23《劝学》课件 高教版中职语文基础模块上册

《劝学诗》颜真卿(唐)三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《长歌行》古乐府（节选）百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎。”庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”——荀子【劝学】解题劝勉学习劝学

作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的说理性散文。劝学·荀子

荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。作者简介劝学·荀子作者简介

主张“性恶论”：主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。劝学·荀子荀况一生著述很多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》共20卷，收文章32篇，其中《劝学》是第一篇节选。《荀子》

劝学·翻译注释君子：有学问、有修养的人1.君子曰：学不可以已。已：停止有学问、有修养的人说：学习不能停止。劝学·翻译注释青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。青：靛青，一种染料

之：代词，代指“靛青”于：从

蓝：蓼蓝，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

而：连词，表转折，但是

于：比为：形成，凝结

之：代词，代指“冰”而：连词，表转折，但是

于：比

靛青，是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更深；冰，是水凝结成的，但比水更寒冷。状语后置判断句劝学·翻译注释木直中绳，輮以为轮，其曲中规。中绳：（木材）合乎拉直的墨线。

中：合乎輮：通“煣”，用火烤使弯曲（动词的使动用法）

以为：把...当作（古义）；认为（今义）

曲：形作名，弯曲的程度，弧度规：圆规，测圆的工具。

木材直的合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲把它当作车轮，它的弯度合乎圆规。省略句

輮（之）以（之）为轮劝学·翻译注释虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。有：通“又”槁：枯

暴：同“曝”，晒干挺：直

之：它

然：这样即使又晒干了，也不会再挺直，是由于火烤使它变成这样的。判断句劝学·翻译注释故木受绳则直，金就砺则利，受绳：用墨线量过

则：就

直：形作动，变直

金：刀剑之类的金属（古义）；黄金（今义）

就：接近、靠近

砺：磨刀石

利：形作动，变锋利所以木材用墨线量过就变直，金属制的刀剑等拿到磨刀石上去磨就变锋利，劝学·翻译注释君子博学而日参省乎己，博学：广泛的学习（古义）；学问广博精深（今义）而：表递进，并且

日：名作状，每天

参：检查

省：省察

乎：相当于“于”，对

则：就

知：通“智”，智慧

明：明达

而：表并列，而且状语后置则知明而行无过矣。有学问、有修养的人广泛的学习并且每天对自己检查、省察，就能智慧、明达而且行动没有过错了。劝学——第一段

中心论点：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利学不可以已君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。分论点1：学习的意义：提高自己，改变自己劝学·翻译注释2.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。尝：曾经

而：表修饰，可不译须臾：片刻，一会儿

之：助词，不译跂：提起脚后跟

而：表修饰，可不译高：形作名，高处

博见：看见的范围广，见得广。我曾经整天地思索，不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，不如登上高处见得广。劝学·翻译注释登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。而：表修饰，可不译

而：表转折，但是而：表修饰，可不译

疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音洪大。

而：表转折，但是彰：清楚登上高处招手，手臂没有加长，但是远处的人也能看见；顺着风向呼喊，声音没有增强，但是听的人却听得清楚。劝学·翻译注释假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。假：借助，利用

舆：车

利：动词的使动用法，使...快

而：表转折，却致：达到

舟楫：泛指船只

水：名作动，游水绝：横渡

江河：长江黄河借助车马的人，并不是使脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游水，却能横渡长江黄河。劝学·翻译注释君子生非异也，善假于物也。生：通“性”，资质，禀赋于：对，向

物：外物，指各种客观条件。

有学问、有修养的人的本性同一般人没有差别，只是善于向外物借助。判断句、状语后置劝学——第二段

分论点2：登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河君子性非异也，善假于物也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。学习的作用：弥补不足劝学·翻译注释3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。兴：起，兴盛焉：于之，在那里渊：深水蛟：一种似龙的生物焉：于之，在那里善：形作名，善行而：连词，表因果，就、于是神明：人的智慧得：获得

圣心：通明的思想焉：了积累泥土成为高山，风雨就会在那里兴起；积累水流成为深渊，就会在那里生长；积累善行而养成品德，人的智慧自然就获得了，通明的思想也就具备了。劝学·翻译注释故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。跬：古代的半步无以：没有用来…的（办法）所以不积累每一小步，就没有用来到达千里之外的方法；不积累小的水流，就没有用来汇成江海的方法。劝学·翻译注释骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骐骥：骏马，千里马驽马：劣马驾：马拉车一天所走的路程骏马跳跃一次，不能超过十步；劣马拉车连走十天（也能走得很远），它的成绩在于不放弃。劝学·翻译注释锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。锲：用刀雕刻而：连词，表并列，并且金：金属石：石头

镂：雕刻用刀雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，即使是金属和石头也能雕刻。劝学·翻译注释蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。爪牙：爪子和牙齿（古义）；比喻坏人的党羽（今义）之：助词，不译（定语后置的标志）上：名作状，向上下：名作状，向下黄泉：地下泉水用心：因为心思（古义）；集中注意力（今义）用：以，因为

一：数作形，专一蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，这是因为心思专一的缘故。定语后置判断句劝学·翻译注释蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。六跪：六条腿跪：蟹脚（古义）；两膝着地，腰和股都伸直（今义）而：连词，表并列

螯：螃蟹的大钳子

之:的寄托：藏身(古义)；托付（今义）躁：浮躁，不专心螃蟹只有六条腿和两只蟹钳，没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处藏身，这是因为心思浮躁的缘故。判断句劝学——第二段

分论点3积善成德，而神明自得，圣心备焉。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍学习的方法和态度积土成山，风雨兴焉；积水成渊，