2024-2025学年统编版八年级语文上册必背古诗文

八上语文必背古诗文汇总（原文+译文）

1、三峡郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（qu。）处。重岩叠

嶂（zhdng）,隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（xi）

月。

至于夏水襄（xiang）陵，沿溯（sCi）阻绝。或王命急宣，

有时朝（zhao）发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘

奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍（tuGn）绿潭，回清倒影，绝蟾（ydn）

多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shCi）其间，清荣峻茂，良多

趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhCi）引

凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫

峡长，猿鸣三声泪沾裳（chdng）。"

【译文】

从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地

方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就

看不见太阳和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻

绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城

出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！

即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。

到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋

着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪

异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山

高，草盛，真是妙趣横生。

每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清

凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄

凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消

失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三

声泪沾裳！”

2、答谢中书书（陶弘景）

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，

五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；

夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未

复有能与（yCi）其奇者。

【译文】

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁

色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常

存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的

鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜源在水中的鱼儿争相跳

出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以

来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

3、记承天寺夜游（苏轼）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与

步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、存（xing）交横，

盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人

者耳。

【译文】

元丰六年十月十二日的夜晚，（我）正脱下衣服想要睡

觉，（恰好看到）月光从窗户射进来，（不由得生出夜游

的兴致，于是）高兴地起身出门。考虑没有跟（我）一起

游乐的人，就到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡，

（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积

水那样清澈透明，'水中'有像藻存那样的水草纵横交错,

原来（那是）庭院里竹子和松柏树枝在地上的影子。哪一

个晚上没有月亮，哪一个地方没有松树柏树，只是缺少有

像我们这样两个‘闲人'罢了。

4、与朱元思书吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐

庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥（pido）碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急

湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈（mido）,争高

直指，千百成峰。泉水激石，泠泠（IIng）作响；好鸟相

鸣，嘤嘤（ying）成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸯（yuan）飞戾（I1）天者，望峰息心；经纶（IOn）世

务者，窥（kin）谷忘反。横柯（ke）上蔽（bl）,在昼

犹昏；疏条交映，有时见日。

【译文】

（空中的）烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样

的颜色。（我乘着船）随着江流飘荡，任凭小船随水漂去。

从富阳到桐庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说

是天下绝无仅有的。江水都是青白色的，（清澈得）即使

千丈深也能看见水底。游动的鱼儿和江底的细石，一直看

下去，可以看得很清楚，毫无障碍。（那）湍急的水流比

箭还快，汹涌的浪涛像（马一般）飞奔。江两岸的高山上,

都生长着阴森森的树；（高山）凭依（高峻的）形势，争着向

上，这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展，笔直地指

向天空，形成了成千成百的山峰。山泉冲击着岩石，泠泠

地发出声响。鸟儿们相向和鸣，鸣声嘤婴，和谐动听。蝉

儿长久不断地叫，没有穷尽。猿猴长久不断的叫，没有停

止。那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，

就会不再想功名利禄；那些忙于治理社会事务的人，看到

这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树木在上面遮蔽

着，在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩

映之处，有时偶尔漏出（一丝一线的）阳光。

5、野望（唐代：王绩）

东皋（gao）薄暮望，徙（xl）倚（yl）欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

【译文】

黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何

方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的

余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各

自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真

想隐居在山冈！

6、黄鹤楼（作者：崔颠hdo）

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

【译文】

昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。

汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦

愁！

7、使至塞上（王维）

单车欲问边，属（shCi）国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候（h6u）骑（ji）,都（dii）护在燕（yan）

然。

【译文】

轻车简从将要去慰问边关，路经的属国已过居延。像随风

而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙

漠中孤烟直上，黄河边上落日浑圆。到萧关时遇到侦察骑

士，告诉我都护已经到燕然。

8、渡荆门送别（李白）

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江人大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

【译文】

我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内

游览。高山渐渐隐去平野慢慢舒展开，江水一片仿佛流进

广阔的莽原。波中月影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结

成绮丽的海市蜃楼。但我还是更爱恋故乡滔滔江水，它奔

流不息陪伴着我万里行舟。

9、钱塘湖春行

唐代：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没（m。）马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

【译文】

从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云

低垂，同湖面上连成一片。几只早出的黄莺争相飞往向阳

的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。纷繁的花朵渐

渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。最

爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙

堤。

10、庭中有奇树（《古诗十九首》）

庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗（wUi）所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵？但感别经时。

【译文】

庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着茂密的花朵，显得

格外春意盎然。我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，

想把它赠送给日夜思念的亲人。花香充满了我的衣服襟袖

之间，可是天遥地远，没人能送到亲人的手中。并不是此

花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表达怀念之情

罢了。

11、龟虽寿（曹操）

神龟虽寿，犹有竟时。

腾（t6ng）蛇乘雾，终为土灰。

老骥（j1）伏杨（fdII）,志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

【译文】

神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽

管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千

里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云

的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命

长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延

年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

12、赠从弟（其二）刘桢（zhen）

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲！

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹（H）凝寒？松柏有本性。

【译文】

高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风

声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！任它满天冰霜惨

惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇

凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！

13、梁甫行（曹植）

八方各异气，干里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

【译文】

八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的

贫民多么艰苦啊，平时就住在野外的草棚里。妻子和儿女

像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此

冷清，狐兔在周围自在地行走毫无顾忌。

14、得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环

而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜

者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革

非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和

也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天

下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，

亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚

之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【译文】

天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里

的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却

不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处,

可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是

不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食

供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因

为地利比不上人和啊。所以说，使人民安居下来（而不迁到

别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险

要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支

持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的

人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他；

帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下

人都归顺的条件，去攻打那些连亲人都反对的寡助之君，

所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

15、富贵不能淫

景春日：“公孙衍（ydn）、张仪，岂不诚大丈夫哉?一怒

而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎？丈夫之冠（gu

dn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:

'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇

之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱

不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

【译文】

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们

一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无

事。”

孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子

行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送

她到门口，告诫她说：'到了你家，一定要恭敬，一定要

谨慎，不要违背丈夫！'把顺从当作正理，是妇人家遵循

的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）

居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的

位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上；能实

现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，

就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱

不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大

丈夫。”

16、生于忧患，死于安乐

舜发于吠（qudn）亩之中，傅说（yu©）举于版筑之间，

胶鬲（g6）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海,

百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，

劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动

心忍性，曾（zeng）益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，

而后喻。入则无法家拂（bi）士，出则无敌国外患者，国

恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

【译文】

舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲

从鱼盐贩之中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并录用为

相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶的市

场之中被选拔出来。所以上天将要下达重大的责任给这样

的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累；使他

经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事

时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动,

使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。一个

人常常是犯了错误，这样以后才能够注意改正；内心困惑,

思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在

脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到

他的声音），然后人们才了解他。一个国家，国内如果没

有有法度的世臣和能够辅佐君主的贤士，国外如果没有敌

对的国家和外国侵犯的危险，这样的国家常常会灭亡。这

样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展,

而安逸享乐使人委靡，必将导致死亡。

17、愚公移山列子〔先秦〕

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河

阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出

入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，

达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,

曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂

日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,

叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,

始融，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余

力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"北山愚公长息曰:

“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有

子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子

子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟

亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，

命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之

南，汉之阴，无陇断焉。

【译文】

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来

在冀州南边，河阳的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面

对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道,

于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大

山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”

大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气,

连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？

再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把

它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中

能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤

海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，

蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：

“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山

上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山

愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地

步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；

儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有

孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕

挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去,

于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神

夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边,

一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南

岸，再也没有高山阻隔了。

18、周亚夫军细柳

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸

上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，

军细柳，以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已

而之细柳军，军士更被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子

先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉日：

“将军令曰：'军中闻将军令，不闻天子之诏。'"居无

何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲

入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：

“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,

将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天

子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼

而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩

者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚

夫，可得而犯邪！”称善者久之。月馀，三军皆罢。乃拜

亚夫为中尉。

孝文帝且崩时，戒太子曰：“极有缓急，周亚夫真可任将

兵。”文帝崩，拜亚夫为车骑将军。

【译文】

汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷

委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军,

驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，

以防备胡人侵扰。

皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入,

将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳军营，只见

官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上

的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上

即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：'军中

只听从将军的命令，不听从天子的诏令。'”过不多久，

皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的

符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传

令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：

“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放

松了缰绳，让马慢慢行走Q到了大营，将军亚夫拿着武器

拱手行礼，并说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请

允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯

身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将

军。”劳军礼仪完毕后辞去。

出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：

“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简

直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏

的，至于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚

夫赞叹不已。过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就

任命周亚夫做中尉。

文帝将要去世的时候，告诫太子说：”如果发生危急情况，

周亚夫是能真正担当领兵重任的人。”文帝去世后，景帝授

予周亚夫车骑将军的官职。

19、饮酒（其五）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

【译文】

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只

要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下

采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息

与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴

含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

20、春望（杜甫）

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔（sao）更短，浑欲不胜簪（zan）。

【译文】

国都沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤

感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月

不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而

已，致使白发疏稀插不上簪。

21、雁门太守行（李贺）

黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里,塞上燕（yan）脂凝夜紫。

半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

【译文】

敌军似乌云压进城垣，城垣就要被摧垮。城内守军披坚执

锐，严阵以待，日光照在铠甲上，闪烁着金光。悲壮的号

角，弥漫在深秋的天空中。边塞上将士的血迹在寒夜中凝

为紫色。寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水。凝重的霜

湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。为报答君王的信任和

重用。手操宝剑誓死保卫祖国的边疆！

22、赤壁（杜牧）

折戟（jl）沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【译文】

一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自

己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给

周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台

To

23、渔家傲（李清照）

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻

天语，殷勤问我归何处。

【译文】

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在

舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热

情而又有诚意的问我要到哪里去。我回报天帝路途还很漫

长，现在已是黄昏却还未到达。即使我学诗能写出惊人的

句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风

啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风

休住，蓬舟吹取三山去！

24、浣（hudn）溪沙（晏殊）

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时

回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

【译文】

听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西

落的夕阳何时才能回来？

花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来，独

自在花香小径里徘徊。

25、采桑子（欧阳修）

轻舟短棹（zhdo）西湖好，绿水逶迤（weiy1。芳草长

堤，隐隐笙歌处处随。

无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪（lidnyT）,惊

起沙禽掠岸飞。

【译文】

西湖风光好，驾着小舟划着短桨多么逍遥。碧绿的湖水绵

延不断。长堤芳草青青，春风中隐隐传来柔和的笙歌声，

像是随着船儿在湖上飘荡。无风的水面，光滑得好似琉璃

一样，连小船移动都感觉不到。只见微微的细浪在船边荡

漾，那被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。

26、相见欢（朱敦儒）

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。

中原乱，簪缨（zGnyTng）散，几时收？试倩（qiOn）

悲风吹泪过扬州。

【译文】

独自登上金陵西门上的城楼，倚楼观看清秋时节的景色。

看着这万里长的大江在夕阳下流去。因金人侵占，中原大

乱，达官贵族们纷纷逃散，什么时候才能收复国土？要请

悲风将自己的热泪吹到扬州前线。

27、如梦令（李清照）

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深

处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

【译文】

时常记起溪边亭中游玩至日色已暮，沉迷在优美的景色中

忘记了回家的路。尽了酒宴兴致才乘舟返回，不小心进入

藕花深处。奋力把船划出去呀！奋力把船划出去！划船声

惊起了一群鸥鹭。

28、愚公移山《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河

阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之

迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于

汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾

不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰:

“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩

石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，

始龊，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，

曾不能毁山之一毛，其如土石何？"北山愚公长息日：

“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有

子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子

子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟

亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸

娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，

汉之阴，无陇断焉。

【译文】

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀

州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正

对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，

就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，

（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”

大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气,

连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？

再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔

到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑

担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤

海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳

跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直

太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵

草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？"北山愚公长叹

说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比

不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子

又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙