黑龙江2027高考历史复习单元检测1　先秦时期：从中华文明起源到春秋战国时期的社会变革

单元检测一先秦时期:从中华文明起源到春秋

战国时期的社会变革

一、选择题(每小题3分,共48分)

1.(2026黑龙江哈尔滨六中期末)据考古发现,红山文化中期以后,石雕人像的雕琢技术逐

步提高,面部形象更加清晰生动。石雕人像的使用从私密性房址逐渐转向墓地、祭坛等

社会公共空间,并且开始以人像体型大小彰显其等级和地位。这表明红山文化()

A.存在等级化礼仪秩序

B.属于母系氏族社会

C.手工业发展水平较高

D.王权与神权相结合

2.(2025黑龙江大庆二模)双塔遗址位于吉林省白城市洮北区德顺蒙古族乡双塔村。双

塔二期遗址墓葬中出土了有装饰麻点状印纹的陶杯、兽面纹玉佩、玉环等。与双塔二

期遗址大致同一时期的是()

A.仰韶文化

B.大汶口文化

C.红山文化

D.二里头文化

3.(2025湖北黄冈中学三模)甘肃庆阳南佐遗址是距今约5000年的黄土高原大型中心聚

落,具有都邑性质。考古发现,其九台及环壕围绕的核心区面积达30万平方米,九台之内

有中轴对称、布局严整且面积达数千平方米的宫城,还出土大量工艺精湛的白陶、黑陶,

以及数量可观的炭化水稻遗存。据此推断,该遗址()

A.见证了早期国家制度的确立

B.可用于研究农业的起源与交流

C.表明中国手工技术领先世界

D.反映了新石器时代早期的社会特征

4.(2025山东潍坊三模)据考古报告,三星堆遗址祭祀坑出土的铜尊和铜罍与商王朝风格

接近,而其出土的大量铜人像、铜面具、金面具以及大型神树,则不见于殷墟及其他地

区,显示出古蜀文明的自身特色。这些发现表明()

A.中原文明空间范围逐步扩展

B.华夏认同观念促进文化整合

C.中华文明呈现多元一体特征

D.不同区域间手工业交流频繁

5.(2025黑龙江哈尔滨二模)殷墟甲骨文记载,商王常通过占卜选定吉日,在宗庙举行“燎

祭”仪式,焚烧玉器等,并赏赐外服首领青铜礼器。部分青铜器铭文显示,外服“侯”“伯”将

所赐礼器用于祭祀自身祖先。这可以论证()

A.商王实现了对方国的垂直管理

B.青铜礼器承载文化整合的功能

C.商朝世俗王权已全面掌控神权

D.甲骨文是最早的成熟文字系统

6.(2025广东深圳二模)周灭商后在战略要地分封子弟、功臣,在分封之外的广大区域则

施行服制,由周王赐予封号,将其纳入王朝管理系统,形成服制与分封并行的制度。这一

做法()

A.标志早期国家的形成

B.强化了封建等级秩序

C.蕴含包容统一的观念

D.削弱了天子统治权威

7.西周初年,周王大规模分封姬姓诸侯以巩固统治,但部分青铜器铭文显示,王畿地区归附

周王室的世家旧族群体依旧世代执掌军政要职,并深度参与王室核心祭祀活动。这一现

象表明,西周()

A.宗法分封制原则不规范

B.旧族势力超越姬姓诸侯

C.重视吸纳传统政治势力

D.原始民主遗风影响深远

8.(2025广东清远二模)西周金文常见“里君百姓”一词。“里君”管理“里”;“百姓”是“里”中

居民,最初表示以姻亲贵族为主的异姓群体;“里君”与各“姓”的族长都是贵族。据此可知,

西周时期()

A.分封制与宗法制互为表里

B.礼乐制度发展完善

C.血缘与地缘组织相互交织

D.贵族等级制度森严

9.(2025山西吕梁三模)下图为河北省商代遗址出土农具按材质分类图。这说明当时

()

石器:石斧、石镰、石刀、石铲、石锛。

骨器:骨铲、骨刀。

蚌器:蚌刀、蚌镰、蚌铲。

青铜器:铜斧、铜铲、铜锄、铜锸。

A.农业家庭式劳作已经出现

B.精耕细作生产模式确立

C.铜质农具是主要生产工具

D.农业技术体系初具规模

10.(2025河南漯河名校三模)春秋时期,晋楚城濮之战中晋国所出动兵车700乘,兵力估计

为2万左右;楚出动兵车约1400乘,兵力估计为4万左右。战国初期马陵之战中一方就

出动兵力10万之众,战国中期以后则已多达数十万人。这种变化反映出()

A.华夏认同观念加强

B.君主集权趋势增强

C.奴隶制度不断瓦解

D.争霸战争十分频繁

11.(2025江西抚州二模)春秋战国时期的车轮均为木轮,木轮外包镶铁皮或打上铁钉,轮

子普遍较硬也较窄,这样的车子走多了就会在路面上留下车辙,慢慢就变成了“轨道”。各

诸侯国在制造车子的时候,有意使本国车轮间距与其他诸侯国不同。这种现象可以用来

说明当时()

A.皇权衰微,礼崩乐坏

B.社会动荡,战争频繁

C.交通便利,商业繁荣

D.文化多元,交流互鉴

12.(2025天津九校一模)商周时期,王室册封边远部落首领时存在“某人”“某生”“君某”的

称谓习惯。战国晚期,秦国开始使用原本尊称诸侯的“君长”“君公”等称谓来指代周边的

蛮夷首领。这一变化反映了()

A.秦国加强中央集权体制

B.少数民族地区经济发展

C.华夏认同观念不断深化

D.统治者强化政权合法性

13.(2025贵州三模)西周初年“太公封于营丘(临淄),辟草莱而居焉,地薄人少”。到了战国

晚期,“临淄之涂,车毂击,人肩摩……家殷人足,志高气扬”。这一变化主要得益于()

A.城市经济的繁荣

B.生产方式的变革

C.改革变法的推动

D.小农经济的确立

14.战国时期,慎到重视“势”,强调君主权势;申不害重视“术”,强调政治权术,健全法制;商鞅

重视“法”,强调法律和规章制度的结合;韩非宣传“法、术、势”相结合的法治理论。这说

明,四者()

A.代表不同政治势力

B.希望建立有序社会

C.反对诸侯争霸战争

D.否定儒家德治思想

15.(2025安徽马鞍山二模)春秋战国时期,士子普遍富于批判精神。如孔子批评“苛政猛

于虎”;老子谴责“圣人不仁,以百姓为刍狗”;孟子则对“上无道揆,下无法守”的现实给予抨

击。这反映出当时()

A.集权政治尚未树立

B.封建等级秩序已然崩溃

C.诸子思想趋于融合

D.敬宗保民观念成为共识

16.(2026河南平顶山模拟)诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三

代之治”,以尧、舜为仁政典范;道家老子主张“小国寡民”,向往结绳记事的远古社会;法家

商鞅强调“世事变而行道异”,反对效法古代;阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏、商、周的

兴替。这表明()

A.各派思想家均以复古作为政治理想

B.历史理解差异促成学派分庭抗礼

C.诸子通过重构历史以规划未来秩序

D.各派依托历史资源因应社会变革

二、非选择题(本大题4小题,共计52分)

17.(2025广东广州二模)阅读材料,完成下列要求。(14分)

材料中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形

态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局

的文化主体性与旺盛生命力。

中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明,静水深流与

波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化,而是以创新为支撑的历史进步过程。

中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统,形成了多元一体、团结

集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求,是文明连续的前提,也是文明连续的结果。

中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化,而是由多

元文化汇聚成共同文化,化解冲突,凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、

宗教信仰等,把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。

中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承

的理念,主张以道德秩序构造一个群己合一的世界,在人己关系中以他人为重。倡导交通

成和,反对隔绝闭塞;倡导共生并进,反对强人从己;倡导保合太和,反对丛林法则。

——习近平在文化传承发展座谈会上的讲话

(2023年6月2日)

结合中国古代史知识,阐述材料中的观点(任意一点或整体)。(要求:持论有据,论证充分,

表述清晰。)

18.(2025陕西咸阳二模)阅读材料,完成下列要求。(14分)

材料在五千年的中华文明史中,“周秦之变”被视为第一次大变局,指的是秦朝与西周相

比在社会结构方面发生的深刻变化,这次大变局从春秋礼坏乐崩开始,到商鞅变法之际剧

烈变化,并以秦始皇建立帝制中国为终点。变化的直接原因是作为国家社会二元一体基

础的西周宗法制的崩溃。宗法制的社会基础是农业民族的祖先崇拜心理。春秋战国时

代黄河流域人口激增,治水,救灾成为保障农业生产和农业人口正常生活的前提,客观上

要求统一和集权。西周松散的社会结构落后于时代需要,最终被统一的中央集权的秦王

朝取代。周秦之变所产生的秦制,直到今天依然影响着我们。

——摘编自陈明《儒学的历史文化功能

——士族:特殊形态的知识分子研究》

(1)以示意图的形式构建周秦之际政治、经济、文化变革之间的逻辑关系。(6分)

(2)根据材料并结合所学知识,分析“周秦之变”的影响。(8分)

19.(2025福建宁德三模)阅读材料,完成下列要求。(12分)

材料史实认定,是指通过史料考证、考古发现、文献分析等方法,对历史事件、人物、

现象的真实性、因果关系等进行客观确认的过程。下表是某位同学对中国古代史中几

个事件的史实认定。

事例史料摘录史实认定

(1)益让帝禹之子启。(《史记·夏本纪》)

启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取

之。(《战国策·燕策一》)

仲壬崩,伊尹放太甲于桐,乃自立也。伊尹即位于太甲七年,太

甲潜出自桐,杀伊尹。(《竹书纪年》)太甲曾被伊尹废

(2)

太甲既立,不明,伊尹放诸桐。三年复归于亳,思庸,伊尹作《太黜,后复位

甲》三篇。(《尚书·太甲》)

曹操以舟师伐孙权,权将周瑜败之(曹操)于乌林、赤壁。

(《后汉书·孝献帝纪》)

(3)

公(曹操)至赤壁,与备战,不利。于是大疫,吏士多死者,乃引军

还。(《三国志·魏书》)

请仿照(2),试写出(1)和(3)的史实认定;并根据以上事例,概括史实认定时所用文献史料应

遵循的基本原则。

20.阅读材料,回答问题。(12分)

材料

儒家、法家与道家政治理论的比较

比较项儒家法家道家

一个礼崩乐坏的

问题一个偏离“道”的社会,重

世界,重建良善的君主的政治危机成就霸业的难题

意识建合乎“道”的社会

政治秩序

没有系统的因果

人是自利的,接近君主的人都想获唯有合乎“道”的自然秩

解释,但可基于观

理论得权力,故君主随时可能面临危序是良善秩序,所有偏离

念、行为和秩序

解释机;若不能强君、不能弈法、不能“道”的人为秩序都会导

三个维度来理解

聚焦农战就无法成就霸业致国家混乱

周朝礼制的崩解

周朝礼制、政治

解决循道而为、柔弱处下、

伦理、实行仁强君、农战、法制、赏罚

方案无为而治、绝圣弃智

政、君子人格

理想“大道之行,天下“事在四方,要在中央”“以成霸王

“小国寡民”“至德之世”

社会为公”之名”

——摘编自包刚升《儒法道:早期中国的政治想象》

从表格中提取一个或多个信息,自拟论题,并结合所学知识进行阐述。(要求:论题明确,史

论结合,论证充分,逻辑清晰。)

答案：

1.A解析根据材料可知,石雕人像以体型大小彰显地位和等级,且使用空间也转向墓

地、祭坛等社会公共空间,这反映出等级化礼仪的出现,A项正确;母系氏族社会尚未出

现社会贫富分化和不平等,排除B项;材料只是强调石雕人像技术的提高,不能推断出手

工业发展水平的高低,排除C项;红山文化尚处于原始社会时期,没有出现王权与神权的

结合,排除D项。

2.C解析根据材料并结合所学知识可知,红山文化主要分布在东北地区西南部,红山文

化以玉器的制作和使用为重要特征,如著名的玉猪龙等。双塔二期遗址出土的兽面纹玉

佩、玉环等玉器,与红山文化在玉器文化方面具有相似性,所以二者大致处于同一时期,C

项正确。

3.B解析该遗址出土炭化水稻遗存,这为研究农业起源及不同地区农业交流提供实物

证据,可用于探究区域间农业交流发展,故选B项;早期国家制度的确立从材料无从得出,

排除A项;白陶、黑陶工艺精湛仅体现手工业水平,但未与其他文明对比,无法证明“领先

世界”,排除C项;新石器时代早期指约1万年前至7000年前,南佐遗址属新石器时代晚

期,且宫城、环壕等复杂结构反映的是社会复杂化而非早期特征,排除D项。

4.C解析据材料可知,三星堆遗址出土文物,既有与商王朝风格接近的铜尊、铜罍,又有

其自身特色的铜人像等,既体现了古蜀文明与中原文明的联系,又展现其独特性,说明中

华文明各区域文明相互影响又各具特色,呈现多元一体特征,故选C项。

5.B解析结合所学可知,青铜礼器是商周政治与宗教权威的象征。商王赏赐外服首领

青铜器,后者将其用于祭祀祖先,表明商朝礼制文化被外服接受并融入地方祭祀,促进了

不同族群在宗教仪式和文化认同上的趋同,这正是“文化整合”的体现,B项正确。

6.C解析周灭商后实行分封与服制并行的做法,分封控战略要地、服制纳入边远地区,

既巩固了核心区域的统治,又通过差异化管理兼容边远地区,体现了对不同区域、族群采

取灵活策略以实现整体统一的政治智慧,符合周初巩固统治、整合多元文化的需求,故蕴

含包容统一的观念,故选C项。

7.C解析据材料可知,西周初年分封了大量姬姓诸侯来巩固统治,但是在王畿地区,归附

周王室的世家旧族群体依旧世代执掌军政要职,并深度参与王室核心祭祀活动,这说明西

周统治者并不是单纯依靠姬姓贵族,也重视吸纳传统政治势力,故选C项。

8.C解析根据材料可知,“里君”管理“里”这一地缘组织,“百姓”是以姻亲贵族为主的异

姓群体,“里君”与各“姓”的族长是贵族,反映出既有地缘管理又存在血缘关系,体现了血缘

与地缘组织相互交织,故选C项。

9.D解析从出土农具材质多样,有石器、骨器、蚌器、青铜器等,且各有不同用途,可看

出当时农业技术在工具方面有多种类型,技术体系初具规模,故选D项。

10.B解析战国时期征兵范围扩大,君主对军队控制加强,各国可动员兵力大幅增长,反

映了君主集权趋势增强,故选B项;华夏认同是指中国古代各民族对以华夏族为主体的

文化、民族身份等方面的认同和归属,但材料聚焦兵力增长,属军事组织变化,与华夏认

同无关,排除A项;奴隶制瓦解表现为井田制崩溃、宗法分封制遭破坏等,并非兵力增多,

排除C项;争霸战争在春秋时期已经比较频繁,但材料突出兵力规模剧变,反映的是动员

能力,排除D项。

11.B解析各国故意使车轮间距不同,是为了在战争中阻碍敌国战车利用本国道路,增

强军事优势,这直接体现春秋战国时期诸侯争霸、战事频仍的史实,故选B项。

12.C解析秦用诸侯尊称指代蛮夷,表明将这些首领纳入华夏诸侯体系,反映出周边部

族逐渐被华夏文化接纳和认同,这是春秋战国以来民族交融与文化交流深化的结果,故选

C项;中央集权核心是削弱地方权力,称谓变化属文化认同层面,排除A项;材料未涉及少

数民族经济,称谓变化不能推导经济发展,排除B项;称谓调整是文化观念演变,并非强化

合法性,排除D项。

13.B解析从西周初年临淄“地薄人少”到战国晚期临淄“车毂击,人肩摩……家殷人足”,

这种变化主要是因为生产方式变革,铁农具和牛耕推广,极大提高了生产力,促进农业发

展,推动了城市繁荣、人口增长等,故选B项。

14.B解析结合所学知识可知,慎到、申不害、商鞅、韩非的主张皆为法家主张,法、

术、势都是为了维护君主专制统治,建立有序社会,故选B项;四者均属于法家,代表着新

兴地主阶级,排除A项;材料未涉及四者对诸侯争霸战争的态度,排除C项;由材料信息无

法得出四者对儒家德治的态度,排除D项。

15.A解析春秋战国时期,尚未形成高度集权,士子可相对自由地批判时政,各学派代表

如孔子批评“苛政”,老子谴责“圣人”,孟子抨击现实,正是这一环境的体现,故选A项。

16.D解析诸子百家处于社会大变革时期,儒家推崇“三代之治”、道家向往远古社会、

法家反对效法古代、阴阳家以五行相胜解释朝代兴替,都是借助不同历史资源提出应对

社会变革的主张,故选D项。

17.参考答案示例

观点:中华文明具有突出的连续性。

阐述:从商周的甲骨文、金文到后来的篆书、隶书、行书、楷书等,汉字虽形态有变,但

构造原则始终如一。