下恣意地开着，虽粗陋简朴，却有鲜丽的花影相守，有爱花种花的人相伴，这样的小村，就是人间好风景。④最难忘的是流水落花图。村南的半山坡上栖着几户人家，门前绕着一条水渠，水渠旁团团开着一棵美丽的粉红月季。我和几个小伙伴跟着母亲，端着脸盆，从远远的家里走来，蹲在水渠沿上洗衣裳。流水清凉，笑语盈盈。忽然，一片粉红的花瓣从上游飘来，顺着水势，轻盈地旋转着，灵巧地滑过我们的指尖。又一片滑过，有人眼疾手快，一下子就把一瓣粉红捉在掌心。更多的花瓣顺流而下，我们便纷纷扔下衣服，去奔跑，去追逐，感觉自己也变成了娇俏的花朵，与微风嬉戏，和乡村相拥。偶一回头，看到母亲年轻的脸上，正开着一朵褐红色的花，那是被太阳光抚触过的颜色，是被泥土亲吻过的颜色，健康、动人……⑤我们长大了，我们的父母却老了；我们星散四方，我们的父母却留在了原地。离开的和留下的，每颗心都守在故乡身旁。⑥后来的某一天，父亲去了，母亲一夜之间仿佛矮了一截。她说：“我不去你们家，我要守在这里，我离不开土。”⑦我永远忘不了那一幕：夕阳西下，母亲站在家门口，向我挥手告别，虽面容沧桑，却眼神坚定。秋风飘起她额前的几根银丝，舞起她身后的一丛花影，我的眼前逐渐模糊起来。随着时光行走，这一幕，已经藏在我记忆深处，剪影一样，越来越清晰。⑧今年春天，母亲在家门口移栽了一棵蜀葵花，说是在田里干活时捡到的，不知是哪里的风携了谁家的种子，萌芽在母亲的田埂上。夏天时，蜀葵开了几串通红的花，为整条小巷温柔地点亮一盏灯，照着我回家的路。⑨再回家时，那棵蜀葵已经老去，开不出美丽的花了，我略感失望。母亲懂我的心思，莞尔一笑，转身回屋，用纸托着两包黑色的花籽出来：扇贝形的，是蜀葵花籽；地雷样的，是紫茉莉花籽。⑩“这个是从咱家摘的，那个是从别家摘的。满街都是花，不愁明年没花看。”母亲说。⑪这时我才明白，花开是短暂的，她们像海浪一样，哗啦一声，撞在小村的胸口，然后无声地退去；她们又是恒久的，一代代繁衍生息，不卑于渺小，不惧怕风雨。你来，她们在；你走，她们仍旧在。⑫如今，每次回老家看母亲，走在静静的小巷里，看到人家门前的重重花影，总感觉旧时光里的花草之魂纷纷穿越而来，唤起心中久违的亲切和感动。⑬我知道，在每一片花影身后的院墙内，定然有人在忙碌着什么，心里在坚守着什么。他们像这些花儿一样，甘为小巷添一分妩媚，增一缕暗香；与小村共饮一杯烟火，共度一段流年。虽无言，却执着……（选自《思维与智慧》，有删改）11．将下面一段文字还原到文中，最合适的位置在哪两段之间？请结合文章内容说明理由。烟霭薄薄的，流淌在四周的群山间，流淌在小村的梦里。我也化为薄烟，在小村的梦里流淌，恍惚又回到儿时的故乡。12．请结合文章内容，从修辞手法角度赏析第③段画线的句子。邻居家门口的紫茉莉，白天紧紧抿着小嘴，直到傍晚才张开，纤小娇弱，却吐着幽幽的香气。13．请结合第④段分析，为什么“流水落花图”最令“我”难忘。14．文章题目“小巷有花守流年”有哪些丰富的意蕴？请结合文章内容分析。五、诗歌鉴赏忧国①陆游恩许还山已六年，誓凭耕稼饯华颠②。养心虽若冰将释，忧国犹虞③火未然。议论孰能忘忌讳？人材正要越拘挛④。群公⑤亦采刍荛⑥否？贞观开元在目前。【注】①此诗作于1194年诗人居于故乡山阴时。1189年诗人被劾罢官，至此已有六年。②华颠：白头。③虞：忧患。④拘挛：拘束，拘泥。⑤群公：指群臣官员。⑥刍荛：泛指草野之人。15．下列对诗歌赏析有误的一项是（）

A．首联“恩许”表面看是得上恩准，但从诗人“忧国”情怀来看，“恩许”是被罢黜的反语，表达出诗人对朝廷的怨恨之意。B．颔联采用比喻手法，表明诗人虽经六年涵养身心，但仍然担忧国家局势像火还未燃起之前一样危机四伏。C．颈联点出朝臣因朝廷禁忌不敢畅所欲言的弊端，提出广开言路、不拘一格用人才的建议。D．整首诗紧扣“忧国”，先写为何而忧，再写如何解忧，从中我们可以充分感受到诗人的情感。16．诗歌尾联表达了诗人怎样的思想感情？六、文言文阅读17.阅读下面的文言文，完成问题。【甲】陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡《陋室铭》）【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄③径之间，俗客不来良朋辄至亦适适然④自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。（节选自《郑板桥集》）【注】①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②啜：饮，喝。③仄径：狭窄的小路。④适适然：形容快乐开心的样子。(1)下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（）

A．无案牍之劳形/惟劳苦贫病之人B．何陋之有/而安享之人不知也C．窗外修竹/静以修身D．闭柴扉/故外户而不闭(