晋灵公不君优秀课件(2017年上课用).ppt

1、,史学的发展历程：,中国古代修史的传统非常悠久。中国现存最早的历史著作是尚书和春秋。尚书是历史文献集，春秋是编年体史书。这两部书后来成为儒家经典，列入经部。,中国的史学在春秋战国时期经历了第一个高峰，出现了许多优秀历史著作，但这些史书大多在后来的流传过程中散失了。流传至今的有国语左传战国策等。,两汉时期中国史学继续发展，史记和汉书是这个时期最重要的两部史书。史记创立了纪传体史书体例，汉书则是我国第一部纪传体断代史。这两部书成为后代正史的典范。,两宋时期是史学的第三个高峰，无论是史籍的种类、数量和质量都超过了前代，且为元明所不及。这个时期最重要的历史著作是司马光主编的编年体通史资治通鉴。,左传介

2、绍：,左传是左氏春秋传的简称，又称左氏春秋，是我国第一部叙事完备的编年体史书。相传为左丘明所著。,左传的内容十分丰富，举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事无不记载，史料价值非常高。,左传不仅是一部优秀的史学著作，同时也是叙事文学的代表作。,左传善于用简练精当的语言来刻画人物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性，细节描写尤为出色；长于描写战争，且极富变化；善于记言，无论是大臣的谏说还是外交辞令都描摹精当，非常符合人物的身份。,晋灵公不君左传,秋,九月乙丑,晋赵盾弑其君夷皋春秋,不行君道（名词作动词）,1、灵：谥号。逸周书谥法郑樵通志均有记载，谥法是给予谥

3、号的标准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。,表扬经纬天地曰文，布义行刚曰景，威强叡德曰武，柔质慈民曰惠，圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣，行义悦民曰元，安民立政曰成，布刚治纪曰平，照临四方曰明，辟土服远曰桓，聪明睿知曰献，温柔好乐曰康，布德执义曰穆，,批评乱而不损曰灵，好内远礼曰炀，杀戳无辜曰厉，同情恭仁短折曰哀，在国遭忧曰愍，慈仁短折曰怀，用两三字：魏安厘王、赵孝成王。后世谥号除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（欧阳修），武穆王（岳飞）、文正公（范仲淹）。,一读课文：感知课文,1、高声朗读课文：注意节奏、停顿、情感。2、结合注释完成下列内容：生字正音、重点语词的

4、意义。3、用现代汉语口译全文。,字词读音：,胹蹯寘畚溜衮阙鉏麑,饮嗾獒箪橐戟弑诒,r,fn,zh,bn,li,gn,qu,Chn,yn,su,o,dn,tu,j,sh,y,指出通假字,而观其辟丸也寘诸畚衮职有阙亡不越竟,避,置,缺,境,指出红色字体字的意思,晋灵公不君谏而不入宣子骤谏使鉏霓贼之晋侯饮赵盾酒舍于翳桑，见灵辄饿倒戟以御公徒，而免之书法不隐,君：行君道，名词作动词,不入：不采纳，不接受。,骤：多次。,贼：刺杀,饮：给喝,因饥饿而病倒,使免于祸难,记事的原则,不君：不行君道。厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。宰夫：厨师。胹：煮。熊蹯：熊掌。畚：用蒲

5、草编织的盛物工具。,晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。,赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入(5)，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜(6)，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：靡不有初，鲜克有终(7)。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之(8)。又曰：衮职有阙，惟仲山甫补之(9)。能补过也。君能补过，衮不废矣(10)。”,(5)不入：不采纳，不接受。(6)三进：向前走了三次。及：到。溜：屋檐下滴水的地方“。(7)这两句诗

6、出自诗大雅荡。靡：没有什么。初：开端。鲜：少。克：能够。终：结束。(8)赖：依靠。(9)这两句诗出自诗大雅烝民。衮：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。(10)衮：指君位。,犹不改。宣子骤谏(11)，公患之，使鉏麑（12）贼之(13)。晨往，寝门辟矣(14)，盛服将朝(15)。尚早，坐而假寐(16)。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也(17)。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。,第二段,(11)骤：多次。(12)鉏麑（chn）：晋国力士。(13)贼：刺杀。(14)辟：开着。(15)盛服：穿戴好上朝的礼服。(16)假寐：闭目养神，打

7、盹儿。(17)主：主人，靠山。,第三段,秋九月，晋侯饮赵盾酒(18),伏甲(19),将攻之。其右提弥明知之(20),趋登(21)，曰：“臣侍君宴，过三爵(22)，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉(23)。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之(24)。,(18)饮：yn给喝。(19)伏：埋伏。甲：披甲的士兵。(20)右：车右。提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。(21)趋登：快步上殿堂。(22)三爵：三巡。爵：古时的酒器。(23)嗾：唤狗的声音。獒：猛犬。(24)死：为死。,初，宣子田于首山(25)，舍于翳桑(26)。见灵辄饿(27)，问其病。曰：“不食三日矣！”食之(28)，舍

8、其半。问之。曰：“宦三年矣(29)”，未知母之存否。今近焉，请以遗之(30)。”使尽之，而为之箪食与肉(31)，寘诸橐以与之(32)。既而与为公介(33)，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。,第四段,(25)田：打猎。首山：首阳山，在今山西永济南。(26)舍，住宿。翳桑：首山附近的地名。(27)灵辄：人名，晋国人。(28)食之：给他东西吃。(29)宦：给人当奴仆。(30)遗：送给。(31)箪：盛饭的圆筐。食：饭。(32)橐：一种盛物的袋子。(33)与：参加，介：铠甲，代指甲士。,第五段,乙丑，赵穿攻灵公于桃园(34)。宣子未出山而复。大史书曰(

9、35)：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼(36)，非子而谁？”宣子曰：“呜呼!诗曰：我之怀矣，自诒伊戚(37)。其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐(38)。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶(39)。惜也，越竟乃免。”,(34)赵穿：晋国大夫，赵盾的同族。(35)大史：太史，掌纪国家大事的史官。这里指晋国史官董狐。书：写。(36)竟：同“境”。贼:弑君的人，指赵穿(37)怀：眷恋。留下。伊，此。(38)良史：好史官。书法：记事的原则.隐：隐讳，不直写。(39)恶：指弑君的恶名。,梳理故事情节,晋灵公有不君之举士季进谏，灵公不改赵盾多次

10、进谏灵公派鉏霓行刺赵盾，鉏霓自愧，触槐而死灵公设宴暗杀赵盾，被提弥明、灵辄救下逃脱赵穿杀死灵公史官董之狐写下“赵盾弑其君”,厚敛雕墙弹人观辟虐杀宰夫进谏不纳患谏暗杀伏甲嗾獒,晋灵公不君,贪婪荒唐残暴,晋灵公的不君，体现在哪些方面？,哪些事情、哪些人物可以反面衬托晋灵公的“不君”？,士季的警示鉏麑的自杀赵盾的责备灵辄的倒戈赵穿的弑君,反面衬托晋灵公不君,（1）看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。（2）“盛服将朝”“坐而假寐”“不忘恭敬”。(3)体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。(4)虽然

11、“为法受恶”，但充分尊重史官的记载。,赵盾是个怎样的人物？,赵盾,恪守臣道,忠君爱国直言敢谏敬业守职宵衣旰食不忘恭敬养民施惠,良臣,人物形象概括：,士季：鉏麑：提弥明：灵辄：,聪明善谏舍生取义机智勇敢忠肝义胆知恩图报,忠于君主深得民心,知人善任,仁而下士,侧面烘托,赵盾,鉏麑：舍生取义提弥明：忠肝义胆灵辄：知恩图报,三武士：,提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋，他不是贸然出击，而是首先讲礼法：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”以此作为让赵盾离开的理由，表现出机智的一面。晋灵公不仅没有理睬提弥明所讲的君臣之理，反而唤猛犬去咬赵盾，这再次表现出晋灵公的“不君”。提弥明与猛犬、甲士们英勇搏斗，最终不敌身

12、亡。,武士提弥明,提弥明：勇猛善战，而且讲究策略,武士灵辄,灵辄是在提弥明在与甲士们搏斗中出场，他本是灵公的甲士，却反戈一击，救出了赵盾。当赵盾询问恩人姓名时，他只说是“翳桑之饿人”。在灵辄此次出场前，作者运用了插叙的手法，补充交代了当年赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。,灵辄：知恩图报，是非分明。,孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名是“为法受恶”，并不算冤枉。赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。,思考：赵盾真的弑君了吗？如何理解赵盾的“为法受恶”?,这里说的“法”即“书法”，也就是记事的原则。晋国太

13、史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的礼。,春秋笔法,“春秋笔法”，来源于据传为孔子编撰的春秋，也叫做“春秋书法”或“微言大义”,是我国古代的一种历史叙述方式与技巧。即按照一定的义例，通过选择特定称谓或者在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表达对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。它以合乎礼法为标准，既包括不隐晦事实真相，据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的曲笔的一面。,思考讨论练习,熟读全文，试分析文章如何体现儒家“君君，臣臣，父父，子子的思想观念的？,1君君，臣臣，父父，子子的意思是：君像个君样，要按君道去做，臣像个臣

14、样，要按臣道去做，父子也一样。,2晋灵公不君，是说晋灵公不行君道。厚敛以雕墙，从台上弹人，屠杀宰夫，不但知错不改，还暗杀、谋害忠臣，哪里像个国君呢？,3赵盾身为臣子，他对晋灵公滥杀宰夫直言敢谏，尽了忠君之职。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，不忘恭敬。从赵盾对待饿坏了的灵辄来看，又做到了养民也惠了。赵盾的确是按臣道而行的一个良臣。,4写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个孝子的形象。灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快饿死了，当得到一点吃的，还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大孝。,5董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公，但文章结尾为赵盾婉惜说：为法受恶，惜也。这里所说的这个法就是儒家的君臣之道啊！最

15、后，春秋是阐述孔子政治理想的，左传号称是解释春秋的。春秋说赵盾弑君就是要求一个臣子要忠之至，忠到极致才成。也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所在！,由此，我们可以看出文章的确是比较全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念。,实战练习,1.下列四句中加点的字的解释有错误的一项是（）A.靡不有初，鲜克有终。克：能够。B.衮职有阙，唯仲山甫补之。阙：空缺。C.宣子骤谏，公患之。骤：多次。D.使鉏鏖贼之。贼：暗杀。,B（阙：过失）,2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A.过而能改，善莫大焉谏而不入，则莫之继也B.厚敛以雕墙置诸橐以与之C.既而与为公介为三闾大夫D.赵穿攻灵公

16、于桃园舍于翳桑,A（第一个“而”是转折连词，可译可不译；第二个“而”是假设连词，可译为“如果、假如”。）,3.以下六句话，分别编为四组，全部与赵盾忠于职守、为人正直有关的一组是（）见其手，问其故，而患之。三进及溜，而后视之。宣子骤谏，公患之。盛服将朝，尚早，坐而假寐。斗且出，提弥明死之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。A.B.C.D.,D（表现忠于职守，为人正直。为士季的行为举动，与赵盾无关。与职守、为人无关。为翳桑饿人灵辄的奋力保护，非赵盾举动。）,4.下列对晋灵公最终被杀的原因说明正确的是（）A.晋灵公在杀害宰夫之后，能够接受大臣进谏，明确表态，“吾知所过矣，将改之”。但未能有终，又先后企图谋杀忠臣宣子和赵盾。B.晋灵公在杀害宰夫之后，未能接受大臣进谏，荒淫无道“犹未改”，又先后企图谋杀忠臣宣子和赵盾。C.晋灵公在杀害