2026年高一语文上学期第二单元综合测试卷《杨万里传》文言文精读

高一上学期第二单元综合测试卷“杨万里传（节选）”文言文精读【作品简介】《宋史》：是二十四史之一，于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》是二十四史中篇幅最长的一部书。书中所载，起于宋太祖建隆元年（公元960年），终于南宋赵昺祥兴二年（1279年），共计320年的历史。这部史书，包含北宋和南宋的全部历史。杨万里：字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，著有《诚斋集》，诗风新鲜活泼、浅白有趣，自成一家，被称为“诚斋体”，被誉为一代诗宗。【文意概括】第一段：本段写杨万里早年进士及第后，师从张浚，恪守“正心诚意”；之后历任官职，治政有方，体恤百姓，平定贼寇，多有政绩。第二段：杨万里担任东宫属官，劝谏太子，积极举荐贤才；后因上书劝阻太子参决政务，触怒孝宗，被外调筠（yún）州。宁宗即位后，推辞征召，年老请求致仕，辞官归乡，未能再得到朝廷重用。第三段：韩侂胄掌权后，杨万里因拒绝为其南园写记而触怒韩侂胄。后听闻韩侂胄将要兴兵，恸哭失声，抱憾离世。【关键字词梳理】杨万里字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第（中……第：考中），为（担任）赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪（贬官）永，杜门（关闭大门）谢（谢绝，“登门谢罪”中是道歉）客，万里三往不得见，以书（写信）力请，始（才）见之。浚勉（勉励）以正心诚意之学，万里服（听从）其教终身，乃（于是）名（名词作动词，命名）读书之室曰“诚斋”。浚入相（担任宰相），荐之朝（省略“于”，向朝廷举荐他）。除（授官）临安府教授（学官名，掌管府学），未赴，丁父忧（遭逢父亲丧事，在家守丧）。改知（担任）隆兴府奉新县，戢（jí禁止）追胥（追租的公差）不入乡，民逋（拖欠）赋者揭（张贴）其名市中，民欢趋（前往）之，赋不扰而足，县以大治（治理得很好）。会（恰逢）陈俊卿、虞允文为相，交荐（共同举荐）之，召（被征召）为国子博士。寻（不久，与《桃花源记》：“寻病终”同）提举广东常平茶盐。盗沈师犯（进犯）南粤，帅（通“率”，率领）师（军队）往平之，孝宗称（称赞）之曰“仁者之勇”，遂（于是）有大用（重用）意，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨，潮以（用来）镇（震慑）贼之巢，惠以扼（阻挡）贼之路。俄（不久）以（因为）忧（指母丧）去（离职）。东宫讲官阙（通“缺”，缺少），帝亲擢（提拔）万里为侍读。他日（有一天）读《陆宣公奏议》等书，皆随事（根据书中的事实并联系实际）规警（规劝和告诫），太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者（最先办的）何事？”曰：“人才。”又问：“孰（谁）为才？”即疏（分条陈述）朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第（依次）擢用之。会高宗崩（古代帝王或皇后去世称“崩”），孝宗欲行三年丧（守丧的制度），创议事堂，命皇太子参决（参与决策）庶务（各种政务）。万里上疏力谏（极力劝谏），且上太子书，言（进言，说，《芣苢》：“薄言采之”中是助词，无实义）：“天无二日，民无二王。一（一旦）履（履行职务）危机，悔之何及（怎么来得及）？与其悔之而无及，孰若（不如）辞之而不居（居任）。愿（希望）殿下三辞五辞（坚决推辞），而必不居也。”太子悚然（惊惧的样子）。孝宗不悦（高兴，与《送东阳马生序》：“俟其欣悦”同），曰：“万里以朕为何如主！”

由是（因此）以直秘阁出（京官外调）知筠州。宁宗嗣位（继承皇位），召赴行在（皇帝驻留之地，代指朝廷），辞（推辞）。引年（以年老为由）乞休致（退休），进（升任）宝文阁待制，致仕（辞官退休）。嘉泰三年，诏（皇帝下令）进宝谟阁直学士，给赐衣带。孝宗始（起初）爱其才，以问（询问，这里指征求意见）周必大，必大无善语（好评），由此不见用（不被重用，被动句，“见”表被动）。韩侂胄用事（掌权执政），欲网罗四方知名士相（副词，偏指一方，代指韩侂胄，译为“他”）羽翼（名词作动词，作为羽翼），尝筑南园，属（同“嘱”，嘱托）万里为之记，许（许诺）以掖垣（皇宫中靠近皇帝居所的机要区域，常代指中书、门下等中枢官署）。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚（huì，发怒，怨恨），改命他人。侂胄专僭（专权僭越）日（名词作状语，一天天，《送东阳马生序》：“计日以还”中是日子，日期）益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡（凡是）邸吏之报时政者（定语后置句，报告时政消息的邸吏。邸吏：递送朝廷消息、邸报的官吏）皆不以告（省略“之”，不把这类消息告诉他）。忽族子（同族兄弟之子）自外至，遽（匆忙，仓促）言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟（急忙）呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上（目无皇上），动兵（大动干戈）残民（残害百姓），谋危社稷（分指谷神与土神,代指国家,与《陈涉世家》：“复立楚国之社稷”中的“社稷”词义相同）。吾头颅如许（像这样），报国无路，惟（只有）有孤愤！”又书十四言（字）别妻子（妻子儿女），笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行（流行，流传）于世。赐谥（古代帝王、大臣死后加给的带有褒贬意义的称号）文节。（节选自《宋史•杨万里传》，有删改）【整体赏析】“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”杨万里开创的“诚斋体”诗篇自然风