中考复习作文锻造心情

1、锻造心情 心情好像一种很柔软的东西，经常因了自然界的风花雪月或是人世间的阴晴冷暖，剧烈波动着，蛛丝般震颤飘荡，无所依傍，哪里用得上“锻造”这样充满金属音响的词呢？心情于我们是那样重要。如若没有一份好心情，犹如沙上建塔，水中捞月，一切都无从谈起。心情与我们形影不离，不，它甚至比影子的追随还要牢固得多。光不存在的时候，影子就藏在深深的黑暗中了。只有心情牢牢粘附在胸膛最隐私的地方，坚定不移地陪伴着我们。快乐的人，在黑夜中也会绽出笑容；凄苦的人，即使睡着了，梦中也滴泪。心情是心田的庄稼。只要心脏在跳动，心情就播种着，活跃着，生长着，更迭着，强有力地制约着我们的生存状态。可能没有爱情，没有自由，没有健康

2、，没有金钱，但我们必须有心情。心情是我们的收割机呢！如果你懊丧，收获的就是退缩、畏葸和一事无成；如果你落落寡合，只一味地倾诉苦难，朋友最终会离去，留你孑然面对孤灯；如果你昂扬，希望就永远微茫地闪动，激你前行；如果你百折不挠，生活每一次把你压扁，你都会充满了韧性和幽默地弹跳而起，螺旋而上；如果你向每一丛绿树和鲜花打招呼，它们必会回报你欢笑与芬芳如果你渴望健康和美丽，如果你珍惜生命中的每一寸光阴，如果你愿为这世界增添晴朗和欢乐，如果你即使倒下也面向太阳，那么，请锻造心情。它宁静而坚定，像火山爆发后凝固的岩浆，充满海绵状的孔隙却坚硬无比。它可以蕴涵人生的苦难，但绝不会被苦难所击碎。它感应快乐的时候如

3、丝如弦，体贴人间的每一份感动；它凝重时如锚如链，风暴中使巨轮安稳如磐。它在一次次精彩的淬火中，失去的是杂质，获得的是强韧。它延伸着，包容着，被覆着我们裸露的神经，保卫着我们精神的海洋和天空。它是蓝色澄清的内心疆域，在那里栖息着我们永不疲倦的灵魂。让我们的成品沉稳宁静广博透明的心，覆盖生命的每一个清晨和夜晚，从此不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因身体的顿挫不适而万念惧灰，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名人生因此健康，因此壮丽。【深度解读】心情对我们的身体非常重要，人们的健康和美丽离不开一份好心情，有了好心情，人们不再因外界的荣辱得失而锱铢必较，不再因身体的顿挫不适而万念俱焚，不再因生命的瞬忽飘

4、逝而惆怅莫名。本文突出强调了“锻造心情”的重要性和艰巨性。多用整句，句式整齐；排比手法的运用，启示博大，给人以一泻千里之感，非常有说服力；运用比喻，使说理形象生动，浅显易懂。语言凝练，富有表现力。（禚 晓）【二】拥有自我周国平1一个人怎样才算拥有“自我”呢？我认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心地投入其中，并感到内在的愉快和充实。如果有，便表明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他精神上的坐标轴，使他在世俗中不随波逐流。如果有，便表明他拥有“自我”，这个“自

5、我”是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。这两种意义上的“自我”都不是每个人一出世就拥有的，而是在人生过程中不断选择和创造的结果。正因为如此，每个人都要为自己成为怎样的人而负责。2怎样才能成为自己？不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵。有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等都是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你再活一次。如果你真正认识到这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不

6、是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪烁出个性的光华。3世上有很多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事物忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和干某件事的一架机器罢了。4耶稣说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”他在向其门徒透露自己的基督身份后说这话，可谓意味深长。真正的救世主就在我们每个人身上，便是那个清明宁

7、静的自我。这个自我即是我们身上的神性，只要我们能守住它，就差不多可以说上帝和我们同在了。守不住它，一味沉沦于世界，我们便会浑浑噩噩，随波飘荡，世界也将沸沸扬扬，永无得救的希望。（选自新浪博客）【心灵感悟】我们说，一个人之所以成为人，判断的主要标准就是看他有没有独立的思想，独立的精神，独立的人格等，这也就周国平所说的“拥有自我”、“成为自己”的意思。“拥有自我”、“成为自己”，并不是固执己见，我行我素，更不是自私自利，唯利是图，唯我独尊。“拥有自我”、“成为自己”应该是有兴趣，有事业，有信念，有做人的原则。真正“拥有自我”、“成为自己”的人往往大气、正派，光明磊落，这样的人也往往开朗、豁达，遇事

8、从容、镇定。可以说，这是人生的一种高境界，是要经过长期修炼才有可能达到的。（李弗不）【三】说“勤”林家箴中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过：“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字“勤”。勤出成果。马克思写资本论，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著史记的作者司马迁，从二十岁起就开

9、始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为史记的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧浮士德；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。_。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，

10、为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事：福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己

11、变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋。”卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。【备考训练】1.第自然段主要运用了什么论证方法？采用这种论证方法有什么好处？_2.联系上下文，为第段开头写一个句子，使上下文连贯通畅。_3.本文是一篇结构严谨，逻辑性较强的议论文，其中在某种程度上得益于某些句子的过渡衔接，请找出这样的句子并加以分析。_

12、4.本文使用了大量事实论据与道理论据来论证中心论点，请你再添加两句与论点相吻合的诗词名句来作诠释。_【四】“范跑跑”现象反思郭松民看来，被网友冠以“范跑跑”雅号的都江堰光亚学校的教师范美忠，不仅有敏捷的身手，而且还有过人的心理素质。因为面对网上如潮的骂声，他不仅能够甘之如饴，“每天陪着妻子、女儿，在网上看着网友如何骂我”，而且还能够继续对记者侃侃而谈：“教育法并没有规定在地震时，老师一定要救学生”，“地震不是我造成的，我无须内疚”云云，总而言之，“范跑跑”总是有理，永远有理。“范跑跑”的自辩，听起来虽然振振有词，但其实不值一驳，因为大家都公认“先跑”是一个道德问题，从来没有人说这是一个法律问题

13、你只要回答你是不是缺德就行了，扯什么教育法呀？别人说前门楼子，你说胯骨肘子，你也太不着四六了吧？不过，“范跑跑”的自辩，却让我想起了一起著名的悲剧：“泰坦尼克”号的沉没。在这起事件中，船长、众多的船员以及男性乘客，都和这条豪华游轮一起沉入了大西洋底，冰海余生的人，却多数是最没有逃生能力的妇孺。我们不妨设想一下，假如船长、船员以及男性乘客们都率先抢夺救生艇逃跑，然后辩解说：“航海法并没有规定在沉船时，男性一定要让妇孺优先”，“冰山不是我们造成的，我们无须内疚”等等，当时美国和欧洲的社会舆论，还能够原谅他们吗？近百年来，“泰坦尼克”的故事之所以能够感动无数人，我以为主要还不在于灾难的规模巨大，而在

14、于船上的精英在危难时刻所表现出来的勇于担当的精神：比如船员劝说67岁的当时全球最大百货公司梅西公司的创始人斯特劳斯上救生艇，老人回答道：“只要还有一个妇孺没上救生艇，我绝不会上！”大银行家古根汉姆，则从容换上华丽的晚礼服，对太太写下遗言：“这条船将不会有任何一位女性，因为我占据救生艇的位置而留在甲板上。”在死难乘客的名单中，还有亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德、炮兵少校巴特、著名工程师罗布尔等。“范跑跑”的行为和“泰坦尼克”上的精英的行为之间的反差，让我思考这样一个问题：什么才是精英的悲剧？在我看来，对精英来说，最大的悲剧不是死于一场地震或者沉船，而是被公众所唾弃！所以我认为，像“泰坦尼克”号上

15、的精英们那样，和巨轮一起沉没，并不是悲剧，因为他们获得了几乎所有人的认同和景仰；反之，像“范跑跑”那样，尽管自己毫发无损，暴得大名，并且可以继续以出身名校相招摇，但却是一场不折不扣的悲剧，因为他已经被很多人鄙视。“范跑跑”应该成为中国人的一面镜子。人们其实应该认真想一想，自己是不是像“范跑跑”那样，在每一个关键时刻，都考虑自己太多了，考虑大众太少了？是不是利用自己的优势地位攫取了太多本属于大众的利益？如果“范跑跑”的故事和遭遇能够使中国人真正有所反思，那就真的坏事变成好事了。（选自中国青年报，有删改）【深度解读】四川地震中的“范跑跑”事件至今还让我们深恶痛绝，针对人们对“范跑跑”事件的错误认识

16、，引导人们对人的价值重新定位，作者高屋建瓴，先肯定范跑跑的论据“有理”，然后指明他错误的根源是因为“道德有问题”，驳斥范跑跑“没有违反教育法”的错误论断，树立正确的论点，作者用泰坦尼克号危难时刻社会名流勇于把生的希望让给妇孺的例子，告诉当前社会上的所谓“精英”们应该从“范跑跑”事件中清醒过来，多关注大众利益，弘扬了正气。文章语言辛辣，针砭性强，值得一读。（于曰展）【五】说“粉丝”秋思儿如今，如果有人问你：“你是谁的粉丝？”假如你回敬一句：“你才面条呢!”，这只能说你落伍了。在这个选秀比赛铺天盖地、明星大腕多如牛毛的年头，粉丝已经被赋予了全新的意义，它不再只是一种食物。而是英语“fans”的趣译

17、，意为迷、狂热者、爱好者。这个通俗简单的叫法，立刻被大众所接受，成为了“流行”的代名词。粉丝是强大的。联想到近年的“好男”“型秀”“超女”，不可计数的“粉丝”掀起了新一股的狂潮。“格格”“年糕”“雪梨”“川粉”“夹克虫”粉丝们顶着这些千奇百怪的特殊名号，使劲浑身解数为自己的偶像呐喊助威，上街拉票，不遗余力地支持下去。正因为了有了这些粉丝坚持不懈的拥趸，那些偶像们才能一步一步地走在星光大道上，闪耀出熠熠光芒。粉丝是热情的，在选秀中偶像被淘汰后，他们哭得泣不成声；在得到偶像的签名时，他们高兴得手舞足蹈；在偶像出现负面新闻时，他们又毫不畏惧地站出来捍卫。粉丝们有着“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的

18、动人信念：一位粉丝彻夜守候在偶像的博客中抢占第一个跟贴位置，只为了表达他的热情与崇拜。面对旁人指责其无聊，他洒脱地说了一句：“无所谓，开心就好了！”而这，也正是这个时代的粉丝们对旁人的回答。粉丝是盲目的，当他们的热情累计到了一个程度，就很容易为此冲昏头脑。一位13岁“超粉”（超级女声粉丝）小女孩为了能够参加比赛，得了厌食症最终活活饿死；一位周杰伦的粉丝，为了得到偶像关心，特意自残以求周杰伦能够来看望明星也是老百姓，他们也有犯错的时候。可当年轻作家郭敬明涉嫌抄袭时，某粉丝却公开发表“抄怎么了，抄得畅销就是本事，谁不抄啊，三毛的一梦三四年是抄袭我们家小四的”等滑稽的言论。这些事例无不提醒着我们当代

19、青少年：要做理性的粉丝。正值大好青春的我们，喜爱一名或几名偶像无可厚非，因为我们年轻，我们有资本去小小地迷恋一把。但请不要像无头苍蝇一样随波逐流，理性地对待你所崇拜的偶像，学习他的长处，摒弃他的缺点，不要一味地沉迷于偶像的全部。毕竟“人无完人”，你我的偶像也是如此。所以，在你想用手机疯狂地投票的时候，在你想对着电视机里的偶像一起大声飙歌的时候，在你想向对偶像嗤之以鼻的父母大发牢骚的时候，化解冲动，静下心来，投上一两票，哼上一两句儿，向父母耸耸肩，去作一名理性的粉丝，不也是一件很快乐的事吗？【心灵感悟】我们一定要清楚，名人、星儿、腕儿，也是人，不是神。是人就会有不足，有缺点，有缺陷。不能因为你是

20、他的“粉丝”，就爱屋及乌，黑白不分，是非不辨，一股脑儿地捧之吹之，谁要是有一丁点儿指责、非议，就不依不饶，非捍卫到底不可。这是非常盲目的，不理智的，是低级的“粉丝”，甚至是愚蠢的“粉丝”。我们要像鲁迅先生说的那样，运用脑髓，放出眼光，自己来辨。做一个理智的“粉丝”，高级的“粉丝”，聪明的“粉丝”。【六】从“小沈阳表态”看创新精神培养王庆环“小沈阳表态永远超不过师傅”的消息，春节之后在网上挂了很长一段时间。本来是文艺界的事，可能自有文艺界的理儿，但由此联想到当前国人苦苦追求的创新精神，却觉得“永远超不过师傅”的说法，不值得提倡。也许从说者的角度，“永远超不过师傅”表达了其尊重师长的心情。但在创新

21、的道路上，“吾爱吾师，吾更爱真理”却是成就创新的核心。在中华民族创新之路上，如何处理好尊师重教传统下的师生关系，是创新精神培养的关键。中国的师生关系中，师是有着无限权威的。这种情形下，学生是轻易不敢对老师的话说半个“不”字的，即使学生有道理，说出来也是对老师的不尊重。于是，我们看到，在基础教育阶段，中国的好学生是符合标准答案的乖孩子，稍越雷池半步就会受到答案错误乃至成绩不及格的惩罚。即使上了大学，上课往往也是教授在上面讲讲讲，学生在下面记记记，下课便是“消化吸收”和做作业，学得好不好由考试成绩来定，就是实验课也是涵盖得越多越好，哪怕学生们其实是在机械地照做照抄。终于毕业了开始做学问，也是甘作“

22、圣贤”的传声筒，大学各系里的老师往往都是本校本系毕业的同门，学术上以校为派，以是某人的嫡传世袭为荣。这样的师生关系，已不是尊重，而是惧怕。这样的师生关系中，不谈超越，何谈创新。反观在创新上做得比较好的美国，一位留学美国的中国学生感触良多，美国的课堂上有问有答，老师如鱼得水，学生妙语连珠。美国学生一般没有中国学生知道得多，问的问题也天真，但即使是荒诞不经的问题，老师也要借机引申一番。在美国学界，年轻人总想超越老师，独树一帜，弄一套自己的理论体系来玩玩。美国的研究生导师一般只给学生提供钱和给项目上开个头，其他由学生自己去闯去做。学生遇到问题，导师给出点子打气。学生做不下去了，导师帮忙转向。学生和导

23、师有学术上的分歧，两人拍着桌子对吵，但导师真心地希望学生能超过他。正因为如此，美国经常有大师带出大师，诺贝尔奖金获得者带出了新的诺贝尔奖金获得者。中国文化底蕴深厚，中国人也不甘平庸，但是我们还不敢和不善于创新，而这些，都与我们每个人在受教育的过程中，在接受知识的过程中总处在不提倡超越，甚至不欢迎超越的氛围中有关。尊师，对于学生来说，不是将自己囿于老师所给的知识中，对于教师来说，则不是将学生封闭在自己的权威中。在这个提倡创新与创新精神的时代，让我们赋予“尊师”以开放与超越的内涵，让学生以超越自己的老师为荣，让老师欢迎学生超越自己。（选自20日衡水晚报）【备考训练】1.作者认为“小沈阳的表态”值不

24、值得提倡？为什么？_2.作者认为中国人不善于创新与什么有关？_3.本文主要运用了什么论证方法？有什么作用？_4.举例说明在师生关系上中美之间的不同。_5.联系现实说一说如何赋予“尊师”以开放的内涵？_【七】英雄悲歌亮剑读后感小 庆作为都梁的朋友，我有幸较早地拜读到小说亮剑的手稿。随着人物、情节的展开，一股股巨大的冲击波撼人心魄，使人不由得随着书中人物命运的变迁而扼腕痛惜、悲愤不已。作为远离军事远离文学的圈外人，亮剑首先吸引我的是好看、精彩，“彩点”可说是俯拾即是、信手拈来。第一章即给读者展示出一幅精彩的战斗画面，使毫无军事常识的人也能清楚地了解战场地势、敌我双方的部署及指挥员们的战术意图等等，

25、不仅仅是“外行看热闹”。在与日军的白刃战中，一连串令人眼花缭乱却又合情合理的拼杀画面，紧张、刺激而又引人入胜，使人甚至从惨烈中也能体味到军事艺术的魅力。和平年代生活平静，军事题材的文学作品往往容易落俗套。难得的是亮剑为我们安排出一个又一个好看的场景、一段又一段好听的故事。无论是特种兵训练、大炮战、叛逃事件，还是“文革”中的武斗，一个个意想不到的结局，读来总是兴致盎然。亮剑人物性格极为鲜明。主人公李云龙身经百战，性情暴烈，在渴望嗜血的拼杀中，在为战友之死的复仇中，表现出一种铁血军人不计生死、要压倒一切的霸气；在“文革”中面对“造反派”的挑衅，亦表现出一位将军不怒而威、咄咄逼人的气势；面对“专政”

26、铁拳的淫威，为捍卫军人的尊严，铮铮铁骨宁折不弯。“伟哉，上将军！”但李云龙又绝非一介武夫，他大智大勇，时而还流露出中国农民式的狡猾与狭隘。大闹“聚仙楼”、腰缠炸药赴“鸿门”以及“文革”中吃忆苦饭等都有其上乘的表演。他为人正直刚烈，从不媚上，对百姓的疾苦却有一颗滚烫的心。由1960年“大饥荒”引发的他对老区人民的真挚感情以及对这场灾难的思考，读来令人唏嘘不已。作者在着力刻画李云龙的同时，还塑造了一个英雄的群体。他们面对强大的敌手，“明知是个死，也要宝剑出鞘”。无论是战争年代为救受伤的师长拔枪逼迫医生的下级军官，还是“两头冒尖”、嗷嗷叫的战士；无论是和平时期拍案而起、奋不顾身的将军赵刚、丁伟，还是

27、相濡以沫、患难与共的妻子们，这些形象犹如一组高耸的群雕，威风凛凛，气势逼人。在这个群体中还有一位铮铮铁骨的知识分子田墨轩。作为能预知未来的智者，他完全可以躲避灾难，但一个知识分子的良知促使他纵然粉身碎骨，也要警醒国人。在“小人”猖獗的劳改农场里，他也依然我行我素、高风亮节。这是一曲英雄悲歌。我为这些曾经创造辉煌而今却已悄然逝去的英雄们痛惜不已。这不禁让人联想到宋朝初年花蕊夫人的名句：“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”在当今这个年代，我们更渴望英雄，渴望他们再创辉煌。【备考训练】1.通读第二、三、四段，说说作者是从哪两个方面评价亮剑的。_2.第三段中有两个承上启下的过渡句，请找出来，略加品析。

28、_3.本文在语言方面最大的特点是什么？这样写对于表现原著有什么好处？_4.结尾加横线的句子寄托了作者怎样的思想感情？联系现实生活，谈谈你对句中“辉煌”一词的理解。_【八】名家散文集读后感孙华丽我喜欢的季节是秋天。最近我在读秋雨主编的名家散文集，其中有好几篇是描写秋天的散文，所以读来感觉亲切。在我看来，散文就是要用最平实的语言表达最深切的情感，我看的这几篇都是抒情散文，意境很美。郁达夫笔下的故都的秋，不写皇家宫殿、园林，不写优美自然风光，他写的是与老百姓生活很近的秋味、秋色，我被文章里那种浓浓的秋意所吸引，那里的秋雨，那里的秋蝉，那里的秋，那么迷人，那么富有韵味，令人遐想无限。北方的秋雨，也似乎

29、比南方下得奇，下得有味，下得更像样。雨声“息列索落”，使人置身于雨境，下雨后，都市闲人在雨后的斜桥影里，遇见熟人，说一句“唉，天可真凉了”作者在此描写得非常细腻，从他们那“缓慢悠闲”的声调中，我们不难品出一个“闲”字来，那是一份闲适，一份潇洒。从那简短的对话中，便开始了感情和心绪的交流。一个“唉，天可真凉了”另一个“一层秋雨一层凉啦！”从彼此的叹答中，使我们感觉到他们已陶醉在彼此说话的腔调和韵味中，陶醉在彼此感情契合的落寞和感伤之中。林语堂笔下的秋天的况味，描写的也是身边的琐事，生活中的细枝末节，读来却能品出作者的人生态度。“然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像

30、冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天明媚妖艳，夏日的茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋天的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那是暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏热的温香罢了。”从这段文字中，我品味出作者是以一种怡然的心态，写秋的绵延细节的意味，我们也看出了“人的一生无论成败，他都有权休息，过悠哉的日子”这一人生格言在文中洒

31、脱地飘逸出来。名家笔下的秋自有他们的韵味，读来总能引起我们的共鸣，我们暂不去研究作者的写作背景，单从文字上就能领略名家的写作功夫，这一点值得我们去赏析。来源:学+科+网【深度解读】读后感，“感”什么？答案见仁见智。本文侧重抓住作品激起自己心灵共鸣的东西平实的语言中蕴涵的深切情感，来抒写感受。开篇交代阅读对象及总体感受；然后选取两篇举例赏析，前者侧重品析语言中蕴涵的情感，后者侧重品味作者的风韵气质，同中显异；结尾凸显研究方向从文字上领略，照应开头。全文结构严谨，条理清晰，言简意赅。 （张志荣）【九】漫漫花雨水冰清在无意之中发现了郁秀写的花季雨季。不是在书店，不是在学校图书室，而是在表姐的书柜里。

32、表姐大学毕业都已经好几年了，我想许多书都已经丢了吧。况且，她搬了那么多次的家，书对于表姐来说在某程度上已经成为了累赘何况它还是一本学生写的小说。但让人不可思议的是，它留下了，被安放在书柜最显眼的位置。也是在无意之间，我竟然发现，其他的堂姐、表姐也都看过。我从她们的口中得知，在她们的那个时代，花季雨季是人手一本的。这句话说得一点儿也不假，我相信这本书有这样神奇的魅力。书中人物，我最喜欢的女角色是谢欣然。似乎在她的身上有一股悠悠缓缓的馨香，在不经意之间就占据了你的心灵。她写得一手好字，曾经漂洋过海去日本展览。恬静，优雅，温柔，深得老师和同学们的喜爱谢欣然就是这样一个完美的女孩子，她是飞翔在花季中的

33、精灵，嘴角一湾浅浅的笑容，足以让人沉醉迷离。在众多鲜活的男角色中，我最喜欢的是萧遥。萧遥，逍遥。在我第一眼看到这个名字的时候，就不可动摇地喜欢上了这个男孩子。那种感觉很奇怪，就好像一个分散多年的故人突然之间出现在你面前，带着你熟悉的音容笑貌，带着你最喜爱的笑容，还不忘记送你一个欣赏的眼神；就好似一朵含苞欲放的花儿在你怀中花开瓣颤，有那么一股欣喜，一丝羞涩，还伴有一缕清香。曾经幻想过自己就是谢欣然，曾经揣摩过书中所描述的那种微妙的感觉，可是到最后一切皆是徒然。情感的事情原本就是只可意会不可言传。尽管你真的说出来了，那也不是你心中真正的感觉，而那份最纯真的感觉却已经悄然变质了；即使你用再多的比喻或

34、是描述，也是无用。青春是年轻生存在世上的一种姿态，青春是我们大哭大笑，大打大闹的本钱，青春是一场美丽的瘟疫，席卷了所有少男少女的心灵。或许多年以后，当我们再次翻开发黄的扉页，我们还会记起过去那些惊天动地或是小桥流水的往事。我们会回味，在花季中流下的泪水，在雨季中收获的阳光。花季、雨季，是青春的季节，是我们绽放光华的季节。我们当然也会记得，在这个季节路过的他和她。【心灵感悟】这篇读后感深刻独特。花季雨季这本书，感染过无数读者，尤其是青少年读者。正如作者起笔就写的，表姐都大学毕业好几年了，家也搬迁过很多次，可花季雨季还是赫然地位于表姐书柜的显眼处。花季雨季何以有如此的魅力呢？可能是男女主角的朦胧爱

35、情触动了作者同样的情愫，以至于突然间心跳加速。是什么最容易拨动少男少女的情思呢？是纯真，是青春。正如作者所言：“青春是年轻生存在世上的一种姿态，青春是我们大哭大笑，大打大闹的本钱，青春是一场美丽的瘟疫，席卷了所有少男少女的心灵。”【十】成功是失败的恩赐李作昕在美国，有个名叫道密尔的企业家，他专门收购濒临破产的企业，而这些企业经他经营之后，又一个个起死回生。有人问他：“你为什么总爱买一些失败的企业来经营？”道密尔回答：“别人经营失败了，接过来就容易找到失败的原因，只要把缺点改正过来，自然就会赚钱，这比自己从头干省力多了。”道密尔的聪明之处在于他懂得失败就是一笔真正的财富，别人不行的，他能行，别人

36、跨越不了的，他能够跨越，能把别人的失败转变成自己的财富。还是在美国，一个名叫罗伯特的人，他用几年的时间收集了七万多件“失败产品”，然后他创办了一个“失败产品陈列室”，并为每一件失败产品一一配上言简意赅且富有创意的解说词。由于这一展览能给人真实深切的警示与启迪，开展后，观者如潮，这给罗伯特带来了滚滚财源与良好的声誉。不经过跌跤，肯定学不会走路。什么不干固然遇不到失败，但是也绝对与成功无缘。成功往往是从失败开始，并伴随着失败而获得的。乾隆年间，成都举行乡试，李调元是落第者之一。当时许多落第者垂头丧气，有个同窗借酒浇愁，喝醉后闯进他的客房，号啕大哭，说无颜见爹娘妻子。李调元却无沮丧之意，反而作诗一首

37、，劝勉同窗也勉励自己，诗云：“世上怜才休恨少，平生失学古来多。天公有意君知否，大器先须小折磨。”同窗阅后顿悟，两位落第知音，回乡继续苦读，后来都考取了进士，李调元还成为清初著名的戏剧作家和戏剧理论家。法拉第、诺贝尔和齐奥尔科夫斯基，尽管他们经历的一次次失败的情况有所不同，表现出来的情绪波动也各有差异，但却都有一个共同点：就是不失望、不灰心、不气馁。还有许多学者，在失败中度过了自己的一生，始终没有机会品尝成功的甘美，但为后人的成功取得了经验、铺平了道路，历史也记录下他们百折不挠、锲而不舍的拼搏精神。失败磨练人的意志，反过来，坚强的意志使强者战胜了失败而获得成功。爱迪生发明电灯经历了上千次失败，在

38、最终成功之前，爱迪生这样回答失败的意义：“我失败一次，我就可以让自己与世人都知道什么材料不能使用，失败并非无价，失败是成功的阶梯，经历一次失败，我就向成功又靠近了一步。”诺贝尔文学奖获得者印度诗人泰戈尔亦有这样充满哲理的诗句：“当你把所有的错误关在门外，真理也就被拒绝了。”失败与成功是一对孪生兄弟，我们找到了失败，也许，只需转转身子，稍加努力，我们就能发现成功。就人生而言，失败是我们的必修课，因为人生的道路是不平坦的，无论是谁，都会遇到一些坎坷与阻隔。我们从成功中获得的教益少，我们从失败中获得的教益会更多。成功了，一般人疏于思索，容易自满；失败了，则须面对挑战，现实硬逼着你思索，必须跨越失败，

39、必须走出困境，使自己的生命日臻成熟和完美。美国哲学家杜威说过：“失败是一种教育，知道思索的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。”成功往往青睐失败过的人，成功是失败的恩赐，不断从失败中走出的人要比从成功中走出的人辉煌得多！是否失败对我们也许并不重要，重要的是认清我们所得到的机会。这个机会来自于新的尝试。美国总统罗斯福在一次演讲中曾说：“采取一种方法，并进行试验，这是常情。如果失败了，就坦率地承认，再去做新的尝试。”新的尝试，还会有新的失败。但为了成功，我们必须对失败无所畏惧。失败是蝴蝶羽化中刺破茧壳的锋利宝剑，失败是凤凰涅槃时化腐朽为神奇的熊熊大火，失败是病蚌孕育珍珠必不可少的一粒沙子。失

40、败是人生成功的垫脚石，成功有价，失败无价！【心灵感悟】人们总是习惯将苹果纵切，但当把它横切时就会发现一个惹眼的五角星。换个角度看问题，你就会得到一个全新的答案，心胸会随之豁然开朗。文章重点论述“失败就是一笔真正的财富”，人们往往都不愿意看到失败，从而畏惧失败。作者却反其意而用之，运用大量名人的例子告诉我们应该换个角度看问题，应正视失败，正确对待失败，因为成功是失败的恩赐，从失败中得出教训，重新再来，就会获得成功。【十一】你竟惋惜一篮樱桃韩松落好莱坞大片007：量子危机中，有这样一组镜头：詹姆斯邦德追着一位特工，进了一幢古老的大楼，在旋转楼梯上，撞了一位正用吊篮运送樱桃的老太太，老太太因此失手，

41、樱桃坠地，并且摔得稀烂。戴着大眼镜、看起来有点像老巫婆的老太太，又无奈、又痛惜地说：“又掉下去了！”显然，这已经不是第一次了。影院里于是稀稀拉拉地响起了笑声。我几乎可以断定，编导安排这一幕，就是为搞笑的，就是为显示他的张弛有度的。是啊，和身手矫健、健壮性感的詹姆斯邦德相比，她是多么可笑啊。不论她的相貌，还是她的装束，或者她所面临的窘境和她的这种惋惜，都是多么可笑啊。邦德是去拯救世界的，与之相比，那一篮子樱桃真是不足惜，那老太太的惋惜真是滑稽。想起许多类似的场景，成龙扮演的大英雄，往往要驾驶汽车，冲进蔬菜市场，水果摊被撞得稀巴烂，鸡蛋扣在了小贩们的头上，全身披满了彩条的小人物，望着远去的汽车，气

42、得跳脚大骂。每有这种场景出现，影院里铁定会泛起笑声。最近的保持通话里也有，为了追踪坏人，古天乐两次开走了一个小职员的车，而被开走车的小职员，站在马路中间，真是又滑稽又可笑，不仅因为他古怪的装束相貌和夸张的表情声调，更因为我们是站在古天乐这边，要知道，古天乐正在去救人和破坏黑帮阴谋的路上啊。和这样的动机相比，什么样的损失都显得微不足道，什么人的计较都显得滑稽好笑。摩根弗里曼说：“没有伟大的人，只有伟大的动机。”伟大的动机，是PS，是刷新，是电，是光，是唯一的神话。有了伟大的动机罩着，最丑陋的人和事也显得伟岸和美丽了，一切都得为这种伟岸和美丽让步。在伟大动机促成的行为对照下，任何人对自己得失的计较

43、、留恋、徘徊、犹豫、惋惜，都显得滑稽可笑，都显得不识时务，只要不是轮到自己头上，我们很愿意顺理成章地站到拥有伟大动机的那一边，去嘲笑别人的惋惜和计较。（选自现代快报，有删节）【深度解读】这篇评论从另一方面告诉我们这样一个道理：某些人或组织往往打着一个漂亮的旗号，或借说为了一个伟大动机，去干扰、妨碍，甚至伤害他人，他人不仅对之无可奈何，往往还惹来别人的讥讽、嘲笑。生活中，有些人常常设法赋予自己的行为一个动机，光明的、嘹亮的、伟大的即使毁灭别人的家园和生活的人，也往往慈祥地绘制一张美丽的蓝图。对于这些现象，我们一定要擦亮眼睛，明辨是非；一定要开动脑筋，深思慎待。【十二】永远的坐票李颜彦有一个人经常

44、出差，经常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。他的办法很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。听上去并不高明，却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处却人满为患。大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少机遇；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足。他们担心万一找不

45、到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。在生活中，与这些不愿主动找位置的乘客一样，那些安于现状、不思进取、害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上。生活给了每个人发展的空间，自信、勤劳、富有远见、勇于实践的人，会用智慧寻找属于自己的空间，会在一步一步的前进中，在执著的追求中，体会走向成功的每一份快乐。安于现状、不思进取的人总觉得自己空间狭小甚至没有空间，总是被困难遮目，被困难左右。要么灰心丧气，要么在“知足常乐”的自我安慰中“苦”下去。“60分万岁，多一分浪费”成了慵懒学子们的“座右铭”。满足现状，小富则安，也是许多庸人的“人生哲学”。这些人坐井观天，永远看不到希望。来源:Zxxk.Com

46、每一个成功者都会在零的起点上看到未来，在自信中迈出第一步，在锲而不舍、执著追求中产生前进的“惯性”，最终到达胜利的彼岸。懒惰的人总是害怕失败，总是停留在第一步，往往也失败在第一步；成功与失败虽有千里之遥，但也只差一步。人生之旅路漫漫，在生活的每个角落都有“空座”，努力寻找属于自己的空间，自信、执著会让你握有一张人生之旅永远的坐票。 （选自扬子晚报）【备考训练】1.本文以“永远的坐票”为题，告诉我们什么道理？_2.“成功与失败虽有千里之遥，但也只差一步。”“一步”指什么？_3.本文在叙事说理之余，有感情，也讲究句式变化和修辞，气势贯通，节奏铿锵。请举一例说说这个特点。_【十三】开卷何必有益易中天

47、开卷有益是一句老话。正因为是老话，因此可疑。开卷为什么就一定有益呢？其逻辑前提，大约无非认为书是个好东西，既然是好东西，接触一下总归有好处。这其实同样似是而非。但凡是好东西，就一定要接触，或接触了就一定有好处吗？人参倒是好东西，也有吃了坏事的吧？何况书非人参。人参好歹是补品，书却未必，没准是泄药。世上有好书也有坏书。有读了让人长见识的，有读了让人犯糊涂的，还有读了让人干坏事的，并非一定就是好东西，怎么能说一开卷就有益？就算是读好书吧，请问又有哪些益处？想当然，无非益智、励志、增长知识、提高修养，也就是起到知识教育、道德教育和审美教育的作用。我不否认读书有这样的作用，问题是读书的作用仅此而已，我

48、们也未必一定要读书。比方说，还可以上网，甚至就连打麻将，也能益智健脑，要不怎么说麻将是“平面太极拳”？苟如此，则“开卷有益”和“搓麻有益”又有什么两样？至于最为道德家们所看重的“励志”功能，也同样经不起推敲，读书人的“志”或许要靠读书来“养”，其他人就未必，比如刘邦项羽就不是，“刘项原来不读书”嘛！梁斌的小说有副对联云：“与有肝胆人共事，于无字句处读书。”这是何等志向？却与读书无关。实际上，“人各有志”，哪能都靠读书来“励”？更何况，一个人的“志”如果还要靠读书之类的办法来“励”，这个“志”本身就十分的可疑。再说了，读书，就一定励志吗？怕也难讲。周国平先生有云，“玩物也可养志”。同样读书没准也

49、会丧志。世界上有激励意志的书，也有消磨意志的书。消磨意志的方法也很多。有不动声色的（比如让你“玩物丧志”），也有当头棒喝的（比如大讲“人 生无常”），弄不好就给你来个“万念俱灰”。苟如此，我们将如之奈何呢？莫非在“开卷有益”后面再补充一句“开卷有害”不成？开卷既然并非一定有益（甚至可能有害），为什么还要说“开卷有益”，而且很少有人怀疑呢？无非就是为了给读书一个说法、一个理由罢了。但在我看来，读书可以有一千条理由，唯独不能用“有益”作理由。一个人，如果事先存了功利的目的，那书是一定读不好甚至读不成的。道理也很简单：如果仅仅因为有益才读书，那么，倘若无益呢？就不读了？事实上，“文革”中那么多人放弃

50、了读书，原因之一，就在于那时读书已然无益甚至有害。既然如此，还读它做甚？然而即便在那个“读书越读越愚蠢，知识越多越反动”的年代，仍然有不少人在坚持读书。据我自己的体验，那绝非因为读书有什么用，而仅仅是因为对书怀有一份难以割舍的爱。正是由于这样一份无法遏止难以隐忍的爱，使得许多读书人甘愿“冒天下之大不韪”，千方百计去寻找自己心爱的书，而且一卷在手，便如饥似渴，废寝忘食。爱，是不能强迫的，也是无法泯灭的。因此，爱，才是读书唯一“正当”而“牢靠”的理由。既然如此，开卷又何必有益，何需有益？还不如说“开卷有趣”呢！（选自青年博览第13期）【备考训练】1.通读全文，找到表明作者观点的短语。_2.本文采用

51、了哪种论证方式？从哪句话可以看出来？_3.选文第一段在结构上有何作用？_4.选文第三段主要用了哪种论证方法？有什么作用？_5.爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”请你为这句话补充一个道理论据。（可以讲道理，也可以引用名人名言）_6.读了这篇文章，你得到了哪些启示？请简要谈谈。_【十四】只有“衣食足”才能“知荣辱”吗？赵 州 朱贤中眼下的中国，不守规矩、不讲道德的现象并不罕见。要是批评多了，有人会说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。中国人现在还不富嘛！”管仲的名言竟成了不讲文明的挡箭牌。事实上，有很多例子证明，不必一定“仓廪实”，人们就可以“知礼节”。比如，二战后德国一片废墟，国家完全处于无政

52、府状态。1945年冬天十分寒冷，又没有暖气。于是，大家上山砍柴用来烧火取暖做饭。有人提议保护小树并做上记号，不要砍。结果，虽然没有人监督，做了记号的小树都留了下来。按道理，人都快冻死饿坏了，还管什么小树大树，烧了再说吧。可是德国人没有。在德国街头，有时也会发现乞讨者。他们往往不是简单伸手讨要。笔者在德国曾见到这样的乞讨者，他们在面前的地上放着一张纸，上面写着：“请留下您的生日日期和电话，我会在您过生日的时候送来祝福的。”这些做法似乎都证明了，不一定衣食足也可以知礼节吧？来源:学#科#网Z#X#X#K当下中国，从整体看来，人均国民年收入也已超过一千美元，不少人的“仓廪”更是明显超过殷实阶段，但却

53、常常让人看到“衣食足”而不“知礼节”的行为。开着豪华的车，鸣着喇叭抢行人的先行权；西装革履衣着光鲜，闯红灯无所顾忌；吃着山珍海味，对着服务员劈头盖脸大声喝叫；出国旅行时常把随地吐痰这样的陋习带出国门。这样的情形，怕不在少数吧。管仲的话，放在眼下的中国，不知道会不会改成“仓廪实未必知礼节，衣食足未必知荣辱”了。可见，物质基础并不是国民修养提高的充分条件。德国人那种做法，当然有之前一定程度上仓廪实的基础，但根本还是来自长期的民族文化精神的培养。自律、秩序等优良价值观的教育，早在17世纪普鲁士王朝时期就开始了。教育代代相传，进入了国民的血脉之中，甚至形成了德国国民习惯的一部分。歌德当年说：“假如不是通过一种光辉的民族文化均衡地流灌到全国各地，德国如何能伟大呢？遍布各地的图书馆、博物馆和剧院，作为支持和促进民族文化教养提高的力量，是绝不应被忽视的。”笔者认为，管仲的话，应该是在说一般的社会现象，并没有说衣食不很富足，人们就一定不可能懂一些礼节。还记得小时候，生活十分拮据，就常听到父母对后辈做出“人穷不能志短”这样的教导，但是这样的话现在好像很难听到了。其实，中国的文化积淀中最不缺乏这样的精神：无