《大学语文》电子教案 第一单元 仁者爱人3.《原君》教学设计

PAGE1《原君》教学设计【教材分析】《原君》选自明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》，是中国思想史上批判君主专制、阐发民本思想的经典文献。文章以”天下为主，君为客”为核心命题，深刻揭露了后世君主”以天下为私产”的本质，具有振聋发聩的思想启蒙意义。学习本文，有助于学生认识中国传统政治思想中的批判性资源，理解古代散文”以理服人”的论证艺术，培养文言阅读能力与批判性思维能力。【教学目标】知识与技能了解黄宗羲的生平经历与思想地位，理解《明夷待访录》的成书背景掌握”自私”“释”“屠毒”“敲剥”“花息”“寇雠”等重点文言词语梳理文章结构，把握”古之君—后之君”对比论证的脉络分析文章的论证方法，理解其逻辑严密性与批判力度过程与方法通过诵读涵泳，感受文章雄辩滔滔的语言风格通过小组合作探究，深入理解黄宗羲民本思想的内涵通过古今对话，培养批判性思维与历史分析能力情感态度与价值观认识中国传统思想中”以民为本”的宝贵遗产理解思想启蒙对于社会进步的重要意义培养独立思考、敢于质疑的理性精神【教学重难点】类型内容教学重点疏通文意，理解”天下为主，君为客”的核心思想；把握对比论证、假设论证等方法教学难点理解黄宗羲民本思想的历史进步性与时代局限性；认识文章论证逻辑的严密性【教学方法】诵读法：通过反复朗读，体会文章气势与情感节奏讨论法：组织小组讨论，激发思维碰撞探究法：引导学生自主探究文本深层内涵比较法：古今对比、中外对照，拓展思维视野【教学课时】2课时（每课时45分钟）第一课时：文本基础解读【教学目标】了解作者生平与时代背景，知人论世疏通文意，积累重点文言词语梳理文章结构，把握基本行文脉络【教学过程】一、导入新课（5分钟）【活动设计】引用激趣教师展示两段材料：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（《诗经·小雅》）“天下为主，君为客。”（黄宗羲《原君》）提问：同样谈”天下”与”君”的关系，两句话为何截然相反？发出这声”惊雷”的人是谁？学生自由发言后，教师点明：这是明末清初思想家黄宗羲对两千年来君主专制传统的颠覆性批判。今天，我们一同走进这篇被誉为”中国思想启蒙第一人”的宣言——《原君》。二、作者及背景介绍（8分钟）【活动设计】信息梳理学生结合课前预习，补充完善黄宗羲生平信息，教师总结：黄宗羲（1610—1695）项目内容字号字太冲，号南雷，学者称梨洲先生籍贯浙江余姚家世背景父黄尊素为东林党人，遭魏忠贤迫害致死早年经历十九岁入京讼冤，以铁锥毙伤仇人；领导复社反宦官斗争抗清活动清军南下时募兵抗清，任南明鲁王左副都御史晚年选择抗清失败后隐居著述，屡拒清廷征聘学术地位与顾炎武、王夫之并称”清初三大思想家”代表著作《明夷待访录》《宋元学案》《明儒学案》等背景提示：《明夷待访录》成书于康熙二年（1663年），“明夷”为《周易》卦名，象征贤者处于黑暗时代而志向不得伸。“待访”寄托着黄宗羲期待后世明君采纳其政治理想的愿望。全书包含《原君》《原臣》《原法》等篇，系统批判君主专制制度。三、文本诵读与字词疏通（20分钟）【活动设计】分层诵读第一层：教师范读第一段要求：学生标注字音，感受节奏正音要点：莫或兴（xīng）之、释（shì）其害、量（liáng）而不欲入、好（hào）逸恶（wù）劳第二层：学生齐读第二、三段要求：注意情感变化，从”古之君”到”后之君”的语气转折第三层：指名朗读第四、五段要求：读出批判的尖锐与痛惜的深沉【重点字词梳理】词语释义例句自私/自利为自己打算，谋求私利（古今异义：非贬义）人各自私也，人各自利也莫或没有人天下有公利而莫或兴之释解除，消除使天下释其害千万于比……多千万倍此其人之勤劳必千万于天下之人量思量，考虑故古之人君，量而不欲入者好逸恶劳喜欢安逸，厌恶劳动好逸恶劳，亦犹夫人之情也权权力，权柄以为天下利害之权皆出于我花息利息（古今异义）此我产业之花息也屠毒屠杀毒害屠毒天下之肝脑敲剥敲诈剥削敲剥天下之骨髓寇雠仇敌（雠，同”仇”）视之如寇雠独夫众叛亲离的暴君名之为独夫规规浅陋拘泥的样子而小儒规规焉以君臣之义腐鼠比喻毫无价值的东西曾不异夫腐鼠缄縢/扃绳索/门窗（借指锁钥）摄缄縢，固扃俄顷片刻，一会儿以俄顷淫乐【特殊句式提示】判断句：“许由、务光是也”“尧、舜是也”“禹是也”被动句：“其逐利之情不觉溢之于辞矣”宾语前置：“岂设君之道固如是乎”四、文章结构梳理（10分钟）【活动设计】小组合作填表学生快速浏览全文，划分段落层次，概括各层大意：段落内容层次核心内容第一段提出假设：古之君人性本私；君主应”以天下为公”，勤劳而不享其利第二段批判现实：后之君君主”以天下为私产”，逐利之情溢于言表第三段揭示本质：古今对比“古者以天下为主，君为客”→“今也以君为主，天下为客”第四段深化批判：小儒之谬批判固守君臣之义的小儒，肯定汤武革命、孟子民本第五段总结警示：君之职分不明职分则祸及子孙；明乎职分则能让结构特点：文章采用”先立后破—对比论证—归结论断”的层层推进结构，逻辑极为严密。五、课堂小结与作业布置（2分钟）小结：本节课我们走近了这位”中国思想启蒙第一人”，疏通了文意，梳理了结构。下一课时，我们将深入剖析黄宗羲民本思想的深刻内涵，品味其论证艺术。作业：整理本课重点字词，完成文言知识卡片思考：黄宗羲批判的”后之为人君者”与”小儒”，在今天有怎样的对应？预习：勾画出文中所有对比论证的句子，准备课堂讨论【第一课时板书设计】《原君》·黄宗羲

一、作者：明末清初三大思想家之一

《明夷待访录》——"明夷"·"待访"

二、结构梳理

古之君：以天下为公→勤劳不享其利→让（许由、务光、尧、舜、禹）

后之君：以天下为私产→屠毒敲剥天下→传之子孙

对比核心：天下为主，君为客→君为主，天下为客

批判延伸：小儒规规→君臣之义不可逃

总结：明职分→能让/不明→祸及第二课时：思想内涵与论证艺术【教学目标】深入理解”天下为主，君为客”的民本思想内涵分析对比论证、假设论证、比喻论证等方法探讨文章的思想价值与现实意义【教学过程】一、复习导入（3分钟）提问回顾：上节课梳理的文章核心对比是什么？“天下为主，君为客”与”君为主，天下为客”的根本区别在哪里？过渡：今天我们将深入思想内核，探讨这篇四百年前的”启蒙宣言”何以具有超越时代的思想光芒。二、核心思想探究：“天下为主，君为客”（15分钟）【活动设计】小组探究·思想解码探究任务单（分组讨论，8分钟后汇报）：探究角度具体问题文本依据政治哲学“天下为主”的”天下”指什么？与”国家”“王朝”有何不同？“天下有公利而莫或兴之”“屠毒天下之肝脑”权力来源君主的权力合法性来自哪里？“有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利”君主职责理想的君主应履行什么职责？“不以一己之害为害，而使天下释其害”批判锋芒黄宗羲如何揭露后世君主制的本质？“以我之大私为天下之大公”“视天下为莫大之产业”教师点拨要点：“天下”的政治哲学意涵非一家一姓之”国家”，而是万民之公共领域君主是”客”，是服务者而非所有者这一区分具有现代”公共性”思想的萌芽君主权力的条件性权力合法性在于”使天下受其利”“使天下释其害”一旦背离此职责，权力便失去正当性为”汤武革命”提供理论依据批判的彻底性直指汉高祖”某业所就，孰与仲多”——将政治权力等同于产业竞争揭露”创业”“花息”等话语背后的剥削本质指出君主专制是”天下之大害”【拓展思考】教师引入材料，组织讨论：梁启超《中国近三百年学术史》：“黄宗羲……在过去二百年间的学术界有莫大的影响……他的《明夷待访录》，比孙奇的《甲子会记》、王夫之的《黄书》、顾炎武的《日知录》……更有价值。”谭嗣同《仁学》：“读《明夷待访录》而感叹：二千年之政，秦政也，皆大盗也；二千年之学，荀学也，皆乡愿也。”讨论：为何说黄宗羲的思想具有”启蒙”意义？与欧洲启蒙思想相比，有何异同？三、论证艺术分析（15分钟）【活动设计】文本细读·方法归纳1.对比论证——古今君主的镜像对照学生找出文中对比，填写表格：对比维度古之君后之君权力目的为天下兴利除害以天下为私产利益归属使天下受其利以天下之利尽归于己勤劳程度千万倍于天下之人安享无穷民众态度爱戴如父、如天怨恶如寇雠、独夫历史命运能让、可去血肉崩溃在子孙效果分析：通过全方位对比，使批判锋芒更加锐利，“古今之变”的本质昭然若揭。2.假设论证——逻辑推演的张力“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”——假设无君，反证设君之本意“使后之为君者果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也”——先让步再反击3.比喻论证——形象化的批判“产业”“花息”：揭示君主将政治权力经济化、私有化的本质“腐鼠”：批判小儒轻视民命、固守礼教的麻木“摄缄縢，固扃”：暗示专制统治难以持久的必然命运4.引用论证——经典话语的重构引汉高祖”某业所就，孰与仲多”——以君主之口自曝其私引孟子之言——确立民本思想的正统性引伯夷、叔齐事——批判小儒”妄传”无稽之事四、古今对话与现实意义（10分钟）【活动设计】情境讨论议题一：历史进步性黄宗羲的民本思想，为何未能像欧洲启蒙思想那样引发社会革命？思考角度分析要点经济基础明清之际资本主义萌芽微弱，缺乏新兴阶级力量政治环境清代文字狱盛行，思想压制加剧理论局限未提出制度性替代方案，仍寄望”明君”历史影响清末维新派重新发掘，成为变法思想资源议题二：当代价值“江山就是人民，人民就是江山。”讨论：黄宗羲的”天下为主，君为客”与今天的”以人民为中心”有何思想关联？传统民本思想如何创造性转化？五、课堂总结与作业布置（2分钟）总结：思想层面：《原君》是中国思想史上批判君主专制的巅峰之作，“天下为主，君为客”的命题具有永恒的启示意义艺术层面：对比、假设、比喻等多种论证方法综合运用，逻辑严密，气势雄辩精神层面：独立思考、敢于质疑、以民为本的精神，是留给我们的宝贵遗产作业：书面作业：以”从《原君》看中国传统政治思想的批判性资源”为题，写一篇800字左右的短论拓展阅读：选读《明夷待访录》中的《原臣》《原法》篇，比较其思想异同实践活动：搜集顾炎武、王夫之的相关论述，制作”清初三大思想家民本思想比较”思维导图【第二课时板书设计】《原君》·思想与艺术

一、核心思想：天下为主，君为客

├─权力来源：为天下兴利除害

├─职责边界：不以一己之利为利

└─批判对象：以天下为私产之后世君主

二、论证艺术

├─对比论证：古之君vs后之君（目的/利益/态度/命运）

├─假设论证：向使无君→果能保此产业

├─比喻论证：产业/花息/腐鼠/缄縢

└─引用论证：汉高祖/孟子/伯夷叔齐

三、古今对话

传统民本→现代民主：批判性继承与创造性转化【教学反