黑龙江2027高考历史复习第41讲　文艺复兴与宗教改革

第41讲文艺复兴与宗教改革

一、选择题(每小题3分,共39分)

视角1神权桎梏:文艺复兴的历史背景

1.(2025安徽一模)有学者指出,西方传统的文艺复兴观念推翻了古希腊罗马的多元文化

结构,排除了东方影响,将文艺复兴描述为局限于西方文明的文化运动,将“西方中心式”

历史神化。该学者意在强调,近代文艺复兴()

A.弘扬了人文主义精神

B.背离了西方古代文明传统

C.确立了西欧优势地位

D.是东西方文明互鉴的产物

2.(2025陕西安康模拟)全球贸易导致的文化与消费变革为文艺复兴运动的兴起提供了

重要的经济和社会基础,其引发的人员、知识、商品的跨文化交流则为文艺复兴的出现

提供了重要的思想源泉和技术支持。这表明()

A.文艺复兴反映了欧洲资本主义发展

B.文艺复兴运动的兴起具有全球化因素

C.贸易全球化已于13—15世纪出现

D.文艺复兴向欧洲以外的世界交流传播

3.(2025湖北黄冈模拟)随着西罗马帝国的衰亡,在其文明的废墟上,形成了一种以基督教

文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求

的新文化。这一新文化的形成对欧洲的主要影响是()

A.推动罗马政治体制复兴

B.为文艺复兴提供文化资源

C.促进民族国家初步形成

D.加速了城市自治运动发展

视角2人文焕彩:文艺复兴的历史成就

4.(2025山东卷,13)1508—1511年,拉斐尔在梵蒂冈签字厅的墙壁上为罗马教皇创作了

《雅典学院》,画作描绘的是以柏拉图、亚里士多德为中心的人物群像。对面墙上拉斐

尔的另一幅壁画《圣礼论辩》,描绘了各个时代的著名神学家论辩圣礼的场景。这反映

了()

A.不同文化之间的借鉴与互补

B.历史发展的渐进与复杂

C.各种艺术形式的融合与共生

D.新旧思想的冲突与斗争

5.(2025陕晋宁青卷,13)16世纪,意大利人巴尔巴罗为校订、翻译古罗马建筑论著,曾向一

位泥瓦匠出身的建筑师寻求帮助;德意志人阿格里科拉在撰写关于采矿的著作时,吸收了

矿工传授的知识。这些学者()

A.注重提升人的社会地位

B.复兴了希腊罗马古典文化

C.重视发挥人的聪明才智

D.推动了人文主义教育兴盛

6.(2025天津和平二模)“文艺复兴”被称为打破神学枷锁,高举“人文主义”旗帜的思想启

蒙运动。但在文艺复兴代表人物的美术作品中,也有许多以《圣经》故事为题材,他们

“以神学反对神学”。这些杰作与神学宗教画的最大区别在于()

A.宣传宗教改革与激进民主思想

B.倡导科学理性与反抗封建专制

C.表现现实生活与真实人物形象

D.揭露教会的腐败与神学的荒谬

视角3文明转型:文艺复兴的历史影响

7.(2025黑龙江哈尔滨二模)玻璃镜子在13世纪由德国人发明,15世纪流行于欧洲,16世

纪威尼斯成为整个欧洲的镜子主产地。画家、雕塑家和建筑师们不仅可以模仿自然,还

能够利用镜子刻画自己的相貌特征、塑造新的艺术家形象。这一现象主要得益于

()

A.新教伦理被广泛认可

B.天主教会统治的颠覆

C.人文主义思想的传播

D.近代民族国家的形成

8.(2025江西上饶二模)达·芬奇在《论绘画》中,讨论了绘画涉及视觉的十种功能,包括颜

色、光线、物体、形状、远点、近点运动、静止以及黑暗。他设想了一些公式和假设

来解释所观察到的结果,并试图发现可以用来制造光学器具的原理。据此可知()

A.近代自然科学体系建立

B.达·芬奇在绘画领域取得突出成就

C.人文主义思想由此开启

D.文艺复兴助推近代科学革命的到来

视角4信仰得救:宗教改革的内容

9.(2025河北保定二模)马丁·路德认为,谁没有真实的信仰,谁就不配做基督徒,不配掌管

教会的职权。真正的教会是具有信仰的基督徒集合体,并不取决于建筑样式、信徒规

模。教士是信众的代理人,本身没有任何特权,一切信徒都有充当教士的权利。马丁·路

德的此番言论()

A.宣扬上帝面前人人平等的观念

B.蕴含民族国家理念

C.反对基督教对信众的信仰束缚

D.倡导宗教信仰自由

10.(2025江西赣州二模)1523年,慈温利在苏黎世市政厅提出《六十七条目》并开展公众

辩论会,以全新激进观点对抗天主教。他指出,一个基督徒不过是一个善良和忠诚的市民

而已,基督教的城市不过是基督教的教堂而已。这一主张()

A.欲借改革强化城市教会权力

B.是对传统基督教仪式的创新

C.以提升市民道德水平为宗旨

D.体现了宗教改革世俗化趋向

11.(2025山西二模)加尔文宣扬:经商从政和从事宗教活动一样圣洁,认为上帝是一个繁

忙、积极和无所畏惧的神,所以勤奋努力是尊崇上帝的表现,人的成功是上帝对人的恩

赐,将财富视为罪恶是对上帝的亵渎。据此可知,加尔文()

A.无法摆脱天主教会的束缚

B.代表了社会各阶层的利益

C.提倡人人生而平等的理念

D.主张发掘人的潜力和价值

视角5社会焕新:宗教改革的历史影响

12.(2025广东佛山一模)1501—1575年,在法国以法语印刷的书籍从8本上升到245

本;1539年,法国国王颁布维莱科特雷法令:法语取代拉丁语成为法律和行政上的官方语

言。这()

A.实现了法国语言的统一

B.加快了百年战争的结束

C.阻碍资本主义经济发展

D.得益于民族意识的觉醒

13.(2025湖南邵阳三模)中古时期的欧洲,世俗工作被视作人类为救赎原罪而进行的一种

惩罚,有失绅士身份。马丁·路德等宗教改革者则支持商人和工匠的努力工作,倡导理性

与勤俭,认为工作是为上帝服务,是一种基督教的天职,同神父和其他神职人员一样。上

述思想转变()

A.提升了西欧社会的道德品质

B.适应了社会转型的需要

C.摧毁了德国信仰上帝的传统

D.推动了启蒙运动的开展

二、非选择题

14.(2025黑龙江齐齐哈尔二模)阅读材料,完成下列要求。(12分)

材料一文艺复兴时期,弗吉里奥(1349—1420)将身体运动引入学校,认为体育教育应该

培养充满世俗精神的、得到全面发展的、身心俱健的人。他将竞争精神列为受教育者

应该具有的一种首要品格,认为竞争精神的基石在人的天性之中,人具有一种渴望得到赞

扬的天性。维多利诺(1378—1446)反对“灵魂的拯救只能通过对肉体的禁抑”,主张重视

个体身心和谐发展。他认为人的发展应该包括身体的发展,理想的完全的教育因之也应

包括体育在内,而不只进行心灵的训练,即从新的审视角度来看待受教会无端指责达千年

之久的身体活动,建立正确的体育观,从而自觉地投身到体育活动之中。

——摘编自石龙、王桂荣《西方体育人文价值的演变》等

材料二在整个维多利亚时代,发源于英国的现代体育运动通过学校教育、传教士以及

军队士兵等多种传播路径,不断向外扩散。至20世纪初,以板球为代表的运动项目已经

传播并蔓延到整个英国范围内的所有社会,从印度、澳大利亚及加勒比地区,再到加拿大

和南部非洲的人们都在参与和模仿起源于英国的体育运动。现代体育的发展与传播在

英国社会以及帝国范围内具有非常重要的影响,它被视为道德隐喻、政治象征和文化纽

带,对于塑造英国民族观念和维持帝国的对外扩张与凝聚力发挥了不可替代的作用。然

而,作为由英国人引入的殖民统治和支配帝国文化的一种工具,现代体育及其比赛在传播

过程中也遇到了殖民地社会的抵抗运动以及西方大国间的博弈与争霸。

(1)根据材料一并结合所学知识,分析文艺复兴时期体育教育观出现突破的背景。(5分)

(2)根据材料二并结合所学知识,分析维多利亚时代英国现代体育得以广泛传播的原因。

(7分)

答案：

1.D解析学者指出传统观念忽视东方影响,意在强调文艺复兴是东西方文明交流互鉴

的产物,故选D项;题目主旨是对文艺复兴与东西方文明之间的关系进行分析,与人文主

义的弘扬并无直接关联,排除A项;由“将文艺复兴描述为局限于西方文明的文化运动”可

知,作者认为文艺复兴并未背离西方古代文明的传统,但也借鉴了东方文明,排除B项;材

料未提及西欧与其他地区的对比,且文艺复兴时期并未确立西欧优势地位,该说法不符合

史实,排除C项。

2.B解析全球贸易提供经济基础、跨文化交流提供思想技术支持,体现文艺复兴兴起

具有全球化因素,故选B项;材料未提及“欧洲资本主义发展”,排除A项;13—15世纪是区

域贸易,“贸易全球化”在新航路开辟后形成,排除C项;材料讨论的是外部因素促进文艺

复兴兴起,而非文艺复兴向外传播,排除D项。

3.B解析新文化保存古典文献、融合东方科学,为文艺复兴提供文化积淀,故选B项;西

罗马帝国灭亡后,欧洲政治呈现封建割据,罗马帝国中央集权体制并未复兴,排除A项;民

族国家形成需以王权强化、领土统一为前提,中古早期尚未具备条件,排除C项;城市自

治运动依赖商业复兴和市民阶层壮大,与题干中新文化的形成无直接因果关系,排除D

项。

4.B解析《雅典学院》(人文主义、古典文化)与《圣礼论辩》(基督教神学)并存,体现

文艺复兴时期新旧思想并非截然对立,反映历史发展的渐进性与复杂性,故选B项;基督

教神学、人文主义与古希腊罗马文化分属不同性质或时代的文化,不存在“互补”关系,排

除A项;材料仅提及“壁画”一种艺术形式,未涉及各种艺术形式融合,排除C项;两幅画作

相对独立共处,材料未体现古典文化、人文主义与神学间的“冲突与斗争”,排除D项。

5.C解析16世纪文艺复兴时期,学者吸收泥瓦匠、矿工的实践知识,体现重视人的智慧

与经验,契合人文主义内涵,故选C项;学者向劳动者学习知识,侧重知识获取途径,与“提

升人的社会地位”无关,排除A项;阿格里科拉著作属于矿业科学,并非复兴古典文化,排

除B项;材料强调的是学者个人著书过程中注意吸收民间知识,未体现与人文主义教育

的关系,排除D项。

6.C解析文艺复兴代表人物的美术作品虽取材《圣经》,但以现实人物形象、世俗场

景展现人性,突破中古时期宗教画刻板风格,这是二者最大区别,故选C项;宗教改革在16

世纪由马丁·路德发起,文艺复兴艺术家并未直接宣传宗教改革或民主思想,排除A项;科

学理性与反抗专制是启蒙运动的核心,排除B项;文艺复兴艺术侧重用现实主义表达人

文关怀,而非直接揭露教会腐败与神学荒谬,排除D项。

7.C解析根据材料可知,此时欧洲随着镜子的普及,画家、雕塑家和建筑师们以此刻画

自己,表明艺术家们更注重自身的价值,表达自身的情感,是人文主义思想的传播,C项正

确;新教是16世纪宗教改革中出现的,与材料时间信息不符,排除A项;材料未涉及对天

主教会的冲击,且天主教会统治受到冲击是因为16世纪的宗教改革,排除B项;近代民族

国家的形成表现是国家主权意识逐渐增强,材料中未涉及此内容的论述,排除D项。

8.D解析达·芬奇结合艺术与科学探索自然规律,体现文艺复兴鼓励科学探索的倾向,为

近代科学革命奠基,故选D项;近代自然科学体系建立以牛顿经典力学为标志,时间在17

世纪后期,排除A项;材料侧重达·芬奇的科学探索而非单纯绘画成就,排除B项;人文主义

思想在古希腊时期就已存在,并非由此开启,且彼特拉克、但丁等人早于达·芬奇,排除C

项。

9.A解析路德强调无真实信仰不配为基督徒、教士无特权且信徒皆可当教士,打破教

士垄断,体现宗教层面人人凭信仰与上帝沟通,宣扬上帝面前人人平等,故选A项;材料未

提及教会与世俗政权关系、民族教会独立,与民族国家理念无关,排除B项;路德反对天

主教会教阶制度,未否定基督教信仰本身,排除C项;材料侧重信仰真实性和信徒宗教权

利平等,非信仰选择自由,排除D项。

10.D解析慈温利将基督徒等同于市民、基督教城市等同于教会,融合宗教与世俗生

活,体现宗教改革世俗化趋向,故选D项;慈温利主张的核心是弱化教会独立性,强调宗教

与世俗融合,而非“强化城市教会权力”,排除A项;材料未涉及对基督教仪式的具体改革,

而是侧重教会与世俗社会关系的重构,排除B项;提升市民道德水平是可能的客观效果,

并非改革宗旨,其核心是打破天主教会体系,排除C项。

11.D解析加尔文主张世俗职业圣洁、勤奋即尊崇上帝,鼓励通过努力实现成功,体现

发掘人的潜力与价值,故选D项;加尔文作为新教改革者,其预定论和职业观挑战了天主

教会传统教义,摆脱了旧有束缚,排除A项;加尔文的思想主要适应新兴资产阶级需求,鼓

励追求财富和成功,但未涉及农民或贵族利益,无法代表各阶层,排除B项;