2025~2026学年宁夏青铜峡市宁朔中学高二下学期期末考试历史试卷

2025~2026学年宁夏青铜峡市宁朔中学高二下学期期末考试历史试卷一、单选题1.中国人特别强调“天人合一”，把天地人看成是统一的整体，认为人是世界的一部分，与天地存在着普遍关联。儒家讲的仁爱、佛家讲的平等、道家讲的自然是我们精神追求的核心“孝”是我们共同的伦理原则，《周易》所讲的“自强不息，厚德载物”更是我们精神信念的重要支柱。据此判断，中国（）

A．意识形态变迁遵循一定的规律B．儒家文化在传承中不断地进步C．传统文化教育应注重价值传承D．民族文化融入世界的趋势加强2.日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了

A．中华文化的世界性影响B．托古改制推动政治革命C．进步思想决定改革成败D．中西文化在碰撞中融合3.5400年前两河流域出现楔形文字，5000年前埃及出现象形文字，4500-3700年前印度出现印章文字，3300年前中国出现甲骨文，1800年前玛雅人发明象形文字。除甲骨文外，其他文字都已失传或消失，其主要原因是（）

A．文明交流B．民族迁徙C．异族征服D．政权更迭4.罗马帝国时代，上层社会的儿童普遍被委托给来自希腊的乳母和教仆照顾，包括负责儿童的起居、教育、安全等，帮助其成长。这种现象可用于说明（）

A．古代希腊文明的影响力B．希腊化时代的文化传播C．当时奴隶制度濒临崩溃D．文化交融掩盖阶级矛盾5.古代世界各地区形成了多姿多彩的地域文化，下表是关于世界各个地域文明的代表性成就，其中对应正确的是（）

选项地域文化成就A古代西亚楔形文字莎草纸《吉尔伽美什》人首飞牛石雕B古代罗马庞贝古城帕特农神庙儒略历《编年史》C古代日本瞻星台武士道《源氏物语》法隆寺D古代美洲浮动园地番茄马丘比丘城羽蛇神金字塔

A．AB．BC．CD．D6.美国人类学家博厄斯曾说:“一个社会集团,其文化的进步性往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所有的种种发现可以传给其他社会集团;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。”下列最能体现这一观点的史实是（）

A．约公元前1300年赫梯人改进冶铁技术B．3—6世纪形成高潮的欧亚大陆民族大迁徙C．19世纪英国殖民者开始在澳大利亚建牧场D．宋元时期棉花从陆、海两渠道传入内地7.随着华工的增多,1901年,澳大利亚联邦议会通过《移民限制法案》,规定入境的华人要接受语言测试。测试可以是任何一种欧洲语言,如果一种语言通过了,移民官有权换另一种语言,直到通不过。华人团体的抗争迫使澳政府反思其种族歧视政策,直到1975年《反种族歧视法》出台,首次以法律的形式强制性地确保了全体澳大利亚人不分种族、肤色与信仰,一律平等。这一现象反映了()

A．民族解放运动在澳大利亚的蓬勃兴起B．华人奋斗抗争,逐渐融入澳大利亚社会C．种族歧视政策遏止了华工赴澳D．澳大利亚本土文化具有排外性8.1938年，在13.9万名申请入境美国的德国犹太人和工会成员中，只有1.95万人被接纳。第二次世界大战后，有近80万东欧人、72.5万古巴人和25万来自印度支那国家的难民入境美国。这表明二战后的美国（）

A．更加重视高素质人才的流入B．加紧与苏联争夺“中间地带”C．经济发展刺激了劳动力市场D．移民政策服务于国家对外战略9.中原地区盛产粮食、麻、丝及手工制品，而农业的发展则需要大量的畜力（牛、马等）；北方草原地区盛产牛、马、羊及皮、毛、肉、乳等畜产品，而缺少粮食、纺织品、手工制品等。草原丝绸之路有“皮毛路”“茶马路”的称谓。这可以用来说明（）

A．草原丝绸之路的基础条件B．“皮毛路”和“茶马路”相互辉映C．草原地区最早形成茶马互市D．农耕文化剧烈地冲击了游牧文化10.近年来，美国利用在多媒体、互联网络、卫星电视等方面的强大实力，以贸易自由化为借口，积极打入他国文化市场。美国的近邻加拿大95%的电影、93%的电视剧、75%的英语电视节目和80%的书刊市场主要为美国文化产品所控制。这说明

A．全球化是文化冲突的副产品B．国际文化旧秩序阻碍全球化C．发达国家主导了经济全球化D．全球化对弱势文化产生冲击11.在征服亚细亚民族的过程中，亚历山大不想“让马其顿人和希腊人过于居功，自认为是亚细亚的征服者。与此同时，他有意提高亚细亚的民族精神，决定时不时穿上波斯服装在公共场合露面”。亚历山大的这一做法（）

A．扩大了希腊文化的影响力B．践行了各民族平等的政策C．利于缓和民族之间的矛盾D．意在推行因地制宜的举措12.英国历史学家汤因比认为“战争让文明更加文明”。关于战争的影响，从人类文明发展的角度，下列理解准确的有

A．战争有利于实现人类社会的优胜劣汰B．战争导致了人口的减少与生产的破坏C．战争促进了疆域的开拓和帝国的形成D．战争促进了文明的碰撞、交流与重构13.在二战期间，如同在一战期间一样，数百万殖民地居民受到了同盟国关于自由、民主、平等和民族自决的宣传。当二战结束时，他们纷纷会以新的眼光加入本民族争取独立的浪潮中。可见，两次世界大战后民族独立运动发展的共同原因是（）

A．法西斯集团覆灭B．启蒙运动的兴起C．进步思想的传播D．战争规模的扩大14.为了维护自己的统治，刚独立不久的考迪罗们经常以出卖国家主权和利益，换取欧洲国家和美国的借款，从而为外国资本的渗入和政治干涉大开方便之门。这反映了（）

A．非洲仍然面临着发展困境B．当地面临新殖民主义威胁C．资本输出已经成为了主流D．世界殖民体系的逐渐瓦解15.学校教育、书刊出版、博物馆在文化传承与传播方面都有着重要作用。其共同点的表述正确的是（）

A．致力于科研人才培养B．直接促进了文化的创新C．有助于文化的大众化D．是征集文化遗产的场所16.2014年3月，丽江古城光义街现文巷突发火灾，此次火灾烧毁民房107间，涉及13户，其中客栈4家，6个院落，过火面积2243.46平方米。如果丽江古城保护措施不力，主要景观被烧毁，世界遗产委员会将会

A．拨款帮助修复B．责令中国加强保护C．把丽江古城列入《濒危世界遗产名录》D．取消其世界遗产资格二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料一古代埃及的象形文字通过商路传播至两河流域，影响了楔形文字的演变。波斯帝国统治埃及后，吸收了当地的建筑艺术和宗教观念；同时，帝国疆域内多民族杂居共处、相互往来，促进了不同文化的碰撞与融合。材料二古希腊人在借鉴古埃及和两河流域文明成果的基础上，发展出独特的文明体系：依托城邦政治中公民参与现实政治的氛围，逐渐摆脱了对神权的依附；学术探究注重严密的推理和基于事实的验证，建立了系统的自然哲学与数学理论；戏剧创作则常以人的命运与情感为核心主题。这种持续的文化互动与借鉴吸收，构成了地中海沿岸古典文明多元发展的基础。——以上材料均摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》等(1)根据材料，概括古代世界文明交流的主要途径。(2)根据材料并结合所学知识，指出古希腊文明相较于古代埃及、两河流域文明所具有的独特之处，并据此谈谈你对人类文明发展的认识。18.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一“茶马古道”的概念源于唐代的茶马互换交易的史实，是我国历史上内地向西南地区进行茶叶运输、茶文化传播的主要途径，将滇、川、青、藏四个地区紧密联系在一起。“茶马古道”这一概念蕴含着丰富的文化内涵。虽然茶马古道经历历史变迁在清朝开始衰败，但其深刻的文化内涵被完好地保留下来。在这条古道上附着各族文化，如西双版纳傣族的贝叶文化、纳西族的东巴文化、白族的本主文化、藏族的雪域文化等，各族文化通过这条古道进行融合、发展。——摘自郭志清《历史上的茶马古道及其社会文化功能》材料二据史料记载，藏传佛教于11世纪后由康巴地区传入云南。南传上座部佛教俗称“小乘佛教”,在我国仅云南独有，主要流传于东南亚各国，据史料记载，约在1世纪初由缅甸传入中国云南傣族地区。佛教的三大系在“茶马古道”上相交汇，佛教的各系又和传播地区的原始宗教相交汇，使这里的宗教多元化。——摘自木永顺《论“茶马古道”的形成、发展及其历史地位》材料三17、18世纪区欧洲大陆掀起的这股“中国热”,从宫廷贵族蔓延到普通大众，中国精美贵重的丝绸与器物是普通老百姓消费不起的，但宫廷贵族追捧的饮茶之风在民间普及开来，英国社会一改酗酒的靡靡之风，开创一股文明绅士的饮茶风尚，中国茶所传递的精致典雅的东方美学和美容养颜的功效为西方女性所推崇备至，在饮茶皇后、女王、伯爵夫人等人的推介下，宫廷茶会和下午茶让贵族千金和劳动妇女都有了饮茶社交的机会，从某种意义上提高了欧洲妇女的社会地位。到18世纪末，饮茶在英国已经相当普及。——摘编自盛敏《近代中国茶文化向西欧的传播与中西文化交流》(1)根据材料一、二并结合所学知识，说明茶马古道的作用。(2)根据材料三分析17—18世纪欧洲“饮茶热”出现的原因。19.阅读材料，完成下列要求。材料一秦始皇平定岭南后，又大力开发岭南地区（包含部分越南地区），南下的五十万大军多数留下“谪戍”。东汉初期，中原人任延任九真太守期间，传播儒家文化，促进了当地文化、婚俗、礼仪和农业的发展，在当地深受爱戴。东汉末年长时间战乱，而交趾地区相对安定，中原地区人士不少移居交趾，佛学也在此时期传入。唐朝时期，不少知识分子由于贬谪等原因，流寓安南。宋朝，越南李朝皇帝入侵广西地区，大肆劫掠人口。到了元代，中国的造船技术更加发达，因此移居越南的中国人较之宋代更多。伴随着他们的到来，中国的科学技术、文化典籍和医药制瓷等也传到了越南。明代郑和下西洋期间，不止一次抵越南和占城港口贸易和访问，维护了官方之间的贸易关系。1679年，明朝遗臣率领的3000余人投泊越南，促进了沿海地区的开发。——摘编自徐芳亚《中国古代移民移居越南析论》材料二夏威夷华人的“家国意识”是他们的一种身份认同和文化信仰。随着华人移民的激增，以及美国势力在夏威夷的渗透，20世纪上半叶，夏威夷排华情绪日益上升。为此华人通过强调民族的美德，为中国人民进行了有力的辩护，甚至在生物学上论证华人智力非凡。知识分子呼吁年轻人用理性看待中国文化，还专门设立了“中国文化的复兴日”。随着年轻一代的华裔们“美国化”程度的日益深化，华人强调要了解中华文化，就必须先掌握中文，他们还结合形势变化，赋予中华文化新的内容。二战后大部分华人最初“落叶归根”的心理逐渐转向“落地生根”。他们把目光聚焦在他们所在地的生存环境上，除了强调中华文明对世界的贡献外，华裔们还讨论用儒家思想来建设“在美国的中国文化”。——摘编自郑琴丽《夏威夷华人“家国意识”的嬗变研究（1789~1959）》(1)根据材料一并结合所学知识，归纳影响中国古代移民越南的主要因素，并分析其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，说明20世纪夏威夷华人“家国意识”的主要表现。综合上述材料并结合所学知识，简述中国移民给你的启示。20.【中国历史文化精神】阅读下料，完成下列要求。中国历史文化精神即为根植于中国长期以来的历史传统、在时代逐渐演变的过程中吸取诸优秀精神而形成的具有高度代表性与凝聚力的民族精神，是基于中国的历史文化传统与国民思想观念高度凝练而