2025~2026学年北京市丰台区高二下学期期末考试历史试卷

2025~2026学年北京市丰台区高二下学期期末考试历史试卷一、单选题1.陶寺遗址出土的玉琮具有良渚文化“外方内圆”的形制，但去除了神人兽面纹，多变为素面；出土的玉石钺具有龙山文化的双孔特征，但主孔之外增设了副孔，还嵌补玉片或绿松石圆片。这体现的中华文明的特征有（）①自强不息②融合创新③多元一体④厚德载物

A．①②B．①④C．②③D．③④2.周武王分封主要集中在中原与东方核心区域，周康王将分封区域向西方、北方戎狄交界地带拓展。他还发布诰命：诸侯需定期朝见天子、汇报治理情况，接受天子训诫；受封地不同等级的贵族使用不同的礼器和祭祀仪式。周康王的做法（）①强化了王室与诸侯的隶属关系②有利于统一多民族国家的巩固③动摇西周在中原地区的统治基础④促进不同族群的交融与文化认同

A．①②B．①④C．②③D．③④3.下图是某同学的历史学习笔记。下列选项中，内容之间具有因果联系的是（）

A．①→③→⑥B．②→④→⑧C．⑤→④→⑦D．③→⑦→⑤4.下图为编号8-461的里耶秦简木方，也被称为“书同文字木方”“更名木方”“更名诏书”。该木方用篆书字体书写，明确了常用字的书写规范，对一些称谓用语作出规定，如：将原有与“王”相关的称谓一律改为“皇帝”，把职官名称中的“邦”字一律改为“郡”等。该木方（）①推动了秦朝封建经济的发展②可用于研究秦朝的政治制度③反映秦建立了完备的法律体系④实证了秦朝“书同文”的措施

A．①②B．①③C．③④D．②④5.《汉书》记载了汉朝关中地区流传的一首民谣：“田于何所？池阳、谷口。郑国在前，白渠起后。举锸（生产工具，铁锹）为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。”由此可见，汉朝关中地区（）

A．开展精耕细作的农业生产活动B．推行“工商食官”政策C．形成完善的农田防洪排涝体系D．家庭手工业进一步发展6.马克思和恩格斯合著《神圣家族》中有如下表述：“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”“决定历史发展的是行动着的群众。”下列历史事件符合以上言论的有（）①江南开发②盐铁官营③陈胜吴广起义④迁都洛阳

A．①②B．①③C．③④D．②④7.下图为吐鲁番出土的唐朝伊西北庭节度使杨志烈在762年向西州（唐经营西域的重要据点）下发的官方榜文（告示）的部分内容。据此可知当时（）①节度使可以管领地方的民政②中央政令能传达到吐蕃地区③西域治理重视缓和社会矛盾④御史中丞负责中央政令颁行

A．①②B．①③C．②④D．③④8.五代末至北宋初，吴越国君主钱弘俶，长期被中原王朝授予镇海镇东两军节度使、天下兵马大元帅等头衔，割据东南。978年，钱弘俶纳土归宋，被北宋改封淮海国王，仅保留高阶虚衔，不再掌控当地军政。这一变化反映了北宋（）

A．中央集权，维护政权稳定B．守内虚外，调整边疆防御布局C．分化相权，完善决策机制D．崇文抑武，大幅降低武将地位9.983年，北宋“进士始分三甲”，即根据殿试成绩将进士分为“进士及第”“进士出身”“同进士出身”三个等级，进士及第者通常直接进入翰林院等核心机构，进士出身和同进士出身则根据能力安排到不同层级的岗位。此举（）

A．简化考试流程，降低取士标准B．抑制世家大族，废除门第选官C．平衡文武官员，稳定统治秩序D．完善科举层级，优化官僚队伍10.唐朝女子的服饰多宽松肥大，部分服饰甚至会露出手臂和颈部，胡服、男装盛行；北宋中后期平民女子多穿窄袖衫襦配长裙，服饰的遮掩功能被强化，朝廷屡颁禁奢令，严禁服饰逾制与女着男装。这一变化反映了宋朝（）

A．门第等级观念日趋淡化B．国家对社会的控制相对松弛C．社会成员身份趋于平等D．理学思想深刻影响社会生活11.明朝文献记载：“夫两邑（指徽州地区的歙县、休宁两县）人以业贾故，挈其亲戚知交而与共事，以故一家得业，不独一家食焉而已，其大者能活千家、百家，下亦数十家、数家。”这一记载反映徽州商业经营的特点是（）

A．注重信誉、重义轻利B．长途贩运和大额贸易发展C．带有浓厚的宗族色彩D．形成经济职能的商业市镇12.明代，地方士人面向乡里民众常自发宣讲《明太祖六谕》；至清代，雍正帝大力推动各地官员宣讲《圣谕十六条》，颁布万余言的《圣谕广训》并逐条阐释，地方士人亦成为被教化对象。这一变化反映出（）

A．乡约完全由官方主导B．宗族自治体系完备C．专制皇权的日益强化D．乡约逐步取代法律13.《农政全书》共70多万字，分田制、水利、农器、树艺、桑蚕等12个门类，内容既有徐光启亲身体验所得，又转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有作者的见解或评论。据此可知《农政全书》（）①内容丰富，涵盖诸多领域②系统总结传统农学技术③成果丰硕，领先当时世界④注重农业生产实践经验

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④14.1636年，漠南蒙古归附后，满洲贵族和蒙古王公之间开展长期通婚，总计达586次，满洲公主、格格出嫁蒙古者430名，皇帝宗亲娶蒙古王公之女156名。此外，清廷还允许蒙古王公赴木兰围场从猎，旅途费用等由清廷承担。这些举措（）

A．促进满蒙关系发展，巩固统治B．推动蒙古经济发展，加强物质交流C．强化满蒙祖先认同，维护稳定D．锻炼八旗军事实力，保持尚武传统15.有学者指出：“明清中国处于人类历史深刻转变的‘大时代’……在这个时代，中国社会的种种发展变迁卷入了全球大变迁的宏大历史过程，中国自身特有的历史主题与全球历史变迁的主题交融纠结，在中国历史上呈现出空前复杂的历史画卷。”下列史实可以作为该学者观点依据的有（）①白银成为普遍流通的货币②高产粮食作物玉米、甘薯推广种植③郑和下西洋宣扬大明国威④荷兰、葡萄牙殖民者侵扰东南沿海

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④二、材料题16.宴饮材料一中国古代将民众的聚会饮酒，称为确。汉初承秦制，有律曰：“三人以上无故群饮酒，罚金四两。”然皇帝每临大事，则常下诏“赐硝”，令天下百姓聚饮数日。如汉文帝初即位，“赐民脯五日”。颜师古注曰：“之为言布也，王德布于天下而合聚饮食为确。”汉代在十月农闲之时，郡县多于学校举行乡饮酒礼，主持者主要有两个群体，一是郡县长官，二是具有明显儒学特征的学者。“皆祀圣师周公、孔子，牲以犬”，旨在“复尊卑长幼之序”、尊长老、宾贤能。乡饮酒礼常与乡射礼等相伴进行。地方官员如韩延寿、李忠等，常“修治学官，春秋乡射，陈（陈列）钟鼓管弦，盛（隆重举行）升降揖让”，以礼乐教化民众。——摘编自李志刚《汉代的赐酯、乡饮酒与民众宴饮》(1)依据材料一，比较汉代“赐酬”与“乡饮酒”的不同之处。材料二汉高祖长乐宫成，诸侯群臣朝十月。仪仗森严，皇帝辇出房，“自诸侯王以下莫不振恐肃敬”。酒宴之中，“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿”，有御史执法，举不如仪者辄引去。高祖叹曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”外藩首领或使者来朝，皇帝亦置酒设宴。汉宣帝时，匈奴呼韩邪单于来朝，招待宴会在建章宫举行，“飨赐单于，观以珍宝”。至于宴席食物，或依胡俗特供，或一律供汉食。——摘编自薛小林《秦汉时期宴饮活动中的政治秩序与权力运作》(2)依据材料并结合所学，分析汉代宴饮活动的作用。17.胡商唐朝人将来自中亚、西亚等地的外国商人称为“胡商”或“胡贾”。唐朝胡商相关的史料（部分）

序号概况①《唐本草》载：“胡椒生西戎，形如鼠李子，调食用之，味甚辛辣。今人作胡盘肉食皆用之。”②吐鲁番阿斯塔那墓出土文书中记载了“石染典过所”相关史实：开元二十年，安西胡商石染典一行前往瓜州、沙州、伊州等地市易，请过所，安西都护府给牒，各州刺史依次朱印批：勘验无奸，听逐路前进。（过所，指政府颁发的跨区域凭证，具有身份核验、资质审查、通关管控的功能）③孙思邈《千金翼方》载：“西州续命汤，治中风痱，身体不能自收持，口不能言，冒昧不知痛处。”（西州，今吐鲁番一带）④《旧唐书·舆服志》载：“开元来……太常乐尚胡曲，贵人御馔，尽供胡食，士女皆竞衣胡服。”⑤《唐六典》载：“织锦有长行锦、蕃客锦，康、安诸国商胡携锦样至江东，令织工仿制，谓之胡锦。”⑥《唐会要》载：“葡萄酒，西域有之……及破高昌，收马乳蒲桃实于苑中种之，并得其酒法，自损益造酒，酒成……既颁赐群臣，京中始识其味。”⑦白居易诗《胡旋女》曰：“西域歌舞名胡旋，传入宫掖靡长安。”⑧[法]布尔努瓦《丝绸之路》载：“粟特人出售香料、布匹、马匹、宝石和琉璃料器，但他们一直是成卷或成匹生丝的买主。”⑨阿斯塔那墓出土的《高昌县上安西都护府牒》记载曹禄山诉汉商借贷案卷：李绍谨借胡人曹炎延绢二百七十五匹，久不偿还，其弟曹禄山乞官追勘征还。高昌县录两造（诉讼双方）辩辞，牒送安西都护府复审处置阅读材料，提炼一个总论点，依据材料和所学，从三个角度对其进行论述。18.国家建构模式近年有学者提出中国历史上有两种国家建构模式：一种是秦王朝以来两千年的“君主官僚制国家建构模式”，这一模式注重“车同轨，书同文，行同伦，各要其所归，而不见其为异”，也就是把用汉文化来覆盖全部国土当作理想中的治理目标，有效地加以治理；另一种是从汉地社会边缘的内陆亚洲边疆发展起来的“内亚边疆帝国模式”，这一模式使得中国拥有广袤的国土，形成了辽阔的疆域，它萌芽于辽，发育于金，定型于元，而成熟、发达于清，力求把有效的国家治理与保持疆域内各人群的文化多样性最大程度地统一起来。历史中国就是在这样两种国家建构模式反复地相互撞击与整合的过程之中形成的。——摘编自王小甫《从命运共同体视角看中华文明的统一性》任选中国古代史的两个朝代，结合其相关史实，谈谈你对材料中“两种国家建构模式”的理解。19.“大西洋”概念的演变材料一现代中国对太平洋和印度洋的名称，虽为汉字表述，但其命名皆源于西方地理学体系，唯有大西洋的名称是中国人自主创造的，并非译自海外。中国古代习惯以“地名+洋”或“方位+洋”等方式命名某一海域，如苏州洋、东洋、南洋等。元代以“大西”指称超越传统西域的极西之地。明嘉靖年间《海语》中始见“大西洋国”，大致指印度洋北部及沿岸地区，尤指阿拉伯半岛一带。明清之际，“大西洋”概念吸收传教士观念，呈现三层内涵：一指欧洲大陆，利玛窦等传教士来华后，明朝官方文献中开始出现“大西洋”一词；二指欧洲滨海特别是今伊比利亚半岛以西的北大西洋局部海域，如《坤舆万国全图》《职方外纪》均在欧洲以西海域标注“大西洋”；三指葡萄牙或意大利，清代奏折中常以“大西洋”指称葡萄牙，在乾隆以后亦有指称意大利的情况出现。——摘编自刘迎胜《汉文“大西洋”名称来源考论》(1)依据材料一，概括元明清时期“大西洋”概念的内涵发生了怎样的变化。材料二利玛窦向万历皇帝进呈贡物，自称“大西洋陪臣”。此举引发部分士大夫的不满。南京礼部侍郎沈㴶上疏抨击：“夫普天之下，惟皇上为覆载照临之主，是以国号曰‘大明’，何彼夷亦曰‘大西’？且既称归化，岂可为两‘大’之辞以相抗乎？”传教士艾儒略则在《西方答问》中耐心解释：“敝地总名为欧逻巴，在中国最西，故谓之太西、远西、极西。以海而名，则又谓之大西洋。”——摘编自庞乃明《明清中国“大西洋”概念的生成与演变》(2)依据材料二并结合所学，谈谈你对晚明时期关于“大西洋”名称争执的认识。20.漕运漕运是古代中国通过水道转运官粮等物资的经济制度，历代王朝都极为重视。

时期概况秦汉时期漕运始于秦汉，最初与军事行动紧密相关，属于临时性需求，时间和数额均不固定。这一时期，多利用自然水道，漕粮通过黄河、渭河，由黄河中下游的关中、山东一带运抵长安隋唐时期隋朝开通大运河，从东都洛阳直达江都和苏杭。开皇三年，置常平等仓库，以分段转运的方式将南方漕粮输于京师。唐朝改进分段转运的运输方式，形成制度化漕运“转搬法”，使漕运物资节级转运，不受水情的影响，水畅则运，水浅则“寓于仓以待”。唐朝“岁供漕者，以