七下语文《爱莲说》知识点清单

七下语文《爱莲说》知识点清单一、文学常识作者：周敦颐，北宋哲学家，字茂叔，世称“濂溪先生”。出处：《周元公集》文体：“说”，古代的一种议论性文体，可以记叙、说明、议论，用于阐述事理，类似现代的杂文。写作背景：作者在南康郡任职时，于官署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，有感而发写下此文，借莲自喻，表达高洁志趣。二、重点字词蕃（fán）：多独：只，唯独濯（zhuó）：洗涤清涟（lián）：清水妖：妖艳，美丽而不端庄中通外直：茎梗中间贯通，外形挺直不蔓不枝：不生藤蔓，不长旁枝。蔓，名词作动词，生藤蔓；枝，名词作动词，长枝节香远益清：香气远播，更加清芬。益，更加亭亭净植：笔直洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子；植，竖立亵（xiè）玩：亲近而不庄重地玩弄。亵，亲近而不庄重谓：认为隐逸者：隐居避世的人君子：品德高尚的人噫（yī）：感叹词，相当于“唉”鲜（xiǎn）：少宜乎：当然。宜，应当三、重点句子翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃。→水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。→我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳。中通外直，不蔓不枝。→（莲的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝节。香远益清，亭亭净植。→香气远播，更加清芬，笔直洁净地立在那里。可远观而不可亵玩焉。→可以远远地观赏，却不能靠近去轻慢地玩弄。莲，花之君子者也。→莲花，是花中的君子。牡丹之爱，宜乎众矣。→对于牡丹的喜爱，当然人很多了。四、理解性默写（常见考点）点明主旨、总括莲的高贵品质的句子：莲，花之君子者也。描写莲花高洁质朴（不被污染，不显妖媚）的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。描写莲的形象挺直、不攀附的句子：中通外直，不蔓不枝。描写莲的清高、香气远播的句子：香远益清，亭亭净植。表现莲庄重、不可轻慢玩弄的句子：可远观而不可亵玩焉。常用来比喻君子志洁行廉、庄重自持的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。用衬托手法，分别象征隐逸者、富贵者、君子的三种花：菊（隐逸）、牡丹（富贵）、莲（君子）。表明作者对追名逐利世风鄙弃的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。五、课文内容理解主旨思想：以莲自喻，表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势世风的厌恶。同时含蓄地展现出对“君子”之德的推崇。写作手法：正衬：以菊的隐逸衬托莲的高洁。反衬：以牡丹的富贵媚俗反衬莲的君子之风。开篇“可爱者甚蕃”与结尾“宜乎众矣”也形成对比衬托。托物言志：借莲的形象表达自己不与世俗同流合污、保持高洁人格的志向。衬托（反衬与正衬）：象征手法：莲象征君子；菊象征隐逸者；牡丹象征追求富贵名利之人。描写、议论、抒情结合：先描写莲的形象，再评说三种花的品格，最后抒发感慨。排比与对比：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”形成排比对比，强调社会风气。情感层次：第1层：提出“可爱者甚蕃”，引出菊、牡丹、莲。第2层：详写莲的形象与品质，点明“莲，花之君子者也”。第3层：分别评价三种花，表达自己对莲的独爱，批判追名逐利世风，感慨知音稀少。关键理解：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境却不受沾染。“濯清涟而不妖”象征君子经富贵浮华却不显媚态。“中通外直”象征君子内心通达、品行正直