福建省漳州第一中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题（含答案）

第页，共页福建省漳州第一中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题考试时间：150分钟试卷分值：150分一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何关联。打开《老子》，你会看到全书只有约五千字，不长于杂志上的一篇文章，可是从中却能见到老子哲学的全体。《论语》和《老子》两书中的简短词句，本来就不是根据某种前提，经过讨论而得出的结论。现在由于一部分内容遗失而使它们显得无头无脑。它们是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能要用五万字或五十万字，它也许能帮助读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，永远不可能代替《老子》原著。而习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他们会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系的。如果真是这样，那还有什么中国哲学可言——没有联系的思想是不值得名为哲学的。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证的。但与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都用比喻例证。名言隽语、比喻例证，明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的东西几乎是无穷的。富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他艺术类型无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的行间之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。中国艺术的理想，有它的独特哲学背景。《庄子》的《外物篇》说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”和忘言之人言，是不言之言。《庄子》中又谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”（《田子方》）。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然不再需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）材料二：诸子之文作为哲学，其终极目的是传达思想。而思想本身又是一个不可言说、不可穷尽的对象。老子《道德经》开宗明义第一句就说：“道可道，非常道。”《易传》也说：“书不尽言，言不尽意。”中国古代哲学的最高智慧，就是找到了一条把抽象的思想形象化的道路，即比喻论证。中国早期哲学思想中最有意义的概念都以源于自然界的本喻为模型。例如，“道”这个概念尽管抽象，但它也是以水的隐喻为原型的。水作为“万物之本源”，其文化意味已经在漫长的历史长河中经过不断的磨洗锤炼，而形成特定的象征意义。水在儒家学者那里，是比附伦理德行的象征。孟子以水的波澜壮阔喻君子的志向高远，以水“盈科乃行”比喻君子欲达于道，必有深厚的积累。“性善说”是孟子重要的哲学观点，因为人性本善，而水势向下，所以“民之归仁也，犹水之就下”，迅速而自然，所谓从善如流是也。同样，荀子也从水的常性中悟出人性的道理：故人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上，则足以见须眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣。故导之以理，养之以清，物莫之倾，则足以定是非、决嫌疑矣。人性如盘中之水，有清有浊，有善有恶。如果用正确的道理来引导它，用高洁的品德来培养它，外物就不能使它倾斜不正。清明在上，善以掩恶，就能够判定是非、决断嫌疑了。水善于滋润万物而又不与万物相争，故《老子》中提出“上善若水。水善利万物而不争”“夫唯不争，故无尤”的观点，代表了道家一种崇高的道德境界。《老子》中提到了一系列相对的概念和范畴，如大与小、有与无、柔与强、雄与雌、上与下、进与退等。在每一组矛盾体中，道家选择的都是弱小忍退的一方。“见小曰明，守柔曰强”，在表达思想观念时，道家学者也自然地选择貌似柔弱的物象，作为道的比兴以象征。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知”，这又与道家“道常无为而无不为”的观念相合，且是老子“贵柔守雌”思想的理论来源和形象写照。（摘编自侯敏《“深于比兴”与先秦诸子的文学意象》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.由于一部分内容遗失而使得《论语》《老子》显得无头无脑，上下章之间几乎没有任何关联。B.材料一引用《庄子》“得鱼而忘筌”“得意而忘言”等论述，是为了否定道家“道不可道”的观点。C.诸子之文的终极目的是传达思想，而思想是不可穷尽的对象，因此诸子之文都刻意排斥明晰的表达。D.水等自然物象被赋予了特定的文化象征意义，成为诸子构建核心哲学观念时所依赖的“本喻”性意象。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.名言隽语、比喻例证是中国哲学作品突出的说理方式，具有暗示性特点，能使哲学作品更言简意赅，有更多阐发的可能。B.在中国哲学中，言可以通过暗示透露出无形、无法直接言说的道，这是因为言的外延和内涵是确定的，其中蕴含着道的真谛。C.材料一聚焦于中国哲学著作的表达特点及其与中国艺术理想的关联，偏于宏观；材料二则以水为例，偏于微观案例与运用。D.儒家以水喻君子品格与人性善恶，道家则以水喻崇高的道德境界与“贵柔守雌”的思想，二者都用比喻做到了化抽象为形象。3.下列选项，不符合材料中“中国哲学多用譬喻”观点的一项是（）A.人性之善也，犹水之就下也。（《孟子·告子上》）B.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。（《老子》）C.今人之性，目好色，耳好声，口好味，心好利。（《荀子》）D.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。（《庄子》）4.材料二说理逻辑清晰，层次分明，请梳理材料二的论证思路。5.文学社拟在校刊“老书新读”栏目推介《老子》一书。实习生小林说：“《老子》各章之间几乎毫无关联，读起来像一堆零散的碎语，不值得推荐。”请你结合材料，替主编写一段话，反驳小林的看法并说明推介理由。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：树上的男爵【意大利】卡尔维诺我的哥哥柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多最后一次坐在我们中间的那一天是1767年6月15日。我记得很清楚，事情好像就发生在今天一样。那天，大家坐在翁布罗萨我家别墅的餐室里。时间正当中午，我们全家人按照老规矩在这个时候坐到餐桌边，在首席上端坐着我们的父亲。我们的父亲一直同形势背道而驰，不合常规。他一心考虑的只是家谱、继承权以及同远近的权贵们的争斗和联合。柯希莫的生活总是那样超凡脱俗，我的一生却循规蹈矩、平庸无奇。但我们的童年是一起度过的，我们两个都无视大人们的恼怒，寻找与人们设计的道路不同的出路。……我们沿着别墅楼梯上的玉石栏杆往下滑。这样的滑行有一次成为柯希莫同家长激烈顶撞的原因，他受到惩罚，很不公正。从那时起，他在心里产生出对家庭（抑或对社会？抑或对整个世界？）的一种怨恨，后来决定了他在6月15日的行动。柯希莫说：“我说过不要，我就是不要！”他推开那盘蜗牛。他往常可从来没有闹得这么凶。当时我8岁，觉得全都是在做一场游戏，顶撞大人是所有孩子的脾性，我不明白哥哥表现出的执拗中蕴藏着更深厚的东西。“你们要么吃下去，要么马上被关进小房间！”我屈从了，开始吞咽那些软体动物。“怎么样？”父亲问柯希莫。“不吃，还是不吃！”柯希莫回答，推开盘子。“从饭桌上滚开！”柯希莫转过身去，背向着我们，走出餐室。“你去哪里？”“我知道！”他朝花园跑去。我们从窗子里看见他很快爬上那棵圣栎树。他穿戴和打扮得非常整齐，他是按照父亲的要求弄妥帖后来吃饭的，尽管他只有12岁。扑上粉，头发用带子扎起辫子，三角帽，针织领带，绿色开叉燕尾服，浅紫色的短裤，佩剑，白皮长护腿套。他就这副模样往那棵多结的树上爬，手脚并用，以我们长期练就的准确而迅速的动作在树枝上攀登。“小心！小心！会摔下来呀，可怜的孩子！”母亲焦急地喊道。……父亲从窗台里探出身对他喊道：“你在那里待腻了就会改主意的！”“我决不会改变想法的。”哥哥在树冠上说。“只要你下来，我就要你好看！”“我决不下树！”他说到做到。……从前有我哥哥在，我对自己说“有他替我们大家着想”，我只爱过日子。现在他不在了。我觉得我应当考虑许多事情，可是只有像他那样身体力行，只有像他那样一生到死都苛求自己的人，才能为大家做出奉献。我记得他生病时的情景。我们看出来了，因为他把他的简陋的卧具搬到了广场中心的那株大核桃树上。而从前，他出于野生动物的本能，总是把睡处隐蔽起来。现在他感到需要时时有人照看。我的心紧张起来。我爬上梯子。“柯希莫，”我开始对他说，“你活了65年了，怎么能继续待在树上呢？你想说的你都说了，我们理解，你向我们表现出了一种伟大的精神力量。现在你可以下来了，那些终生在海上漂流的人也有一个离船上岸的年龄呀。”他摆摆手做了否定的表示。他几乎不再说话了。他的病情恶化了。一天早上，我们看见他不在卧具上，当大家抬头向上看时，都吓坏了：他爬到了树顶上，骑坐在一根极高的枝头上，身上只穿了一件衬衣。……柯希莫坐在树上，纹丝不动。刮起风来，是西南风，树梢摇曳。就在这时候，天上出现了一只热气球。柯希莫抬起头，注意力集中地望着气球。正在这时，热气球被卷入西南风的旋转之中，开始像陀螺一样飞快转动起来，向海上飘去。飞行员们抛出锚，锚带着长长的绳子在空中飞舞，闪耀着银白色的光，随着气球斜向飞行，现在飘到了广场上空，在大约与核桃树梢相齐的高度上。奄奄一息的柯希莫，当锚的绳子靠近他之际，一跃而起，就像他年轻时经常蹦跳的那样，抓住了绳索，脚踩在锚上，身体蜷缩成一团。我们看见他就这样飘走了，消失在大海那边……柯希莫就这样去了，没有让我们看见他的遗体返回地面。在家族的墓地上竖起一块纪念他的墓碑，上面刻着：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多：生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”（有删改）文本二：大卫·科波菲尔（节选）【英国】狄更斯我竟沦落到跟这样一班人为伍，内心隐藏的痛苦，真是无法用言语表达。我把这些天天在一起的伙伴跟我幸福的孩提时代的那些伙伴作了比较——更不要说跟斯蒂福思、特雷德尔那班人比较了——我觉得，想成为一个有学问、有名望的人的希望，已在我胸中破灭了。当时我感到绝望极了，对自己所处的地位深深地感到羞辱。……那天上午，每当米克·沃克离开时，我的眼泪就直往下掉，混进了我用来洗瓶子的水中。……米考伯先生的困难更增加了我精神上的痛苦。我的处境这样孤苦伶仃，也就对这家人产生了深厚的感情。每当我四处溜达时，老是想起米考伯太太那些筹款的方法，心里总压着米考伯先生的债务负担。……我曾见过他回家吃晚饭时，泪如泉涌，口口声声说现在除了进监狱，再也没有别的路了；可是到了上床睡觉时，他又计算起来，有朝一日，时来运转（这是他的一句口头禅），给房子装上凸肚窗得花多少钱。米考伯太太跟她丈夫完全一样。我想，由于我们各自的处境，所以我跟这对夫妇之间就产生了一种奇特而平等的友谊，虽然我们之间年龄差别大得可笑。不过在米考伯太太把我完全当成她的知己以前，我从来没有接受过他们的邀请，白吃白喝过他们的东西（我知道他们跟肉铺、面包铺的关系都很紧张，他们那点儿东西往往连他们自己都不够吃喝）。（有删改）6.下列对两篇文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.父亲将家谱、继承权及权贵间的关系放在首位，体现出对家族身份和利益的重视，也构成了柯希莫成长的家庭背景。B.柯希莫病重后把卧具搬到广场中心的树上，表明他需要得到人们照看，也暗示他对终生居住树上的选择开始有所动摇。C.大卫把眼前的伙伴与过去的伙伴相比较，既为自身处境感到羞辱，也为求知愿望和人生理想可能无法实现而深感痛苦。D.大卫起初不愿接受米考伯一家的吃喝招待，是因为知道他们食物不足；各自的不幸处境又使他们建立起了平等的友谊。7.下列对两篇文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一细写柯希莫整齐讲究的衣着，又写他手脚并用地爬树，将贵族少年的仪表与敏捷的动作并置，使形象鲜明可感。B.文本一在午餐冲突展开前，插入兄弟二人的童年往事，既补充了柯希莫的性格背景，也使他后来的上树行为有迹可循。C.文本一结尾写树梢摇曳、热气球旋转，将自然环境的变化融入事件进程，为柯希莫抓住绳索并随之离去提供了条件。D.文本二先写米考伯为债务落泪，再写他设想装修，采用欲扬先抑的手法，使对人物的批评转为对其进取精神的赞扬。8.小说以“树上的男爵”为题有怎样的含义？请结合文本一简要分析。9.两篇文本均采用“我”的视角来叙述故事。请结合文本赏析其妙处。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（节选自《老子》第六十四章）【乙】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（节选自魏征《谏太宗十思疏》）【丙】禹之决渎也，因水之流也；后稷之播殖也，因地之宜也。故禹不凿山以通水，不壅川以障流，顺其势而导之，故水无泛溢之患。今有人欲速成其功，强截奔湍，高筑长堤，水势既激，堤溃而害益甚。此非水之罪也，逆其性而强为也。善治者察其理顺其势节其用使物各得其所而不与天争功。（节选自《淮南子·原道训》）10.材料中画波浪线的部分有三处最需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。善治者A察其理B顺其势C节其用D使物各得其所E而不与天争功11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“累”，堆积、叠加。《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”的“积”字在“积累”这一语境下的含义相同。B.“因”，顺应、顺着。与《五石之瓠》中“因其固然”的“因”字含义相同。C.“以”，连词，表目的，用来。与《〈论语〉十二章》中“仁以为己任”的“以”字用法和含义不同。D.“之”，助词，用在主谓之间取消句子独立性。与《兼爱》中“臣子之不孝君父”的“之”字用法相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.甲文以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”三个比喻，说明事物的发展都是由小到大、由近及远的积累过程，强调“慎终如始”的重要性。B.乙文以“固本浚源”为喻，强调治国必须积累德义，若德不厚而思国安，如同伐根求木茂、塞源望流长，违背了事物发展的根本规律。C.丙文通过正反对比，以大禹治水顺应水势与后人强截奔湍导致堤溃为例，阐明“不与天争功”的道理，批评了急功近利、违背自然的做法。D.三则材料观点一致：甲文主张“无为”，乙文主张“积德”，丙文主张“顺水”，三者均反对人为干预，认为顺应自然才是唯一正确的做法。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（2）此非水之罪也，逆其性而强为也。14.今年9月16日通航的平陆运河在建设中为鱼类修建智慧鱼道、为野生动物架设生态通道桥、异地修复红树林，以实现人与自然和谐共生。请结合三则材料的核心思想，概括平陆运河采取这些生态保护举措的内在依据。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗歌，完成小题。与夏十二登岳阳楼①李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。六月二十日夜渡海②苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。【注】①此诗作于唐肃宗乾元二年（759年），李白流放途中遇赦，由江陵南游洞庭。②此诗作于宋徽宗元符三年（1100年），苏轼自海南儋州贬所遇赦，渡琼州海峡北归。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.李诗以“尽”“迥”“开”三字写登楼远眺所见之景，不正面写楼高而楼高自见。B.苏诗颔联以自然景象暗示政治阴霾消散后的心境澄明，设问句式加强了诗人的情感表达。C.两首诗都善用拟人，前者赋予雁以人的动作，后者赋予风雨以人的情志，富有灵趣。D.两首诗都将个人身世际遇融入景物的描摹之中，借景抒情，没有直抒胸臆的笔墨。16.两首诗同写于诗人遇赦北归之际，但所抒发的情感内涵同中有异。请结合诗歌内容简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“________________，________________”。（2）有人认为只要事情能做好，不一定非得亲自出马。你可以用《〈论语〉十二章》“________________，________________”这两句来劝他：要实行仁德，在于自己，不在于别人。（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“________________，________________”借“月”这一意象表达了对亡妻的悼念之情。（4）《春江花月夜》中“________________，________________”借“鱼雁传书”的典故含蓄地表达了相思之苦。（5）《将进酒》中李白以否定权贵来表达自己郁愤情绪的诗句是“________________，________________”。二、语言文字运用（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。①一张报纸一时“洛阳纸贵”，在二手平台甚至炒到60多元一份，“已经在加急赶印啦！机器都要冒烟了。”这两天，广西日报一篇关于菲尔兹奖数学家王虹的特稿《王的猜想》在网上刷屏，引发广大网友共鸣。②一篇传统媒体的深度报道为何引发网友追捧？多数人恐怕难以理解“三维挂谷猜想”，却为何对证明它的数学家产生强烈共情？A答案就在于，从王虹的成长故事里，人们看到的不是“天才”可望不可即的距离感，而是长期坚守、终获光芒的执着与韧性。③王虹的故事，并非典型的“天才剧本”。高一那年，成绩在年级百名开外徘徊，直到高三才挤进前十；高考以压线分数考进北大，却与心仪的数学专业失之交臂。不是天赋异禀、逢考必胜，而是和大多数普通人一样，有过失落，有过徘徊。B正是心中的热爱与坚守，一步一步的努力，她摘取了数学最高殿堂的桂冠。④捧过菲尔兹奖，是知识边界的拓展，更是精神高度的刷新。不是所有人都能看懂悬奥莫测的数学公式，但所有人都能从中触摸到坚守的力量。C《王的猜想》击中人心，是因为每个人心中都有坚守的自我，都渴望成为自己人生的英雄所决定的。⑤一个人的坚守，既需要个人历久弥艰的信念，也需要家庭、学校和社会的引导托举。如同一片云簇拥着另一片云，一棵树摇动着另一棵树，每一个赶路的人都渴望获得惺惺相惜的共鸣。D对主流媒体而言，无论智能技术如何迭代，媒体形态如何演变，为坚持奋斗的人们提供精神照拂、凝聚精神力量，是始终不变的价值追求。一个人在自己的赛道上奔跑，也是在与时代双向奔赴。⑥“也许别人快一点、你慢一点，真的没关系。”颁奖后的新闻发布会上，王虹给一位学生的建议直抵人心。选定自己的热爱，找到属于自己的那一条路，无论外界是否分扰，都坚持到底，你一样会创造自己人生的“奇点时刻”。18.本文的④⑤⑥段中分别有一个含错别字的词语，请找出并改正。19.下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（）A.“洛阳纸贵”加引号，借用西晋左思《三都赋》的典故，形容特稿广受欢迎、报纸供不应求的盛况，属于旧词新用。B.“刷屏”原指屏幕上被重复内容占满，此处为网络语境下的引申用法，指文章被大量阅读和转发传播。C.“失之交臂”指擦肩而过、错失良机，此处形容王虹虽考入北大却未能进入心仪的数学专业，使用恰当。D.“双向奔赴”原为网络流行语，多用于形容人际关系中双方的共同努力，此处属于大词小用。20.文中画横线的ABCD四个句子中有两处表述不当，请指出序号并进行修改。21.文末“你一样会创造自己人生的‘奇点时刻’”中，“奇点”原为数学术语，请结合上下文，分析该词的表达效果。22.吴越中学数学兴趣小组将举办“菲尔兹奖获得者人物展”，计划设立王虹专栏。请你结合材料，将下面专栏的“编者按”补充完整。要求：语意连贯，每空不超过15字。王虹不是神坛上的符号，①_________；无论他人快慢，②_________。她以③_________，摘得数学最高殿堂的桂冠。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。统编版高中语文教材收录了多篇经典中外小说。这些小说为我们推开一扇扇眺望社会的窗，为我们竖起一面面审视自我的镜。阅读这些小说，我们透过窗眺望人间百态、时代变迁，在镜前辨认自我内心的幽微。请结合你阅读教材中这些小说的感悟，联系社会现实与自身成长，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1.D2.B3.C4.①开篇提出核心观点：诸子之文以比喻论证将抽象思想形象化；②指出中国早期哲学概念多以自然界的本喻为模型，并以“道”的隐喻为例进行说明；③接着分别从儒家、道家视角，具体分析“水”如何作为比喻载体阐释抽象思想，从而论证了核心观点。5.示例：小林你这个看法其实是对《老子》的误解哦。《老子》全书虽只有五千字，看似是零散的简短箴言，实则是中国哲学典型的“富于暗示”的表达：它不靠精密推理把道理说尽，反而用名言隽语、比喻例证留下了无穷的言外之意，短短五千字就承载了完整的道家哲学体系，重述它的含义哪怕几十万字也没法替代原著本身。而且《老子》的表达暗合中国艺术“言有尽而意无穷”的理想，它用“上善若水”这类贴近自然的譬喻，把“道”“无为”“贵柔守雌”这类没法直接说清的抽象哲学思想变得形象可感，留给读者极大的解读空间，反而比一览无余的明晰论述更有长久的吸引力，完全值得我们在校刊栏目里向同学们推介。【答案】6.B7.D8.①点明人物身份及其独特的生活方式。“男爵”表明柯希莫的贵族身份，“树上”概括他自少年上树后始终不回地面的生活选择。②体现人物与传统秩序的冲突。“男爵”关联家族身份及其规矩，“树上”的生活选择则体现他对束缚的反抗，突出其追求自由、坚持独立的精神。③寄托保持独立又关切人间的精神追求。柯希莫虽生活在树上，却“始终热爱大地”，并以身体力行为大家作出奉献，体现其独立立场与现实关怀的结合。9.①以亲历者或见证者的回忆展开叙述，增强真实感与亲切感，便于传达情感。②文本一中，弟弟亲眼见证哥哥上树和离去；文本二中，大卫亲自诉说童工生活的痛苦，均使读者更容易进入人物的生活与内心。【答案】10.BCD11.A12.D13.（1）学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以此来辅助万物按自然规律发展变化而不妄