贵州省三联教育集团2026-2027学年高一上学期11月期中检测历史试卷（含答案）

2026年秋季学期期中素质检测高一历史本试卷共6页，27小题，满分100分。考试用时75分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不能使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。一、选择题：本题共25小题，每小题3分，共75分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．下图是《中国新石器时代重要文化遗存分布图》，图中各地分布着仰韶、龙山、河姆渡、良渚等众多文化遗址。这可以印证中华文明哪一特征（）A．高度成熟 B．阶级分化 C．多元一体 D．大一统2．考古学家对某遗址进行碳十四测年，测出遗址的主体年代约为公元前1750—前1530年；该遗址出土了青铜礼器（如爵、斝、鼎）、玉器（如圭、璋）、陶礼器（如大口尊、鬲）等，具备鲜明的“王朝气象”。该遗址最有可能是（）A．良渚遗址 B．仰韶遗址 C．二里头遗址 D．殷墟遗址3．有学者提出，商周时期“国之大事，在祀与戎”。祭祀不仅是敬神祭祖，更是贵族共同体宣示权力合法性的政治活动。据此，商周祭祀的核心作用是（）A．加强思想专制 B．促进文化交流 C．巩固等级秩序 D．增强军事征伐4．西周时，“王”为周天子专属称号，诸侯爵位由周王室册封，最高仅为“公”“侯”；《史记》记载春秋时期楚武王“与随人盟，始开濮地而有之”，公然自称“王”，此后吴、越等国君主也纷纷效仿称王。这一变化本质上反映了（）A．南方诸侯国经济实力反超北方 B．宗法分封体系逐渐走向瓦解C．周天子天下共主地位得到强化 D．各国变法确立新的社会秩序5．战国晚期成书的《帝系》《五帝德》等文献，将虞、夏、楚、商、周等族群的先祖世系统合于黄帝一系，把颛顼、帝喾等各族先祖均纳入黄帝后裔体系，构建起以黄帝为共同始祖的帝王世系。这反映出当时（）A．礼乐制度得到全面重建 B．民族交融趋势加强C．中央集权制度正式确立 D．华夏认同观念深化6．《论语·颜渊》记载孔子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”他认为统治者若能修身正己、推行德治，便可实现“爱民，惠民，使民于义”；若滥用刑罚、实行暴政，则会导致社会动荡、政权倾覆。这一论述集中体现了孔子哪一思想主张（）A．“无为而治”的政治思想 B．“克己复礼”的等级诉求C．“为政以德”的治国理念 D．“隆礼重法”的治理思想7．《汉书·百官公卿表》载：“始皇置御史大夫，位次丞相，掌副丞相。受公卿奏事，举劾按章，监察百官。”据此可知，秦始皇设置御史大夫旨在（）A．提高政府行政效率 B．牵制相权以加强皇权C．分割郡县官员权力 D．掌控国家的司法刑狱8．《史记·陈涉世家》载：“二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”陈胜遂揭竿而起，自立为张楚王，“山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉，相立为侯王，合从西乡，名为伐秦，不可胜数也”。这一现象本质上反映了秦末（）A．中央集权制度背离历史发展趋势 B．暴政统治激化社会矛盾C．农民阶级形成了明确的革命纲领 D．郡县制地方治理已失效9．汉武帝时“悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸”，统一铸造五铢钱通行全国。考古发现，今陕西、河南、山东、河北、江西、新疆等地的汉代遗址中，均有大量五铢钱及钱范出土。这反映出汉武帝时期（）A．重农抑商政策被废除 B．大一统格局的巩固C．冶铸技术领先于世界 D．货币体系十分混乱10．董仲舒指出“受命之君，天意之所予也”“天者，百神之大君也”，其“天人合一”“天人感应”说将“天”塑造成有意志的人格神，把人间事务、国家兴亡皆归为天意安排。这一思想建构的核心逻辑出发点是（）A．构建儒家思想的神学宗教化理论体系 B．确立儒学官方正统的文化诉求C．适应西汉强化君权巩固大一统的需求 D．践行儒家仁政爱民的治理理念11．下表为220—229年部分历史事件。由此可知，这些事件（）时间 事件220年曹丕通过禅代仪式代汉建魏221年刘备于成都称帝，国号“汉”，以延续汉祚229年孙权称帝，其登基文书大量援引各地上报的黄龙、凤凰等祥瑞异象A．表明君权神授思想初现雏形 B．说明天命祥瑞成为称帝关键C．借正统理念彰显政权合法性 D．反映儒学尊崇地位受到冲击12．《晋书·刘颂传》载，广陵（今江苏扬州）刘氏“世为名族”，同郡雷、蒋、谷、鲁四大姓皆处其下。时人谚曰：“雷、蒋、谷、鲁，刘最为祖。”刘颂本人由公府辟召入仕，累迁守廷尉，左迁京兆太守。这一现象反映了当时（）A．中央集权持续弱化 B．察举制度彻底终结 C．地方士族势力强盛 D．儒学地位得到巩固13．东晋南朝时期，朝廷依据江河、湖泽、平原的地貌差异，分区规划水利工程、分类开垦土地，并对沿江圩田、滨湖滩地、山地荒田实行差异化治理。这些做法（）A．优化了南方地区的社会结构 B．推动了南北方经贸往来C．改变了南北方政治发展态势 D．促进了南方地区的开发14．《隋书》载，隋炀帝在位时期开凿运河，将南北水系连为一体。彼时“江南之粟，转输京师，利赖运河居多”，朝廷得以依托运河调配南方物资供给关中与北方边防：同时南北士人、商贾借水道往来日趋频繁，地域间联系不断加深。这反映出大运河的开凿（）A．促成南北经济格局发生逆转 B．标志着水陆交通体系最终完善C．服务于国家治理与南北交流 D．旨在缓解北方地区的资源危机15．698年，粟末靺鞨首领大祚荣建立政权，自称“震国王”。713年，唐玄宗册封大祚荣为“渤海郡王”，并加授忽汗州都督，遂以“渤海国”为号。“其王数遣诸生诣京师太学，习识古今制度。”这说明唐朝（）A．先进生产方式向边疆扩展 B．完成了国家的统一C．加强了与东北地区的联系 D．民族交融开始出现16．贞观年间，唐太宗私幸端门，见新科进士鱼贯而出，喜曰：“天下英雄，入吾彀中矣。”唐代科举持续发展，科考入仕者规模不断增长，科举在选官体系中的作用日渐凸显。据此可知，科举制（）A．消灭了门阀士族政治特权 B．扩大了唐王朝的统治基础C．实现了各阶层间平等流动 D．使官僚政治取代贵族政治17．从唐太宗时期开始，许多官员被赋予特殊的名号而指定参加政事堂会议。如“参议朝政”“参议得失”“参知政事”等名号。这些宰相的名号有10多种，许多官员的级别远低于三省官员。唐朝这一现象（）A．表明地方官员升迁机制得到完善 B．保证了决策的科学性C．提高了三省官员的行政品级待遇 D．有利于强化君主专制18．780年，唐朝推行两税法，为防止出现危害百姓现象，朝廷明确规定赋税总额固定，禁止另行摊派。但各地州县不断增设苛捐杂税，时人称“法虽定于庙堂，弊实生于州县”。这反映出（）A．赋税征收与制度设计出现背离 B．藩镇势力把持了地方财政大权C．附加税成为唐朝主要收入来源 D．地方苛捐杂税源于土地私有制19．新疆吐鲁番出土的唐景龙四年（710年）抄本《论语郑氏注》中，12岁的卜天寿小朋友在旁边留有小诗：“写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。”由此文物可佐证（）A．唐朝西北地区的儿童教育保持领先 B．吐鲁番是丝绸之路的重要枢纽C．唐朝人普遍运用诗歌表达生活体验 D．中原文化在边疆地区有所传播20．南朝《世说新语》记载，魏晋之际，嵇康、阮籍等7人常聚于竹林之下，肆意酣畅、纵论老庄，鄙弃世俗礼法，其放达之风被当时士人广泛效仿。这一社会风尚（）A．体现门阀士族的势力强大 B．源于政治动荡的社会现实C．体现儒学正统地位的丧失 D．奠定了九品中正制的基础21．北宋建立后，宋太祖赵匡胤通过“杯酒释兵权”解除禁军将领兵权，派文官任地方长官，设转运使将地方财赋收归中央。这些措施的核心目的是（）A．强化中央集权 B．发展农业生产 C．促进商业繁荣 D．完善科举制度22．据史书记载：北宋熙宁十年（1077年），国家年税收剧增到52101029石。中央积蓄的钱粟，“数十百巨万”，作为户部的经费，“可以支20年之用”。据此可知，王安石变法（）A．增加了财政收入 B．根除了积贫积弱问题C．改善了百姓处境 D．实现了富国强兵目标23．北宋仁宗庆历四年（1044年），宋夏双方达成和议，元昊取消帝号，由宋册立为夏国王，宋岁赐绢十三万匹、银五万两、茶二万斤，节日再另行赏赐，双方于边境开展互市贸易。这（）A．使多民族政权并立局面得以形成 B．导致北宋统治集团内部分裂C．促使西夏经济发展长期依赖北宋 D．促进了双方经济文化的交流24．下图为辽代两类官印：左图为契丹大字“都统府之印”，多用于契丹部族军政事务；右图为“灵安州刺史印”，汉文九叠篆，属南面官体系，管理汉地州县民政、赋税。两类官印并行通行。据此推知，辽代（）A．汉文化影响力显著提升 B．民族之间的隔阂有所扩大C．封建官僚体制日趋完善 D．奉行较为灵活的治理策略25．下表为元朝行省制度的相关记载。据此可知（）内容 出处行省掌军事者，需与枢密院商议调兵，无单独调兵权 《元史·百官志》行省征收赋税，需按中书省制定的标准执行，不得擅自增减 《元典章·户部》行省凡有兴造、钱谷、刑名、选法、军事等重事，须与都省咨议，不得辄行 《元典章》A．行省丧失了实际权力 B．行省制体现集权设计C．中央与地方矛盾激化 D．中书省沦为虚设机构二、非选择题：本题共2小题，共25分。26．阅读材料，完成下列要求。（13分）材料一周室衰微之后，各路诸侯争相争霸。旧有的礼乐制度崩坏，社会发生巨大变动。众多学派纷纷涌现，各派学者从不同角度提出自己的治国见解。——摘编自《汉书·艺文志》材料二西汉建立之初，吸取秦朝暴政速亡的教训，政府减少对社会的干预，休养生息，恢复社会经济。到汉武帝时期，朝廷推崇儒家学说，把儒学确立为官方正统思想，重视君臣、父子之间的伦理秩序。——摘编自《汉书·食货志》《汉书·董仲舒传》（1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣局面兴起的社会条件。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉初到汉武帝时期治国思想发生怎样的转变，并分析尊崇儒术带来的影响。（7分）27．中国自古就有改革的传统，顺应时代潮流的改革促进社会进步。阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一战国时代是我国封建领主经济瓦解和封建地主制经济确立的时期，是诸侯割据争雄过渡到中央集权统一的时期。商鞅作为新兴地主阶级的政治代表，对现存制度进行变革与创新，从而促进了战国时代的历史进程，改变了国家制度，创新了新兴地主阶级国家体制中各项政治、经济制度，反映了时代潮流。——摘编自叶行昆《论商鞅变法与制度创新》材料二王安石的设想是：官府以常平仓所储为本钱，给予老百姓贷款渡过难关，既可使老百姓免于高利贷剥削，对兼并之徒也有抑制作用。熙宁三年春节过后，河北路提举官王广廉入朝奏报推行情况，使得青苗法陷入了论争旋涡。二月十一日，神宗任命司马光为枢密副使，司马光坚称：若不罢去青苗法绝不就任。虽然一开始王安石宣称“公家无所利其入”，但各地的实际做法都是收了利息，河北还收了三分之息。不仅如此，河北还采用了联保的方式，所谓的“借贷额度”变成了官员的考核标准。熙宁三年到熙宁八年间，朝廷年均利息收入达到300余万贯，而当时国家的农业正税——两税收入，每年也只有2100万贯左右。——摘编自张呈忠《大宋理财：青苗法与王安石的金融帝国》（1）根据材料一并结合所学知识，概述商鞅变法的历史进步性。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，简析青苗法对北宋的影响。（6分）一、选择题：本题共25小题，每小题3分，共75分。1．C【解析】新石器时代文化遗存分布于黄河、长江、辽河等多个区域，各区域文化并存且存在交流互动，并逐步向中原汇聚。这反映中华文明起源的多源性与整体联系，故C项正确。A项程度绝对化，仅凭新石器时代文化遗存分布，不能说明文明已发展至高度成熟阶段。B项无中生有，图中只显示文化遗址分布与互动，没有墓葬等级、贫富分化等阶级分化证据。D项时空错位，新石器时代多地并立互动，尚未形成大一统国家，不能以后世政治格局解释。2．C【解析】碳十四年代约为公元前1750—前1530年，相当于夏朝晚期。二里头遗址年代与此吻合，且出土青铜爵、斝、鼎及玉圭、璋和陶礼器大口尊、鬲等，礼器组合与都邑性宫城反映早期国家形态，契合材料中的“王朝气象”，故C项正确。A项时空错位，良渚遗址属于新石器时代晚期，约为公元前3300—前2300年，早于材料年代，且无青铜礼器出土。B项时空错位，仰韶遗，距今约7000—5000年，属于新石器时代中晚期文化遗存，时间远早且无青铜礼器与相关陶礼器组合。D项时空错位，殷墟为商代晚期都城，约为公元前1300—前1046年，晚于材料年代。3．C【解析】商周时期，祭祀是贵族向民众宣示统治权力合法性的关键政治活动。在贵族主导的社会结构中，参与祭祀的资格、祭祀的规格都有严格的等级限制，能够通过仪式强化贵族的身份特权，巩固上下有别的等级秩序，这与材料中“贵族共同体宣示权力合法性”的核心表述直接契合，故C项正确。A项程度绝对化，材料中祭祀的作用是宣示权力合法性，并非思想专制，该表述程度过重，不符合商周时期的历史特征，商周时期民众仍有原始信仰等多元精神活动。B项无中生有，材料未涉及不同文化之间的交流与传播，祭祀活动主要服务于贵族内部秩序。D项偷换概念，材料中“戎”指战争行为，但祭祀的核心作用在于维护权力结构与等级关系，而非直接增强军事征伐能力。4．B【解析】西周分封制与宗法制互为表里，周天子作为天下共主，“王”是其专属称号，诸侯爵位需由周王室册封，不得僭越。春秋时期，楚、吴、越等国君主自行称王，打破了周天子垄断最高称号的等级秩序，本质上是对以血缘和等级为核心的宗法分封体系的冲击，反映了这一制度逐渐走向瓦解，故B项正确。A项脱离主旨，材料仅提及南方诸侯称王的政治行为，未涉及南北方经济实力对比的相关信息，无法得出经济反超的结论。C项史实谬误，诸侯自行称王是对周天子权威的公然挑战，说明周天子天下共主地位遭到削弱而非强化。D项时空错位，各国变法确立新社会秩序主要发生在战国时期，春秋时期尚未出现系统性的社会秩序变革，与题干时间背景不符。5．D【解析】战国晚期，随着兼并战争的推进与区域文化交流的加深，不同族群的文化认同逐渐趋同。《帝系》《五帝德》等文献将原本分属不同地域、不同血缘传统的虞、夏、楚、商、周等族群的先祖世系统合于黄帝一系，构建共同的始祖叙事，本质是打破原有的族群界限，塑造统一的华夏文化身份，反映出当时华夏认同观念的不断深化，故D项正确。A项史实谬误，战国晚期周王室衰微，礼崩乐坏加剧，宗法礼乐制度已趋于瓦解，不可能出现“全面重建”的情况，且材料核心是族群认同建构，与礼乐制度无关。B项脱离主旨，民族交融侧重不同民族间的经济文化交流、生活方式互鉴，而材料聚焦于“共同始祖”的文化身份建构，属于更高层次的文化认同范畴，该选项未能触及核心本质。C项时空错位，中央集权制度正式确立是在秦统一六国之后，战国晚期各国虽已出现集权趋势，但尚未形成统一的中央集权制度，与题干时间背景不符。6．C【解析】孔子以“风”与“草”的比喻形象说明统治者的德行对民众的示范导向作用，强调执政者需率先垂范、以道德教化治理国家，而非依赖严刑峻法，这正是儒家“为政以德”治国理念的核心内涵，故C项正确。A项“无为而治”的政治思想是老子的思想，错误。B项脱离主旨，“克己复礼”强调恢复周礼的等级秩序，材料核心讨论的是统治者德行与治理效果的关系，未涉及对礼制等级的维护诉求。D项学派混淆，“隆礼重法”是战国末期荀子的思想主张，融合了儒家礼治与法家法治观念，与孔子的思想体系不符。7．B【解析】御史大夫位次于丞相，职能为监察百官、受理奏事并依法弹劾，实质是皇帝用以制约丞相权力、分割其监察与行政制衡权的制度设计，最终服务于皇权独尊与专制主义中央集权，故B项正确。A项无中生有，提升行政效率并非设置御史大夫的核心目的，材料未体现相关职能设计指向行政效率的提升。C项偷换主体，御史大夫监察对象为包括丞相在内的中央百官，并非专指郡县官员，且“分割郡县官员权力”与秦朝地方行政体制不符。D项偷换概念，“举劾按章”是监察弹劾权，不等同于掌管司法刑狱，秦朝司法刑狱由廷尉执掌，御史大夫无此职能。8．B【解析】材料中陈胜、吴广因秦律“失期，法皆斩”的苛法被迫起义，而山东郡县民众“苦秦吏”纷纷响应，本质上反映了秦朝严刑峻法、沉重徭役等暴政超出民众承受极限，地主阶级与农民阶级的根本矛盾全面激化，故B项正确。A项史实谬误，中央集权制度在秦朝是顺应历史发展趋势的进步制度，秦末民众反抗的是秦朝的暴政统治而非制度本身。C项拔高解读，秦末农民起义的直接诉求是反抗苛政、谋求生存，尚未形成明确的革命纲领，该表述不符合秦末农民起义的阶段特征。D项秦末郡县制仍在部分地区运行，起义主要集中在关东地区，不能说明整个地方治理体系彻底崩溃。9．B【解析】汉武帝将铸币权收归中央，专令上林三官统一铸造五铢钱，考古发现各地汉代遗址均出土五铢钱及钱范，说明货币铸造和流通实现了全国范围的统一，这从经济层面强化了中央集权，巩固了大一统格局，故B项正确。A项史实谬误，汉武帝时期并未废除重农抑商政策，反而通过盐铁官营、均输平准等措施强化了对工商业的管控，该表述与史实不符。C项无中生有，材料只说明五铢钱及钱范的出土范围，未涉及中外冶炼技术比较，无法得出领先世界。D项史实谬误，汉武帝统一铸造五铢钱正是为了解决货币混乱问题，材料反映货币体系趋于统一，而非混乱。10．C【解析】材料中“天”被塑造为有意志的人格神，君权由天授予、国家兴亡皆归天意，董仲舒将皇权神化、天理化，根本目的是为汉武帝强化君主专制、巩固大一统提供神学依据，故C项正确。A项脱离主旨，融合阴阳五行构建神学理论体系是该思想的内容特征，而非核心逻辑出发点，题干要求回答的是思想建构的根本动因，该选项未指向现实政治诉求。B项因果倒置，确立儒学官方正统地位是这一思想被采纳后产生的历史影响，而非董仲舒建构该思想体系的初始出发点。D项偷换概念，“仁政爱民”是孟子的核心治理主张，材料中董仲舒的思想核心是神化君权以服务于专制集权，并未突出仁政治理的相关内容。11．C【解析】曹丕通过禅代仪式强调权力承自汉室，刘备以汉室后裔身份延续汉祚，孙权称帝时援引黄龙、凤凰等祥瑞异象附会天命。三者路径不同，但都借助正统观念——禅让、血缘、天命来论证政权合法性，故C项正确。A项时空错位，君权神授思想在先秦已有萌芽，汉代董仲舒已系统化，并非此时“初现雏形”。B项程度绝对化，只有孙权称帝强调祥瑞，曹丕禅代与刘备称帝的核心不在天命祥瑞，“关键”表述以偏概全。D项脱离主旨，材料中三方政权借用的禅代、汉统、天人感应祥瑞，本身就是汉代以来儒学主导的政治合法性话语，无法体现儒学尊崇地位受冲击。12．C【解析】魏晋时期，广陵刘氏“世为名族”，且雷、蒋、谷、鲁四大姓皆处其下，刘颂本人通过公府辟召入仕并官至廷尉、太守，说明当时地方大族凭借门第声望垄断仕途、主导地方秩序，地方士族势力强盛，材料主旨即揭示这一现象，故C项正确。A项无中生有，材料只呈现地方士族门第与任官状况，未涉及中央与地方权力的消长，无法得出中央集权弱化。B项史实谬误，察举制在魏晋时期仍与九品中正制并行，并未彻底终结，“彻底”表述不符合史实。D项脱离主旨，材料的核心是地方大族的门第优势与仕进特权，未涉及儒学传播或地位变化。13．D【解析】东晋南朝时期，朝廷依据江河、湖泽、平原等地貌差异，对圩田、滩地、荒田分类治理、兴修水利，体现出因地制宜开发土地资源的特点，有助于扩大耕地，提高农业产量，推动江南地区经济开发。结合所学可知，此时北方人口南迁、劳动力与技术输入，加之南方相对安定，政府组织垦殖进一步加速了南方开发，故D项契合材料主旨。A项无中生有，材料只涉及水利修建与土地开垦，未涉及社会阶层、社会组织等社会结构变动。B项无中生有，材料反映的是南方内部因地制宜的开发措施，并未涉及南北方之间的经贸联系。C项脱离主旨，材料聚焦南方经济开发的生产措施，而南北方政治发展态势指的是政权分立、对峙等政治格局问题，材料内容与政治态势无关，且这些经济举措无法直接改变政治格局。14．C【解析】南北经济格局逆转完成是在南宋时期，隋唐时期经济重心仍在北方，并未发生逆转，A项错误。中国古代水陆交通体系在此后仍有不断发展完善的过程，隋代大运河的开通并非其最终完善的标志，B项错误。大运河开通后，朝廷可以依托运河调配南方物资供给关中与北方边防，服务了政府的物资调度、边疆治理等国家治理需求；同时，运河推动南北士人、商贾往来频繁，加深了地域间联系，促进了南北交流，C项正确。隋代开凿大运河的核心目的是加强对江南地区的控制、调配物资巩固统治，并非以缓解北方资源危机为宗旨，D项错误。故选C项。15．C【解析】材料未提及先进生产方式向边疆扩展的相关内容，仅体现了政治册封与文化学习，A错误。材料内容与国家统一的完成无关，且唐朝此时并非以此事件作为完成统一的标志，B项错误。粟末靺鞨位于东北地区，唐玄宗册封其首领为渤海郡王，同时渤海国派遣子弟到长安太学学习制度，体现了唐朝加强了与东北地区的联系，C项正确。民族交融并非在唐朝才开始出现，此前的历史时期早已存在民族交融的现象，D项错误。故选C项。16．B【解析】“消灭”一词的表述过于绝对，科举制冲击门阀士族特权，但唐朝门阀势力仍有影响，A项错误。科举持续发展，科考入仕者增多，使更多读书人进入统治集团；唐太宗“天下英雄，入吾彀中矣”正说明科举把人才纳入王朝统治体系，扩大了统治基础，B项正确。科举促进社会流动，但并未实现“各阶层间平等流动”，存在身份、教育条件等限制，C项错误。官僚政治取代贵族政治主要与秦朝推行郡县制、建立官僚制度有关，不能归因于科举制，D项错误。故选B项。17．D【解析】材料叙述的是中央政事堂的宰相设置，属于中枢机构的调整，和地方官员的升迁机制无关，A项错误。增加宰相人数、设置多样宰相名号，只能丰富决策参与的群体，无法保证政府决策一定科学，B项错误。材料仅涉及多样宰相名号的设置，未涉及三省官员的行政品级待遇，C项错误。皇帝增设多名低品级官员参与宰相事务，宰相群体得到扩充，相权被分散，减少相权对皇权的制约，有利于强化君主专制，D项正确。18．A【解析】两税法设计的初衷是固定赋税总额、禁止额外摊派，但实际执行中地方州县却私自增设杂税、苛敛名目增多，实际的赋税征收情况和朝廷最初的制度设计出现了背离，A项正确。题干仅提及地方州县增设杂税，未说明是藩镇势力把持地方财政，B项错误。材料没有对比附加税和两税法正税的收入占比，无法得出附加税是唐朝主要收入来源，C项错误。材料体现的是苛捐杂税加重百姓负担，未涉及原因，D项错误。故选A项。19．D【解析】文物仅反映当地有汉文化教育，不足以证明西北地区儿童教育领先全国，A项错误。丝绸之路枢纽地位需交通与商贸证据，材料未直接体现，B项错误。个别题诗不能说明唐朝人普遍运用诗歌表达生活体验，C项错误。新疆吐鲁番出土唐景龙四年《论语郑氏注》抄本及12岁学童题诗，表明中原儒家典籍与汉文化教育已深入西北边疆，体现中原文化在边疆的传播，D项正确。故选D项。20．B【解析】门阀士族势力强大与竹林名士的放达没有直接关系，A项错误。魏晋之际政局动荡，社会黑暗，士人对现实政治不满，转而崇尚老庄、鄙弃礼法，形成放达的社会风尚，故这一风气源于政治动荡的社会现实，B项正确。魏晋时期，玄学兴起，但儒学仍然保持正统地位，并没有丧失，C项错误。九品中正制在曹魏时期就已经确立，时间早于竹林七贤活动的时期，D项错误。故选B项。21．A【解析】北宋吸取唐末藩镇割据教训，收兵权、派文臣、收地方财权，将地方军政财权收归中央，以稳固统治秩序，A项正确。材料举措均为政治集权手段，与农业发展无直接关联，B项错误。此类集权措施意在管控地方，并非推动商业发展，C项错误。题干未涉及选官用人的科举内容，D项错误。故选A项。22．A【解析】北宋在王安石变法后税收剧增、积蓄充足且能长期支用，这直接体现了财政收入的增加，A项正确。王安石变法不能根除积贫积弱的问题，B项错误。材料未涉及百姓的生活处境，C项错误。“富国”在财政收入增加上有一定体现，但材料未涉及“强兵”的内容，D项错误。故选A项。23．D【解析】多民族政权并立局面在宋夏和议之前就已形成，并非此次和议才形成，A项错误。宋夏和议是北宋与西夏的外部和平协议，与北宋统治集团内部分裂没有直接关联，B项错误。互市贸易是双向的经济交流，西夏有自身的经济体系，并非“长期依赖北宋”，C项错误。宋夏和议后，双方开展边境互市贸易，北宋的绢、茶等商品与西夏的物产互通，直接促进了双方的经济文化交流，D项正确。故选D项。24．D【解析】辽代是两套体系并行，契丹自身的部族体系依然保留，而非契丹单方面接受汉文化，汉文化影响力提升的结论不全面，A项错误。南北面官制是为了适应不同民族生产生活习俗，有利于缓和矛盾，并非扩大隔阂，B项错误。题干主要围绕辽代实行两套并行的制度，体现了因俗而治的特点，未涉及官僚体系不断健全完善的过程，C项错误。辽代实行南北面官制度，根据契丹、汉族不同的社会情况，因地制宜、分民族区域进行治理，体现了辽代灵活务实的统治策略，D项正确。故选D项。25．B【解析】虽然行省在诸多事务上要受中央节制，但并非完全丧失实际权力，A项错误。根据材料可知，行省掌管军事时，要与枢密院商议调兵，没有单独调兵权；征收赋税要按中书省制定标准执行；涉及兴造、钱谷等重要事务须与都省咨议。这些都表明行省的权力受到中央多个机构的制约和规范，体现了行省制的集权设计，B项正确。材料主要强调的是行省制度下中央对地方的管理模式，并没有显示出中央与地方矛盾激化，C项错误。中书省是元朝的最高行政机构，在国家行政体系中发挥重要作用，并非虚设机构，D项错误。故选B项。二、非选择题：本题共2小题，共25分。26．（14分）（1）周王室衰微，礼乐秩序瓦解，礼崩乐坏；诸侯争霸，战争频繁，各国纷纷变法改革；社会大动荡、大变革，士人阶层崛起活跃，提出治国主张；铁犁牛耕推广，井田制瓦解，社会经济发生重大变化；私学兴起，学术下移，文化向民间传播。（6分，任答3点得6分）（2）治国思想的转变：汉初推行黄老之学，实行休养生息（无为而治）；（1分）汉武帝时期采纳董仲舒建议，尊崇儒术。（1分）尊崇儒术带来的影响：儒学成为我国封建社会的正统思想；有利于巩固大一统，加强中央集权；推动儒学教育发展。（5分，任答2点得5分）【解析】（1）政治条件：根据材料一“周王室衰微之后”“旧有的礼乐制度崩坏”可知，周王室衰微，